叔向往賀文言文翻譯
1. 《叔向賀貧》的解釋,譯文
【字詞注釋】
①選自《國(guó)語(yǔ)》。《國(guó)語(yǔ)》相傳是春秋時(shí)左丘明作，二十一卷，主要記西周末年和春秋時(shí)期魯國(guó)等國(guó)貴族的言論。叔向，春秋晉國(guó)大夫羊舌肸（x9），字叔向。②韓宣子：名起，是晉國(guó)的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。③實(shí)：這里指財(cái)富。④無(wú)以從二三子：意思是家里貧窮，沒(méi)有供給賓客往來(lái)的費(fèi)用，不能跟晉國(guó)的卿大夫交往。二三子，指晉國(guó)的卿大夫。⑤欒武子：晉國(guó)的卿。⑥無(wú)一卒之田：沒(méi)有一百人所有的田畝。古代軍隊(duì)編制，一百人為"卒"。⑦宗器：祭器。⑧憲則：法制。⑨越：超過(guò)。⑩刑：法，就是前邊的"憲則"。（11）疚（ji））：內(nèi)心痛苦。（12）以免于難：因此避免了禍患。意思是沒(méi)有遭到殺害或被迫逃亡。（13）桓子：欒武子的兒子。（14）驕泰：驕慢放縱。（15）藝：度，準(zhǔn)則。（16）略則行志：忽略法制，任意行事。（17）假貨居賄：把財(cái)貨借給人家從而取利。賄，財(cái)。（18）而賴(lài)武之德：但是依靠欒武子的德望。（19）以沒(méi)其身：終生沒(méi)有遭到禍患。（20）懷子：桓子的兒子。（21）修：研究，學(xué)習(xí)。（22）離桓之罪：（懷子）因桓子的罪惡而遭罪。離，同"罹"，遭到。（23）以亡于楚：終于逃亡到楚國(guó)。（24）郤（x@）昭子：晉國(guó)的卿。（25）其富半公室：他的財(cái)富抵得過(guò)半個(gè)晉國(guó)。公室，公家，指國(guó)家。（26）其家半三軍：他家里的傭人抵得過(guò)三軍的一半。當(dāng)時(shí)的兵制，諸侯大國(guó)三軍，合三萬(wàn)七千五百人。（27）寵：尊貴榮華。（28）以泰于國(guó)：就在國(guó)內(nèi)非常奢侈。泰，過(guò)分、過(guò)甚。（29）其身尸于朝：（郤昭子后來(lái)被晉厲公派人殺掉，）他的尸體擺在朝堂（示眾）。（30）其宗滅于絳：他的宗族在絳這個(gè)地方被滅掉了。絳，晉國(guó)的舊都：在現(xiàn)在山西省翼城縣東南。（31）八郤，五大夫三卿：郤氏八個(gè)人，其中五個(gè)大夫，三個(gè)卿。〔吾子〕您，古時(shí)對(duì)人的尊稱(chēng)。（33）能其德矣：能夠行他的道德了。（34）吊：憂(yōu)慮。（35）稽首：頓首，把頭叩到地上。（36）起：韓宣子自稱(chēng)他自己的名字。（37）專(zhuān)承：獨(dú)自一個(gè)人承受。（38）桓叔：韓氏的始祖。
【詩(shī)文翻譯】
叔向去見(jiàn)韓宣子，宣子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。
宣子說(shuō)："我空有晉卿的虛名，卻沒(méi)有它的財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有什么可以和卿大夫們交往的，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？"
叔向回答說(shuō)："從前欒武子沒(méi)有百人的田產(chǎn)，他掌管祭祀，家里卻連祭祀的器具都不齊全；可是他能夠傳播美德，遵循法制，名聞?dòng)谥T侯各國(guó)。諸侯親近他，戎狄歸附他，因此使晉國(guó)安定下來(lái)，執(zhí)行法度，沒(méi)有弊病，因而避免了災(zāi)難。傳到桓子時(shí)，他驕傲自大，奢侈無(wú)度，貪得無(wú)厭，犯法胡為，放利聚財(cái)，該當(dāng)遭到禍難，但依賴(lài)他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時(shí)，懷子改變他父親桓子的行為，學(xué)習(xí)他祖父武子的德行，本來(lái)可以憑這一點(diǎn)免除災(zāi)難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國(guó)。那個(gè)郤昭子，他的財(cái)產(chǎn)抵得上晉國(guó)公室財(cái)產(chǎn)的一半，他家里的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力，在晉國(guó)過(guò)著極其奢侈的生活，最后他自身被陳尸在朝堂上，他的宗族也在絳邑被滅絕。如果不是這樣的話(huà)，那八個(gè)姓郤的有五個(gè)做大夫，三個(gè)做卿，他們的權(quán)勢(shì)夠大的了，可是一旦被誅滅，沒(méi)有一個(gè)人同情他們，只是因?yàn)闆](méi)有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂(yōu)慮道德的不曾建樹(shù)，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，要表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？"
宣子于是下拜，并叩頭說(shuō)："我正在趨向滅亡的時(shí)候，全靠你拯救了我。不但我本人蒙受你的教誨，就是先祖桓叔以后的子孫，都會(huì)感激你的恩德。"
【圖示導(dǎo)讀】
本文通過(guò)人物對(duì)話(huà)的方式，先提出"宣子憂(yōu)貧，叔向賀之"這個(gè)出人意料的問(wèn)題，然后層層深入地展開(kāi)論述。文章先不直接說(shuō)明所以要賀的原因，而是舉出欒、郤兩家的事例說(shuō)明，貧可賀，富可憂(yōu)，可賀可憂(yōu)的關(guān)鍵在于是否有德。繼而將宣子與欒武子加以類(lèi)比，點(diǎn)出可賀的原因，并進(jìn)一步指出，如果不建德而憂(yōu)貧，則不但不可賀，反而是可吊的，點(diǎn)出本文的中心論點(diǎn)。最后用韓宣子的拜服作結(jié)，說(shuō)明論點(diǎn)，有巨大的說(shuō)服力。這樣既把道理講得清清楚楚，又使人感到親切自然。本文引用歷史事實(shí)，闡明了貧不足憂(yōu)，而應(yīng)重視建德，沒(méi)有德行，則愈富有而禍害愈大，有德行則可轉(zhuǎn)禍為福的道理。
2. 《叔向賀貧》的準(zhǔn)確翻譯
叔向去見(jiàn)韓宣子，宣子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。
宣子說(shuō)："我空有晉卿的虛名，卻沒(méi)有它的財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有什么可以和卿大夫們交往的，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？"
叔向回答說(shuō)："從前欒武子沒(méi)有百人的田產(chǎn)，他掌管祭祀，家里卻連祭祀的器具都不齊全；可是他能夠傳播美德，遵循法制，名聞?dòng)谥T侯各國(guó)。諸侯親近他，戎狄歸附他，因此使晉國(guó)安定下來(lái)，執(zhí)行法度，沒(méi)有弊病，因而避免了災(zāi)難。傳到桓子時(shí)，他驕傲自大，奢侈無(wú)度，貪得無(wú)厭，犯法胡為，放利聚財(cái)，該當(dāng)遭到禍難，但依賴(lài)他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時(shí)，懷子改變他父親桓子的行為，學(xué)習(xí)他祖父武子的德行，本來(lái)可以憑這一點(diǎn)免除災(zāi)難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國(guó)。那個(gè)郤昭子，他的財(cái)產(chǎn)抵得上晉國(guó)公室財(cái)產(chǎn)的一半，他家里的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力，在晉國(guó)過(guò)著極其奢侈的生活，最后他自身被陳尸在朝堂上，他的宗族也在絳邑被滅絕。如果不是這樣的話(huà)，那八個(gè)姓郤的有五個(gè)做大夫，三個(gè)做卿，他們的權(quán)勢(shì)夠大的了，可是一旦被誅滅，沒(méi)有一個(gè)人同情他們，只是因?yàn)闆](méi)有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂(yōu)慮道德的不曾建樹(shù)，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，要表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？"
宣子于是下拜，并叩頭說(shuō)："我正在趨向滅亡的時(shí)候，全靠你拯救了我。不但我本人蒙受你的教誨，就是先祖桓叔以后的子孫，都會(huì)感激你的恩德。"
3. 叔向賀貧的注釋譯文
(1)選自《國(guó)語(yǔ)》。《國(guó)語(yǔ)》相傳是春秋時(shí)左丘明作，二十一卷，主要記西周末年和春秋時(shí)期魯國(guó)等國(guó)貴族的言論。叔向，春秋晉國(guó)大夫羊舌肸（xī），字叔向。
(2)韓宣子：名起，是晉國(guó)的卿。卿的爵位在公之下，大夫之上。
(3)實(shí)：這里指財(cái)富。
(4)無(wú)以從二三子：意思是家里貧窮，沒(méi)有供給賓客往來(lái)的費(fèi)用，不能跟晉國(guó)的卿大夫交往。二三子，指晉國(guó)的卿大夫。
(5)欒武子：即欒書(shū)，晉大夫，于魯成公四年升任執(zhí)政大臣，將中軍。
(6)無(wú)一卒之田：沒(méi)有一百人所有的田畝。古代軍隊(duì)編制，一百人為卒。一卒之田，100頃。是上大夫的俸祿。
(7)宗器：祭器。
(8)憲則：法制。
(9)越：超過(guò)。
(10)刑：法，就是前邊的憲則。
(11)行刑不疚（jiù）：指欒書(shū)弒殺晉厲公而不被國(guó)人責(zé)難。
(12)以免于難：因此避免了禍患。意思是沒(méi)有遭到殺害或被迫逃亡。
(13)桓子：欒武子的兒子。
(14)驕泰：驕慢放縱。
(15)藝：度，準(zhǔn)則。
(16)略則行志：忽略法制，任意行事。
(17)假貨居賄：把財(cái)貨借給人家從而取利。賄，財(cái)。
(18)而賴(lài)武之德：但是依靠欒武子的德望。
(19)以沒(méi)其身：終生沒(méi)有遭到禍患。
(20)懷子：桓子的兒子。
(21)修：研究，學(xué)習(xí)。
(22)離桓之罪：（懷子）因桓子的罪惡而遭罪。離，同罹，遭到。
(23)以亡于楚：終于逃亡到楚國(guó)。
(24)郤（xì）昭子：晉國(guó)的卿。
(25)其富半公室：他的財(cái)富抵得過(guò)半個(gè)晉國(guó)。公室，公家，指國(guó)家。
(26)其家半三軍：他家里的傭人抵得過(guò)三軍的一半。當(dāng)時(shí)的兵制，諸侯大國(guó)三軍，合三萬(wàn)七千五百人。一說(shuō)郤家人占據(jù)了晉國(guó)三軍中一半的職位。晉國(guó)有三軍，三軍主將與將佐，合稱(chēng)為“六卿”。
(27)寵：尊貴榮華。
(28)以泰于國(guó)：就在國(guó)內(nèi)非常奢侈。泰，過(guò)分、過(guò)甚。
(29)其身尸于朝：（郤昭子后來(lái)被晉厲公派人殺掉，）他的尸體擺在朝堂（示眾）。
(30)其宗滅于絳：他的宗族在絳這個(gè)地方被滅掉了。絳，晉國(guó)的舊都：在如今山西省翼城縣東南。
(31)八郤，五大夫，三卿：郤氏八個(gè)人，其中五個(gè)大夫，三個(gè)卿。
(32)吾子：您，古時(shí)對(duì)人的尊稱(chēng)。
(33)能其德矣：能夠行他的道德了。
(34)吊：憂(yōu)慮。
(35)稽首：頓首，把頭叩到地上。
(36)起：韓宣子自稱(chēng)他自己的名字。
(37)專(zhuān)承：獨(dú)自一個(gè)人承受。
(38)桓叔：韓氏的始祖。 叔向去拜見(jiàn)韓宣子，韓宣子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。
宣子說(shuō)：我有卿大夫的名稱(chēng)，卻沒(méi)有卿大夫的財(cái)富，沒(méi)有什么榮譽(yù)可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？
叔向回答說(shuō)：從前欒武子沒(méi)有一百頃田，家里窮的連祭祀的器具都備不齊全；可是他能夠傳播德行，遵循法制，名聞?dòng)谥T侯各國(guó)。各諸侯國(guó)都親近他，一些少數(shù)民族都?xì)w附他，因此使晉國(guó)安定下來(lái)，執(zhí)行法度，沒(méi)有弊病，因而避免了災(zāi)難。傳到桓子時(shí)，他驕傲自大，奢侈無(wú)度，貪得無(wú)厭，犯法胡為，放利聚財(cái)，該當(dāng)遭到禍難，但依賴(lài)他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時(shí)，懷子改變他父親桓子的行為，學(xué)習(xí)他祖父武子的德行，本來(lái)可以憑這一點(diǎn)免除災(zāi)難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國(guó)。那個(gè)郤昭子，他的財(cái)產(chǎn)抵得上晉國(guó)公室財(cái)產(chǎn)的一半，他家里的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力，在晉國(guó)過(guò)著極其奢侈的生活，最后他的尸體在朝堂上示眾，他的宗族在絳這個(gè)地方被滅亡了。如果不是這樣的話(huà)，那八個(gè)姓郤的中有五個(gè)做大夫，三個(gè)做卿，他們的權(quán)勢(shì)夠大的了，可是一旦被誅滅，沒(méi)有一個(gè)人同情他們，只是因?yàn)闆](méi)有德行的緣故！現(xiàn)今你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂(yōu)愁德行的建立，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？
宣子于是下拜，并叩頭說(shuō)：我正在趨向滅亡的時(shí)候，全靠你拯救了我。你的恩德不敢獨(dú)自承受，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感謝您的恩賜。
4. 《叔向賀貧》的原文
原文： 叔向見(jiàn)韓宣子，宣子憂(yōu)貧，叔向賀之。
宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂(yōu)，子賀我何故？”對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國(guó)，行刑不疚，以免于難。及桓子驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難，而賴(lài)武之德，以沒(méi)其身。
及懷子改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)，其身尸于朝，其宗滅于絳。
不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。
若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？” 宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴(lài)子存之，非起也敢專(zhuān)承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜。”。
5. 叔向賀貧全文
叔向賀貧叔向見(jiàn)韓宣子，宣子憂(yōu)貧，叔向賀之。
宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂(yōu)，子賀我何故？”對(duì)曰：“昔欒武子無(wú)一卒之田（百人為一卒，一卒之田百頃。欒武子為晉過(guò)上卿，應(yīng)有田五百頃），其官不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國(guó)，行刑不疚，以免于難。
及桓子，驕泰奢侈，貪欲無(wú)藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴(lài)武之德，以沒(méi)其身，及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。“夫郤（讀音que四聲）昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)，其身尸于朝，其宗滅于絳。
不然，夫八郤——五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，惟無(wú)德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。
若不憂(yōu)德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”宣子拜稽（至、到）道焉，曰：“起（韓宣子的名）也將亡，賴(lài)子存之。非起也敢專(zhuān)承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜。”
翻譯：叔向拜見(jiàn)韓宣子，宣子為（自己的）貧窮犯愁，叔向祝賀他。宣子說(shuō)：“我徒有卿（官階）的名分，而沒(méi)有它的實(shí)質(zhì)，（財(cái)富）沒(méi)法趕得上其他的卿并和他們交往，我這是憂(yōu)愁，您為什么祝賀我啊？”（叔向）回答說(shuō)：“從前欒武子沒(méi)有一百頃田，他的官俸無(wú)法置辦齊備他祭祀宗廟的器具，（但是他）顯示出他美好的德行，按照憲章法則（辦事），使（自己的美名）傳揚(yáng)于諸侯各國(guó)，諸侯們親近他，戎、狄（偏遠(yuǎn)、少數(shù)民族）感念他，從而使晉國(guó)步入正途，行使法律不會(huì)因?yàn)殄e(cuò)漏而自責(zé)，使自己免于遭難。
到了（他的兒子）桓子，驕橫享受奢侈，貪婪縱欲沒(méi)有限度，草率按照自己的意志行事，憑借賄賂占有錢(qián)財(cái)，（按說(shuō)）應(yīng)該要倒霉的，但是憑借欒武的美名，而保全了他的一生，等到懷子，一改桓子的行徑，而學(xué)習(xí)繼承欒武的美德，（本來(lái)）可憑此免于災(zāi)禍，卻遭逢桓子的罪過(guò)，因此逃亡到楚國(guó)。“卻昭子，他的財(cái)富是國(guó)家財(cái)產(chǎn)的一半（那么多），他家的軍隊(duì)有國(guó)家軍隊(duì)的一半，倚仗自己財(cái)富和寵幸，便在國(guó)內(nèi)橫行，他被殺的尸體放在朝門(mén)口（示眾），他的宗族在絳邑被滅族。
不然（的話(huà)），八卻——五個(gè)大夫三個(gè)上卿，他們受到的寵信很大啊，一朝之間就覆滅了，多么的悲哀啊，完全是因?yàn)闊o(wú)道啊。“今天我的先生（您）有欒武的貧窮，我認(rèn)為能夠有他（一樣）的德行啊，這才祝賀。
如果不操心美好德行的建立，卻操心錢(qián)財(cái)?shù)牟蛔悖菍У慷紒?lái)不贏，還有什么祝賀啊？”宣子拜倒在路上，說(shuō)：“我本來(lái)會(huì)完蛋的，靠您保全了我。不是我足以獨(dú)自承受這恩惠，那是從（我的始祖）桓叔以下（都要）感激您的恩賜。”
感：貪污享樂(lè)、專(zhuān)橫跋扈也會(huì)遺禍子孫的。不知道有多少貪官理解得了這個(gè)道理？因?yàn)樗麄兛偸怯秘澪凼苜V得來(lái)的錢(qián)供其子孫留學(xué)國(guó)外，以為子孫受到優(yōu)質(zhì)學(xué)校的教育，必定會(huì)有出息。
就不知道那些紈绔子弟的品性將如何？品性惡劣的人會(huì)有出息嗎？。
6. 叔向賀貧的逐字逐句的翻譯
叔向去見(jiàn)韓宣子，宣子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。
宣子說(shuō)："我空有晉卿的虛名，卻沒(méi)有它的財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有什么可以和卿大夫們交往的，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？"
叔向回答說(shuō)："從前欒武子沒(méi)有百人的田產(chǎn)，他掌管祭祀，家里卻連祭祀的器具都不齊全；可是他能夠傳播美德，遵循法制，名聞?dòng)谥T侯各國(guó)。諸侯親近他，戎狄歸附他，因此使晉國(guó)安定下來(lái)，執(zhí)行法度，沒(méi)有弊病，因而避免了災(zāi)難。傳到桓子時(shí)，他驕傲自大，奢侈無(wú)度，貪得無(wú)厭，犯法胡為，放利聚財(cái)，該當(dāng)遭到禍難，但依賴(lài)他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時(shí)，懷子改變他父親桓子的行為，學(xué)習(xí)他祖父武子的德行，本來(lái)可以憑這一點(diǎn)免除災(zāi)難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國(guó)。那個(gè)郤昭子，他的財(cái)產(chǎn)抵得上晉國(guó)公室財(cái)產(chǎn)的一半，他家里的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力，在晉國(guó)過(guò)著極其奢侈的生活，最后他自身被陳尸在朝堂上，他的宗族也在絳邑被滅絕。如果不是這樣的話(huà)，那八個(gè)姓郤的有五個(gè)做大夫，三個(gè)做卿，他們的權(quán)勢(shì)夠大的了，可是一旦被誅滅，沒(méi)有一個(gè)人同情他們，只是因?yàn)闆](méi)有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂(yōu)慮道德的不曾建樹(shù)，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，要表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？"
宣子于是下拜，并叩頭說(shuō)："我正在趨向滅亡的時(shí)候，全靠你拯救了我。不但我本人蒙受你的教誨，就是先祖桓叔以后的子孫，都會(huì)感激你的恩德。"
7. 誰(shuí)能提供《叔向賀貧》的翻譯》
叔向去見(jiàn)韓宣子，宣子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。
宣子說(shuō)："我空有晉卿的虛名，卻沒(méi)有它的財(cái)產(chǎn)，沒(méi)有什么可以和卿大夫們交往的，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢？" 叔向回答說(shuō)："從前欒武子沒(méi)有百人的田產(chǎn)，他掌管祭祀，家里卻連祭祀的器具都不齊全；可是他能夠傳播美德，遵循法制，名聞?dòng)谥T侯各國(guó)。諸侯親近他，戎狄歸附他，因此使晉國(guó)安定下來(lái)，執(zhí)行法度，沒(méi)有弊病，因而避免了災(zāi)難。
傳到桓子時(shí)，他驕傲自大，奢侈無(wú)度，貪得無(wú)厭，犯法胡為，放利聚財(cái)，該當(dāng)遭到禍難，但依賴(lài)他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時(shí)，懷子改變他父親桓子的行為，學(xué)習(xí)他祖父武子的德行，本來(lái)可以憑這一點(diǎn)免除災(zāi)難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國(guó)。
那個(gè)郤昭子，他的財(cái)產(chǎn)抵得上晉國(guó)公室財(cái)產(chǎn)的一半，他家里的傭人抵得上三軍的一半，他依仗自己的財(cái)產(chǎn)和勢(shì)力，在晉國(guó)過(guò)著極其奢侈的生活，最后他自身被陳尸在朝堂上，他的宗族也在絳邑被滅絕。如果不是這樣的話(huà)，那八個(gè)姓郤的有五個(gè)做大夫，三個(gè)做卿，他們的權(quán)勢(shì)夠大的了，可是一旦被誅滅，沒(méi)有一個(gè)人同情他們，只是因?yàn)闆](méi)有德行的緣故！現(xiàn)在你有欒武子的清貧境況，我認(rèn)為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂(yōu)慮道德的不曾建樹(shù)，卻只為財(cái)產(chǎn)不足而發(fā)愁，要表示哀憐還來(lái)不及，哪里還能夠祝賀呢？" 宣子于是下拜，并叩頭說(shuō)："我正在趨向滅亡的時(shí)候，全靠你拯救了我。
不但我本人蒙受你的教誨，就是先祖桓叔以后的子孫，都會(huì)感激你的恩德。" 【。
文言文孔鏞
1. 俾復(fù)故業(yè),教以戰(zhàn)守的古文意思 俾復(fù)故業(yè),教以戰(zhàn)守。 現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思是:讓他們恢復(fù)舊業(yè),教給他們作戰(zhàn)防守的方法。 俾:讀作bǐ,動(dòng)詞,意思是使,把。 復(fù):動(dòng)詞,恢復(fù)。 故業(yè):名詞,原來(lái)從事的行業(yè)。 教以戰(zhàn)守:教給百姓作戰(zhàn)防守的方法。 孔鏞 語(yǔ)出《明史•孔鏞傳》,說(shuō)的是:孔鏞在做連山知縣的時(shí)候,由于...
與老人有關(guān)的文言文
4. 老父告誡孫叔敖文言文 原文 賈誼 著 孫叔敖為楚令尹①,一國(guó)②吏民皆來(lái)賀。有一老父衣粗衣,冠白冠,后來(lái)吊③。孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之,謂老人曰:“楚王不知臣之不肖④,使臣受吏民之垢⑤,人盡來(lái)賀,子獨(dú)后吊,豈有說(shuō)乎?”父曰:“有說(shuō):身已貴而驕人者民去之,位已高而擅權(quán)者君惡之,祿已厚而不知...
初中生所有必背古詩(shī)古文
初中生所有必背古詩(shī)古文 我來(lái)答 8個(gè)回答 #熱議# 為什么現(xiàn)在情景喜劇越來(lái)越少了? 百度網(wǎng)友d2f7f6a 2011-02-26 知道答主 回答量:2 采納率:0% 幫助的人:0 我也去答題訪(fǎng)問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開(kāi)全部 人教版初中語(yǔ)文必背古詩(shī)詞 一、七年級(jí)上冊(cè) (一)、課內(nèi)古詩(shī)背誦 【觀滄海】(曹操"東漢)東...
初中文言文斷句的目標(biāo)
比如學(xué)生在做北京卷文言文斷句題時(shí),①②句得分極低,這主要是受“胡人”、“歸人”的干擾,其實(shí)只要聯(lián)系下文的“家富良馬其子好騎墮而折其髀人皆吊之其父曰”就很容易了——畫(huà)線(xiàn)部分后面應(yīng)斷開(kāi),“其父曰”前面也應(yīng)該點(diǎn)斷,所以“人皆吊之”應(yīng)該斷在一起,再看①②句中的“人皆吊之”“人皆賀之”,形式與...
谷雨節(jié)氣的文言文
谷雨節(jié)氣的文言文 我來(lái)答 1個(gè)回答 #熱議# 個(gè)人養(yǎng)老金適合哪些人投資?機(jī)器1718 2022-11-18 · TA獲得超過(guò)3539個(gè)贊 知道小有建樹(shù)答主 回答量:479 采納率:100% 幫助的人:42.6萬(wàn) 我也去答題訪(fǎng)問(wèn)個(gè)人頁(yè) 關(guān)注 展開(kāi)全部 1. 有關(guān)谷雨的古詩(shī)和翻譯 有關(guān)谷雨的古詩(shī)和翻譯有: 1、《見(jiàn)二十弟倡...
描寫(xiě)黃山的文言文
1. 關(guān)于黃山的古文或者古詩(shī) “一山一世界” “五岳歸來(lái)不看山,黃山歸來(lái)不看岳” “登黃山,天下無(wú)山,觀止矣” 李白 送溫處士歸黃山白鵝峰舊居 黃山四千仞,三十二蓮峰。 丹崔夾石柱,菡萏金芙蓉。伊昔升絕頂,俯窺天目松。 仙人煉玉處,羽化留遺蹤。亦聞溫伯雪,獨(dú)往今相逢。 采秀辭五岳,攀巖歷萬(wàn)重。歸休白鵝...
初中必備古詩(shī)文言文目錄
1. 初中人教版語(yǔ)文必背古詩(shī)詞目錄(最新版)(包括課文,文言文)謝謝 人教版初中語(yǔ)文必背古詩(shī)詞 一、七年級(jí)上冊(cè) (一)、課內(nèi)古詩(shī)背誦 【觀滄海】(曹操"東漢)東臨碣石,以觀滄海。 水何澹澹,山島竦峙。 樹(shù)木叢生,百草豐茂。 秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中; 星漢燦爛,若出其里。 幸甚至哉,歌以詠志。
文言文 {聊齋志異
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付的文言文
3. 游白書(shū)水付過(guò)文言文翻譯 游白書(shū)過(guò)蘇軾紹圣元年十月十二日,與幼子過(guò)游白水佛跡院。 洛于揚(yáng)池,熱甚,其源殆可熟物。循山而東,少北,有懸水百仞。 山八九折,折處輒為潭。深者縋石五丈不得其所止。 雪濺雷怒,可喜可畏。山懸有巨人跡數(shù)十,所謂佛跡也。 暮歸倒行,觀山燒,火甚。俯仰度數(shù)谷,至江,山...
烏巢其顛是什么意思
文言文翻譯:寧采臣,浙江人。生性慷慨豪爽,潔身自好。經(jīng)常對(duì)人說(shuō):“我一生不會(huì)喜歡第二個(gè)女子。”恰逢他到金華(今浙江金華)去,到了城北,下榻在蘭若寺里。寺中佛殿佛塔非常壯麗;但是蒿草比人還高,好像沒(méi)有人跡。《聊齋志異-聶小倩》(《倩女幽魂》原著)聊齋志異·卷二·聶小倩寧采臣,浙人,性慷爽,廉隅自重...
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南開(kāi)區(qū)發(fā)生： ______ 董叔將要娶范獻(xiàn)子的妹妹范祁做妻子,叔向說(shuō):“范家富有,我看這門(mén)親事就算了吧!”董叔回答說(shuō):“我正想借婚姻的聯(lián)系來(lái)攀附范氏家族呢.”婚后某一天,范祁向范獻(xiàn)子訴說(shuō):“董叔不尊敬我.”獻(xiàn)子就把董叔抓來(lái)捆綁了,吊在院子里的槐樹(shù)上.正巧叔向經(jīng)過(guò)那里,董叔說(shuō):“你何不替我去求求情呢?”叔向說(shuō):“你過(guò)去謀求聯(lián)系,現(xiàn)在已經(jīng)系上了;想求攀援,已經(jīng)攀援上了.你想得到的都已經(jīng)得到了,還有什么可請(qǐng)求的呢?”
南開(kāi)區(qū)發(fā)生： ______ 今天的“居”:1.住:~住.~民.同~.隱~.~處(chǔ)(a.住所;b.指生活處境).2. 居住的地方:新~.故~.遷~.蝸~(喻窄小的住所).3. 當(dāng),占,處于:~首.~中.~高臨下.二者必~其...
南開(kāi)區(qū)發(fā)生： ______[答案] 此句出自唐 韓愈《上兵部李侍郎書(shū)》,原文整段是這樣的:“夫牛角之歌,辭鄙而義拙;堂下之言不書(shū)于傳記.齊桓舉以相國(guó),叔向攜手以上,然則非言之難為,聽(tīng)而識(shí)之者難遇也” 我嘗試翻譯如下:“(寧戚)擊牛角所唱的歌謠言辭粗俗而含義質(zhì)...
南開(kāi)區(qū)發(fā)生： ______ 【原文】 董叔將娶于范氏,叔向曰:「范氏富,盍已乎!」曰:「欲為系援焉.」他日,董祁訴于范獻(xiàn)子曰:「不吾敬也.」獻(xiàn)子執(zhí)而紡于庭之槐,叔向過(guò)之,曰:「子盍為我請(qǐng)乎!叔向曰:「求系,既系矣;求援,既援矣.欲而得之,又何請(qǐng)焉?」 【譯文】 董叔想要娶于范氏,叔向說(shuō);＂范氏富有,為和要和她成親呢,董叔說(shuō)想攀附她.過(guò)了幾天,董祁(于范氏)對(duì)范獻(xiàn)子抱怨說(shuō)董叔不尊敬她,獻(xiàn)子就把董叔抓起來(lái)綁在了院中的槐樹(shù)上.叔向經(jīng)過(guò)的時(shí)候,董叔對(duì)叔向說(shuō):＂你可以為我求情嗎?叔向說(shuō):你想攀附的愿望達(dá)成了.還請(qǐng)求什么呢?
南開(kāi)區(qū)發(fā)生： ______ 晉平公問(wèn)叔向:“當(dāng)年齊桓公多次會(huì)盟諸侯,憑借自己的力量匡扶天下,我不知道這是大臣的能力,還是君主的能力?”叔向回答說(shuō):“管仲善于主宰天下事務(wù),賓胥無(wú)善于縫紉,隰朋善于修飾衣邊,衣服做好以后,君主抬起手來(lái)把衣服穿好,這也是大臣的能力,君主有什么能力呢?”師曠趴在琴上笑起來(lái).晉平公說(shuō):“太師笑什么呢?”師曠回答說(shuō):“我在笑叔向回答您的答案.凡是身為大臣的人,就像職掌庖廚烹調(diào)出各種美味而向君主進(jìn)食的廚師一樣,君主不吃,哪里敢強(qiáng)求?我想打個(gè)比方:君主就像是土壤,大臣就像是草木,必須要土壤肥美然后草木才可能壯碩高大,這也是君主的能力,大臣哪里有什么能力呢?”
南開(kāi)區(qū)發(fā)生： ______[答案] 【原文】 孫叔敖為楚令尹,一國(guó)吏民皆為賀.有一老父衣粗衣,冠白冠,后來(lái)吊.孫叔敖正衣冠而見(jiàn)之,謂老人曰:“楚王不知臣之不肖,使臣受吏民之垢,人盡來(lái)賀,子獨(dú)后吊,豈有說(shuō)乎?”父曰:“有說(shuō):身已貴而驕人者民去之,位已...
南開(kāi)區(qū)發(fā)生： ______ 原文: 平公射鵪.不死,使豎襄搏之,失.公怒,拘將殺之,叔向聞之,夕,入告之.叔向曰,“君必殺之!昔吾先君唐叔.射兕(sì)于徒林(地名)壹;以為大甲.以封于晉.今君嗣吾先君唐叔.射鵪不死,搏之不得,是揚(yáng)吾君之恥者也...
南開(kāi)區(qū)發(fā)生： ______ 原文:江水又東,逕巫峽,杜宇所鑿以通江水也.江水歷峽東,逕新崩灘.此山漢和帝永元十二年崩,晉太元二年又崩.當(dāng)崩之日,水逆流百馀里,涌起數(shù)十丈.今灘上有石,或圓如簞,或方似屋,若此者甚眾,皆崩崖所隕,致怒湍流,故謂之...
南開(kāi)區(qū)發(fā)生： ______[答案] 晉平公問(wèn)叔向:“當(dāng)年齊桓公多次會(huì)盟諸侯,憑借自己的力量匡扶天下,我不知道這是大臣的能力,還是君主的能力?”叔向回答說(shuō):“管仲善于主宰天下事務(wù),賓胥無(wú)善于縫紉,隰朋善于修飾衣邊,衣服做好以后,君主抬起手...
