宋朝春宮畫是什么樣的？
古代的春宮，用現(xiàn)在的話叫少兒不宜的淫穢圖畫或者黃色圖畫，多半描繪的都是男女交合的場面，主要有性教育、性啟示，以及激發(fā)性興奮的作用。有兩副春宮背后卻掩藏著野蠻的性暴力事件，那就是宋代無名氏所畫的《熙陵幸小周后圖》和《嘗后圖》。 五代十國后期南唐國主李煜的皇后小周后，是聞名于天下的絕色美人。周薇系南唐后主李煜的皇后人稱大周后的周薔的同胞妹妹。周薔二十九歲時病故，早就和姐夫有一腿的周薇又嫁給了李煜，人稱小周后。史書載，大周后病重不久于人世之際，見到周薇進(jìn)宮，便道：汝何日來？那時周薇尚小，未知嫌疑，回道：既數(shù)日矣。“后恚怒，至死，面不外向。”可是李煜只知譜詞度曲，不知治國，最后被宋太祖趙匡胤滅了國，他和小周后一起做了俘虜。在所有的皇帝之中，趙匡胤應(yīng)該不算是好色的，他曾將后蜀主孟昶的愛妃花蕊夫人納入宮中冊立為貴妃，卻放過了同樣是絕色美人的小周后，還封她為鄭國夫人，估計(jì)他是因?yàn)樾蕾p李煜的才華，才沒染指小周后。
開寶九年（公元976年）十月，趙匡胤去世，其同母弟趙光義即位，是為太宗。宋大宗原名趙匡義，太祖時改名光義，稱帝時又改名炅，他在位22年，廟號太宗。趙光義就沒那么講仁義了，他繼位后，小周后的日子就沒那么好過了。覬覦小周后的美色已久的趙光義，借命婦要不定期入宮朝覲的機(jī)會，強(qiáng)留小周后。這段歷史，宋王銍《默記》卷下最早記載在案：“龍兗《江南錄》有一本刪潤稍有倫貫者云：李國主小周后隨后主歸朝，封鄭國夫人，例隨命婦入宮，每入輒數(shù)日而出，必大泣罵后主。聲聞于外，多宛轉(zhuǎn)避之。又韓玉汝家有李主歸朝后與金陵舊宮人書云：‘此中日夕，只以眼淚洗面’。”清潘永因《宋稗類鈔》卷六《尤悔》亦有相同記載。
據(jù)說趙光義還把宮廷畫師召來，將“行幸”小周后的場面進(jìn)行“寫生”繪畫，就是《熙陵幸小周后圖》。因宋太宗趙光義死后葬在河南鞏縣的永熙陵，故云其“熙陵”。《默記》、《宋稗類鈔》均未提是否真有此畫？而明沈德符《萬歷野獲篇·果報·勝國之女致禍》有明確記載：“偶于友人處，見宋人畫《熙陵幸小周后圖》，太宗頭戴幞頭，面黔色而體肥，器具甚偉；周后肢體纖弱，數(shù)宮人抱持之，周作蹙額不能勝之狀。蓋后為周宗幼女，即野史所云：每從諸夫人入禁中，輒留數(shù)日不出，其出時必詈辱后主，后主宛轉(zhuǎn)避之。”
趙光義形象不怎么樣，卻是一個十足的好色之徒，對于小周后的“行幸”，簡直就是強(qiáng)奸。沈德符還云：“此圖后題跋頗多，但記有元人馮海粟學(xué)士題云：‘江南剩得李花開，也被君王強(qiáng)折來。怪底金風(fēng)沖地起，御園紅紫滿龍堆。’”明姚士麟《見只編》亦云：“余嘗見吾鹽名手張紀(jì)臨元人《宋太宗強(qiáng)幸小周后》粉本，后戴花冠，兩足穿紅襪，襪僅至半脛耳。裸身憑五侍女，兩人承腋，兩人承股，一人擁背后，身在空際。太宗以身當(dāng)后。后閉目轉(zhuǎn)頭，以手拒太宗頰。”由此可見，趙光義“行幸”小周后十有八九是真有其事，而且此圖也確實(shí)存在過。 1127年，靖康之變，金人滅宋，裹挾徽、欽二帝及三千宗室嬪妃公主北歸，命運(yùn)可想而知。宋徽宗的韋妃，也就是高宗趙構(gòu)的生母，被俘時三十八歲，在金朝被金人凌辱十五年，紹興和議后才被放回南宋，成為高宗的韋太后。她在金朝，還留下了兩個宋高宗的有金人血緣的混血兄弟。因此，元人馮海粟曾在《熙陵幸小周后圖》上題詩：“江南剩得李花開，也被君王強(qiáng)折來；怪底金風(fēng)沖地起，御園紅紫滿龍堆。”意思是，宋朝皇帝強(qiáng)奸了別人的妻子，而他的后代又被金人強(qiáng)奸，真是報應(yīng)。1234年，南宋聯(lián)合蒙古滅金，南宋軍人也施加了性報復(fù)。甚至有人還把強(qiáng)奸金后的情景畫成一副春宮，題為《嘗后圖》，意即“嘗金朝皇后滋味圖”。
唐伯虎:畫的女子有三白,不只風(fēng)流且倜儻,而且詩書畫全才
那時,世人也認(rèn)為風(fēng)塵女子很骯臟,并不屑與之為伍,但在仕途上無限失意的唐寅卻認(rèn)為,她們與自己一樣同為可憐的天涯淪落人,與她們惺惺相惜,常常聊心事,澆憂愁,并為她們執(zhí)筆描畫。這便是這位才子經(jīng)常沉湎于溫柔鄉(xiāng)的原因。 在唐寅筆下,不論是春宮圖還是仕女圖都十分傳神,引人稱奇,其中的原因又是什么呢?原來,中國古人非常...
明代最荒淫無道的皇帝是誰?
明代“男風(fēng)”昌盛，很多帝王將相也有此雅興。明代的男風(fēng)也是很盛的。男風(fēng)、性小說、春宮畫的流行，是明代性風(fēng)尚三個最突出的方面。一、帝王的男風(fēng) 明代皇帝好男風(fēng)的很多，和漢代有些相仿。其中明武宗朱厚照是很突出的一個。他是一個荒淫無道的皇帝，對一切政務(wù)都沒有興趣，但對射箭、騎狩與曲樂十分...
知識科普:性教育在中國古代是如何進(jìn)行的呢
如何對待孩子的性活動呢？孩子的性活動是無意識的、不穩(wěn)定的，甚至是盲目的。應(yīng)采取巧妙的教育方式加以糾正。 （1）應(yīng)豐富孩子的生活，使之多樣化、趣味化，培養(yǎng)孩子的各種愛好，使孩子把心思和精力都用在他所感興趣的活動上，如繪圖、玩智力游戲等。 （2）盡量減少環(huán)境中誘發(fā)性活動的刺激，父母...
風(fēng)花雪月銅錢是哪個朝代的
唐代鏡亦有背鑄秘戲圖者。寓意源于先民祈求生育繁衍、壯大血緣。＂秘戲錢＂為祈求多子多孫的壓勝品。因涉及房事，俗稱＂春錢＂、＂春宮錢＂或＂避火錢＂。銅錢 銅錢，古代銅質(zhì)輔幣，指秦漢以后的各類方孔圓錢，方孔圓錢的鑄期一直延伸到清末民國初年。春秋戰(zhàn)國時期，隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使在流通中...
大才子唐伯虎竟然畫的一手好“春宮圖”?
在人生潦倒之時，他靠變賣字畫為生，其中春宮畫成為古代性文化獨(dú)特產(chǎn)物。當(dāng)時，很多人斥責(zé)這種作品淫穢不堪，但春宮圖在后世對古代鑒讀提供了極大幫助。而且，春宮圖并非低俗趣味的看物，唐伯虎的字畫里，表達(dá)了他對古代封建禮教的挑釁。唐伯虎一生有三位妻子。第一位是19歲時娶的徐氏，兩人恩愛，可惜沒...
那些在胸上穿孔帶東西的女人是什么心態(tài)
古代廣泛流傳的春宮畫顯示女子們即使在活動時，仍然常常會著一種胸衣。即所謂“抹胸”。用寬布條或繡花的綢片，上抵腋下，下至肚臍，用一根繞過的絹帶系緊，絹帶下不過胸。也有的抹胸式樣稍有變化，前面緊扣。有如一抹微云掩住山峰，欲望半張著眼睛，迷朦之中透露出澀骨的春情。抹胸的顏色，多半是...
邪淫犯下的業(yè)障,怎樣消比較快,希望早日恢復(fù)健康和美好的生活。
后來崔某得了瘧病,每次瘧熱發(fā)作時,就見到十多對赤身裸體的美男子和美婦人被兩個鬼卒挖肚抽腸,血流滿地,接著鬼卒又對崔某剖腹鉤腸,崔某疼得哀號慘叫,自己說是受到畫十幾幅春宮淫畫的報應(yīng),全屋的人都聽到了。崔某清醒后,急忙將淫畫全部燒毀。淫畫燒毀后,崔的病竟也消除了。 趙巖士,少年時就開始犯淫色,后來...
中國從哪一個朝代開始的性文化越來越壓抑
“這個國家越強(qiáng)盛越繁榮，老百姓生活越好，就越自由。唐代它的性很開放的，到了宋代以后，我們的性文化越來越壓抑了，社會越來越衰敗，統(tǒng)治者控制的越來越緊，因此對人性的壓抑也就越來越嚴(yán)重。為什么中國古代的春宮畫在明代越來越興旺，為什么中國古代的性小說，都是在那個時間很興旺的呢，這是矛盾的呀...
未央生是什么意思
清代李漁《肉蒲團(tuán)》中的未央生,為了陶養(yǎng)一位如泥朔木雕、毫無生趣的絕色女子,“到書畫鋪買幅絕精絕巧的春宮冊子,是本朝學(xué)士趙子昂的手筆,共有三十六套,唐詩上三十六宮都是春色的意思,拿去放在閨閣之中,好于玉香小姐共同翻閱。”可見在中國古代,春宮畫主要是作為進(jìn)行性教育的媒介。 漢、唐的春宮畫已不存,...
求古代言情男主溫柔和煦的
畫春宮畫又怎樣？她也是很用心的「現(xiàn)場臨摹」哪像他，老畫些龍呀鳳的，畫得像不像又沒人知曉！不過說也奇怪，這個男人「看似」老古板遲塵卻能一眼看出她畫里人物的姿勢不正確！她打死也不肯承認(rèn)自己會犯下此等失誤可為了徹底實(shí)行「藝術(shù)創(chuàng)作精神」她也只好半信半疑、半推半就地和他演練起來更...
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襄垣縣盈虧： ______ 宋代院體山水畫重理法、重質(zhì)趣、重寫實(shí).早期山水畫“水不容泛”“人大于山”,到了隋代展子虔的《游春圖》已有所發(fā)展,畫中有符合自然規(guī)律的山水營造特點(diǎn),空間處理得當(dāng),峰巒參差有致,樹木、山石、屋宇處理合度. 《畫鑒》又云:“董源得山水之神氣,李成得體貌,范寬得骨法,故三家照耀古今,而為百代師法.”三家對自然的理解各具其趣,風(fēng)格各異
襄垣縣盈虧： ______ 簡稱“院體”、“院畫”,中國畫的一種.一般指宋代翰林圖畫院及其后宮廷畫家比較工致一路的繪畫.亦有專指南宋畫院作品,或泛指非宮廷畫家而效法南宋畫院風(fēng)格之作.這類作品為迎合帝王宮廷需要,多以花鳥、山水,宮廷生活及宗教內(nèi)...
襄垣縣盈虧： ______ 宋代院畫的藝術(shù)特征如下: 1宋代院畫反映了最高統(tǒng)治者的審美標(biāo)準(zhǔn).院畫的創(chuàng)作,提倡“形似”、“格法”,對物象做盡精入微的描繪,力求表現(xiàn)出對象的自然形態(tài).北宋末年,強(qiáng)調(diào)繪畫要有嚴(yán)格的法度,藝術(shù)形象要生動逼真,精密不茍. 2院畫在構(gòu)思上講究含蓄巧妙,達(dá)到詩情畫意相得益彰.在筆墨技巧上重視傳統(tǒng)但又不泥守古法. 3宋代院畫注重觀察生活,提倡精微描繪,追求意境表現(xiàn)的趨向和趣味. 4由于院畫講求嚴(yán)格的法度,因而在一定程度上束縛了一些畫家的思想,限制了他們個性的發(fā)展和筆墨技巧的變化,有的作品趨于刻板、繁瑣或柔媚、平庸.
襄垣縣盈虧： ______ 紙折扇在古代是讀書人的象征 中國古代的文人夏天多用紙折扇,它體積小,折疊起來便于攜帶,上面多題字作畫,還是一種藝術(shù)品,文人持之,紙扇搖搖,益增俊逸瀟灑之氣.在古代的扇面繪畫上也有春宮畫,但是多不明顯外露,而是利用扇面可以折疊變化的特點(diǎn),寓性愛圖畫于一般圖畫之中,即扇面展開使用時,圖畫不具有性含義,清風(fēng)徐來,不傷大雅;可是只要將扇面稍加折疊,性愛內(nèi)容即躍然紙上,如此一隱一現(xiàn),頗富情趣.從此可以看出古人的巧思,也表現(xiàn)出中國古代性文化含蓄蘊(yùn)藉、外藏內(nèi)露的特點(diǎn). 畫面展開時為兩男、一女、一少年、一嬰兒,但將嬰兒部位折疊,嬰兒即隱去,而呈一男子與一女子擁抱狀.
襄垣縣盈虧： ______ 避火圖指的是一種吉祥圖案,中國古代房屋主要大梁都貼上張「避火圖」,作用是避免房屋失火. 避火圖在我國流傳已久,中國的「避火圖」,是一卷畫滿不同姿勢的陰陽調(diào)和雙修圖,古人認(rèn)為貼上此圖能避鬼神,把「避火圖」吊在房屋主梁上,火神就會害羞退避三舍,因而避免房屋燒毀. 來源 民國大藏書家葉德輝(晚清大臣),他喜歡在珍藏的圖書中夾入一兩張春宮畫片,好友陳子展問其緣故,答曰:“避火”. 因?yàn)榛鹕裨瓉硎俏幻利愋〗?服侍他的丫環(huán)多達(dá)幾十人,后因坐事,被玉皇大帝貶為灶下神,因而性情變得爆燥,她平時穿淡黃色衣服,然而一發(fā)怒便穿上紅色衣服,而引起火災(zāi),但因出身閨閣,在盛怒之下,若看到此畫也不禁害羞拂面而去. ...
