《前赤壁賦》《桃花源記》原文 帶拼音賦》原文 帶 《前赤壁賦》全文注音
《前赤壁賦》
[原文]
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
屬（zhǔ）：請(qǐng)，讓，說。
桂棹（zhào）、蘭槳：船槳之美稱。
溯(sù)：周溯，逆流而上。
裊裊（niǎo）：細(xì)長,形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。
嫠（lí）婦：寡婦。
愀（qiǎo）然：不樂。
繆（liáo）：連接，環(huán)繞。
舳（zhú）：船尾；
艫（lú）：船頭。
釃（shī）：斟。
槊（shuò）：長矛。
匏（páo）尊：用葫蘆制的酒杯。
須臾（yú）：片刻。
藏（zàng）：寶藏。
肴（yáo）：葷菜。
[編輯本段]
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦“明月”詩里“窈窕”這一章。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船漂流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風(fēng)（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
在這時(shí)喝酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節(jié)拍，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既像啜泣也像低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
蘇軾的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”
蘇軾問道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。
《桃花源記》
原文
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍陶淵明像（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wéi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。 后遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然看見一片桃花林，長達(dá)幾百步。（桃花林）中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁亂交雜。他對(duì)此感到非常驚訝。又繼續(xù)往前走，想要走完這片桃花林。
桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿著都和外面的人一樣（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說啊！”
（漁人）出來后，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處都做記號(hào)。回到郡里，去拜見太守，述說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原來的路了。
南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說這樣，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。此后再也沒有問路訪求（桃花源的人）。
桃花源記》
原文
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍陶淵明像（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wéi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。 后遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然看見一片桃花林，長達(dá)幾百步。（桃花林）中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁亂交雜。他對(duì)此感到非常驚訝。又繼續(xù)往前走，想要走完這片桃花林。
桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿著都和外面的人一樣（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說啊！”
（漁人）出來后，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處都做記號(hào)。回到郡里，去拜見太守，述說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原來的路了。
南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說這樣，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。此后再也沒有問路訪求（桃花源的人）。
桃(táo)花(huā)源(yuán)記(jì)
陶(táo)淵(yuān)明(míng)
晉(jìn)太(tài)元(yuán)中(zhōng)，武陵人(wǔlíngrén)，捕(bǔ)魚(yú)為(wéi)業(yè)(yè)，緣(yuán)溪(xī)行(háng)，忘(wàng)路(lù)之(zhī)遠(yuǎn)(yuǎn)近(jìn)；忽(hū)逢(féng)桃花(táohuā)林(lín)，夾(jiá)岸(àn)數(shù)(shù)百(bǎi)步(bù)，中(zhōng)無(wú)雜(zá)樹(shù)，芳草(fāngcǎo)鮮美(xiānměi)，落英繽紛(luòyīngbīnfēn)；漁人(yúrén)甚(shèn)異(yì)之(zhī)。復(fù)(fù)前行(qiánxíng)，欲(yù)窮(qióng)其(qí)林(lín)。林(lín)盡(jìn)水源(shuǐyuán)，便(biàn)得(dé)一(yī)山(shān)。山(shān)有(yǒu)小(xiǎo)口(kǒu)，彷(páng)佛(fó)若(ruò)有(yǒu)光(guāng)，便(biàn)舍(shě)船(chuán)，從(cóng)口(kǒu)入(rù)。
初(chū)極(jí)狹(xiá)，纔(shān)通(tōng)人(rén)；復(fù)(fù)行(háng)數(shù)(shù)十(shí)步(bù)，豁(huō)然(rán)開(kāi)朗(lǎng)。土(tǔ)地(dì)平(píng)曠(kuàng)，屋(wū)舍(shè)儼(yǎn)然(rán)。有(yǒu)良(liáng)田(tián)、美(měi)池(chí)、桑(sāng)、竹(zhú)之(zhī)屬(shǔ)，阡(qiān)陌(mò)交(jiāo)通(tōng)，雞(jī)犬(quǎn)相(xiàng)聞(wén)。其(qí)中(zhōng)往(wǎng)來(lái)種(zhǒng)作(zuò)，男(nán)女(nǚ)衣(yī)著(zhuó)，悉(xī)如(rú)外(wài)人(rén)；黃(huáng)發(fā)(fà)垂(chuí)髫(tiáo)，并(bìng)佁(yǐ)然(rán)自(zì)樂(lè)。見(jiàn)漁(yú)人(rén)，乃(nǎi)大(dà)驚(jīng)，問(wèn)所(suǒ)從(cóng)來(lái)；具(jù)答(dá)之(zhī)。便(biàn)要(yào)還(huán)家(jiā)，設(shè)(shè)酒(jiǔ)、殺(shā)雞(jī)、作(zuò)食(shí)。村(cūn)中(zhōng)聞(wén)有(yǒu)此(cǐ)人(rén)，咸(xián)來(lái)問(wèn)訊(xùn)。自(zì)云(yún)：「先(xiān)世(shì)避(bì)秦(qín)時(shí)(shí)亂(luàn)，率(lǜ)妻(qī)子(zi)邑(yì)人(rén)來(lái)此(cǐ)絕(jué)境(jìng)，不(bú)復(fù)(fù)出(chū)焉(yān)；遂(suì)與(yǔ)外(wài)人(rén)間(jiàn)隔(gé)
桃(táo)花(huā)源(yuán)記(jì)
陶(táo)淵(yuān)明(míng)
晉(jìn)太(tài)元(yuán)中(zhōng)，武陵人(wǔlíngrén)，捕(bǔ)魚(yú)為(wéi)業(yè)(yè)，緣(yuán)溪(xī)行(háng)，忘(wàng)路(lù)之(zhī)遠(yuǎn)(yuǎn)近(jìn)；忽(hū)逢(féng)桃花(táohuā)林(lín)，夾(jiá)岸(àn)數(shù)(shù)百(bǎi)步(bù)，中(zhōng)無(wú)雜(zá)樹(shù)，芳草(fāngcǎo)鮮美(xiānměi)，落英繽紛(luòyīngbīnfēn)；漁人(yúrén)甚(shèn)異(yì)之(zhī)。復(fù)(fù)前行(qiánxíng)，欲(yù)窮(qióng)其(qí)林(lín)。林(lín)盡(jìn)水源(shuǐyuán)，便(biàn)得(dé)一(yī)山(shān)。山(shān)有(yǒu)小(xiǎo)口(kǒu)，彷(páng)佛(fó)若(ruò)有(yǒu)光(guāng)，便(biàn)舍(shě)船(chuán)，從(cóng)口(kǒu)入(rù)。
初(chū)極(jí)狹(xiá)，纔(shān)通(tōng)人(rén)；復(fù)(fù)行(háng)數(shù)(shù)十(shí)步(bù)，豁(huō)然(rán)開(kāi)朗(lǎng)。土(tǔ)地(dì)平(píng)曠(kuàng)，屋(wū)舍(shè)儼(yǎn)然(rán)。有(yǒu)良(liáng)田(tián)、美(měi)池(chí)、桑(sāng)、竹(zhú)之(zhī)屬(shǔ)，阡(qiān)陌(mò)交(jiāo)通(tōng)，雞(jī)犬(quǎn)相(xiàng)聞(wén)。其(qí)中(zhōng)往(wǎng)來(lái)種(zhǒng)作(zuò)，男(nán)女(nǚ)衣(yī)著(zhuó)，悉(xī)如(rú)外(wài)人(rén)；黃(huáng)發(fā)(fà)垂(chuí)髫(tiáo)，并(bìng)佁(yǐ)然(rán)自(zì)樂(lè)。見(jiàn)漁(yú)人(rén)，乃(nǎi)大(dà)驚(jīng)，問(wèn)所(suǒ)從(cóng)來(lái)；具(jù)答(dá)之(zhī)。便(biàn)要(yào)還(huán)家(jiā)，設(shè)(shè)酒(jiǔ)、殺(shā)雞(jī)、作(zuò)食(shí)。村(cūn)中(zhōng)聞(wén)有(yǒu)此(cǐ)人(rén)，咸(xián)來(lái)問(wèn)訊(xùn)。自(zì)云(yún)：「先(xiān)世(shì)避(bì)秦(qín)時(shí)(shí)亂(luàn)，率(lǜ)妻(qī)子(zi)邑(yì)人(rén)來(lái)此(cǐ)絕(jué)境(jìng)，不(bú)復(fù)(fù)出(chū)焉(yān)；遂(suì)與(yǔ)外(wài)人(rén)間(jiàn)隔(gé)。」問(wèn)「今(jīn)是(shì)何(hé)世(shì)？」乃(nǎi)不(bú)知(zhī)有(yǒu)漢(hàn)，無(wú)論(lùn)魏(wèi)、晉(jìn)！此(cǐ)人(rén)一(yī)一(yī)為(wéi)具(jù)言(yán)所(suǒ)聞(wén)，皆(jiē)嘆(tàn)惋(wǎn)。余(yú)人(rén)各(gè)復(fù)(fù)延(yán)至(zhì)其(qí)家(jiā)，皆(jiē)出(chū)酒(jiǔ)食(shí)。停(tíng)數(shù)(shù)日(rì)，辭(cí)去(qù)。此(cǐ)中(zhōng)人(rén)語(yǔ)云(yún)：「不(bù)足(zú)為(wéi)外(wài)人(rén)道(dào)也(yě)。」
既(jì)出(chū)，得(dé)其(qí)船(chuán)，便(biàn)扶(fú)向(xiàng)路(lù)，處處(chùchù)志(zhì)之(zhī)。及(jí)郡(jùn)下(xià)，詣(yì)太守(tàishǒu)，說(shuō)如此(rúcǐ)。太(tài)守(shǒu)即(jí)遣(qiǎn)人(rén)隨(suí)其(qí)往(wǎng)，尋(xún)向(xiàng)所(suǒ)志(zhì)，遂(suì)迷(mí)不(bù)復(fù)(fù)得(dé)路(lù)。南(nán)陽(yáng)劉(liú)子(zǐ)驥(jì)，高(gāo)尚(shàng)士(shì)也(yě)，聞(wén)之(zhī)，欣(xīn)然(rán)規(guī)(guī)往(wǎng)，未(wèi)果(guǒ)，尋(xún)病(bìng)終(zhōng)。后(hòu)遂(suì)無(wú)問(wèn)津(jīn)者(zhě)。
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，
桃花源
夾(jia）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。 后遂無問津者
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鄹狗15260036254： 世外桃源(古文)帶翻譯 -
昂仁縣精加： ______ 桃花源記》 作者:陶淵明(南北朝) 【原文】 晉太元中[1],武陵人捕魚為業(yè)[2],緣溪行[3],忘路之遠(yuǎn)近.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步[4],中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛[5];漁人甚異之.復(fù)前行,欲窮其林. 林盡水源,便得一山.山有小口,...
鄹狗15260036254： 桃花源詩(節(jié)錄)原文帶翻譯 -
昂仁縣精加： ______ 桃花源詩 【晉】陶淵明 嬴氏亂天紀(jì),賢者避其世.黃綺之商山,伊人亦云逝. 往跡浸復(fù)湮,來徑遂蕪廢.相命肆農(nóng)耕,日入從所憩. 桑竹垂余蔭,菽稷隨時(shí)藝.春蠶收長絲,秋熟靡王稅. 荒路曖交通,雞犬互鳴吠.俎豆猶古法,衣裳無...
鄹狗15260036254： 世外桃源(古文)帶翻譯 -
昂仁縣精加： ______ 桃花源記》 作者:陶淵明(南北朝) 【原文】 晉太元中[1],武陵人捕魚為業(yè)[2],緣溪行[3],忘路之遠(yuǎn)近.忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步[4],中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛[5];漁人甚異之.復(fù)前行,欲窮其林. 林盡水源,便得一山.山有小口...
鄹狗15260036254： 蘇軾 后赤壁賦 -
昂仁縣精加： ______ 【原文及翻譯】 《后 赤 壁 賦 蘇軾》 是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋.二客從予過黃泥之坂.霜露既降,木葉盡脫.人影在地,仰見明月,顧而樂之,行歌相答. (壬戌年十月十五日晚上,我從雪堂出發(fā),準(zhǔn)備回到臨泉去.有兩位客...
鄹狗15260036254： ＂寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟＂全文是什么啊?怎么理解?詳細(xì)一點(diǎn)的解釋!! -
昂仁縣精加： ______ 出自蘇軾的《赤壁賦》(又稱《前赤壁賦》) 原文: 壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下.清風(fēng)徐來,水波不興.舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章.少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間.白露橫江,水光接天.縱一葦之...
鄹狗15260036254： 《前赤壁賦》 -
昂仁縣精加： ______ 無端受屈、含冤入獄的蘇軾,在＂烏臺(tái)詩案＂結(jié)案后不久,就被貶謫為黃州團(tuán)練副使,所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才,非但不加管束,還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水,而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩文紀(jì)盛,《前赤壁賦...
鄹狗15260036254： 這些古文里都有哪些經(jīng)常考的 -
昂仁縣精加： ______ 1《蘭亭集序》 記得高中的時(shí)候是全文背誦 此地有崇山峻嶺,茂林修竹;又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次.夫人之相與,俯仰一世,或取諸懷抱,悟言一室之內(nèi);或因...
鄹狗15260036254： 賞析蘇軾的《赤壁賦》 -
昂仁縣精加： ______ 無端受屈、含冤入獄的蘇軾,在＂烏臺(tái)詩案＂結(jié)案后不久,就被貶謫為黃州團(tuán)練副使,所幸的是黃州地方官吏欽慕他的為人與俊才,非但不加管束,還常常任他在管區(qū)內(nèi)縱情游山觀水,而情豪興逸的蘇東坡則每游一地必有詩文紀(jì)盛,《前赤壁賦...
[原文]
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
屬（zhǔ）：請(qǐng)，讓，說。
桂棹（zhào）、蘭槳：船槳之美稱。
溯(sù)：周溯，逆流而上。
裊裊（niǎo）：細(xì)長,形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。
嫠（lí）婦：寡婦。
愀（qiǎo）然：不樂。
繆（liáo）：連接，環(huán)繞。
舳（zhú）：船尾；
艫（lú）：船頭。
釃（shī）：斟。
槊（shuò）：長矛。
匏（páo）尊：用葫蘆制的酒杯。
須臾（yú）：片刻。
藏（zàng）：寶藏。
肴（yáo）：葷菜。
[編輯本段]
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦“明月”詩里“窈窕”這一章。不多時(shí)，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船漂流到各處，凌于蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風(fēng)（在江面上）無所不至，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
在這時(shí)喝酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節(jié)拍，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既像啜泣也像低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
蘇軾的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”
蘇軾問道：“你可也知道這水與月？流逝的就象這水，其實(shí)并沒有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就象這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。
《桃花源記》
原文
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍陶淵明像（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wéi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。 后遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然看見一片桃花林，長達(dá)幾百步。（桃花林）中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁亂交雜。他對(duì)此感到非常驚訝。又繼續(xù)往前走，想要走完這片桃花林。
桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿著都和外面的人一樣（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說啊！”
（漁人）出來后，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處都做記號(hào)。回到郡里，去拜見太守，述說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原來的路了。
南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說這樣，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。此后再也沒有問路訪求（桃花源的人）。
桃花源記》
原文
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾（jiā）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍陶淵明像（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間（jiàn）隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wéi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。 后遂無問津者。
譯文
東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為生。（一天）他順著溪水劃船，忘記走了多遠(yuǎn)。忽然看見一片桃花林，長達(dá)幾百步。（桃花林）中間沒有別的樹，花草鮮艷美麗，落花繁亂交雜。他對(duì)此感到非常驚訝。又繼續(xù)往前走，想要走完這片桃花林。
桃花林在溪水發(fā)源的地方就到頭了，便看到一座山，山上有個(gè)小洞口，隱隱約約好像有光。漁人離開了船，從洞口進(jìn)去。起初洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過。又走了幾十步，由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮了。土地平坦寬廣，房屋整整齊齊的，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹林這類景觀。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫的聲音能互相聽到。這中間，人們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿著都和外面的人一樣（外人：桃花源以外的人），老人和孩子充滿喜悅之情，顯得心滿意足。
（村人）看見了漁人，都非常驚訝，問他是從哪兒來的。（漁人）詳細(xì)地回答（村人），于是邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞準(zhǔn)備食物款待他。村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。（他們）自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，率領(lǐng)妻子兒女和同縣人來到這個(gè)與世人隔絕的地方，不再出去了，于是跟桃花源以外的人不再來往。（村人）問（漁人）現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏晉兩朝了。漁人把自己聽到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（他們）都感嘆惋惜。其余的人各自都把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。村里人囑咐他道：“（這里的情況）不值得對(duì)外邊的人說啊！”
（漁人）出來后，找到了他的船，就順著舊路回去，（一路上）處處都做記號(hào)。回到郡里，去拜見太守，述說了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找以前所做的記號(hào)，最終迷失了（通往桃花源）方向，不再找到原來的路了。
南陽人劉子驥，是志向高潔的隱士，聽說這樣，高興地計(jì)劃前往。沒有實(shí)現(xiàn)，不久就病死了。此后再也沒有問路訪求（桃花源的人）。
桃(táo)花(huā)源(yuán)記(jì)
陶(táo)淵(yuān)明(míng)
晉(jìn)太(tài)元(yuán)中(zhōng)，武陵人(wǔlíngrén)，捕(bǔ)魚(yú)為(wéi)業(yè)(yè)，緣(yuán)溪(xī)行(háng)，忘(wàng)路(lù)之(zhī)遠(yuǎn)(yuǎn)近(jìn)；忽(hū)逢(féng)桃花(táohuā)林(lín)，夾(jiá)岸(àn)數(shù)(shù)百(bǎi)步(bù)，中(zhōng)無(wú)雜(zá)樹(shù)，芳草(fāngcǎo)鮮美(xiānměi)，落英繽紛(luòyīngbīnfēn)；漁人(yúrén)甚(shèn)異(yì)之(zhī)。復(fù)(fù)前行(qiánxíng)，欲(yù)窮(qióng)其(qí)林(lín)。林(lín)盡(jìn)水源(shuǐyuán)，便(biàn)得(dé)一(yī)山(shān)。山(shān)有(yǒu)小(xiǎo)口(kǒu)，彷(páng)佛(fó)若(ruò)有(yǒu)光(guāng)，便(biàn)舍(shě)船(chuán)，從(cóng)口(kǒu)入(rù)。
初(chū)極(jí)狹(xiá)，纔(shān)通(tōng)人(rén)；復(fù)(fù)行(háng)數(shù)(shù)十(shí)步(bù)，豁(huō)然(rán)開(kāi)朗(lǎng)。土(tǔ)地(dì)平(píng)曠(kuàng)，屋(wū)舍(shè)儼(yǎn)然(rán)。有(yǒu)良(liáng)田(tián)、美(měi)池(chí)、桑(sāng)、竹(zhú)之(zhī)屬(shǔ)，阡(qiān)陌(mò)交(jiāo)通(tōng)，雞(jī)犬(quǎn)相(xiàng)聞(wén)。其(qí)中(zhōng)往(wǎng)來(lái)種(zhǒng)作(zuò)，男(nán)女(nǚ)衣(yī)著(zhuó)，悉(xī)如(rú)外(wài)人(rén)；黃(huáng)發(fā)(fà)垂(chuí)髫(tiáo)，并(bìng)佁(yǐ)然(rán)自(zì)樂(lè)。見(jiàn)漁(yú)人(rén)，乃(nǎi)大(dà)驚(jīng)，問(wèn)所(suǒ)從(cóng)來(lái)；具(jù)答(dá)之(zhī)。便(biàn)要(yào)還(huán)家(jiā)，設(shè)(shè)酒(jiǔ)、殺(shā)雞(jī)、作(zuò)食(shí)。村(cūn)中(zhōng)聞(wén)有(yǒu)此(cǐ)人(rén)，咸(xián)來(lái)問(wèn)訊(xùn)。自(zì)云(yún)：「先(xiān)世(shì)避(bì)秦(qín)時(shí)(shí)亂(luàn)，率(lǜ)妻(qī)子(zi)邑(yì)人(rén)來(lái)此(cǐ)絕(jué)境(jìng)，不(bú)復(fù)(fù)出(chū)焉(yān)；遂(suì)與(yǔ)外(wài)人(rén)間(jiàn)隔(gé)
桃(táo)花(huā)源(yuán)記(jì)
陶(táo)淵(yuān)明(míng)
晉(jìn)太(tài)元(yuán)中(zhōng)，武陵人(wǔlíngrén)，捕(bǔ)魚(yú)為(wéi)業(yè)(yè)，緣(yuán)溪(xī)行(háng)，忘(wàng)路(lù)之(zhī)遠(yuǎn)(yuǎn)近(jìn)；忽(hū)逢(féng)桃花(táohuā)林(lín)，夾(jiá)岸(àn)數(shù)(shù)百(bǎi)步(bù)，中(zhōng)無(wú)雜(zá)樹(shù)，芳草(fāngcǎo)鮮美(xiānměi)，落英繽紛(luòyīngbīnfēn)；漁人(yúrén)甚(shèn)異(yì)之(zhī)。復(fù)(fù)前行(qiánxíng)，欲(yù)窮(qióng)其(qí)林(lín)。林(lín)盡(jìn)水源(shuǐyuán)，便(biàn)得(dé)一(yī)山(shān)。山(shān)有(yǒu)小(xiǎo)口(kǒu)，彷(páng)佛(fó)若(ruò)有(yǒu)光(guāng)，便(biàn)舍(shě)船(chuán)，從(cóng)口(kǒu)入(rù)。
初(chū)極(jí)狹(xiá)，纔(shān)通(tōng)人(rén)；復(fù)(fù)行(háng)數(shù)(shù)十(shí)步(bù)，豁(huō)然(rán)開(kāi)朗(lǎng)。土(tǔ)地(dì)平(píng)曠(kuàng)，屋(wū)舍(shè)儼(yǎn)然(rán)。有(yǒu)良(liáng)田(tián)、美(měi)池(chí)、桑(sāng)、竹(zhú)之(zhī)屬(shǔ)，阡(qiān)陌(mò)交(jiāo)通(tōng)，雞(jī)犬(quǎn)相(xiàng)聞(wén)。其(qí)中(zhōng)往(wǎng)來(lái)種(zhǒng)作(zuò)，男(nán)女(nǚ)衣(yī)著(zhuó)，悉(xī)如(rú)外(wài)人(rén)；黃(huáng)發(fā)(fà)垂(chuí)髫(tiáo)，并(bìng)佁(yǐ)然(rán)自(zì)樂(lè)。見(jiàn)漁(yú)人(rén)，乃(nǎi)大(dà)驚(jīng)，問(wèn)所(suǒ)從(cóng)來(lái)；具(jù)答(dá)之(zhī)。便(biàn)要(yào)還(huán)家(jiā)，設(shè)(shè)酒(jiǔ)、殺(shā)雞(jī)、作(zuò)食(shí)。村(cūn)中(zhōng)聞(wén)有(yǒu)此(cǐ)人(rén)，咸(xián)來(lái)問(wèn)訊(xùn)。自(zì)云(yún)：「先(xiān)世(shì)避(bì)秦(qín)時(shí)(shí)亂(luàn)，率(lǜ)妻(qī)子(zi)邑(yì)人(rén)來(lái)此(cǐ)絕(jué)境(jìng)，不(bú)復(fù)(fù)出(chū)焉(yān)；遂(suì)與(yǔ)外(wài)人(rén)間(jiàn)隔(gé)。」問(wèn)「今(jīn)是(shì)何(hé)世(shì)？」乃(nǎi)不(bú)知(zhī)有(yǒu)漢(hàn)，無(wú)論(lùn)魏(wèi)、晉(jìn)！此(cǐ)人(rén)一(yī)一(yī)為(wéi)具(jù)言(yán)所(suǒ)聞(wén)，皆(jiē)嘆(tàn)惋(wǎn)。余(yú)人(rén)各(gè)復(fù)(fù)延(yán)至(zhì)其(qí)家(jiā)，皆(jiē)出(chū)酒(jiǔ)食(shí)。停(tíng)數(shù)(shù)日(rì)，辭(cí)去(qù)。此(cǐ)中(zhōng)人(rén)語(yǔ)云(yún)：「不(bù)足(zú)為(wéi)外(wài)人(rén)道(dào)也(yě)。」
既(jì)出(chū)，得(dé)其(qí)船(chuán)，便(biàn)扶(fú)向(xiàng)路(lù)，處處(chùchù)志(zhì)之(zhī)。及(jí)郡(jùn)下(xià)，詣(yì)太守(tàishǒu)，說(shuō)如此(rúcǐ)。太(tài)守(shǒu)即(jí)遣(qiǎn)人(rén)隨(suí)其(qí)往(wǎng)，尋(xún)向(xiàng)所(suǒ)志(zhì)，遂(suì)迷(mí)不(bù)復(fù)(fù)得(dé)路(lù)。南(nán)陽(yáng)劉(liú)子(zǐ)驥(jì)，高(gāo)尚(shàng)士(shì)也(yě)，聞(wén)之(zhī)，欣(xīn)然(rán)規(guī)(guī)往(wǎng)，未(wèi)果(guǒ)，尋(xún)病(bìng)終(zhōng)。后(hòu)遂(suì)無(wú)問(wèn)津(jīn)者(zhě)。
晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，
桃花源
夾(jia）岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍（shè）儼（yǎn）然，有良田美池桑竹之屬。阡(qiān)陌（mò）交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫（tiáo），并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要（yāo）還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍崱Ｗ栽葡仁辣芮貢r(shí)亂，率妻子邑（yì）人來此絕境， 不復(fù)出焉，遂（suì）與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為 (wèi)具言所聞，皆嘆惋（wǎn）。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yù)云：“不足為（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡（jùn）下，詣（yì）太守,說如此。太守即遣（qiǎn）人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥（jì），高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。 后遂無問津者
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