用文言文介紹一種植物
1. 怎樣用文言文寫(xiě)植物 急~~~~~~~~~~~~
《愛(ài)蓮說(shuō)》原文
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人；牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
·《愛(ài)蓮說(shuō)》創(chuàng)作歷史和文化背景
《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者周敦頤，宋代思想家。但是《愛(ài)蓮說(shuō)》使得周敦頤盡管不是個(gè)文學(xué)家，這一篇卻成為一個(gè)經(jīng)典的、不朽的作品。
《愛(ài)蓮說(shuō)》一個(gè)比較大的特點(diǎn)就是以蓮花來(lái)比喻人格，以物擬人。比如孔子講“歲寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏來(lái)比喻人的這種“大雪壓青松，青松挺且直”的這樣一種品格、一種堅(jiān)強(qiáng)。好像用得更多的是像松、竹、梅、蘭、菊這些，通常說(shuō)“歲寒四友”啊、“花中四君子” 啊，都是這一類(lèi)的。
一般來(lái)說(shuō)，比如說(shuō)竹子，它以“直而有節(jié)”來(lái)比喻君子的性格；松柏用它的“長(zhǎng)青”，特別是冬天“不畏霜雪”這個(gè)特點(diǎn)來(lái)比喻，都是比較直接的；而《愛(ài)蓮說(shuō)》用蓮花來(lái)比喻君子它就多了一層意思，他既把蓮花的姿態(tài)用很優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，又多了一層把人和環(huán)境之間的關(guān)系加進(jìn)去了，就是“出淤泥而不染”。周敦頤是理學(xué)的開(kāi)山祖。所謂“理學(xué)”就是糅合了儒家、道家和佛家的理論，三家合一，最后通過(guò)整合形成了一個(gè)新的思想流派。蓮花在佛教里是個(gè)常用的比喻物，大家都知道觀(guān)音菩薩底下是蓮花寶座。另外在很多的佛經(jīng)里都有蓮花的喻，《維摩詰經(jīng)》里就講，說(shuō)茂盛的蓮花一定是從淤泥里生長(zhǎng)起來(lái)的，如果完全是凈水，就不會(huì)有一個(gè)茂盛的蓮花。《華嚴(yán)經(jīng)》《探玄記》里面提到蓮花的特點(diǎn)，它說(shuō)：第一就是香、第二就是凈。可以說(shuō)這個(gè)里面的某些思想因子給了他以啟發(fā)。加上周敦頤自己很強(qiáng)調(diào)人的人格修養(yǎng)，理學(xué)的核心就是強(qiáng)調(diào)人要把自己的心性通過(guò)自己的修養(yǎng)提升到一個(gè)高的層次上，特別是對(duì)于真理、對(duì)于道德，要有一種堅(jiān)定的信念。那么他把他的這種哲學(xué)的、思想的觀(guān)點(diǎn)和歷史的傳統(tǒng)，和一種其他的思想因子相融合，就寫(xiě)了《愛(ài)蓮說(shuō)》，而且形成了一個(gè)很獨(dú)特的比喻，用一種很優(yōu)美的文字，得以廣泛地傳播。
·《愛(ài)蓮說(shuō)》對(duì)現(xiàn)代人生活的啟示
《愛(ài)蓮說(shuō)》把幾種花加以比較：說(shuō)到牡丹，“花之富貴者也”、說(shuō)到菊花，“花之隱逸者也”，最后落到了蓮花上，這是幾種不同的人格、幾種不同的價(jià)值取向的比較。說(shuō)“富貴”，是追求一種世俗的名利；說(shuō)“隱逸”，是對(duì)社會(huì)有一種社會(huì)責(zé)任的淡化。強(qiáng)調(diào)蓮花，一是強(qiáng)調(diào)和環(huán)境的關(guān)系。人周邊的環(huán)境不可能是很理想的，環(huán)境上總有不如意的地方，甚至于在某一個(gè)段落、某一個(gè)特定的時(shí)間里，甚至于可能是惡濁的。那么在這種情況下你如何要保持自己的操守？你不能改變環(huán)境，但是你可以改變你自己。二是強(qiáng)調(diào)價(jià)值取向。《愛(ài)蓮說(shuō)》通過(guò)幾種花的比較，說(shuō)明作為一個(gè)人，首先你要自己在精神層面上、在人格上，你要立得住，應(yīng)把這個(gè)價(jià)值取向放在首位，可以說(shuō)它有一種普世的原則。人生一世，你不能夠完全地被物欲遮蔽了，總還是應(yīng)該有一種精神上的凈土、精神上的家園。
2. 用文言文介紹家里的一個(gè)物品
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無(wú)所得.其一少北而東，不 過(guò)四十丈，土斷而川分，有積石橫當(dāng)其垠.其上為睥睨梁欐之形，其旁出堡塢，有若門(mén)焉，窺之正黑.投以小石，洞然有水聲.其響之激越，良久乃已.環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn).無(wú)土壤而 生嘉樹(shù)美箭，益奇而堅(jiān).其疏數(shù)偃仰，類(lèi)智者所施設(shè)也.噫！吾疑造物者之有無(wú)久矣，及是愈以為誠(chéng)有.又怪其不為之中州，而列是夷狄，更千 百年不得一售其伎，是固勞而無(wú)用神者.倘不宜如是，則其果無(wú)乎.或曰：“以慰夫賢而辱 于此者.”或曰：“其氣之靈，不為偉人，而獨(dú)為是物，故楚之南，少人而多石.”是二者 ，予未信之.……不知道這個(gè)行不行……寫(xiě)小石頭山的 周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)也行吧 是寫(xiě)蓮花的。
3. 文言文中對(duì)各種植物（樹(shù)木花草）的稱(chēng)呼, 寫(xiě)詩(shī)詞詞窮了~
菡萏、木蘭、梧桐、楊柳
1. 楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>
2、梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”元人徐再思《雙調(diào)水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后。”都以梧桐葉落來(lái)寫(xiě)凄苦愁思。
3、芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，陰滿(mǎn)中庭。陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁?lèi)炓还拍X兒傾吐出來(lái)。
4、菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱(chēng)贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”詩(shī)人以飲露餐花寄托他那玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明，寫(xiě)了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”，宋人范成大《重陽(yáng)后菊花二首》中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩(shī)句，都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)。 *** 《采桑子· 重陽(yáng)》里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，“分外香”三個(gè)字凸現(xiàn)了 *** 的革命樂(lè)觀(guān)主義精神。
5、梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩(shī)人抓住梅花最先開(kāi)放的特點(diǎn)，寫(xiě)出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗香來(lái)。”詩(shī)句既寫(xiě)出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”借梅花來(lái)比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花來(lái)寫(xiě)自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。
6、松柏。《論語(yǔ)·子罕》中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也。”作者贊揚(yáng)松柏的耐寒，來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫(huà)意。三國(guó)人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白《贈(zèng)書(shū)侍御黃裳》：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫(xiě)詩(shī)規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。唐人劉禹錫《將赴汝州，途出浚下，留辭李相公》詩(shī)中的“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來(lái)象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。
7、竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏(yíng)得古今詩(shī)人的喜愛(ài)和稱(chēng)頌。白居易《養(yǎng)竹記》中，以竹喻人生，曉以樹(shù)德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)為庭實(shí)焉。”張九齡的《和黃門(mén)盧侍御詠竹》詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知。”蘇軾的《於潛僧綠筠軒》有詠竹名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。”將竹視為名士風(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板橋一生詠竹畫(huà)竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。
8、紅豆。傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹(shù)下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱(chēng)“相思子”，常用以象征愛(ài)情或相思。如王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”詩(shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。
怎樣用文言文寫(xiě)植物
君不見(jiàn)沉沉海底生珊瑚，歷歷天上種白榆！楊柳枝詞（白居易）一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩如金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？買(mǎi) 花 （白居易）帝城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬值看花數(shù)：灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移...
模仿文言文寫(xiě)一種植物
2. 仿寫(xiě)一種植物 植物篇—水仙花 小時(shí)候,我一直住在外婆家.那時(shí),外婆家的院子里種了好多好多美麗的花兒.春天有迎春花、牡丹花;夏天有太陽(yáng)花、蟹爪蓮;秋天有菊花、一串紅,夏天有臘梅花、水仙花.其中我最喜歡水仙花,喜歡它的外表,更喜歡它的“內(nèi)心”.它雖然沒(méi)有牡丹花那樣?jì)少F,沒(méi)有太陽(yáng)花那樣紅艷,沒(méi)有菊花那樣引...
仙人掌文言文
1 按意思從文中找詞語(yǔ)寫(xiě)在括號(hào)里。 烤,暴曬。() 把要繁殖的植物的枝或芽接到另一種植物上,是兩者結(jié)合為新的植株。() 2 劃去文中括號(hào)里不恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。 3 辨字組詞 盛( )漸( )澆( )望( ) 勝( )慚( )燒( )忘( ) 4“___ ”畫(huà)出描寫(xiě)仙人掌成活的句子。 5 你認(rèn)為仙人掌有什么特點(diǎn)? 6 人們...
關(guān)于植物的文言文除了<愛(ài)說(shuō)年>
《愛(ài)蓮說(shuō)》水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同...
關(guān)于山茶花的文言文
然而，石榴開(kāi)花的持久度遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上山茶的。石榴的花瓣一到起霜就會(huì)凋謝，而山茶花即使在下雪天也仍然開(kāi)得那么茂盛。這種花具有松樹(shù)和柏樹(shù)的品質(zhì)，含有桃樹(shù)和李樹(shù)的風(fēng)采，歷經(jīng)春夏秋季都始終不變。這不幾乎是植物中的極品嗎？而且它的種類(lèi)特別多，從淺紅色到深紅色，全都具備。其中淺色的，像水粉，像胭脂...
寫(xiě)一篇草的文言文
3、蒹葭是一種植物,指蘆荻,蘆葦。蒹,沒(méi)有長(zhǎng)穗的蘆葦。 葭,初生的蘆葦。本詞條主要針對(duì)《蒹葭》這首詩(shī),選自《詩(shī)經(jīng)•國(guó)風(fēng)•秦風(fēng)》,大約來(lái)源于2500年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。 如果稱(chēng)意,請(qǐng)采納,謝謝。 2. 模仿 愛(ài)蓮說(shuō) 寫(xiě)一篇300文言文愛(ài)草說(shuō) 1. 愛(ài)草說(shuō) 天下之大,無(wú)奇不有;陸上牡丹月季,水中蓮花芬芳...
文言文花草描寫(xiě)
荇:荇菜,一種水生草本植物。唐 杜甫《曲。 4. 文言文中對(duì)各種植物(樹(shù)木花草)的稱(chēng)呼, 寫(xiě)詩(shī)詞詞窮了~ 菡萏、木蘭、梧桐、楊柳 1. 楊柳。它源于《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》“昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏”,楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音,古人在送別之時(shí),往往折柳相送...
有關(guān)蘭花的文言文
啊!對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明之后就很少有聽(tīng)聞了;對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),當(dāng)然很多了。 希望幫到你 5. 有蘭花的短篇文言文嗎 愛(ài)蓮說(shuō) (北宋)周敦頤水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。 晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)世人甚愛(ài)牡丹。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝...
愛(ài)X說(shuō),仿寫(xiě)愛(ài)蓮說(shuō),文言文.不要復(fù)制的, 最好是寫(xiě)植物的
偶得一文,望對(duì)你有所幫助.愛(ài)竹說(shuō) 丘陸草木之樹(shù),可敬者甚蕃.周人獨(dú)愛(ài)柳.自春秋來(lái),世人甚愛(ài)松柏.予獨(dú)愛(ài)竹之生于野而不 餒,凌寒風(fēng)而不衰,中通外直,不折不彎,重節(jié)守信,襟懷若谷,可遠(yuǎn)敬而不可鄙慢焉.予謂柳,春之信使也；松柏,樹(shù)之丈夫也；竹,樹(shù)之君子之行也.噫!柳之愛(ài),周后皆離情.竹...
一種植物文言文100字左右
1. 寫(xiě)一段文字介紹一種植物100字左右 太陽(yáng)花 世界上的花有好多種,比如:廣玉蘭、月季花、玫瑰花、梅花、菊花、君子蘭、茶花等等。但是,開(kāi)花最多,顏色最豐富的花要屬太陽(yáng)花了。俗話(huà)說(shuō)的好:“好花不常開(kāi)”。太陽(yáng)花也是好花,有紅的、黃的、白的、紫紅的、深紅的、橘黃的……太陽(yáng)花的花瓣是單層的,形狀像梅花...
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