古詩(shī)文學(xué)常識(shí)是什么意思
1.詩(shī)歌文學(xué)常識(shí)是什么
中國(guó)古代詩(shī)歌文學(xué)常識(shí) 一、詩(shī)歌常識(shí) （一）古詩(shī)的分類 古典詩(shī)歌有古體詩(shī)（又名古詩(shī)、古風(fēng)）、近體詩(shī)（又名今體詩(shī)、格律詩(shī)）、詞（又名詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。
古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對(duì)仗，押韻自由等。它有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(zhǎng)恨歌》）、樂府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。
近體詩(shī)鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩(shī)兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩(shī)分五言律詩(shī)（五律）、七言律詩(shī)（七律）、排律三種。
詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。
曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。
（二）詩(shī)、詞、曲的有關(guān)知識(shí) ①古體詩(shī)和近體詩(shī) 古體詩(shī)和近體詩(shī)是從詩(shī)的音律角度來劃分的。二者的主要區(qū)別是：近體詩(shī)是指唐初形成的，在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格規(guī)定的格律詩(shī)，古體詩(shī)則不講格律，唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)。
②律詩(shī)和絕句（又叫截句） 律詩(shī)和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句只有四句，可以對(duì)仗，也可以不對(duì)仗。
律詩(shī)共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)。首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)仗，可不對(duì)仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗；無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都有平仄聲的要求。
八句以上的律詩(shī)為排律。 ③歌、行、引 古代詩(shī)歌體裁，三者無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。
音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。 ④樂府和新樂府 樂府，本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后來成為詩(shī)體的名稱。
漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡(jiǎn)稱為樂府。新樂府創(chuàng)于初唐。
初唐詩(shī)人寫樂府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數(shù)詩(shī)人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。 ⑤題目和詞牌 題目和詞牌的區(qū)別：詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。
如《念奴嬌？赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有題目。
分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）（“闕”是樂曲終了的意思）。 ⑥散曲 散曲是宋元時(shí)代興起的，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲。
體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字；較多使用口語(yǔ)。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。
小令只含一支曲子，而套數(shù)是合一個(gè)曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數(shù)不定，少則兩曲，多則不限；每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”，用多少遍沒有規(guī)定。 ⑦元雜劇 雜劇是宋金時(shí)期在諸宮調(diào)等的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來的文學(xué)樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結(jié)合起來的戲曲藝術(shù)形式。
在結(jié)構(gòu)上一般每本為四折（也有五折六折的），必要時(shí)加“楔子”，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調(diào)。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對(duì)主要?jiǎng)幼鳌⒈砬楹臀枧_(tái)效果作出的規(guī)定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。
元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點(diǎn)的人物（如張飛、李逵）；丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒。 二、中國(guó)古代詩(shī)歌流派 1.山水田園詩(shī)派。
以描寫恬靜悠然的自然風(fēng)光為主，通過對(duì)自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)和唐代的王維、孟浩然等。
2.邊塞詩(shī)派。以邊塞生活、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材。
代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。 3.豪放派。
宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》。
4.婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語(yǔ)言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。
代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。 三、中國(guó)古代。
2.古詩(shī)文學(xué)常識(shí)
詩(shī)圣：杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”《月夜憶舍弟》
女詞人：李清照“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”《醉花陰》
豪放派領(lǐng)袖：蘇軾“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”《江城子》
婉約派泰斗：柳永“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄队炅剽彙?
南唐后主：李煜“故國(guó)不堪回首月明中”《虞美人》
香山居士：白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南”《憶江南》
摩詰先生：王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”《九月九日憶山東兄弟》
愛國(guó)詩(shī)人：陸游“夜闌臥聽風(fēng)和雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”《十一月四日風(fēng)雨大作》
邊塞詩(shī)人：岑參“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”《逢入京使》
3.古詩(shī)文學(xué)常識(shí)
①思念使詩(shī)人嘆故鄉(xiāng)明月；杜甫；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”（或李白；“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”）
②思念使女詞人瘦過黃花；李清照；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”
③思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚千行；蘇軾；“夢(mèng)到故園多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。”
④思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入“遍插茱萸少一人”的心境；王維；“遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。”
⑤思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘望故園；岑參；“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。”
⑥思念使愛國(guó)詩(shī)人鐵馬冰河入夢(mèng)；陸游，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”。
4.古詩(shī)文學(xué)常識(shí), 例如：詩(shī)仙是 詩(shī)圣是
詩(shī)仙 李白，詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
詩(shī)骨 陳子昂，其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。
詩(shī)杰 王勃，其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”
詩(shī)狂 賀知章，秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。
詩(shī)家天子 王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩(shī)家天子”。
詩(shī)圣 杜甫，其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩(shī)圣”。
詩(shī)囚 孟郊，作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問，曾稱之為“詩(shī)囚”。
詩(shī)奴 賈島，一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。
詩(shī)豪 劉禹錫，其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。
五言長(zhǎng)城 劉長(zhǎng)卿 ，擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱其為“五 言長(zhǎng)城”。
詩(shī)鬼 李賀的詩(shī)善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩(shī)鬼”。
杜紫薇 杜牧，曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。
溫八叉 溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
鄭鷓鴣 鄭谷以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。
崔鴛鴦 崔玨，賦《鴛鴦詩(shī)》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。
5.文學(xué)常識(shí)是指什么
文學(xué)常識(shí)顧名思義就是指關(guān)于文學(xué)方面的一些常識(shí)。
文學(xué)常識(shí)的范圍
1.作家作品。包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。
2.古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。
3.文體知識(shí)與類別。包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說等。
4.有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句；等等。
6.古詩(shī)的基本常識(shí)是什么
“古詩(shī)”的原意是古代人所作的詩(shī)。
約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩(shī)，既無(wú)題目，也不知作者，其中大多是抒情詩(shī)，具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被統(tǒng)稱為“古詩(shī)”。清代沈德潛說：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。
大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。
初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。”（《說詩(shī)□語(yǔ)》）晉、宋時(shí)，這批“古詩(shī)”被奉為五言詩(shī)的一種典范。
西晉陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩(shī)品》更從理論上總結(jié)評(píng)論了“古詩(shī)”的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值，探索了它們的作者、時(shí)代及源流，并大體確定它們是漢代作品。同時(shí)，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺(tái)新詠》又從詩(shī)歌分類上確定了“古詩(shī)”的范圍：凡無(wú)明確題目的作品，有作者的稱“雜詩(shī)”，無(wú)名氏者為“古詩(shī)”。
因此，梁、陳以后，“古詩(shī)”已形成一個(gè)具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無(wú)名氏所作的五言詩(shī)，并且發(fā)展為泛指具有“古詩(shī)”藝術(shù)特點(diǎn)的一種詩(shī)體。
而《古詩(shī)十九首》便在文學(xué)史上占有“古詩(shī)”代表作的地位，這一標(biāo)題也就成為一個(gè)專題名稱。
7.古詩(shī)十九首的文學(xué)常識(shí)
編輯本段]【《古詩(shī)十九首》簡(jiǎn)介】 〖題目〗 《古詩(shī)十九首》，組詩(shī)名，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩(shī)匯集起來，冠以此名，列在“雜詩(shī)”類之首，后世遂作為組詩(shī)看待。
《古詩(shī)十九首》習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會(huì)》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長(zhǎng)》、《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來》、《明月何皎皎》。 〖作者和寫作年代〗 關(guān)于《古詩(shī)十九首》的作者和時(shí)代有多種說法，《昭明文選·雜詩(shī)·古詩(shī)一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩(shī)，蓋不知作者”。
曾有說法認(rèn)為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作，例如其中八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。今人綜合考察《古詩(shī)十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為它并不是一時(shí)一人之作，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前，即公元140—190年之間。
〖意義〗 《古詩(shī)十九首》是樂府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志。漢末文人對(duì)個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。
過去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活、精神生活患患相關(guān)的進(jìn)退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。 《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位，在中國(guó)詩(shī)史上也有相當(dāng)重要的意義，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。
它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩(shī)歌的創(chuàng)作與批評(píng)。就古代詩(shī)歌發(fā)展的實(shí)際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過分的。
詩(shī)史上認(rèn)為《古詩(shī)十九首》為五言古詩(shī)之權(quán)輿的評(píng)論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時(shí)庸則云“（十九首）謂之風(fēng)余，謂之詩(shī)母”。
【《古詩(shī)十九首》評(píng)價(jià)】 “文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。……人代冥滅，而清音獨(dú)遠(yuǎn)，悲夫！”——鐘嶸《詩(shī)品》 “觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”
——?jiǎng)③摹段男牡颀垺っ髟?shī)》 “興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地”——胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》 “《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰(shuí)不感慨？人情于所愛，莫不欲終身相守，然誰(shuí)不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。
失終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂，咋一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。
故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩(shī)所以為性情之物。而同有之情，人人各具，則人人本自有詩(shī)也。
但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極。”——清人陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》 [編輯本段]古詩(shī)十九首全文和譯文 《行行重行行》之一 行行重行行，與君生別離。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯。 道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。
胡馬依北風(fēng)，越鳥朝南枝。 相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧反。 思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。 【譯文】 你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我. 你與我兩人相距千萬(wàn)里遠(yuǎn)，我在天這頭你就在天那頭. 路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn)，要見面那知道是什麼時(shí)候 北馬南來仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭. 彼此分離的時(shí)間越長(zhǎng)越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦. 飄蕩蕩的游云遮住了太陽(yáng)，他鄉(xiāng)的游子不想再次返回. 只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭耍质且荒旰芸斓氐搅四觋P(guān). 還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁園中柳. 盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖. 娥娥紅粉妝，纖纖出素手. 昔為倡家女，今為蕩子?jì)D. 蕩子行不歸，空床難獨(dú)守. 【譯文】 河畔萋萋的芳草啊，，園中蔥蔥的高柳. 在樓上那位儀態(tài)優(yōu)美的女子站在窗前， 潔白的肌膚可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纖細(xì)的手指.從前她曾是歌 *** （*漢時(shí)倡家女和后世所謂青樓女子是不一樣的）， 而今成了喜歡在外游蕩的游俠妻子. 在外游蕩的丈夫還沒回來，在這空蕩蕩的屋子里，實(shí)在是難以獨(dú)自忍受一個(gè)人的寂寞，怎堪獨(dú)守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊澗中石. 人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客. 斗酒相娛樂，聊厚不為薄. 驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛. 洛中何郁郁，冠帶自相索. 長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅. 兩宮遙相望，雙闕百余尺. 極宴娛心意，戚戚何所迫 【譯文】 陵墓上長(zhǎng)得青翠的柏樹，溪流里堆聚成堆的石頭. 人生長(zhǎng)存活在天地之間。
赧非18173782769： 高中語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)
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赧非18173782769： 雜詩(shī)古詩(shī)的意思是什么???? -
增城市高度： ______ “雜詩(shī)”指作者隨機(jī)產(chǎn)生的零星感想和瑣事,不定題目的詩(shī)或者不好定題目,類似于詩(shī)人常用的“無(wú)題”.它可以作為單首詩(shī)名,也可以作為組詩(shī)名,比如《雜詩(shī)三首》.自漢魏以來,以“雜詩(shī)”為題的詩(shī)漸漸增多,內(nèi)容多是慨嘆人生或離別相思的. “雜詩(shī)”還有一個(gè)不常用的解釋就是:雜七雜八體裁的詩(shī),如回文詩(shī)、打油詩(shī)、寶塔詩(shī)等等. “古詩(shī)”多指古體詩(shī),一般來說唐朝及唐朝以前的詩(shī)都是古體詩(shī).唐朝之后的詩(shī),符合古詩(shī)格律和韻律的也可能稱“古詩(shī)”.古詩(shī)的主流是五言律詩(shī)(含絕句),還有就是七言詩(shī). “古詩(shī)”的另外一種解釋就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的詩(shī)都叫“古詩(shī)”.
赧非18173782769： 一些關(guān)于古詩(shī)的常識(shí) -
增城市高度： ______ “古詩(shī)”的原意是古代人所作的詩(shī).約在魏末晉初,流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩(shī),既無(wú)題目,也不知作者,其中大多是抒情詩(shī),具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格,被統(tǒng)稱為“古詩(shī)”.時(shí)間上說指18...
赧非18173782769： 古詩(shī)文學(xué)常識(shí), 例如:詩(shī)仙是 詩(shī)圣是 -
增城市高度： ______ 詩(shī)仙 李白,詩(shī)想象豐富奇特,風(fēng)格雄渾奔放,色彩絢麗,語(yǔ)言清新自然,被譽(yù)為“詩(shī)仙”. 詩(shī)骨 陳子昂,其詩(shī)詞意激昂,風(fēng)格高峻,大有“漢魏風(fēng)骨”,被譽(yù)為“詩(shī)骨”. 詩(shī)杰 王勃,其...
赧非18173782769： 什么是文學(xué)常識(shí)的表述? -
增城市高度： ______ 就是講述有關(guān)文學(xué)方面的基本知識(shí)
赧非18173782769： 有關(guān)古詩(shī)的常識(shí) -
增城市高度： ______ 1,被稱為＂詩(shī)仙＂的詩(shī)人是誰(shuí) (李白)2,被稱為＂詩(shī)圣＂的詩(shī)人是誰(shuí) (杜甫)3,李白和杜甫被合稱為＂大李杜＂,那么被稱為＂小李杜＂的是誰(shuí) (李商隱和 杜牧)4,詩(shī)作流傳至今最多的詩(shī)人是誰(shuí) (陸游) 陸 游 簡(jiǎn) 介 陸游(1125-1210)...
赧非18173782769： 什么是文學(xué)常識(shí)
增城市高度： ______ 什么是文學(xué)常識(shí)中的“鼎足對(duì)”?比如“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)人們通常用“鼎足”來比喻三方面對(duì)立的局勢(shì). 所謂“鼎足對(duì)”,就是指三個(gè)
赧非18173782769： 詩(shī)詞曲的文學(xué)常識(shí)? -
增城市高度： ______[答案] 詩(shī)是文學(xué)基本體裁之一 它源于宗教.還有一種形式,起源于勞動(dòng).詩(shī)最本質(zhì)的特征是抒情美. 詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式 詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短詞、詩(shī)余,是配合燕樂樂曲而填寫的歌詩(shī). 曲,元曲的簡(jiǎn)稱,是我國(guó)文學(xué)史上著名的文學(xué)體裁之一.元曲是...
赧非18173782769： 詩(shī)、詞、曲各有什么文學(xué)常識(shí)? -
增城市高度： ______ 初中課本中常出現(xiàn)詩(shī)詞曲幾種文學(xué)樣式,中學(xué)生對(duì)它們之間的區(qū)別是比較模糊的.為了幫助同學(xué)們明確它們的異同,下面就來簡(jiǎn)單地介紹一下. 詩(shī)詞曲,粗糙地說,都屬于“詩(shī)”.然而細(xì)究起來,它們卻是有所不同的. 詩(shī)是最早的文學(xué)樣式....
赧非18173782769： 高中的語(yǔ)文考的是什么文學(xué)常識(shí)的?
增城市高度： ______ 高中考察的文學(xué)常識(shí)包括:中國(guó)古代著名文學(xué)家:名、字、號(hào)、朝代、相關(guān)作品、作品集、成就、作品風(fēng)格、人生經(jīng)歷和思想感情.中國(guó)近代及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家:名字、成就、作品、作品集 外國(guó)文學(xué)家:姓名,國(guó)別,作品,作品集 一些著作的常識(shí)(如史記,詩(shī)經(jīng),左傳,等) 個(gè)別名著內(nèi)容(某某小說講述了什么,反應(yīng)了什么社會(huì)背景等)
中國(guó)古代詩(shī)歌文學(xué)常識(shí) 一、詩(shī)歌常識(shí) （一）古詩(shī)的分類 古典詩(shī)歌有古體詩(shī)（又名古詩(shī)、古風(fēng)）、近體詩(shī)（又名今體詩(shī)、格律詩(shī)）、詞（又名詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲詞、曲子詞）、曲等幾種不同形式。
古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，形式自由，篇幅不限，每句字?jǐn)?shù)不定（指雜言），不講對(duì)仗，押韻自由等。它有四言古詩(shī)（最早出現(xiàn)于《詩(shī)經(jīng)》）、五言古詩(shī)（成熟于漢，如《古詩(shī)十九首》）、七言古詩(shī)（成熟于唐代，如《長(zhǎng)恨歌》）、樂府詩(shī)（標(biāo)題有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名稱，如《琵琶行》）等形式。
近體詩(shī)鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定聲，韻有定位。它有絕句和律詩(shī)兩種類型，絕句分五言絕句（五絕）、七言絕句（七絕）兩種，律詩(shī)分五言律詩(shī)（五律）、七言律詩(shī)（七律）、排律三種。
詞鼎盛于宋代，按字?jǐn)?shù)多少，分為小令（58字內(nèi)）、中調(diào)（59—90字內(nèi)）和長(zhǎng)調(diào)（91字以上）三種形式。詞調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，韻有定位。
曲鼎盛于元代，有散曲和雜劇兩種形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套數(shù)（又名“套曲”）兩種形式。
（二）詩(shī)、詞、曲的有關(guān)知識(shí) ①古體詩(shī)和近體詩(shī) 古體詩(shī)和近體詩(shī)是從詩(shī)的音律角度來劃分的。二者的主要區(qū)別是：近體詩(shī)是指唐初形成的，在字?jǐn)?shù)、聲韻、對(duì)仗等方面都有嚴(yán)格規(guī)定的格律詩(shī)，古體詩(shī)則不講格律，唐代以前的詩(shī)歌都是古體詩(shī)。
②律詩(shī)和絕句（又叫截句） 律詩(shī)和絕句的區(qū)別主要在句數(shù)上。絕句只有四句，可以對(duì)仗，也可以不對(duì)仗。
律詩(shī)共八句，一二兩句為首聯(lián)，三四兩句為頷聯(lián)，五六兩句為頸聯(lián)，七八兩句為尾聯(lián)。首聯(lián)和尾聯(lián)可對(duì)仗，可不對(duì)仗，頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對(duì)仗；無(wú)論律詩(shī)還是絕句，都有平仄聲的要求。
八句以上的律詩(shī)為排律。 ③歌、行、引 古代詩(shī)歌體裁，三者無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。
音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《李憑箜篌引》。 ④樂府和新樂府 樂府，本是漢武帝時(shí)掌管音樂的官署名稱，后來成為詩(shī)體的名稱。
漢、魏、南北朝樂府官署采集和創(chuàng)作的樂歌，簡(jiǎn)稱為樂府。新樂府創(chuàng)于初唐。
初唐詩(shī)人寫樂府詩(shī)，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，有少數(shù)詩(shī)人另立新題，已與原聲韻不同，故稱新樂府，到白居易確定了新樂府的名稱。 ⑤題目和詞牌 題目和詞牌的區(qū)別：詞的標(biāo)題是詞的內(nèi)容的體現(xiàn)，詞牌是一首詞的曲調(diào)名稱。
如《念奴嬌？赤壁懷古》中，“念奴嬌”是詞牌，“赤壁懷古”是題目，揭示該詞是一首抒懷詞，地點(diǎn)是“赤壁”。詞必須有詞牌，但不一定有題目。
分成兩段的詞上段稱為“上闕”（或“上片”），下段稱為“下闕”（或“下片”）（“闕”是樂曲終了的意思）。 ⑥散曲 散曲是宋元時(shí)代興起的，由詞蛻化出來的一種和樂演奏的歌曲。
體式和詞相近而比詞自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字；較多使用口語(yǔ)。散曲包括小令和套數(shù)兩種形式。
小令只含一支曲子，而套數(shù)是合一個(gè)曲調(diào)中多支曲子為一套，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子，一套中曲子數(shù)不定，少則兩曲，多則不限；每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必須同一宮調(diào)，有首有尾，一韻到底；結(jié)尾處多用“煞”，用多少遍沒有規(guī)定。 ⑦元雜劇 雜劇是宋金時(shí)期在諸宮調(diào)等的基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來的文學(xué)樣式，是一種把歌曲、賓白、舞蹈、表演等結(jié)合起來的戲曲藝術(shù)形式。
在結(jié)構(gòu)上一般每本為四折（也有五折六折的），必要時(shí)加“楔子”，每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲，雜劇可分為旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）兩種，如《竇娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宮”調(diào)。元雜劇劇本由科、唱、白組成，“科”是劇本中對(duì)主要?jiǎng)幼鳌⒈砬楹臀枧_(tái)效果作出的規(guī)定；“唱”就是唱詞；“白”是賓白，賓白分為對(duì)白（人物對(duì)話）、獨(dú)白（人物自敘）、旁白（背著別的人物自敘心理）、帶白（唱詞中的插話）。
元雜劇的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；凈，俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之點(diǎn)的人物（如張飛、李逵）；丑，俗稱小花臉，大都扮演男性次要人物；扮演老年婦女的稱卜兒。 二、中國(guó)古代詩(shī)歌流派 1.山水田園詩(shī)派。
以描寫恬靜悠然的自然風(fēng)光為主，通過對(duì)自然景物的歌詠，或流露不愿同流合污的情緒，或表現(xiàn)隱逸避世的消極思想。其代表作家有晉代的陶淵明、謝靈運(yùn)和唐代的王維、孟浩然等。
2.邊塞詩(shī)派。以邊塞生活、戰(zhàn)爭(zhēng)為題材。
代表作家有唐代高適、岑參，還有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥等。 3.豪放派。
宋代詞壇的一大流派，其作品氣勢(shì)豪放，意境雄渾，詞中充滿豪情壯志，給人一種積極向上的力量。代表詞人以蘇軾、辛棄疾為主，代表作品為蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》和辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》。
4.婉約派。宋代詞壇上的一大流派，其作品語(yǔ)言清麗、含蓄，詞中抒發(fā)的感情婉轉(zhuǎn)纏綿，情調(diào)或輕松活潑，或深沉幽怨，題材較狹窄，往往多是寫個(gè)人遭遇、男女戀情，也有寫山水，融情于景的。
代表詞人有柳永、秦觀、李清照、姜夔等。 三、中國(guó)古代。
2.古詩(shī)文學(xué)常識(shí)
詩(shī)圣：杜甫“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”《月夜憶舍弟》
女詞人：李清照“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”《醉花陰》
豪放派領(lǐng)袖：蘇軾“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”《江城子》
婉約派泰斗：柳永“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄队炅剽彙?
南唐后主：李煜“故國(guó)不堪回首月明中”《虞美人》
香山居士：白居易“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)，能不憶江南”《憶江南》
摩詰先生：王維“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”《九月九日憶山東兄弟》
愛國(guó)詩(shī)人：陸游“夜闌臥聽風(fēng)和雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”《十一月四日風(fēng)雨大作》
邊塞詩(shī)人：岑參“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干”《逢入京使》
3.古詩(shī)文學(xué)常識(shí)
①思念使詩(shī)人嘆故鄉(xiāng)明月；杜甫；“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”（或李白；“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”）
②思念使女詞人瘦過黃花；李清照；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”
③思念使豪放派鼻祖幽夢(mèng)還鄉(xiāng)相顧無(wú)言淚千行；蘇軾；“夢(mèng)到故園多少路，酒醒南望隔天涯。月明千里照平沙。”
④思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入“遍插茱萸少一人”的心境；王維；“遙知兄弟登高處， 遍插茱萸少一人。”
⑤思念使邊塞詩(shī)人老態(tài)龍鐘望故園；岑參；“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。”
⑥思念使愛國(guó)詩(shī)人鐵馬冰河入夢(mèng)；陸游，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”。
4.古詩(shī)文學(xué)常識(shí), 例如：詩(shī)仙是 詩(shī)圣是
詩(shī)仙 李白，詩(shī)想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
詩(shī)骨 陳子昂，其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。
詩(shī)杰 王勃，其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”
詩(shī)狂 賀知章，秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。
詩(shī)家天子 王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而舉為“詩(shī)家天子”。
詩(shī)圣 杜甫，其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚。境界廣闊，人稱為“詩(shī)圣”。
詩(shī)囚 孟郊，作詩(shī)苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，無(wú)好問，曾稱之為“詩(shī)囚”。
詩(shī)奴 賈島，一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。
詩(shī)豪 劉禹錫，其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。
五言長(zhǎng)城 劉長(zhǎng)卿 ，擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱其為“五 言長(zhǎng)城”。
詩(shī)鬼 李賀的詩(shī)善于熔鑄詞采， 馳騁想象，運(yùn)用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩(shī)鬼”。
杜紫薇 杜牧，曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。
溫八叉 溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
鄭鷓鴣 鄭谷以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。
崔鴛鴦 崔玨，賦《鴛鴦詩(shī)》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。
5.文學(xué)常識(shí)是指什么
文學(xué)常識(shí)顧名思義就是指關(guān)于文學(xué)方面的一些常識(shí)。
文學(xué)常識(shí)的范圍
1.作家作品。包括：中國(guó)古代作家姓名、字、號(hào)、溢號(hào)、朝代、作品及作品集、在文學(xué)史上的地位、作品集的體例；中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)代作家姓名、籍貫、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)；外國(guó)作家的姓名、國(guó)籍、時(shí)代、作品及作品集、成名作、代表作、文學(xué)流派、對(duì)作者及作品的評(píng)價(jià)。
2.古代文化常識(shí)。如天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。
3.文體知識(shí)與類別。包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別，如記敘文、說明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說等。
4.有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)。如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句；等等。
6.古詩(shī)的基本常識(shí)是什么
“古詩(shī)”的原意是古代人所作的詩(shī)。
約在魏末晉初，流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩(shī)，既無(wú)題目，也不知作者，其中大多是抒情詩(shī)，具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格，被統(tǒng)稱為“古詩(shī)”。清代沈德潛說：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。
大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。
初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。”（《說詩(shī)□語(yǔ)》）晉、宋時(shí)，這批“古詩(shī)”被奉為五言詩(shī)的一種典范。
西晉陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。東晉陶淵明、宋代鮑照等，都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
到了梁代，劉勰《文心雕龍》、鐘嶸《詩(shī)品》更從理論上總結(jié)評(píng)論了“古詩(shī)”的藝術(shù)特點(diǎn)和價(jià)值，探索了它們的作者、時(shí)代及源流，并大體確定它們是漢代作品。同時(shí)，蕭統(tǒng)《文選》，以及陳代徐陵《玉臺(tái)新詠》又從詩(shī)歌分類上確定了“古詩(shī)”的范圍：凡無(wú)明確題目的作品，有作者的稱“雜詩(shī)”，無(wú)名氏者為“古詩(shī)”。
因此，梁、陳以后，“古詩(shī)”已形成一個(gè)具有特定涵義的專類名稱。它與兩漢樂府歌辭并稱，專指漢代無(wú)名氏所作的五言詩(shī)，并且發(fā)展為泛指具有“古詩(shī)”藝術(shù)特點(diǎn)的一種詩(shī)體。
而《古詩(shī)十九首》便在文學(xué)史上占有“古詩(shī)”代表作的地位，這一標(biāo)題也就成為一個(gè)專題名稱。
7.古詩(shī)十九首的文學(xué)常識(shí)
編輯本段]【《古詩(shī)十九首》簡(jiǎn)介】 〖題目〗 《古詩(shī)十九首》，組詩(shī)名，最早見于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入，編者把這些亡失主名的五言詩(shī)匯集起來，冠以此名，列在“雜詩(shī)”類之首，后世遂作為組詩(shī)看待。
《古詩(shī)十九首》習(xí)慣上以句首標(biāo)題，依次為：《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴會(huì)》、《西北有高樓》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇樹》、《迢迢牽牛星》、《回車駕言邁》、《東城高且長(zhǎng)》、《驅(qū)車上東門》、《去者日以疏》、《生年不滿百》、《凜凜歲云暮》、《孟冬寒氣至》、《客從遠(yuǎn)方來》、《明月何皎皎》。 〖作者和寫作年代〗 關(guān)于《古詩(shī)十九首》的作者和時(shí)代有多種說法，《昭明文選·雜詩(shī)·古詩(shī)一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩(shī)，蓋不知作者”。
曾有說法認(rèn)為其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創(chuàng)作，例如其中八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作，后人多疑其不確。今人綜合考察《古詩(shī)十九首》所表現(xiàn)的情感傾向、所折射的社會(huì)生活情狀以及它純熟的藝術(shù)技巧，一般認(rèn)為它并不是一時(shí)一人之作，它所產(chǎn)生的年代應(yīng)當(dāng)在東漢順帝末到獻(xiàn)帝前，即公元140—190年之間。
〖意義〗 《古詩(shī)十九首》是樂府古詩(shī)文人化的顯著標(biāo)志。漢末文人對(duì)個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。
過去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現(xiàn)在讓位于與詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)生活、精神生活患患相關(guān)的進(jìn)退出處、友誼愛情乃至街衢田疇、物候節(jié)氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。 《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位，在中國(guó)詩(shī)史上也有相當(dāng)重要的意義，它的題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法為后人師法，幾至形成模式。
它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩(shī)歌的創(chuàng)作與批評(píng)。就古代詩(shī)歌發(fā)展的實(shí)際情況而言，稱它為“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不過分的。
詩(shī)史上認(rèn)為《古詩(shī)十九首》為五言古詩(shī)之權(quán)輿的評(píng)論例如，明王世貞稱“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時(shí)庸則云“（十九首）謂之風(fēng)余，謂之詩(shī)母”。
【《古詩(shī)十九首》評(píng)價(jià)】 “文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。……人代冥滅，而清音獨(dú)遠(yuǎn)，悲夫！”——鐘嶸《詩(shī)品》 “觀其結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也。”
——?jiǎng)③摹段男牡颀垺っ髟?shī)》 “興象玲瓏，意致深婉，真可以泣鬼神，動(dòng)天地”——胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》 “《十九首》所以為千古至文者，以能言人同有之情也。人情莫不思得志，而得志者有幾？雖處富貴，慊慊猶有不足，況貧賤乎？志不可得而年命如流，誰(shuí)不感慨？人情于所愛，莫不欲終身相守，然誰(shuí)不有別離？以我之懷思，猜彼之見棄，亦其常也。
失終身相守者，不知有愁，亦復(fù)不知其樂，咋一別離，則此愁難已。逐臣棄妻與朋友闊絕，皆同此旨。
故《十九首》雖此二意，而低回反人人讀之皆若傷我心者，此詩(shī)所以為性情之物。而同有之情，人人各具，則人人本自有詩(shī)也。
但人人有情而不能言，即能言而言不能盡，故特推《十九首》以為至極。”——清人陳祚明《采菽堂古詩(shī)選》 [編輯本段]古詩(shī)十九首全文和譯文 《行行重行行》之一 行行重行行，與君生別離。
相去萬(wàn)余里，各在天一涯。 道路阻且長(zhǎng)，會(huì)面安可知。
胡馬依北風(fēng)，越鳥朝南枝。 相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。
浮云蔽白日，游子不顧反。 思君令人老，歲月忽已晚。
棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。 【譯文】 你走啊走啊老是不停的走，就這樣活生生分開了你我. 你與我兩人相距千萬(wàn)里遠(yuǎn)，我在天這頭你就在天那頭. 路途那樣艱險(xiǎn)又那樣遙遠(yuǎn)，要見面那知道是什麼時(shí)候 北馬南來仍然依戀著北風(fēng)，南鳥北飛筑巢還在南枝頭. 彼此分離的時(shí)間越長(zhǎng)越久，衣服越發(fā)寬大人越發(fā)消瘦. 飄蕩蕩的游云遮住了太陽(yáng)，他鄉(xiāng)的游子不想再次返回. 只因?yàn)橄肽闶刮叶甲兝狭耍质且荒旰芸斓氐搅四觋P(guān). 還有許多心里話都不說了，只愿你多保重切莫受饑寒. 《青青河畔草》之二 青青河畔草，郁郁園中柳. 盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖. 娥娥紅粉妝，纖纖出素手. 昔為倡家女，今為蕩子?jì)D. 蕩子行不歸，空床難獨(dú)守. 【譯文】 河畔萋萋的芳草啊，，園中蔥蔥的高柳. 在樓上那位儀態(tài)優(yōu)美的女子站在窗前， 潔白的肌膚可比明月. 打扮得漂漂亮亮， 伸出纖細(xì)的手指.從前她曾是歌 *** （*漢時(shí)倡家女和后世所謂青樓女子是不一樣的）， 而今成了喜歡在外游蕩的游俠妻子. 在外游蕩的丈夫還沒回來，在這空蕩蕩的屋子里，實(shí)在是難以獨(dú)自忍受一個(gè)人的寂寞，怎堪獨(dú)守！ 《青青陵上柏》之三 青青陵上柏，磊磊澗中石. 人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客. 斗酒相娛樂，聊厚不為薄. 驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛. 洛中何郁郁，冠帶自相索. 長(zhǎng)衢羅夾巷，王侯多第宅. 兩宮遙相望，雙闕百余尺. 極宴娛心意，戚戚何所迫 【譯文】 陵墓上長(zhǎng)得青翠的柏樹，溪流里堆聚成堆的石頭. 人生長(zhǎng)存活在天地之間。
文學(xué)常識(shí)指什么
3、文體知識(shí)與類別：包括古代文體知識(shí)及類別和現(xiàn)代文體知識(shí)及類別,如記敘文、說明文、議論文、詩(shī)歌、散文、小說等。4、有關(guān)作品內(nèi)容的知識(shí)：如名家名篇中的人物形象、情節(jié)安排、環(huán)境描寫的名句、名段；古代作家作品中的成語(yǔ)、典故、名句的出處；詩(shī)、詞、曲的名句；等等。文學(xué)常識(shí)的意義 拓寬文化視野：中國(guó)...
詩(shī)三首中的文學(xué)常識(shí)
唐詩(shī)泛指創(chuàng)作于唐代的詩(shī)，是漢民族最珍貴的文化遺產(chǎn)，對(duì)周邊民族和國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響。唐詩(shī)有初唐、盛唐、中唐、晚唐四個(gè)階段，形式有五言和七言古體詩(shī)，五言和七言絕句，五言和七言律詩(shī)。4. 詩(shī)歌文學(xué)常識(shí) 古典詩(shī)歌有古體詩(shī)、近體詩(shī)、詞、曲等幾種不同形式。古體詩(shī)就是古代的自由詩(shī)，形式...
什么屬于文學(xué)常識(shí)
此外，還包括古代文化常識(shí)，如天文、地理、官職、科舉、禮儀、稱謂等，文體知識(shí)與類別，如詩(shī)歌、散文、小說等，以及作品內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，比如成語(yǔ)、典故、名句出處等。2. 文學(xué)常識(shí)的廣泛含義 文學(xué)常識(shí)如果從廣義上理解，包含了文化領(lǐng)域的諸多問題。它不僅涉及到作家、年代、作品等基本信息，還包括文學(xué)中的...
文學(xué)常識(shí)是什么
以下是對(duì)文學(xué)常識(shí)的詳細(xì)解釋：一、定義 文學(xué)常識(shí)泛指關(guān)于語(yǔ)言和文學(xué)的基本知識(shí)和理論。它涵蓋了文學(xué)的歷史發(fā)展、文學(xué)體裁的特點(diǎn)、著名作家作品及其影響、文學(xué)流派和文藝批評(píng)等方面的內(nèi)容。二、主要內(nèi)容 1. 文學(xué)的歷史發(fā)展：包括各個(gè)時(shí)期的文學(xué)現(xiàn)象、變革和演進(jìn)過程。2. 文學(xué)體裁的特點(diǎn)：如詩(shī)歌、小說、戲劇、...
詩(shī)歌 文學(xué)常識(shí)
詩(shī)歌是一種主情的文學(xué)體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會(huì)生活，用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式來抒發(fā)思想情感。詩(shī)歌是有節(jié)奏、有韻律并富有感情色彩的一種語(yǔ)言藝術(shù)形式，也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。詩(shī)歌起源于上古的社會(huì)生活，因勞動(dòng)生產(chǎn)、兩性相戀、原始...
文學(xué)常識(shí)是什么
文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家、年代、作品、文學(xué)中的地理、歷史各種典故、故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。古代文化常識(shí)。如：天文歷法、地理、官職、科舉禮儀、稱謂名號(hào)等。文學(xué)常識(shí)有：1、第一位女詩(shī)人：蔡琰（文姬）。2、“四大古典名著”：《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《水滸...
文常是什么意思
文常一般指文學(xué)常識(shí)。文學(xué)常識(shí)廣義上包括知識(shí)點(diǎn)涵蓋古今中外名著、著名作家作品、文學(xué)流派風(fēng)格以及部分文體知識(shí)等。具體來說，文常涉及詩(shī)歌、戲劇、小說、散文等各種文學(xué)體裁的起源、發(fā)展及其特點(diǎn)等基礎(chǔ)知識(shí)。例如，古典詩(shī)詞的鑒賞能力、外國(guó)文學(xué)的概述等都屬于文學(xué)常識(shí)的范疇。在學(xué)習(xí)和了解文學(xué)常識(shí)的過程中，...
文學(xué)常識(shí)什么意思
文學(xué)常識(shí)廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。古代文化常識(shí)是指古代稱謂習(xí)慣、歷法、節(jié)氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內(nèi)容的統(tǒng)稱。如歷法中細(xì)分為紀(jì)年法、紀(jì)月法、紀(jì)日法、紀(jì)時(shí)法。
有關(guān)詩(shī)歌的文學(xué)常識(shí)(起源,特點(diǎn),如何鑒賞)
這個(gè)定義性的說明,概括了詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn):第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,飽含豐富的思想感情;第三,豐富的想象、聯(lián)想和幻想;第四,語(yǔ)言具有音樂美。詩(shī)歌的幾個(gè)基本特點(diǎn):第一、高度集中、概括地反映社會(huì)生活。文學(xué)是社會(huì)生活的反映,一切文學(xué)作品反映社會(huì)生活都要求進(jìn)行藝術(shù)的集中概括,但是詩(shī)歌與其它...
文學(xué)常識(shí)與文化常識(shí)有什么區(qū)別區(qū)別
包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。文化常識(shí)是指古代稱謂習(xí)慣、歷法、節(jié)氣、職官定位、地理、禮儀、古代音律、科舉制度、宗法等文化內(nèi)容的統(tǒng)稱。如歷法中細(xì)分為紀(jì)年法、紀(jì)月法、紀(jì)日法、紀(jì)時(shí)法。文學(xué)常識(shí)體裁分類：詩(shī)歌、小說、散文、戲曲，...
相關(guān)評(píng)說：
增城市高度： ______ 高一語(yǔ)文重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)歸納離騷1、文學(xué)常識(shí)屈原(約公元前340-約前278),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人,偉大的愛國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者.《離騷》是屈原的...
增城市高度： ______ “雜詩(shī)”指作者隨機(jī)產(chǎn)生的零星感想和瑣事,不定題目的詩(shī)或者不好定題目,類似于詩(shī)人常用的“無(wú)題”.它可以作為單首詩(shī)名,也可以作為組詩(shī)名,比如《雜詩(shī)三首》.自漢魏以來,以“雜詩(shī)”為題的詩(shī)漸漸增多,內(nèi)容多是慨嘆人生或離別相思的. “雜詩(shī)”還有一個(gè)不常用的解釋就是:雜七雜八體裁的詩(shī),如回文詩(shī)、打油詩(shī)、寶塔詩(shī)等等. “古詩(shī)”多指古體詩(shī),一般來說唐朝及唐朝以前的詩(shī)都是古體詩(shī).唐朝之后的詩(shī),符合古詩(shī)格律和韻律的也可能稱“古詩(shī)”.古詩(shī)的主流是五言律詩(shī)(含絕句),還有就是七言詩(shī). “古詩(shī)”的另外一種解釋就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的詩(shī)都叫“古詩(shī)”.
增城市高度： ______ “古詩(shī)”的原意是古代人所作的詩(shī).約在魏末晉初,流傳著一批魏、晉以前文人所作的五言詩(shī),既無(wú)題目,也不知作者,其中大多是抒情詩(shī),具有獨(dú)特的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格,被統(tǒng)稱為“古詩(shī)”.時(shí)間上說指18...
增城市高度： ______ 詩(shī)仙 李白,詩(shī)想象豐富奇特,風(fēng)格雄渾奔放,色彩絢麗,語(yǔ)言清新自然,被譽(yù)為“詩(shī)仙”. 詩(shī)骨 陳子昂,其詩(shī)詞意激昂,風(fēng)格高峻,大有“漢魏風(fēng)骨”,被譽(yù)為“詩(shī)骨”. 詩(shī)杰 王勃,其...
增城市高度： ______ 就是講述有關(guān)文學(xué)方面的基本知識(shí)
增城市高度： ______ 1,被稱為＂詩(shī)仙＂的詩(shī)人是誰(shuí) (李白)2,被稱為＂詩(shī)圣＂的詩(shī)人是誰(shuí) (杜甫)3,李白和杜甫被合稱為＂大李杜＂,那么被稱為＂小李杜＂的是誰(shuí) (李商隱和 杜牧)4,詩(shī)作流傳至今最多的詩(shī)人是誰(shuí) (陸游) 陸 游 簡(jiǎn) 介 陸游(1125-1210)...
增城市高度： ______ 什么是文學(xué)常識(shí)中的“鼎足對(duì)”?比如“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)人們通常用“鼎足”來比喻三方面對(duì)立的局勢(shì). 所謂“鼎足對(duì)”,就是指三個(gè)
增城市高度： ______[答案] 詩(shī)是文學(xué)基本體裁之一 它源于宗教.還有一種形式,起源于勞動(dòng).詩(shī)最本質(zhì)的特征是抒情美. 詞是唐代興起的一種新的文學(xué)樣式 詞又稱曲子詞、長(zhǎng)短詞、詩(shī)余,是配合燕樂樂曲而填寫的歌詩(shī). 曲,元曲的簡(jiǎn)稱,是我國(guó)文學(xué)史上著名的文學(xué)體裁之一.元曲是...
增城市高度： ______ 初中課本中常出現(xiàn)詩(shī)詞曲幾種文學(xué)樣式,中學(xué)生對(duì)它們之間的區(qū)別是比較模糊的.為了幫助同學(xué)們明確它們的異同,下面就來簡(jiǎn)單地介紹一下. 詩(shī)詞曲,粗糙地說,都屬于“詩(shī)”.然而細(xì)究起來,它們卻是有所不同的. 詩(shī)是最早的文學(xué)樣式....
增城市高度： ______ 高中考察的文學(xué)常識(shí)包括:中國(guó)古代著名文學(xué)家:名、字、號(hào)、朝代、相關(guān)作品、作品集、成就、作品風(fēng)格、人生經(jīng)歷和思想感情.中國(guó)近代及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家:名字、成就、作品、作品集 外國(guó)文學(xué)家:姓名,國(guó)別,作品,作品集 一些著作的常識(shí)(如史記,詩(shī)經(jīng),左傳,等) 個(gè)別名著內(nèi)容(某某小說講述了什么,反應(yīng)了什么社會(huì)背景等)
