中國人的起源 中國 中國人的祖先起源于哪里
目前還沒有一個(gè)很明確的定論，有兩種分歧，一種說法是中國人起源非洲，另一種說法是”許昌人‘的發(fā)現(xiàn)，有可能不是起源于非洲。
1、起源于非洲
中國人的原始基因譜序和和非洲原始人類的基因譜序有相同之處，這就跟如今的親子鑒定一樣，得到基因方面的證實(shí)，基本上算是坐實(shí)了這一結(jié)論。
但是，非洲起源說并不是只屬于中國，學(xué)界普遍認(rèn)為整個(gè)人類的起源都在非洲，也就是世界各地的原始人類，都源自非洲大陸，非洲大陸是人類最早的棲息地。
現(xiàn)今各大古文明的始祖，皆出自非洲，他們從非洲出發(fā)，遠(yuǎn)渡重洋，在世界范圍內(nèi)尋找適合居住的棲息地，一旦落腳，便在此繁衍生息，形成像山頂洞人、元謀人這樣的遠(yuǎn)古人類。
如果說非洲原始人是第一級(jí)原始人，那么山頂洞人、元謀人則算二級(jí)原始類，各大文明正是由二級(jí)原始人發(fā)展而來。
中國人的祖先大概源自兩百萬年前的非洲直立人，他們從非洲出發(fā)，跋山涉水來到中國，他們中有些成了藍(lán)田人，有些成了北京人，還有些成了元謀人。這是第一批來自非洲的原始人，又過了大概一百多萬年，第二批非洲原始人再一次來到中國。
他們跟第一批來到中國的非洲人開始爭奪華夏這篇棲息地，最終第二批非洲人獲得了勝利。當(dāng)然，競爭的過程肯定也有基因雜交的現(xiàn)象，但不論如何雜交，始終擺脫不了非洲原始人的基因。
中國人源自非洲，說實(shí)話這個(gè)結(jié)論不怎么討喜，特別是不能迎合國人的價(jià)值觀，畢竟世界各國各民族都有其民族自尊心，他們無法接受自己民族身上存在其他民族的基因，這種狹隘的民族自尊心實(shí)在不可取，也不值得提倡。
但是另一方面，也有人說中國并非起源于非洲，2007年，“許昌人1號(hào)頭骨”在李占揚(yáng)主持發(fā)掘的河南靈井許昌人遺址被首次發(fā)現(xiàn)，從此這項(xiàng)研究就受到學(xué)術(shù)界和公眾的廣泛關(guān)注。有學(xué)者稱，這一發(fā)現(xiàn)挑戰(zhàn)了學(xué)術(shù)界流行的“中國現(xiàn)代人源自非洲”的說法。
2、“許昌人“的出現(xiàn)，有可能不是起源于非洲。
中國人，告訴我們東亞的人類進(jìn)化可能比之前人們所想象的要復(fù)雜得多，甚至可能存在與其他地區(qū)不同的演化模式。”李占揚(yáng)向記者解釋，“許昌人”頭骨化石同以往發(fā)現(xiàn)的其他人類化石既有相同又有不同，已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)新的人種的要素。
“所以我們說，‘許昌人’是中國古人類連續(xù)進(jìn)化的，不是外來的，并有與歐洲人種交流的證據(jù)，這就支持了現(xiàn)代人多地起源說，而排斥了非洲單一起源說。”
不管怎樣，中國起源于非洲或是其他地方，說法不一，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想象中的要復(fù)雜，基于人性本私的性格特點(diǎn)，讓我們總會(huì)帶著偏見的看待跟自己不同風(fēng)俗、不同文化的人，或許這是整個(gè)人類的劣根性吧。
但是，誰也無法擺脫基因的束縛，因?yàn)檎麄€(gè)人類都是基因的載體，是基因傳承的工具。
擴(kuò)展資料：
說到中國人的起源，我國國內(nèi)有人專門為此寫了一本書——《中國人的起源》。
它是由方鵬編寫，江西人民出版社出版的一本書籍。
這本書將史籍記載與考古發(fā)掘、遺傳學(xué)研究成果與文化人類學(xué)、語言學(xué)、民俗學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)等學(xué)科的研究成果相結(jié)合，討論中國古史傳說時(shí)代三皇五帝的基因類型。
探討新石器時(shí)期三次影響深遠(yuǎn)的文化浪潮——彩陶文化、玉文化、黑陶文化的主體人群及其發(fā)展過程，描述了新石器時(shí)期人群大遷徙的狀況，展示了中國境內(nèi)史前文化發(fā)展演進(jìn)的過程，揭示了東西方文化分道揚(yáng)鑣的原因。
參考資料來源：人民網(wǎng)-中國人源自非洲？“許昌人”說不
參考資料來源：百度百科-中國人的起源
中國的原始社會(huì)，起自大約170萬年前的元謀人，止于公元前21世紀(jì)夏王朝的建立。原始社會(huì)經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個(gè)時(shí)期。氏族公社又經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。
元謀人是已知的中國境內(nèi)最早的人類。北京人是原始人群時(shí)期的典型。山頂洞人已經(jīng)過著氏族公社的生活。長江流域的河姆渡氏族和黃河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁榮時(shí)期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情況。
擴(kuò)展資料；
中國人的歷來習(xí)俗
1、農(nóng)業(yè)耕作
農(nóng)業(yè)耕作是古代中國立國之本，農(nóng)業(yè)可說是古時(shí)人們營生的命脈，就好比當(dāng)今的城市生活：倘若停止了經(jīng)濟(jì)運(yùn)作，整個(gè)社會(huì)就會(huì)馬上癱瘓。春節(jié)和冬節(jié)，恰是一年中頭尾兩個(gè)由農(nóng)耕作息衍生的重要節(jié)日。
2、宗教祭奠
在遠(yuǎn)古社會(huì)人們認(rèn)為自然界具有生命及神奇的能力，因而每向山川草木、江湖河海表示敬畏，求其保佑和降福，形成原始的信仰。人們相信，宗教祭祀能保證獵物的捕獲、季節(jié)的正常序列甚至莊稼的豐收。這種基于原始信仰的祭祀活動(dòng)，一旦習(xí)以成俗，便成了節(jié)日的雛形。
參考資料來源：百度百科-中國
中國的原始社會(huì)，起自大約170萬年前的元謀人，止于公元前21世紀(jì)夏王朝的建立。原始社會(huì)經(jīng)歷了原始人群和氏族公社兩個(gè)時(shí)期。氏族公社又經(jīng)歷了母系氏族公社和父系氏族公社兩個(gè)階段。 [12]
元謀人是已知的中國境內(nèi)最早的人類。北京人是原始人群時(shí)期的典型。山頂洞人已經(jīng)過著氏族公社的生活。長江流域的河姆渡氏族和黃河流域的半坡氏族是母系氏族公社的繁榮時(shí)期。大汶口文化的中晚期反映了父系氏族公社的情況。
擴(kuò)展資料：
部分內(nèi)地的民眾一般將生活在世界各地的華人理解為中國人，因?yàn)槠渥嫦仍醋灾袊捌浔旧碛袧h族血統(tǒng)。少數(shù)港澳同樣習(xí)慣稱具華裔血統(tǒng)或內(nèi)地移民者為中國人。
一般來說，在東南亞以及世界各地具有華人血統(tǒng)或血緣的人，通常稱為“華人”。“華人”另一定義則包含內(nèi)地及港澳人士、臺(tái)灣人及海外華人。例如新加坡華人、馬來西亞華人及印尼華人，美籍華人。
參考資料來源：百度百科-中國
參考資料來源：百度百科-中國人
中國人的起源眾說紛紜，至今仍有不少西方學(xué)者堅(jiān)稱中國人的祖先是來自中亞的（西來說）及自南亞北上的（南來說）。不過，目前累積的資料已可證明中國人的祖先是在中國大陸生息繁衍而且延綿不斷。有關(guān)中國種族的分類，則絕大多數(shù)是屬於蒙古人種，僅在中國西部及西北邊陲地區(qū)出現(xiàn)少數(shù)與歐洲混血的人種。換言之，中國大陸是蒙古人種的搖籃地。
根據(jù)蒙古人種的早期特徵，有些學(xué)者主張中國人的起源可追溯到更新世早期至中期的元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人、北京人及南京人，但是具體可觀察到的頭骨型態(tài)特徵在早期智人（大荔人）才出現(xiàn)。根據(jù)晚期智人化石（如柳江人、山頂洞人）及其文化遺存的分析，反映出蒙古人種在中國南北出現(xiàn)地區(qū)性的差異：即柳江人化石的型態(tài)特徵接近現(xiàn)代蒙古人種的南方類型；山頂洞人則呈現(xiàn)現(xiàn)代亞洲北部蒙古人種的北方類型。
自舊石器時(shí)代晚期至新石器時(shí)代早、中期，因全球氣候變化所導(dǎo)致的動(dòng)植物演替，影響到史前人的遷移、隔離及人種的混合與融合。在中國北方及東北地區(qū)已經(jīng)成為不同種族雜居的交匯地帶，黃河流域基本上形成以東亞蒙古人種為主體的史前居民；華南地區(qū)的居民群體則更接近南亞蒙古人種。在文化內(nèi)涵上，公元前叁千年以后，出現(xiàn)了南北叁個(gè)不同的文化群體∶在黃河流域有以籃紋、方格紋為主的黑陶文化和灰陶文化，以及器形以實(shí)足叁足器、袋足器和圈足器為共同特徵的龍山文化；北方地區(qū)以細(xì)石器和陶器伴存的文化群體為主；南方則出現(xiàn)印紋陶、有肩、有段石器的文化群體。
中國人的祖先絕對(duì)不是來自非洲！中國人的起源就在中國本土，中國本土發(fā)現(xiàn)的最早的古猿化石比非洲發(fā)現(xiàn)的還要早幾百萬年！人類起源地是亞洲。請(qǐng)查看“祿豐古猿”，祿豐古猿是世界上發(fā)掘的最早、最完整的人科頭骨化石
人科的中國“祿豐古猿”距今約 1500萬年—800萬年，比非洲南方古猿早多了。在長江、淮河、黃可、三峽大裂谷附近應(yīng)該還能找到‘如此久遠(yuǎn)’或‘更久遠(yuǎn)’的人科化石，只是被洪水屢次掩埋、加上城上建城、或人類開墾、戰(zhàn)爭 等諸多因素，使得那些古人科化石或被深埋地下、或被壓在城市下、或沒能得到完整保存，所以很難被發(fā)現(xiàn)、被找到！
中國人的祖先在長江、淮河、黃河、三峽大裂谷等附近、或有河流湖泊附近有水、有食物的區(qū)域
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