中國(guó)的漢字演變過(guò)程 漢字的字體經(jīng)歷了哪幾個(gè)演變發(fā)展階段？各有什么主要特點(diǎn)
中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。
到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。
后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。
中國(guó)文字的發(fā)展，經(jīng)過(guò)秦統(tǒng)一中國(guó)后，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個(gè)階段的演變過(guò)程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。
由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的。總體來(lái)說(shuō)，楷書形成后，中國(guó)文字已基本定型。
擴(kuò)展資料：
1、甲骨文
為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為"卜辭"，也有少數(shù)為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20％。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。
因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡(jiǎn)的印跡。甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅(jiān)硬的筆法
2、大篆
在中國(guó)文字史上，夏、商、周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。
3、小篆
小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。由大篆簡(jiǎn)化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無(wú)象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國(guó)文字史上具有極重大的意義。
參考資料來(lái)源：百度百科-漢字
漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書
（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書
以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”
中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。
到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。
后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏荩蠼癫荩撂瞥辛耸惆l(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來(lái)。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來(lái)那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來(lái)的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來(lái)清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來(lái)直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。
在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識(shí)好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。
漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計(jì)中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采，運(yùn)用巧妙，構(gòu)思獨(dú)到，定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái)。
自秦始皇統(tǒng)一，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，中國(guó)的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現(xiàn)今有些人對(duì)本國(guó)文字了解甚少，而對(duì)于其他國(guó)家的語(yǔ)言文字投入極大的熱情，卻依然是個(gè)半調(diào)子。文字是國(guó)家的靈魂，為了了解祖國(guó)文字的變遷，祖國(guó)的歷史，祖國(guó)的靈魂，我們選擇了這個(gè)課題。
中國(guó)文字的發(fā)展，經(jīng)過(guò)秦統(tǒng)一中國(guó)后，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個(gè)階段的演變過(guò)程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的。總體來(lái)說(shuō)，楷書形成后，中國(guó)文字已基本定型（表一）。
（表一：漢字書體的演變）
1甲骨文
秦統(tǒng)一文字前，中國(guó)的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國(guó)文字史上大篆以前的文字。這里采用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國(guó)最早的定型文字。
甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為"卜辭"，也有少數(shù)為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20％。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。
殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識(shí)。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實(shí)的寫法，使形象生動(dòng)逼真，渾厚自然。
甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡(jiǎn)的印跡（如表二）。
（表二：甲骨、金文對(duì)照表）
甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅(jiān)硬的筆法（如圖3）。這種如刀刻的筆法，亦有被運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上（如圖4）。
2大篆
在中國(guó)文字史上，夏、商、周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。
3小篆
小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。由大篆簡(jiǎn)化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無(wú)象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國(guó)文字史上具有極重大的意義
4隸書
從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無(wú) 角變成有 角。 一般人認(rèn)為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說(shuō)的隸書是指漢隸中的"八分"而言（圖6）。"八分"是在秦隸之后，漸生波磔。隸書發(fā)展到八分，已經(jīng)是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實(shí)，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感（圖7）。圖8雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的〃味道〃。
5楷書
“楷書“又名真書、正書、今隸。如歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等。這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛(ài)。楷書有一種穩(wěn)重而衍生出寧?kù)o之感；文字因個(gè)人書寫的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體（圖9、10）。圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細(xì)線條勾勒出文字，但因轉(zhuǎn)折處以圓滑的方式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出與瘦金體截然不同的視覺(jué)感。
6行書
“行書”，是介于楷書與草書之間的，運(yùn)筆自由的一種書（字）體。行書不同于隸、楷，其流動(dòng)程度可以由書寫者自由運(yùn)用。行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息（圖12）。
（圖12）
7草書
“草書”，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草進(jìn)一步發(fā)展而成為"今草"，即通常人們習(xí)稱的"一筆書"。今草大部分較章草及行書更趨于簡(jiǎn)捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感（如圖13、14、15）。
8印刷字體
印刷術(shù)發(fā)明后，為適應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為"明朝體"。由于宋體字適于印刷刻版，又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺(jué)要求，是出版印刷使用的主要字體。
9電腦字體
隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報(bào)（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化，運(yùn)用的范圍更加廣泛。
如 下圖（其由左至右依序?yàn)椋旱鼒A體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報(bào)體）
漢字的起源是一個(gè)未解之謎。說(shuō)到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現(xiàn)在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發(fā)現(xiàn)了5000個(gè)以上的甲骨文單字，其中可以認(rèn)識(shí)的約有1700字。從一定程度上講，同樣作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，沒(méi)有理由落于人后那么多！思索的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文就已經(jīng)有了一定程度的會(huì)意和形聲成分，在這些甲骨文中，“會(huì)意字”不到80％，形聲字占20％多。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人認(rèn)為中國(guó)古代的科技水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早已經(jīng)用巨大的石塊建造宏大的金字塔時(shí)，中國(guó)卻只有夯土建筑。在古埃及人已經(jīng)在堅(jiān)硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時(shí)，中國(guó)卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。但是看看中國(guó)的甲骨文的抽象程度，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于古埃及那些具象的圖形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進(jìn)入了一種更抽象的較高級(jí)階段。漢字發(fā)展經(jīng)歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒(méi)有，所謂的象形字在甲骨文階段就已經(jīng)被高度抽象了。后來(lái)，隨著漢字的演變，漢字更不再是純粹的表意文字了，當(dāng)希臘人建造帕臺(tái)儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬(wàn)神廟的巨大穹頂時(shí)，中國(guó)還只有秦漢時(shí)期夯土的長(zhǎng)城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆已經(jīng)是一種全國(guó)統(tǒng)一的規(guī)范文字了，漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。無(wú)論是跳躍著前進(jìn)的文字文化，還是中國(guó)漢字這一龐大的復(fù)雜語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)，都可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。
在文字出現(xiàn)的早期，象形文字可以工作得不錯(cuò)。可是隨著語(yǔ)言的不斷豐富，有些語(yǔ)言不能用形象表達(dá)了。古埃及人和蘇美爾人開始創(chuàng)造一些僅代表發(fā)音的符號(hào)來(lái)記錄這些語(yǔ)言。中國(guó)人卻選擇了另外一種解決辦法：
會(huì)意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；
表音字，如“阿”，沒(méi)有任何意義，只表示一個(gè)音節(jié)；
通假字，如“說(shuō)－悅”；開始出現(xiàn)于漢字中。
提及漢語(yǔ)，免不了令人聯(lián)想到同樣占文化課很大分量的英語(yǔ)。同時(shí)，我們也想了很多。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的最高境界就是用這種語(yǔ)言思考，就想用母語(yǔ)思考一樣。但是，最能發(fā)揮個(gè)人思想創(chuàng)造性的還是母語(yǔ)，更何況要學(xué)好“外語(yǔ)”需要耗費(fèi)極大的精力。古羅馬人并不因?yàn)榱w慕希臘文明，而改用希臘語(yǔ)——盡管兩種語(yǔ)言十分接近。阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希臘文。同樣，文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。到了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，更進(jìn)一步地翻譯成本民族的語(yǔ)言并加以普及。
對(duì)于外語(yǔ)好的個(gè)人而言，直接看外文原文根本不費(fèi)勁。但要他翻譯出來(lái)，效率就要低很多。但是對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講，如果人人都化大量精力學(xué)外文，那效率就很低了。最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語(yǔ)言文字的民族一樣，徹底消失了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人那樣，以少數(shù)擅長(zhǎng)語(yǔ)言的人進(jìn)行大量的翻譯工作之后，用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行傳播、普及。只有這樣，本民族中才能更多的人用母語(yǔ)進(jìn)行高效率的思考、創(chuàng)新。
漢語(yǔ)現(xiàn)在在英語(yǔ)面前面臨的困境是：基于這個(gè)語(yǔ)言的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對(duì)的古希臘、古羅馬文明那樣，是處于經(jīng)失落的靜態(tài)文明；也不象文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人面對(duì)的是正走向衰落的伊斯蘭文明。現(xiàn)在，大量新的科技成果、新知識(shí)、新思想依然在英語(yǔ)世界產(chǎn)生，英語(yǔ)，作為當(dāng)今世界事實(shí)上的國(guó)際社交語(yǔ)言，它取得的成功是史無(wú)前例的。從使用它的人口來(lái)說(shuō)，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人數(shù)僅次于漢語(yǔ)而居世界第二位，大約有4億多人。然而以英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言、或者在一定程度上使用英語(yǔ)的人數(shù)，要遠(yuǎn)比這多得多，可以說(shuō)分布在世界的各個(gè)角落、各個(gè)民族。所以，現(xiàn)在并不能簡(jiǎn)單地因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語(yǔ)消耗了學(xué)生大量時(shí)間，就不該學(xué)英語(yǔ)了。光學(xué)好英語(yǔ)是不夠的，全民學(xué)英語(yǔ)也不表明就能提高素質(zhì)，但也不能走向另一個(gè)極端。
如果從利馬竇、徐光啟向中國(guó)傳播西方文藝復(fù)興思想算起，已經(jīng)幾百年了；如果從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從林則徐翻譯西方書籍、報(bào)紙算起，也有160多年了；即便從五四新文化運(yùn)動(dòng)算起，到現(xiàn)在也有近百年的時(shí)間了。當(dāng)代的中國(guó)，應(yīng)該正處于從“文藝復(fù)興”到“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。現(xiàn)在的中國(guó)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)英語(yǔ)，與翻譯并重；最重要的是要開始用母語(yǔ)思考、創(chuàng)新。提高科研、新聞等行業(yè)從業(yè)者的英語(yǔ)水平，與普及基礎(chǔ)教育，普及先進(jìn)科學(xué)文化思想并重。不應(yīng)該在中國(guó)把英語(yǔ)變成象歐洲中世紀(jì)或文藝復(fù)興時(shí)期的拉丁文那樣的“貴族語(yǔ)言”。
文字是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史的痕跡，中國(guó)文字的演變是跳躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就如同中國(guó)的歷史一樣。中國(guó)人創(chuàng)造中國(guó)文字，中國(guó)文字也同樣引導(dǎo)著中國(guó)人前進(jìn)。
六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè)；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”。然而，《周禮》只記述了“六書”這個(gè)名詞，卻沒(méi)加以闡釋。
中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識(shí)，察而可見，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰會(huì)意：會(huì)意者，比類合誼，以見指?，‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本無(wú)其字，依聲托事，‘令’、‘長(zhǎng)’是也。” 許慎的解說(shuō)，是歷史上首次對(duì)六書定義的正式記載。后世對(duì)六書的解說(shuō)，仍以許義為核心。
[編輯]六種構(gòu)造條例解說(shuō)
[編輯]象形
屬于“獨(dú)體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來(lái)。例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。
[編輯]指事
屬于“獨(dú)體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
[編輯]形聲
屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。
[編輯]會(huì)意
屬于“合體造字法”。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái)，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。
[編輯]轉(zhuǎn)注
屬于“用字法”。不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼。當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。
[編輯]六書的運(yùn)用
實(shí)際上，古人并不是先有六書才造漢字。因?yàn)闈h字在商朝時(shí)，已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng)，那時(shí)還未有關(guān)于六書的記載。六書是后來(lái)的人把漢字分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng)。然而，當(dāng)有了“六書”這系統(tǒng)以后，人們?cè)僭煨伦謺r(shí)，都以這系統(tǒng)為依據(jù)。好像“軚”、“锿”是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是會(huì)意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是因?yàn)楫嫵鍪挛锸且环N最直接的造字方法。然而，當(dāng)文字發(fā)展下去，要仔細(xì)分工的東西愈來(lái)愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫出來(lái)。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區(qū)分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲的字
中國(guó)漢字的演變過(guò)程（一）；漢字的形體，即字體，指漢字的書寫體態(tài)；一、甲骨文；甲骨文，是刻在龜甲獸骨上（主要是牛肩胛骨上的文字；1、產(chǎn)生；這個(gè)地方曾是殷商王朝都城的遺址，是從盤庚遷到殷地；這些記錄就是甲骨文字，由于多是占卜的記錄，就內(nèi)容；卜辭的發(fā)現(xiàn)，完全是偶然的；從發(fā)現(xiàn)起，經(jīng)過(guò)80年的不斷收集整理，挖掘，到目前；3、特點(diǎn)；a瘦弱纖細(xì)的風(fēng)格；金文是鑄刻在青銅器上
中國(guó)漢字的演變過(guò)程（一）
漢字的形體，即字體，指漢字的書寫體態(tài)。漢字從產(chǎn)生到現(xiàn)在，雖沒(méi)有跳出表意文字的圈子，但文字的形體一直按從鳘到簡(jiǎn)的規(guī)律發(fā)展演變。主要出現(xiàn)了八種字體：甲骨文－金文－大篆－小篆－隸書－草書－行書。再到現(xiàn)在的印刷字體。
一、 甲骨文
甲骨文，是刻在龜甲獸骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）。它是我們今天所能看到的最旱的成體系的相當(dāng)成熟的漢字材料。這種文字是清末光緒年間（公元1889年）在河南安陽(yáng)縣城西北五里路小屯村以北洹水以南發(fā)現(xiàn)的。
1、產(chǎn)生
這個(gè)地方曾是殷商王朝都城的遺址，是從盤庚遷到殷地（即安陽(yáng)小屯）。一直到紂王滅亡的年間的都城。所以，我們知道甲骨文是殷商時(shí)代的文字，距今約有3000年的歷史。 殷商社會(huì)，科學(xué)文化很不發(fā)達(dá)，人們對(duì)各種自然現(xiàn)象不能解釋，認(rèn)為是鬼神操縱，掌握著自然的變化，而死去的祖宗的靈魂得以預(yù)知未來(lái)的事情，可以決定人們的命運(yùn)。因此，殷王朝統(tǒng)治者十分迷信，非常崇拜神，從國(guó)家大事到日常生活，如祭祀，征戰(zhàn)，畋獵，天氣，安危疾病，男女生育等，都要事先占卜，問(wèn)神以知吉兇，再?zèng)Q定行止。占卜的方法，先將龜甲或獸骨剖開，然后在背面鑿出橢圓形的小槽或鉆成小孔，再用火燒烤。甲骨片受熱后自然在正面裂出各種條紋。史官便按照條紋的不同形狀來(lái)判斷吉兇禍福，占卜后由占卜人在甲骨上刻下占卜的月日，貞人，占卜的內(nèi)容，結(jié)果（即兆頭，所示吉兇），以及事后的應(yīng)驗(yàn)的情況。作為檔案保存。
這些記錄就是甲骨文字，由于多是占卜的記錄，就內(nèi)容說(shuō)叫“卜辭，貞卜文字”又由于用尖銳的東西刻的，又叫“契文”，又由于是在殷商的故都廢墟發(fā)現(xiàn)的，又叫“殷墟文字”。 2、發(fā)現(xiàn)
卜辭的發(fā)現(xiàn)，完全是偶然的。1898年與此同時(shí)1899年之交，農(nóng)民犁田時(shí)，時(shí)常發(fā)現(xiàn)刻有圖文的甲骨，農(nóng)民不知道這些甲骨的來(lái)歷，但以為年代久遠(yuǎn)，可以治病，就收集起來(lái)賣給藥商，稱“龍骨”。據(jù)說(shuō)，1899年，當(dāng)時(shí)北大校長(zhǎng)，金石專家王懿榮因生病吃藥，首先發(fā)現(xiàn)甲骨上刻的是古代文字，才開始收集。
從發(fā)現(xiàn)起，經(jīng)過(guò)80年的不斷收集整理，挖掘，到目前為止已發(fā)現(xiàn)了十六，七萬(wàn)片。從甲骨記錄來(lái)看，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者幾乎天天在占卜。根據(jù)上面提到的帝王和占卜人的名字，結(jié)合所刻的文字內(nèi)容。我們知道了這些甲骨刻載了從盤庚到紂王的12個(gè)帝王的273年間的大小事情。據(jù)統(tǒng)計(jì)，甲骨文單字總數(shù)在4500左右，但已認(rèn)識(shí)的還不到1/3。不認(rèn)識(shí)的大多是族名，人名，地名等專用的字。大量的甲骨片的發(fā)現(xiàn)，是研究漢字發(fā)展與古代漢字文化的珍貴史料。
3、特點(diǎn)
a 瘦弱纖細(xì)的風(fēng)格。由于這種文字受到書寫工具的限制，所以筆道都是直的，有時(shí)與圓轉(zhuǎn)相同。故而字形瘦長(zhǎng)，線條細(xì)而硬，瘦且直，呈平直，瘦勁的風(fēng)格。b形體結(jié)構(gòu)還沒(méi)有完全定型。一個(gè)字刻怎樣去寫，還沒(méi)有完全固定下來(lái)，并保留著濃重的描畫物象的色彩。如字形可方可圓，筆畫可多要少，方向可正可反，寫法可橫可豎，偏旁可左可右，還有多種異體，還有合文寫法。
金文是鑄刻在青銅器上的文字。所謂青銅器是銅和錫合金制造的器皿。這種合金更堅(jiān)固，因其顏色發(fā)青，故稱青銅器。主要有樂(lè)器“鐘”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盤”，兵器“戈，戟”等。
1、 產(chǎn)生
青銅器，殷代末期就有了，但畢竟是很少。周代是用青銅器的極盛時(shí)期。西周時(shí)代，青銅器主要是王室的器皿。而諸候沒(méi)有鑄造的權(quán)力。到了東周，諸候稱霸，青銅器也任意鑄造。但大量發(fā)現(xiàn)的還是西周，春秋的遺物。所以，金文一般指西周時(shí)期的文字。
金文的內(nèi)容，最初只是鑄刻一些代表族名，國(guó)名的符號(hào)。后來(lái)基本上記功績(jī)，受封賞，刻鑄以傳后代，來(lái)顯其榮。因古代人用鐘鼎作為銅器的總稱。前人曾稱這種文字為“鐘鼎文”，又因?yàn)檠赞o多是為了“銘刻不忘，永作記念”，又稱“銘文”。這些稱呼都不能概括其特點(diǎn)。因此，后人便改稱金文，使文字?jǐn)[脫了圖畫性。這是漢字發(fā)展的第一塊里程碑。
2、發(fā)現(xiàn)
金文的發(fā)掘出土較早，東漢已見世。《說(shuō)文解字·序》：“群國(guó)亦往往于山川得鼎，其銘即刻前代之古文，皆自相似。”但在后代，發(fā)現(xiàn)這種金石文，認(rèn)為是不祥之兆，沒(méi)能重視。到宋代出土較多，才開始研究，有了金石家，也有了盜墓之風(fēng)。到了清末民國(guó)初年，由于金文出土驟增，對(duì)金文的研究達(dá)到了高峰。目前已出土的8000來(lái)件，單字是3093個(gè)，其中已考釋出的有1894個(gè)。清末在陜西山歧縣出土的西周宜王時(shí)的《毛公鼎》，是鼎類器物的杰出代表。現(xiàn)藏在臺(tái)灣故宮博物院。此鼎鑄有銘文藝23行，共497個(gè)字，可稱為舉世罕見的長(zhǎng)篇巨制。
3、特點(diǎn)
① 渾圓質(zhì)樸的風(fēng)格。金文是甲骨文的直接繼承，屬殷商文字體系。但因?yàn)榇蠖鄶?shù)是用模型鑄成的，先在模子上刻字。刻不好，還可以修改。所以，線條較甲骨文粗壯，不纖細(xì)。曲筆較多，轉(zhuǎn)彎處多圓筆。故此，字形長(zhǎng)圓，線條肥粗而自然，體勢(shì)雍容。結(jié)構(gòu)日趨方正，大小均勻，呈樸實(shí)雄厚的風(fēng)格。
② 體結(jié)構(gòu)仍不定型。筆畫可多可少，寫法可橫可豎，方向可正可反，偏旁可左可右，仍保留濃厚的描寫物象的色彩。但金文比甲骨文還是前進(jìn)了一步，線條一般較為簡(jiǎn)易，異體字相對(duì)減少，合文大為減少。
1、產(chǎn)生
大篆是對(duì)后來(lái)的小篆而言的。廣義的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六國(guó)文字。這里的大篆指通行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)文字。由于周平王東遷洛陽(yáng)，秦占據(jù)了西周的故地，同時(shí)也繼承了西周的文字，即是繼承金文發(fā)展而來(lái)的。因其帶有地域性，有的難以識(shí)別。
大篆，也稱籀（zhòu）文。因其著錄于字書《史籀篇》而得名。《漢書·藝文志》：“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。”
⒉、字跡
《說(shuō)文》中保留了籀文225個(gè)，是許慎依據(jù)所見到的《史籀》九篇集入的，是我們今天研究大篆的主要資料。
大篆的真跡，一般認(rèn)為是“石鼓文”。唐初在天興縣陳倉(cāng)（今陜西寶鳴）南之疇原出土的徑約三尺，上小下大，頂圓底平象饅頭似的十個(gè)像鼓一樣的石敦子。上面刻下的是秦獻(xiàn)公十一年作的十首四言詩(shī)，是我國(guó)最早的刻石文字，經(jīng)過(guò)失而復(fù)得，得而復(fù)失。原刻的700多字，現(xiàn)存300多字。這十個(gè)石敦現(xiàn)存故宮。因內(nèi)容記載畋獵之事，命名為“獵碣或雍邑刻石”，唐詩(shī)人韋應(yīng)物認(rèn)為石的形狀象鼓，改名“石鼓文”，現(xiàn)作為大篆的代表。
3、特點(diǎn)
石鼓文具有遒勁凝重的風(fēng)格。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。大篆在相當(dāng)大的程度上保留西周后期文字的風(fēng)格，只是略有改變，筆畫更加工整勻稱而已。筆勢(shì)圓整。線條比金文均勻，線條化達(dá)到完成的程度，無(wú)明顯的粗細(xì)不均的現(xiàn)象。形體結(jié)構(gòu)比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎(chǔ)。同一器物上幾乎沒(méi)有異體字。字體繁復(fù)，偏旁常有重疊，書寫不便。
四、小篆
1、產(chǎn)生
小篆是漢字第一次規(guī)范化的字體。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“文字異形”，秦始皇統(tǒng)一后，采納了丞相李斯的意見，推行“書同文字”的改革，統(tǒng)一了文字。這是我國(guó)歷史上第一次重大的文字改革。
①“罷其不與秦文合者”（即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行于東方的區(qū)域性文字——六國(guó)文字）
②“取史籀大篆,或頗省改。”這就是說(shuō)小篆是在大篆的基礎(chǔ)上，簡(jiǎn)化了大篆的形體結(jié)構(gòu)，改變了大篆的疊床架屋，復(fù)雜的寫法，逐漸整齊統(tǒng)一，穩(wěn)固定型而成，如“商： （大） （小）”
③把原來(lái)沒(méi)固定形式的偏旁部首統(tǒng)一起來(lái)，使一個(gè)偏旁只有一種固定的寫法，如
“ （心）， （衣）， （水）”并確定了每個(gè)偏旁在漢字形體中的部位，不能隨意正反，左右顛倒。每個(gè)字的書寫筆數(shù)也基本固定了。這就使字體基本上定型化，統(tǒng)一化了。
2、字跡
《說(shuō)文》保存了小篆9353字體。小篆的真跡是秦代重要書法家李斯所書的七種刻石：《泰山刻石》《嶧山刻石》《瑯琊刻石》《芝罘刻石》《東觀刻石》《碣石刻石》《會(huì)稽刻
石》。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，躊躇滿志，到處巡狩，立石記功，頌揚(yáng)他統(tǒng)一中國(guó)的功德。這些記功于碑石上的字，都是李斯的小篆。
3、特點(diǎn)
曲折宛轉(zhuǎn)的風(fēng)格。小篆在大篆圓轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工，起筆和收筆大都是渾圓。轉(zhuǎn)角處都帶弧形，曲折引長(zhǎng)而劃一，使線條更勻稱圓轉(zhuǎn)，字形長(zhǎng)圓，體勢(shì)雄健，已線條化了。觀《嶧曲線之美，線條勻凈圓暢，柔中帶剛。歷來(lái)被視為篆書的正宗。因筆畫圓勁豐腴如筷子，
古稱“玉筋篆”，后代的篆書家，如唐山刻石》運(yùn)筆宛轉(zhuǎn)自如，字態(tài)活潑矯健，極盡代的李陽(yáng)冰，南唐徐弦，無(wú)不從李斯的風(fēng)范中立下根基。
用線條代替了圖形。小篆是規(guī)范的字體，比大篆更整齊定型。用線條代替了復(fù)雜的圖形，基本上脫離了圖畫，確定了漢字的符號(hào)性。異體字也基本上廢除了。但仍保留大篆某些象形寫實(shí)的特點(diǎn)。
另外，勻圓宛轉(zhuǎn)的線條，弧線的連筆，起訖不清，不便書寫。“篆書”這個(gè)名稱，在當(dāng)時(shí)還沒(méi)有。直到漢代“隸書”出現(xiàn)以后，才把這種文字稱為“篆書”。因此，篆書是相對(duì)隸書而言的。小篆正式通行的時(shí)間不長(zhǎng)。漢代就已不常用了，但是兩千多年來(lái)，印章一直用小篆鐫刻，篆刻是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。
五、隸書
秦代有兩次文字改革，一是統(tǒng)一文字，由大篆改為小篆；二是使用了較小篆潦草些的隸書。這是第二塊里程碑——文字發(fā)展擺脫像形性。
1、產(chǎn)生
隸書是從小篆脫胎出來(lái)的。始于秦朝，經(jīng)過(guò)兩漢231年（前206—25）的演變，到漢代才臻于成熟。隸書是漢代的主要通行書體。這樣說(shuō)來(lái)，隸書可分秦隸，漢隸兩個(gè)發(fā)展階段，又稱古隸和今隸。
早期的秦隸，實(shí)際上是小篆的輔助字體，是秦統(tǒng)一后因?yàn)檎?wù)繁忙，“奏事繁多，篆書難成”而產(chǎn)生的一種應(yīng)急字體，是統(tǒng)一于民間不登大雅之堂的俗體。秦代正式書體還是小篆。秦隸實(shí)際上就是草篆，線條較小篆簡(jiǎn)直變弧線為直線，變圓轉(zhuǎn)為方折，有一定的粗細(xì)變化。這樣書寫起來(lái)就方便多了。據(jù)說(shuō)開始用這種字體書寫的是處理徒隸之事的文書。
晉代衛(wèi)桓《四體書勢(shì)》“秦既用等比例，奏事繁多，篆字難成，即令隸書人佐書，曰隸字，漢因行之……隸書者，篆之捷也。”
唐代張懷 《十體書斷》“秦造隸書，以赴急速，為官司刑獄用之，余尚用小篆寫。” 對(duì)“隸書”這個(gè)名稱，歷來(lái)說(shuō)法不一。有的說(shuō)，這種書體首先在當(dāng)時(shí)官府中辦普通文書的徒隸（管獄訟的小官吏）中流行開來(lái)，所以叫隸書，并指名說(shuō)是程邈（本是囚犯，因?qū)ξ淖指母镉胸暙I(xiàn)，釋出任御吏）所造，只能說(shuō)是搜集整理隸書的人。
從“隸”字本義看，《說(shuō)文》“隸，附著也”；《后漢書·馮異傳》則訓(xùn)“屬”，今仍有這個(gè)意義，并有“隸屬”一詞。《晉書·衛(wèi)恒傳》《說(shuō)文·棄》及殷注，都以隸是“佐助篆所不能”的。所以說(shuō)，隸書是小篆的輔助字體，因其書寫簡(jiǎn)便快速，可以輔助篆書，也叫“左（佐）書”。
漢隸是西漢200年間，處于演進(jìn)過(guò)程中，基本上沿用秦隸，還沒(méi)定型。西漢后期的簡(jiǎn)牘中的文字，才見到常有明顯的“蠶頭燕尾”特征的隸書，到了東漢，隸書才最后成熟。其明顯特征就是橫畫中取一長(zhǎng)筆，形成“蠶頭燕尾”的特征了。
2、字跡
秦隸究竟是什么樣子，很難斷言。因秦的竹木簡(jiǎn)書，現(xiàn)尚未發(fā)現(xiàn)。今傳秦度量衡上的和若干兵器上的刻文，和《泰山刻石》等比較起來(lái)，無(wú)疑是草率急就的草篆，還沒(méi)有點(diǎn)畫俯仰之勢(shì)。
東漢碑刻《乙瑛碑》婉麗古雅，橫畫的燕尾與捺腳的波尾交待得十分清楚，有成熟隸書的明顯特征。《禮器碑》文靜，溫雅，整體瘦勁挺拔，畫細(xì)處不見其薄，畫粗處不嫌其臃。
3、特點(diǎn)
a.、點(diǎn)畫轉(zhuǎn)寫線條
漢隸用點(diǎn)橫豎撇捺等筆畫轉(zhuǎn)寫小篆曲折宛轉(zhuǎn)的線條。整個(gè)字體棱角鮮明，方正平直，字形由長(zhǎng)圓變成扁方。這種變化稱謂“隸變”。這極大的擺脫了線條的束縛，打破了古文字象形系統(tǒng)，使?jié)h字的象形圖畫面貌基本消失，奠定了現(xiàn)行文字的基礎(chǔ)，使之變成純符號(hào)性質(zhì)的文字。
b.、筆勢(shì)飛揚(yáng)成波勢(shì)
“蠶頭燕尾”是隸書的主要特點(diǎn)。“蠶頭”指起筆處重而禿，呈方圓；“燕尾”指收筆處輕而上翹，拖一個(gè)捺狀的尾巴。如有的橫畫和平捺要挑起，呈波狀。但在隸書中強(qiáng)調(diào)“燕為雙飛”即在一個(gè)字的結(jié)構(gòu)中，只允許主要筆畫出鋒，挑出“燕尾”狀，其它諸筆都成禿筆，以方為主，一住即收。
撇和捺也要挑起來(lái)，形成左右飛揚(yáng)之勢(shì)。撇捺做慢彎形，尾部尖細(xì)，捺角向上推，呈波勢(shì)。
這樣，整個(gè)字體上下收緊，左右舒展，以主筆“蠶頭燕尾”貫穿字中。魏晉時(shí)代，漢隸又叫“八分”，指的就是筆勢(shì)波磔，向左右分開，象“八”字形狀一樣，左右分散。
隸書，無(wú)論是平平展展的，還是翩翩飛動(dòng)的，由于字形較扁，總比等比例書看上去安穩(wěn)。隸書出現(xiàn)是漢字形體發(fā)展上的一次大改革，是漢字發(fā)展史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，結(jié)束了古文字時(shí)代，開創(chuàng)今文字新的時(shí)期，有劃時(shí)代的意義。
六、楷書
楷書，也叫“真書”或“正書”。楷是規(guī)矩，整齊，楷模的意思，是說(shuō)這種字體可作為法式，模范，即標(biāo)準(zhǔn)字體。
1、產(chǎn)生
楷書是由隸書演變而來(lái)的。興于漢末，盛于魏晉南北朝。直到現(xiàn)在，仍是漢字的標(biāo)準(zhǔn)字體，已有近2000年的歷史了。
東漢，三國(guó)魏時(shí)的書法家鐘繇的小楷《賀捷表》，雖還沒(méi)有擺脫隸書筆意。但已是今天見到的最早的楷書了，是由隸向楷過(guò)渡的典型作品。其主要橫畫已失去了“蠶頭燕尾”特征，撇捺已成銳勢(shì)，但還存在隸書遺意。有的捺畫還順勢(shì)飄揚(yáng)作波磔。撇捺仍向左右飛揚(yáng)。東晉被稱為“書圣”的王羲之的小楷作品《黃庭堅(jiān)》《樂(lè)毅論》改變了鐘繇變漢隸為楷書后仍存有
漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化，其演變過(guò)程是：
甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隸書 → 楷書 → 行書
（商） （周） （秦） （漢） （魏晉） 草書
以上的“甲金篆隸草楷行”七種字體稱為 “漢字七體”
中國(guó)文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時(shí)形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動(dòng)。 l
后來(lái)秦朝丞相李斯對(duì)大篆加以去繁就簡(jiǎn)，改為小篆。小篆除了把大篆的形體簡(jiǎn)化之外，并把線條化和規(guī)范化達(dá)到了完善的程度，幾乎完全脫離了圖畫文字，成為整齊和諧、十分美觀的基本上是長(zhǎng)方形的方塊字體。但是小篆也有它自己的根本性缺點(diǎn)，那就是它的線條用筆書寫起來(lái)是很不方便的，所以幾乎在同時(shí)也產(chǎn)生了形體向兩邊撐開成為扁方形的隸書。
至漢代，隸書發(fā)展到了成熟的階段，漢字的易讀性和書寫速度都大大提高。隸書之后又演變?yōu)檎虏荩蠼癫荩撂瞥辛耸惆l(fā)書者胸臆，寄情于筆端表現(xiàn)的狂草。隨后，糅和了隸書和草書而自成一體的楷書（又稱真書）在唐朝開始盛行。我們今天所用的印刷體，即由楷書變化而來(lái)。介于楷書與草書之間的是行書，它書寫流暢，用筆靈活，據(jù)傳是漢代劉德升所制，傳至今日，仍是我們?nèi)粘鴮懰?xí)慣使用的字體。
到了宋代，隨著印刷術(shù)的發(fā)展，雕版印刷被廣泛使用，漢字進(jìn)一步完善和發(fā)展，產(chǎn)生了一種新型書體——宋體印刷字體。印刷術(shù)發(fā)明后，刻字用的雕刻刀對(duì)漢字的形體發(fā)生了深刻的影響，產(chǎn)生了一種橫細(xì)豎粗、醒目易讀的印刷字體，后世稱為宋體。當(dāng)時(shí)所刻的字體有肥瘦兩種，肥的仿顏體、柳體，瘦的仿歐體、虞體。其中顏體和柳體的筆頓高聳，已經(jīng)略具橫細(xì)豎粗的一些特征。到了明代隆慶、萬(wàn)歷年間，又從宋體演變?yōu)楣P畫橫細(xì)豎粗、字形方正的明體。原來(lái)那時(shí)民間流行一種橫劃很細(xì)而豎劃特別粗壯、字形扁扁的洪武體，像職官的銜牌、燈籠、告示、私人的地界勒石、祠堂里的神主牌等都采用這種字體。以后，一些刻書工人在模仿洪武體刻書的過(guò)程中創(chuàng)造出一種非顏非歐的膚廓體。特別是由于這種字體的筆形橫平豎直，雕刻起來(lái)的確感到容易，它與篆、隸、真、草四體有所不同，別創(chuàng)一格，讀起來(lái)清新悅目，因此被日益廣泛地使用，成為16世紀(jì)以來(lái)直到今天非常流行的主要印刷字體，仍稱宋體，也叫鉛字體。
在中國(guó)文字中，各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識(shí)好寫，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。
漢字的演變是從象形的圖畫到線條的符號(hào)和適應(yīng)毛筆書寫的筆畫以及便于雕刻的印刷字體，它的演進(jìn)歷史為我們進(jìn)行中文字體設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感。在文字設(shè)計(jì)中，如能充分發(fā)揮漢字各種字體的特點(diǎn)及風(fēng)采，運(yùn)用巧妙，構(gòu)思獨(dú)到，定能設(shè)計(jì)出精美的作品來(lái)。
自秦始皇統(tǒng)一，中國(guó)文字才逐漸走上了發(fā)展的道路，各個(gè)時(shí)代的中國(guó)文字都有著與眾不同獨(dú)特的民族、民風(fēng)的內(nèi)涵，中國(guó)的文字史里處處深深地刻著中華兒女的智慧與勤勞。然而，現(xiàn)今有些人對(duì)本國(guó)文字了解甚少，而對(duì)于其他國(guó)家的語(yǔ)言文字投入極大的熱情，卻依然是個(gè)半調(diào)子。文字是國(guó)家的靈魂，為了了解祖國(guó)文字的變遷，祖國(guó)的歷史，祖國(guó)的靈魂，我們選擇了這個(gè)課題。
中國(guó)文字的發(fā)展，經(jīng)過(guò)秦統(tǒng)一中國(guó)后，連續(xù)對(duì)漢字進(jìn)行簡(jiǎn)化、整理，使?jié)h字逐漸走向規(guī)范化。漢字的發(fā)展，大致可分為古文、篆書、隸書、楷書等四個(gè)階段的演變過(guò)程。其中，篆書又有大篆、小篆之分；隸書則有秦隸、漢隸之別。由此可知，歷史上任何一種新的字體，都是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演變逐漸形成的。總體來(lái)說(shuō)，楷書形成后，中國(guó)文字已基本定型（表一）。
（表一：漢字書體的演變）
1甲骨文
秦統(tǒng)一文字前，中國(guó)的漢字，不論從字體、應(yīng)用角度而言，還是混亂的。古文廣義而言，其包括大篆在內(nèi)的小篆以前的文字；狹義的講，指中國(guó)文字史上大篆以前的文字。這里采用狹義的古文概念。古文包含甲骨文與金文；其中，前者被人們視為中國(guó)最早的定型文字。
甲骨文字：為商朝后期用寫或刻的方式，在龜甲、獸骨上所留下的文字，其內(nèi)容多為"卜辭"，也有少數(shù)為"記事辭"。甲骨文大部分符合象形、會(huì)意的造字原則，形聲字只占20％。其文字有刀刻的，有的填滿朱砂，也有直接朱書墨書的。因文字多為圖畫文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫不定。這說(shuō)明中國(guó)的文字在殷商時(shí)期尚未統(tǒng)一。
殷代圖像金文：先秦稱銅為金，故鑄刻在青銅器上的文字叫做金文，又叫鐘鼎文、彝器款識(shí)。與甲骨文相比，金文象形程度更高，顯示了更古的文字面貌。金文填實(shí)的寫法，使形象生動(dòng)逼真，渾厚自然。
甲骨文是商代書寫的俗體，金文才是正體，顯示了正體多繁，俗體趨簡(jiǎn)的印跡（如表二）。
（表二：甲骨、金文對(duì)照表）
甲骨文因多為刀刻在龜甲獸骨上，故其文字帶有堅(jiān)硬的筆法（如圖3）。這種如刀刻的筆法，亦有被運(yùn)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)上（如圖4）。
2大篆
在中國(guó)文字史上，夏、商、周三代，就其對(duì)文字學(xué)的貢獻(xiàn)而言，以史籀為最。史籀是周宣王的史官，他別創(chuàng)新體，以趨簡(jiǎn)便。大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。因其為史籀所作，故世稱"籀文"。大篆散見于《說(shuō)文解字》和后人所收集的各種鐘鼎彝器中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。
3小篆
小篆又名秦篆，為秦朝丞相李斯等人所整理出的標(biāo)準(zhǔn)字體。由大篆簡(jiǎn)化而成。又名玉筋篆，因其具有筆力遒勁之意。小篆之形體結(jié)構(gòu)規(guī)正協(xié)調(diào)，筆勢(shì)勻圓整齊，偏旁也作了改換歸并。與大篆相比較無(wú)象形性。從大篆到小篆的文字變革，其在中國(guó)文字史上具有極重大的意義
4隸書
從小篆向隸書演變的第一步，最顯著的變化是從婉曲的錢條變?yōu)槠街钡墓P畫，從無(wú) 角變成有 角。 一般人認(rèn)為隸書是指有波磔的、一橫一捺都拖著像刻刀一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)尾巴的隸書，這只是其中的一種。隸書主要有秦隸和漢隸，秦隸是隸書的早期形式；漢隸則為隸書之成熟字體。通常所說(shuō)的隸書是指漢隸中的"八分"而言（圖6）。"八分"是在秦隸之后，漸生波磔。隸書發(fā)展到八分，已經(jīng)是姿致成熟。隸書因其字較方正、厚實(shí)，故帶有剛正不阿的嚴(yán)肅感（圖7）。圖8雖為英文字母，但其有菱有角的字體，有隸書的〃味道〃。
5楷書
“楷書“又名真書、正書、今隸。如歐陽(yáng)詢、柳公權(quán)等碑帖之字屬之。包含了古隸之方正、八分之遒美及章草之簡(jiǎn)捷等。這種字體一直沿用至今，被視為標(biāo)準(zhǔn)字體且為世人所喜愛(ài)。楷書有一種穩(wěn)重而衍生出寧?kù)o之感；文字因個(gè)人書寫的方式、性格之異，而有不同風(fēng)格的同一字體（圖9、10）。圖11與宋徽宗的瘦金體同樣是以細(xì)線條勾勒出文字，但因轉(zhuǎn)折處以圓滑的方式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出與瘦金體截然不同的視覺(jué)感。
6行書
“行書”，是介于楷書與草書之間的，運(yùn)筆自由的一種書（字）體。行書不同于隸、楷，其流動(dòng)程度可以由書寫者自由運(yùn)用。行書表現(xiàn)出浪漫唯美的氣息（圖12）。
（圖12）
7草書
“草書”，又稱破草、今草，由篆書、八分、章草，沿襲多種古文字變化而成。草書本于章草，而章草又帶有比較濃厚的隸書味道，因其多用于奏章而得名。章草進(jìn)一步發(fā)展而成為"今草"，即通常人們習(xí)稱的"一筆書"。今草大部分較章草及行書更趨于簡(jiǎn)捷。草書給予觀者豪放不羈、流暢之感（如圖13、14、15）。
8印刷字體
印刷術(shù)發(fā)明后，為適應(yīng)印刷，尤其是書刊印刷的需要，文字逐漸向適于印刷的方向發(fā)展，出現(xiàn)了橫平豎直、方方正正的印刷字體—宋體。其發(fā)端于雕版印刷的黃金時(shí)代—宋朝，定型于明朝，故日本人稱其為"明朝體"。由于宋體字適于印刷刻版，又適合人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺(jué)要求，是出版印刷使用的主要字體。
9電腦字體
隨看文化事業(yè)的發(fā)展、科技的發(fā)展，在西方文字體的影響下，又出現(xiàn)了黑體、美術(shù)字體等多種新的字體，如海報(bào)（POP）體、綜藝體、勘亭流、少女字體等，及更多的宋體之變形，如仿宋、扁宋等。并將各類漢字電腦化，運(yùn)用的范圍更加廣泛。
如 下圖（其由左至右依序?yàn)椋旱鼒A體、綜藝體、古印體、勘亭流及海報(bào)體）
漢字的起源是一個(gè)未解之謎。說(shuō)到漢字，不得不提甲骨文，得到考古支持的商代甲骨文最早出現(xiàn)在3300年前，這比古埃及的文字及兩河流域的蘇美爾文字都要晚近2000年。至今共發(fā)現(xiàn)了5000個(gè)以上的甲骨文單字，其中可以認(rèn)識(shí)的約有1700字。從一定程度上講，同樣作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，沒(méi)有理由落于人后那么多！思索的同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)最早的甲骨文就已經(jīng)有了一定程度的會(huì)意和形聲成分，在這些甲骨文中，“會(huì)意字”不到80％，形聲字占20％多。這與古代埃及人、蘇美爾人等其他早期的象形文字有很大的不同。
有人認(rèn)為中國(guó)古代的科技水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如古埃及、古希臘文明。在古埃及人早已經(jīng)用巨大的石塊建造宏大的金字塔時(shí)，中國(guó)卻只有夯土建筑。在古埃及人已經(jīng)在堅(jiān)硬的石頭上刻下精美的象形文字圖案時(shí)，中國(guó)卻只能在獸骨或龜甲上刻出粗糙的劃痕。但是看看中國(guó)的甲骨文的抽象程度，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于古埃及那些具象的圖形。似乎漢字直接跨越了早期象形文字的早期階段，直接進(jìn)入了一種更抽象的較高級(jí)階段。漢字發(fā)展經(jīng)歷的象形階段：表意—形聲的途徑中，象形階段幾乎沒(méi)有，所謂的象形字在甲骨文階段就已經(jīng)被高度抽象了。后來(lái)，隨著漢字的演變，漢字更不再是純粹的表意文字了，當(dāng)希臘人建造帕臺(tái)儂神廟的精美雕塑，羅馬人建立萬(wàn)神廟的巨大穹頂時(shí)，中國(guó)還只有秦漢時(shí)期夯土的長(zhǎng)城，和陶制的殉葬兵馬俑，但是秦朝的小篆已經(jīng)是一種全國(guó)統(tǒng)一的規(guī)范文字了，漢朝的隸書與今天的漢字已很接近。無(wú)論是跳躍著前進(jìn)的文字文化，還是中國(guó)漢字這一龐大的復(fù)雜語(yǔ)言文字符號(hào)系統(tǒng)，都可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。
在文字出現(xiàn)的早期，象形文字可以工作得不錯(cuò)。可是隨著語(yǔ)言的不斷豐富，有些語(yǔ)言不能用形象表達(dá)了。古埃及人和蘇美爾人開始創(chuàng)造一些僅代表發(fā)音的符號(hào)來(lái)記錄這些語(yǔ)言。中國(guó)人卻選擇了另外一種解決辦法：
會(huì)意字，如“日＋月＝明，女＋子＝好”；
表音字，如“阿”，沒(méi)有任何意義，只表示一個(gè)音節(jié)；
通假字，如“說(shuō)－悅”；開始出現(xiàn)于漢字中。
提及漢語(yǔ)，免不了令人聯(lián)想到同樣占文化課很大分量的英語(yǔ)。同時(shí)，我們也想了很多。學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言的最高境界就是用這種語(yǔ)言思考，就想用母語(yǔ)思考一樣。但是，最能發(fā)揮個(gè)人思想創(chuàng)造性的還是母語(yǔ)，更何況要學(xué)好“外語(yǔ)”需要耗費(fèi)極大的精力。古羅馬人并不因?yàn)榱w慕希臘文明，而改用希臘語(yǔ)——盡管兩種語(yǔ)言十分接近。阿拉伯人同樣要把拉丁文、希臘文翻譯成阿拉伯文，而不是改用拉丁文或希臘文。同樣，文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人也不是自己改用阿拉伯文，而是把阿拉伯文翻譯成拉丁文。到了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，更進(jìn)一步地翻譯成本民族的語(yǔ)言并加以普及。
對(duì)于外語(yǔ)好的個(gè)人而言，直接看外文原文根本不費(fèi)勁。但要他翻譯出來(lái)，效率就要低很多。但是對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)講，如果人人都化大量精力學(xué)外文，那效率就很低了。最極端的情況就是——像歷史上那些失去了本民族語(yǔ)言文字的民族一樣，徹底消失了。最好的選擇就是象阿拉伯人、或文藝復(fù)興時(shí)的歐洲人那樣，以少數(shù)擅長(zhǎng)語(yǔ)言的人進(jìn)行大量的翻譯工作之后，用本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行傳播、普及。只有這樣，本民族中才能更多的人用母語(yǔ)進(jìn)行高效率的思考、創(chuàng)新。
漢語(yǔ)現(xiàn)在在英語(yǔ)面前面臨的困境是：基于這個(gè)語(yǔ)言的文明正處于高峰期——并不象阿拉伯人面對(duì)的古希臘、古羅馬文明那樣，是處于經(jīng)失落的靜態(tài)文明；也不象文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲人面對(duì)的是正走向衰落的伊斯蘭文明。現(xiàn)在，大量新的科技成果、新知識(shí)、新思想依然在英語(yǔ)世界產(chǎn)生，英語(yǔ)，作為當(dāng)今世界事實(shí)上的國(guó)際社交語(yǔ)言，它取得的成功是史無(wú)前例的。從使用它的人口來(lái)說(shuō)，以英語(yǔ)為母語(yǔ)的人數(shù)僅次于漢語(yǔ)而居世界第二位，大約有4億多人。然而以英語(yǔ)作為第二語(yǔ)言、或者在一定程度上使用英語(yǔ)的人數(shù)，要遠(yuǎn)比這多得多，可以說(shuō)分布在世界的各個(gè)角落、各個(gè)民族。所以，現(xiàn)在并不能簡(jiǎn)單地因?yàn)閷W(xué)習(xí)英語(yǔ)消耗了學(xué)生大量時(shí)間，就不該學(xué)英語(yǔ)了。光學(xué)好英語(yǔ)是不夠的，全民學(xué)英語(yǔ)也不表明就能提高素質(zhì)，但也不能走向另一個(gè)極端。
如果從利馬竇、徐光啟向中國(guó)傳播西方文藝復(fù)興思想算起，已經(jīng)幾百年了；如果從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從林則徐翻譯西方書籍、報(bào)紙算起，也有160多年了；即便從五四新文化運(yùn)動(dòng)算起，到現(xiàn)在也有近百年的時(shí)間了。當(dāng)代的中國(guó)，應(yīng)該正處于從“文藝復(fù)興”到“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。現(xiàn)在的中國(guó)，應(yīng)該是學(xué)習(xí)英語(yǔ)，與翻譯并重；最重要的是要開始用母語(yǔ)思考、創(chuàng)新。提高科研、新聞等行業(yè)從業(yè)者的英語(yǔ)水平，與普及基礎(chǔ)教育，普及先進(jìn)科學(xué)文化思想并重。不應(yīng)該在中國(guó)把英語(yǔ)變成象歐洲中世紀(jì)或文藝復(fù)興時(shí)期的拉丁文那樣的“貴族語(yǔ)言”。
文字是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家歷史的痕跡，中國(guó)文字的演變是跳躍式的，是華麗的，是耐人尋味的，就如同中國(guó)的歷史一樣。中國(guó)人創(chuàng)造中國(guó)文字，中國(guó)文字也同樣引導(dǎo)著中國(guó)人前進(jìn)。
六書一詞出于《周禮》：“保氏掌諫王惡，而養(yǎng)國(guó)子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂(lè)；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數(shù)；”。然而，《周禮》只記述了“六書”這個(gè)名詞，卻沒(méi)加以闡釋。
中國(guó)東漢學(xué)者許慎在《說(shuō)文解字》中記曰：“周禮八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書。一曰指事：指事者，視而可識(shí)，察而可見，‘上’、‘下’是也。二曰象形：象形者，畫成其物，隨體詰詘，‘日’、‘月’是也。三曰形聲：形聲者，以事為名，取譬相成，‘江’、‘河’是也。四曰會(huì)意：會(huì)意者，比類合誼，以見指?，‘武’、‘信’是也。五曰轉(zhuǎn)注：轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，‘考’、‘老’是也。六曰假借：假借者，本無(wú)其字，依聲托事，‘令’、‘長(zhǎng)’是也。” 許慎的解說(shuō)，是歷史上首次對(duì)六書定義的正式記載。后世對(duì)六書的解說(shuō)，仍以許義為核心。
[編輯]六種構(gòu)造條例解說(shuō)
[編輯]象形
屬于“獨(dú)體造字法”。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來(lái)。例如“月”字像一彎月亮的形狀，“龜”字像一只龜?shù)膫?cè)面形狀，“馬”字就是一匹有馬鬣、有四腿的馬，“魚”是一尾有魚頭、魚身、魚尾的游魚，“艸”（草的本字）是兩束草，“門”字就是左右兩扇門的形狀。而“日”字就像一個(gè)圓形，中間有一點(diǎn)，很像我們?cè)谥币曁?yáng)時(shí)，所看到的形態(tài)。
[編輯]指事
屬于“獨(dú)體造字法”。與象形的主要分別，是指事字含有繪畫較抽像中的東西。例如“刃”字是在“刀”的鋒利處加上一點(diǎn)，以作標(biāo)示；“兇”字則是在陷阱處加上交叉符號(hào)；“上”、“下”二字則是在主體“一”的上方或下方畫上標(biāo)示符號(hào)；“三”則由三橫來(lái)表示。這些字的勾畫，都有較抽像的部份。
[編輯]形聲
屬于“合體造字法”。形聲字由兩部份組成：形旁(又稱“義符”)和聲旁(又稱“音符”)。形旁是指示字的意思或類屬，聲旁則表示字的相同或相近發(fā)音。例如“櫻”字，形旁是“木”，表示它是一種樹木，聲旁是“嬰”，表示它的發(fā)音與“嬰”字一樣；“籃”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，聲旁是“監(jiān)”，表示它的發(fā)音與“監(jiān)”字相近；“齒”字的下方是形旁，畫出了牙齒的形狀，上方的“止”是聲旁，表示這個(gè)字的相近讀音。
[編輯]會(huì)意
屬于“合體造字法”。會(huì)意字由兩個(gè)或多個(gè)獨(dú)體字組成，以所組成的字形或字義，合并起來(lái)，表達(dá)此字的意思。例如“酒”字，以釀酒的瓦瓶“酉”和液體“水”合起來(lái)，表達(dá)字義；“解”字的剖拆字義，是以用“刀”把“牛”和“角”分開來(lái)字達(dá)；“鳴”指鳥的叫聲，于是用“口”和“鳥”組成而成。
[編輯]轉(zhuǎn)注
屬于“用字法”。不同地區(qū)因?yàn)榘l(fā)音有不同，以及地域上的隔閡，以至對(duì)同樣的事物會(huì)有不同的稱呼。當(dāng)這兩個(gè)字是用來(lái)表達(dá)相同的東西，詞義一樣時(shí)，它們會(huì)有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本義都是長(zhǎng)者；“顛”、“頂”二字，本義都是頭頂；“竅”、“空”二字，本義都是孔。這些字有著相同的部首(或部件)及解析，讀音上也是有音轉(zhuǎn)的關(guān)系。
[編輯]六書的運(yùn)用
實(shí)際上，古人并不是先有六書才造漢字。因?yàn)闈h字在商朝時(shí)，已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)有系統(tǒng)，那時(shí)還未有關(guān)于六書的記載。六書是后來(lái)的人把漢字分析而歸納出來(lái)的系統(tǒng)。然而，當(dāng)有了“六書”這系統(tǒng)以后，人們?cè)僭煨伦謺r(shí)，都以這系統(tǒng)為依據(jù)。好像“軚”、“锿”是形聲字，“凹”、“凸”、“氹”是指事字，“畑”、“奀”是會(huì)意字。
在甲骨文、金文中，象形字占大多數(shù)。這是因?yàn)楫嫵鍪挛锸且环N最直接的造字方法。然而，當(dāng)文字發(fā)展下去，要仔細(xì)分工的東西愈來(lái)愈多，好像“鯉”、“鯪”、“鯇”、“鰍”等事物，都是魚類，難以用象形的造字方法，仔細(xì)把它們的特征和區(qū)別畫出來(lái)。于是，形聲字就成了最方便的方法，只要用形旁“魚”就可以交代它們的類屬，再用相近發(fā)音的聲旁來(lái)區(qū)分這些字。到了近代，有80%的漢字是形聲的字
國(guó)字的演變
國(guó)字的演變?nèi)缦拢荷探鹞纳系摹皣?guó)”字寫作“口戈”，左邊的“口”四四方方表示土地，右邊的“戈”是武器，也就是說(shuō)，“國(guó)”字的意思是用武器保衛(wèi)下的土地。甲骨文的寫法顛倒過(guò)來(lái)，成“戈口”。到了周金文，在“口”下面加了一橫，成為“或”字了。這一橫是什幺意思呢？許慎說(shuō)是“以守一，一地...
國(guó)字的起源
漢字演變的過(guò)程順序：象形文字、甲骨文、小篆、隸書、楷書、行書，以上就是我們中國(guó)古老漢字的演變過(guò)程順序了，目前我們確定的歷史出現(xiàn)的時(shí)候最早的時(shí)候叫做象形文字（也有人說(shuō)象形文字并非文字而是圖畫）。首先根據(jù)歷史來(lái)說(shuō)的話，我們最早可以追溯出來(lái)的時(shí)候是公元前1300多年前的商朝出現(xiàn)的甲骨文、金文、籀文...
國(guó)字的起源和演變
3. 秦朝小篆：在秦朝的小篆中，國(guó)字的形狀變成了口字里面加一個(gè)戈字，表示國(guó)家內(nèi)部有士兵守衛(wèi)。4. 漢朝隸書：到了漢朝，國(guó)字的形狀又發(fā)生了變化，變成了口字里面加一個(gè)玉字，這個(gè)形狀一直沿用至今。5. 意義擴(kuò)展：國(guó)字的演變過(guò)程不僅反映了漢字的發(fā)展和變化，也反映了中國(guó)社會(huì)的歷史和文化變遷。在古代社...
國(guó)字的由來(lái)和演變過(guò)程
1. “國(guó)”字最早的形態(tài)是“或”，這一點(diǎn)可以通過(guò)商殷時(shí)代的甲骨文得到證實(shí)。在古代，“或”與“域”含義相同，都指的是某個(gè)地域。2. 漢字“國(guó)”是一級(jí)通用規(guī)范漢字，也是常用字。其字形最早出現(xiàn)在商代，經(jīng)歷了歷代的發(fā)展和演變，產(chǎn)生了眾多的異體字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，國(guó)字的寫法超過(guò)40種。3. 在幾千年的...
古代”國(guó)”字怎么寫
在繁體正楷中，“國(guó)”字依然保留了早期形態(tài)的部分特征，這也體現(xiàn)了漢字文化的傳承與演變。而太平天國(guó)時(shí)期的“國(guó)”字寫法，則是一種特殊的變體，其中間部分為“王”，這或許反映了太平天國(guó)對(duì)于王權(quán)的重視和推崇。從“或”到“國(guó)”，這一演變過(guò)程不僅展示了漢字書寫的變化，也反映了古代社會(huì)政治、文化的...
"國(guó)"字的演變歷史
“國(guó)”字的出現(xiàn)，大約在周滅商之后，因?yàn)榧坠俏闹姓也坏健皣?guó)”字。西周時(shí)期，人們要表示“國(guó)家”的意思，一般用“邦”字。后來(lái)，人們有了“國(guó)”的觀念，但仍然沒(méi)有我們所寫的“國(guó)”字，銅鼎銘文中的“國(guó)”字寫成“或”字。后來(lái)，這個(gè)表示國(guó)家重地的“或”字，加了“土”旁，變成“域”字。“...
國(guó)字的起源和演變是什么?
演變是：國(guó)（拼音：guó），始見于商代。“國(guó)”的初文是“或”，也是“域”的古字。字本義是“邦國(guó)”“封邑”。字的構(gòu)形，有土地（“一”），有保衛(wèi)城池土地的武力的“戈”。“囗”的四方都有一橫，這四橫可能表示這重地是有人在四邊把守著的。后來(lái)這四筆，簡(jiǎn)化成一筆；到了周代晚期的金文...
國(guó)的繁體意義
“國(guó)”字的演變不僅僅是文字學(xué)上的變化，更是歷史變遷的見證。從甲骨文到小篆，再到繁體和簡(jiǎn)化字，每一次改變都反映了不同時(shí)期的社會(huì)文化特征。這種演變過(guò)程不僅體現(xiàn)了漢字的演變規(guī)律，也揭示了歷史的演進(jìn)過(guò)程。總之，“國(guó)”字的繁體意義不僅在于其形體和讀音的變化，更在于它所承載的歷史文化內(nèi)涵。從...
“國(guó)”字的演變過(guò)程及講解
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簡(jiǎn)體字“國(guó)”首先由中國(guó)簡(jiǎn)化還是日本簡(jiǎn)化?
最后，“國(guó)”字的簡(jiǎn)化與日本保持一致，簡(jiǎn)寫為“國(guó)”。中國(guó)是在1956年通過(guò)了《漢字簡(jiǎn)化方案》，1964年出版了《簡(jiǎn)化字總表》，正式發(fā)表已簡(jiǎn)化的文字。中國(guó)的《簡(jiǎn)化字總表》發(fā)表之后，簡(jiǎn)體字開始在中國(guó)實(shí)行，大家開始慢慢的接受簡(jiǎn)體字。而日本在1946年就正式開始推行的簡(jiǎn)體字，與中國(guó)開始的時(shí)間相比，早了將...
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田東縣軸承： ______[答案] 字形體的演變?cè)谥袊?guó)文字學(xué)界目前還沒(méi)有統(tǒng)一的看法 比較為大眾接受的是: 古文字階段: 甲骨文——金文——大篆和六國(guó)古文——小篆 過(guò)渡階段: 隸書 今文字階段: 草書——行書——楷書
田東縣軸承： ______ 都是由圖形轉(zhuǎn)換成文字的
田東縣軸承： ______ 甲骨文之后,文字的演變經(jīng)過(guò)了幾個(gè)階段:金文.金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文 字,也叫鐘鼎文.商周是青銅器的時(shí)代,青銅 器的禮器以鼎為代表,樂(lè)器以鐘為代表...
田東縣軸承： ______ 甲骨文—金文—小篆—隸書—楷書—行書,以上七種字體稱為＂漢字七體＂ 商朝時(shí)刻寫在龜甲、獸骨上的文字,稱為“甲骨文”.甲骨文是目前我國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的比較成熟的文字,我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來(lái),我國(guó)有文字可考的歷史...
田東縣軸承： ______ 商代的甲骨文,周代的鐘鼎文,春秋戰(zhàn)國(guó)的大篆,秦的小篆,漢代出現(xiàn)隸書,魏晉出現(xiàn)行書,隋唐時(shí)代楷書盛行.此外每種字體都有對(duì)應(yīng)的草書,比如篆草,章草,行草,今草等字體.對(duì)于雕刻用字比如宋體是宋代的,仿宋應(yīng)該是明代的.北魏的魏碑體也很著名. 這些只不過(guò)是字形的變化,秦朝統(tǒng)一文字是第一次簡(jiǎn)化文字,建國(guó)后我國(guó)進(jìn)行了第二次簡(jiǎn)化漢字.就是現(xiàn)在的簡(jiǎn)筆字,以前的漢字被稱為真筆字或者繁體字.
田東縣軸承： ______ 漢字經(jīng)過(guò)了6000多年的變化,其演變過(guò)程是: 甲骨文→金文→小篆→隸書→楷書→行書 (商) (周) (秦) (漢)(魏晉)草書 用刀刻在龜甲獸骨上的甲骨文:是現(xiàn)在所知最早的漢字,它的字形有大有小,筆道很細(xì),每個(gè)字都像是一幅小孩...
田東縣軸承： ______[答案] 前面是演變,后面隨便是 古代書籍 中國(guó)文字的形態(tài)及其演變 1、上古初民所采用的原始記事方式有:結(jié)繩、木刻、圖畫,以及在器物上劃刻,用以幫助記憶、交流思想. 2、隨著一些符號(hào)的反復(fù)使用及先民在使用原始記事方法中的經(jīng)驗(yàn)的積累,文字...
田東縣軸承： ______ 甲骨文-小篆-隸書-草書-行書-正楷
田東縣軸承： ______ 象形文、金文、大篆(春秋戰(zhàn)國(guó)各國(guó)都有差異)、小篆(秦)、漢隸、楷書 后來(lái)又演變出行楷、草書、狂草、瘦金體(宋徽宗)等等,近代最有名的應(yīng)該是舒同體. 瘦金體又演變出宋體、仿宋.宋體、仿宋又演變出黑體等,此后又派生出綜藝、圓體等.
