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    個性心理學(xué)簡介

    目錄

    1 拼音

    gè xìng xīn lǐ xué

    2 英文參考

    indivedual psychology

    3 注解

    個性心理學(xué)(indivedual psychology)亦稱阿德勒心理學(xué)。1911年阿德勒與弗洛伊德分裂后創(chuàng)建。一般人常把它誤解為有關(guān)個人或個別差異的心理學(xué),實(shí)指一個人的個性,視個人為一個整體。最近有人建議改稱"整體心理學(xué)",以免誤會。

    該心理學(xué)與弗洛伊德在諸如性的因素、人格、潛意識、夢、快樂與痛苦及神經(jīng)癥的病因和療法等一系列重大問題上都有分歧。強(qiáng)調(diào)人格的整體性和統(tǒng)一性。個人的精神生活總有一個在不斷追求的總目標(biāo),即追求優(yōu)越。但人對優(yōu)越的渴望基于一種天生的自卑感。

    阿德勒最初強(qiáng)調(diào)的自卑感限于生理器官的缺陷,后來才把它擴(kuò)展到心理的社會方面。兒童由于自身軟弱無能,總有自卑情緒,為克服自卑感才產(chǎn)生補(bǔ)償作用甚至超補(bǔ)償作用,由此而成為追求優(yōu)越的基本動力。

    他提出"生活風(fēng)格"說,反映了家庭的社會環(huán)境對性格形成的決定性影響。他強(qiáng)調(diào)人的性格約在5歲時已在家庭中形成。生活風(fēng)格即性格類型決定于家族情境和家庭氣氛,如出生順序、有無父母及家庭成員之間的情緒關(guān)系和性質(zhì)等。

    晚年他還提出"創(chuàng)造性自我"的概念,認(rèn)為它是在塑自己的人格中起著有意識的主動作用,這已帶有意志自由論的神秘色彩了。

    阿德勒體系中最重要的概念之一"社會興趣"是在1918年以后提出的。它體現(xiàn)著對別人的思想、感情和經(jīng)驗(yàn)的一種設(shè)身處地的理解能力,包括了對現(xiàn)在和未來的全人類感情。這時,他認(rèn)為正常人所所追求的不是個人的成功和優(yōu)越,而是整個社會的幸福。個人的社會興趣是對個體的人的每一天然弱點(diǎn)的必然補(bǔ)充。這樣,他就把個人利益和社會利益協(xié)調(diào)起來,建成了他的社會心理學(xué)和一種有價值觀的心理學(xué)。

    該心理學(xué)在探討在其生活風(fēng)格形成時人際關(guān)系間的失常現(xiàn)象,尋求其"私人邏輯"中的隱藏的動機(jī)、自衛(wèi)傾向及所欲保存的生活風(fēng)格的虛偽性。診斷方法包括動力性的心理測驗(yàn)、社會心理結(jié)構(gòu)測定、會談、差別診斷、語言系統(tǒng)分析等。



    男性性心理學(xué)的起源
    性心理學(xué)的研究起于19世紀(jì)末。到本世紀(jì)的20年代,由于著名精神分析學(xué)家弗洛伊德的以泛性理論為特色的精神分析主義的興起,才使性心理學(xué)形成了一整套的比較完整的理論和思想。40年代,隨著行為主義心理學(xué)派的興起,又幾乎完全否定了弗洛伊德的學(xué)說,其代表人物就是創(chuàng)立個人心理學(xué)和分析心理學(xué)的阿德勒和榮格。

    兩性心理學(xué)是什么兩性心理學(xué)有哪些表現(xiàn)
    兩性心理學(xué)一直是心理學(xué)中比較深入的內(nèi)容,爭議也從沒斷過。因?yàn)閺膬尚孕睦韺W(xué)角度而言,最基礎(chǔ)的原則就是“男性和女性根本就是兩種不同的生物”,所以就至少會派生出“男性”和“女性”兩種派別。1、男性會在自由和愛情兩個矛盾的需求中徘徊。2、男性最大的心理需求是被欣賞和認(rèn)可,女性最大的心理需求...

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    兩性心理學(xué) 成年女性性心理特點(diǎn)
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    什么是性犯罪心理學(xué),性犯罪心理學(xué)的合法性
    犯罪主體:多為男性,女性也可作為強(qiáng)奸罪的主體如教唆強(qiáng)奸,幫助強(qiáng)奸等。犯罪客體:婦女的性自由權(quán)利和身心健康 簡史 1、性犯罪心理學(xué)以往主要由精神病學(xué)家和心理學(xué)家們進(jìn)行研究。最早的論述大約出現(xiàn)在德國精神病學(xué)家R.von克拉夫特一埃賓的著作《性心理變態(tài)》中。英國性心理學(xué)家H.H.靄理士在其《犯罪...

    人性心理學(xué)理論內(nèi)容
    進(jìn)一步,以生物屬性為基礎(chǔ),人的精神屬性通過對外界環(huán)境的探究反射得以體現(xiàn)。這不僅是人與外界進(jìn)行信息交換的過程,更是為了生存與發(fā)展。同時,社會屬性是基于生物屬性,以精神屬性為表現(xiàn)形式的。它反映了個體對群體的依附本能,體現(xiàn)為個體與群體間的利益交換,即“我為人人,人人為我”的狀態(tài)。人性心理學(xué)的...

    讀《性心理學(xué)》有感
    在讀羅素的《婚姻與道德》時,書里提到了藹理士的《性心理學(xué)》,貌似羅素對這本書評價還挺不錯,懷著對大哲的敬意,讀了這本書。雖然翻譯的水平一般,將近一百年過去了,書里的個別觀點(diǎn)在現(xiàn)在看也稍顯過時,但總的來說還是值得一讀的經(jīng)典作品。從中又學(xué)到了很多新的知識,對兩性關(guān)系的認(rèn)識也有了...

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