關于“我”的概念
本我，包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅動力，就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋。它遵循的是快樂原則，一味追求滿足。本我中的一切，是無意識的。
自我，處于本我和超我之間，代表理性和機智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現實原則來行事，充當仲裁者，監(jiān)督本我的動靜，給予適當滿足。
對于本我和自我的關系，弗洛伊德有這樣一個比喻：本我是馬，自我是馬車夫。馬是驅動力，馬車夫給馬指方向。自我要駕馭本我，但馬可能不聽話，二者就會僵持不下，直到一方屈服。對此弗洛伊德有一句名言：“本我過去在哪里，自我即應在哪里。”自我又像一個受氣包，處在“三個暴君”的夾縫里：外部世界、超我和本我，努力調節(jié)三者之間相互沖突的要求。
超我（superego）代表良心、社會準則和自我理想，是人格的高層領導，它按照至善原則行事，指導自我，限制本我，就像一位嚴厲正經的大家長。弗洛伊德認為，只有三個“我”和睦相處，保持平衡，人才會健康發(fā)展；而三者吵架的時候，人有時會懷疑“這一個我是不是我”？或者內心有不同的聲音在對話：“做得？做不得？”或者內心因為欲望和道德的沖突而痛苦不堪？或者為自己某個突出其來的丑惡念頭而惶恐？這種狀況如果持續(xù)得久了，或者沖突得比較嚴重，就會導致神經癥的產生。
我的理理解是，Will的本我的時候比較多，缺乏自我、超我的制約，所以他的行為完全不按常理來，或者說是不按社會期待的模式運作。在他的內心其實恐懼這種方式，只是一直找不到出口。所以他雖然是活著，而且各種狀況不斷，但是并不真實，因為絕大部分時間他僅僅是跟著欲望在走，是“本我”的奴隸。
于我何有哉是什么意思?
“于我何有哉”是一句古語，起源于《論語》。這句話的字面意思是“對我有什么關系”，但其實更多時候是表示對于某件事情的不屑或不感興趣。這句話在歷史上常被用于表達無關痛癢的態(tài)度，凸顯了人們對于自己所關心的事情、所追求的價值的認同與追求。“于我何有哉”一般用于表達對于一些無足輕重的事情的...
佛學上有我和無我是什么意思,有什么差別。怎樣定義
在佛學中，"有我"與"無我"的概念是探討自我本質的重要議題。"有我"，也被稱為假我，指的是人們心中認為存在的獨立、恒定的自我形象。這種自我感往往受到外在環(huán)境和內心想法的影響，被視為獨立于世界之外的一個實體。這種觀點容易導致對自我的執(zhí)著，進而引發(fā)貪嗔癡等煩惱。相比之下，"無我"，即真我...
我的定義是什么
我的定義：“我”字拆開來看就是“手”“戈”“戈”是兵器，加上“手”就是手上拿著兵器，要保護自己于是我自己理解：“我”就是自我保護的人 因為世間萬物中只有“我”不會背叛“我” 只有“我”是永遠會保護“我”的人 其實這是個很深奧的哲學問題；從哲學上講，“我”的概念就是思維的主體。
我于你是什么意思?
我于你，簡單地說，是我跟你之間的關系和交互。這個關系和交互可能是親情、友情或愛情等。我于你，也可以理解為我對你的態(tài)度和行為。無論是積極的還是消極的，這種行為和態(tài)度也會影響我們之間的關系。所以，我于你并不僅僅是兩個人之間的概念，而是包括兩個人之間的感情、態(tài)度和行為。我于你還可以理...
孤,予,吾,都表示“我”的意思,它們的區(qū)別是什么?
一：所用場合不同.“吾”和“我”多用于對話.“余”、“予”多用于文章自敘,其中“余”“予”相通 在《道德經》中,“吾”和“我”不是同一個概念.老子把一個人分成“吾”和“我”：“吾”指代自我,凡我,為肉體之身；“我”代表真我,是自我修煉的成果.“朕”代表權力 二、語法區(qū)別：上古...
佛家中我是誰?
第一：大我。這是佛陀時代外道的理論，也就是梵我、神我，這是指有一個全能的神，或者一個無處不在的梵，最終修行者融入了無處不在的梵或者歸于全能的神等等。第二：神識，這也是外道的理論，標志著輪回中不變的我，形容輪回只是換了個軀殼，我還是那個我。第三：概念的我，這是佛法里面的世俗...
自我的概念是什么?
自我概念，又稱自我意識或自我認同，是指個體對自己的認知、評價和情感體驗。它包括了個體對自己身體、心理、社會角色等方面的認識，以及對自己價值、能力、興趣等方面的評價。自我概念是一個動態(tài)的、不斷發(fā)展的過程，受到個體成長經歷、社會環(huán)境、文化背景等多種因素的影響。在中國的教育體系中，培養(yǎng)良好的...
長夜安隱,多所饒益——“佛系”并不“佛”
意思是說,寧可執(zhí)著于“我”的概念有須彌山那么高大,也不要執(zhí)著于“空”芥子般大小。 佛教中有一個概念——“八識心王”,指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿賴耶。 其中的第八識阿賴耶識為宇宙萬有之本,含藏萬有,使之存而不失,故稱藏識。其能含藏生長萬有之種子,是本性與妄心的和合體,一切善惡種子寄...
自我的概念
卻用Self（自我）來表示自我概念，而且這種做法也沿襲至今。于189O年把自我區(qū)分為作為經驗 的我（me）和作為環(huán)境中主動行動者的我（I）。作為經驗 的我包括三種不同形式：（1）精神的我，由個人目標、抱負和信念等組成；（2）物質的我，指個人的身體及其屬性；（3）社會的我，即他人所看到的我。
世間無我處處是我意思
“世間無我處處是我”的意思為：沒有我的概念，所有的地方都是我。這句話的背后含義是：1. 舍小我，求大我。2. 舍小功，求大功。3. 舍小利，求大利。4. 除我執(zhí)，斷我見。5. 無我相，無人相，無眾生相，無壽者相。6. 無人無我，無眾生無壽者。7. 無人相，無我相，無眾生相...
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