初中文言文成語故事
1. 初中文言文成語故事
盲子失墜
【原文】
有盲子道涸溪，橋上失墜，兩手攀木盾，兢兢握固，自分失手，必墜深淵。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也。”
盲子不信，握木盾號。久之力憊，失手墜地，乃自哂曰：“嘻！蚤知即實地，何久自苦耶！”
夫大道甚夷，沉空守寂，執(zhí)一隅以自矜嚴者，視此省哉！
曾子殺彘（曾子烹彘）
出處
選自《禮記》
【原文】
曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘②。”妻適市來③，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤。”曾子曰：“嬰兒非與戲也⑥。嬰兒非有知也，待父母而學者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非所以成教也⑩。”遂烹彘也⑾。
（選自《韓非子.外儲說左上》）
刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
葉公好龍
葉公好龍，室中雕文盡以為龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。
鄭人買履
鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」
自 相 矛 盾
楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
濫竽充數(shù)
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽之。處士逃。
畫龍點睛
武帝崇飾佛寺，多命僧繇畫之……金陵安樂寺四白龍不點眼睛。每云："點睛即飛去。"人以為荒誕，固請點之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰去上天，兩龍未點眼這見在。
2. 35個文言文的成語故事,越短越好.急用
刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。
」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。」 自 相 矛 盾 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。守株待兔 宋人有耕者。
田中有株。兔走觸株，折頸而死。
因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得得，而身為宋國笑。
濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。
宣王悅之，廩食以數(shù)百人。宣王死，湣王立。
好一一聽之。處士逃。
涸轍之鮒 莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰“諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？” 莊周忿然作色曰“周昨來，有中道而呼。
周顧視，車轍中有鮒魚焉.周問之曰：‘鮒魚來，子何為者耶？’對曰：‘我東海之波臣也.君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾！我且南游吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失吾常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳。
君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’” 平漫屠龍 朱漫學屠龍于支離益。殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。
月懷一雞 今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”
曰："請損之，月攘一雞，以待來年然后已。"如知其非義，斯速已矣，何待來年？ 狐假虎威 荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。
江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。
今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。
獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。”
黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。
虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。
稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。
虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。 晏子使楚 晏子使楚。
楚人以晏子短，為小門于大門之側(cè)而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。
今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。
見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。
其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！” 畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。
舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
狐假虎威 荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。江一對曰：“虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。
故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。” 濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽，必三百人。
南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數(shù)百人。
宣王死，閔王立。好一一聽之。
處士逃。 黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。
至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。
稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。
然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。
驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。
3. 我要15篇成語故事文言文帶翻譯的
1.執(zhí)竿入城 魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計無所出。
俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。 翻譯：魯國有個拿著長長的竿子進入城門的人，起初豎立起來拿著它，不能進入城門，橫過來拿著它，也不能進入城門，實在想不出辦法來了。
一會兒，有個老人來到這里說：“我并不是圣賢，只不過是見到的事情多了，為什么不用鋸子將長竿從中截斷后進入城門呢？”那個魯國人于是依從了老人的辦法將長竿子截斷了。 2.刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！翻譯：戰(zhàn)國時，楚國有個人坐船渡江。
船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。
他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：“這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。” 船靠岸后，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。
撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎么找得到寶劍呢？船繼續(xù)行駛，而寶劍卻不會再移動。
像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。3.葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。翻譯：從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。
在他的家里，墻上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的蓋的上面都繡著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。
葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
4.鄭人買履 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。
」 翻譯：鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。
他已經(jīng)拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉(zhuǎn)回家去取。
等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。有人問他說：「你為什麼不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」5.自 相 矛 盾 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。翻譯：楚國有個既賣盾又賣矛的人。
（他）稱贊他自己（的盾）說：“我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。”（他）又稱贊他的矛說：“我這矛的鋒利，對于任何東西沒有不能被它刺穿的。”
有人說：“用你的矛，去刺你的盾牌，會怎么樣？”這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。
6.守株待兔 宋人有耕者。田中有株。
兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。
兔不可得得，而身為宋國笑。翻譯：宋國有個農(nóng)夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。
一天，他在地里干活，忽然看見一只兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農(nóng)夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：“這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。”
他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：“我的運氣真好，沒準明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。” 第二天，他到地里，也不干活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。
結(jié)果，等了一天什么也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。
他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。 7.畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。
舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
翻譯：楚國有個貴族，祭過祖宗以后，便把一壺祭酒賞給前來幫忙的門客。門客們互相商量說：“這壺酒大家都來喝則不夠，一個人喝則是足夠的。
讓咱們各自在地上比賽畫蛇，誰先畫好，誰就喝這壺酒。” 有一個人最先把蛇畫好了。
他端起酒壺正要喝，卻得意洋洋地左手拿著酒壺，右手繼續(xù)畫蛇，說：“我能夠再給它添上幾只腳呢！”可是沒等他把腳畫完，另一個人已把蛇畫成了。那人把那壺酒搶過去，說：“蛇本來是沒有腳的，你怎么能給它添上腳呢？”說罷，便把壺中的酒喝了下去。
那個給蛇畫腳的人最終沒有喝到酒。8.狐假虎威 虎求百獸而食之，得狐。
狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。
子以我為不信，吾為子先行，子隨吾后，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。
虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。
4. 全球最短的十篇成語故事的譯文和古文
1.守株待兔宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得而身為宋國笑。
宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一棵樹樁。一天，一只跑得飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。
從此，那個農(nóng)民舍棄了他的農(nóng)具，天天等在樹樁旁，希望能再得到一只兔子。兔子不可以重復得到，然而他卻成為宋國人的笑柄。
2.買 櫝 還 珠楚人有賣其珠于鄭者，為木蘭之柜，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠。鄭人買其櫝而還其珠。
此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。楚國有一個（商）人把他的珍珠賣給鄭國的人，（珠寶）是用木蘭樹的木制的盒子裝，用桂椒來熏盒子，用（精美的）珠玉點綴其上，用美玉點飾，用翠鳥的羽毛裝飾（盒子）。
鄭國的人買了這個盒子卻把珠寶還給了商人。這可以說是善于賣盒子了，卻不能說善于賣珍珠。
3.拔苗助長宋人有閔其苗之不長而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣，予助苗長矣。’其子趨而往視之，苗則槁矣。
宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點，回家還夸口說：“今天我累得精疲力盡，我?guī)椭玳L了！”他兒子聽說后，快跑到地里一看，苗都枯死了。4.刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉進了水里。
他急忙在船沿上刻上一個記號，說："這兒是我的劍掉下去的地方。"船靠岸后，這個人順著船沿上刻的記號下水去找劍。
船已經(jīng)走（行駛）了很遠，而劍還在原來的地方不會隨船而前進。用這樣的辦法來找劍，不是很糊涂嗎？5.葉公好龍 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。
于是天龍聞而下之，窺頭于牖，拖尾于堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。
是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。葉公非常喜歡龍。
在他的家里到處雕著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡它，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。
葉公看到天上的真龍后，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、繡的、刻的假龍。
6.智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”
其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
宋國有一個富人，因天下大雨，他的墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進來。”
隔壁的老人也這么說。（可富人不聽他們的話。）
這天晚上果然丟失了大量財物。這家人很贊賞兒子的聰明，卻懷疑偷盜的是隔壁的老人。
7.掩耳盜鈴范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負而走，則鐘大不可負；以椎毀之，鐘況然有音。
恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。
智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鐘，準備背著它逃跑。但是，這口鐘太大了，不好背，他就用錘子砸碎以后再背，那口鐘就"咣"地發(fā)出了很大的響聲。
他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡涂了。
8.望梅止渴魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
曹操率領(lǐng)部隊行軍時一時沒有找到水源，士兵們都干渴難忍。于是曹操傳下命令說：“前面有一篇大梅林，梅子結(jié)滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。”
士兵們聽了這話，都流出口水，靠這種辦法，使部隊堅持走到前邊有水源的地方。9.愛屋及烏紂死，武王皇皇，若天下之未定。
召太公而問日：‘入般奈何？’太公曰：‘臣聞之也：愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥余。何如？’ 紂王死后，武王心中并不安定。
他召見姜太公，問道：“進了殷都，對舊王朝的士眾應該如何處置呢？”姜太公說“我聽說：如果喜愛那個人，就連同他屋上的烏鴉也喜愛；如果不喜歡那個人，就連他家的墻壁籬笆也厭惡。大王你看怎么樣？”10.自相矛盾楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”
又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。
夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。楚國有個賣矛和盾的人，夸他的盾說：“我的盾很堅固，任何武器都刺不破它。”
又夸他的矛說：“我的矛很銳利，沒有東西穿不透的。”有人質(zhì)問他：“拿你的矛去刺你的盾，結(jié)果會怎樣？”那人便答不上話來了。
刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同時存在的。
5. 文言文的成語故事
·溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。
也指重溫歷史可以認識現(xiàn)在。 （溫故而知新，可以為師矣。
——《論語十則》） ·不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。 （敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
——《論語十則》） ·三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。 （三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
——《論語十則》） 諱疾忌醫(yī)：有病不肯說，又怕見醫(yī)生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。
病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。《扁鵲見蔡桓公》 ·柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。
多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。 （柳暗花明又一村。
——《游山西村》） ·撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜復雜，不易看清底細。
（雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》） ·熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。
——《賣油翁》） ·世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的地方。（《桃花源記》） ·豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。
（復行數(shù)十步，豁然開朗。——《桃花源記》） ·無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。
（后遂無問津者。——《桃花源記》） ·吳下阿蒙：比喻缺少學識，才干的人。
（卿今者才略，非復吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學》） ·刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學》） ·龐然大物：形容體積大而笨重的東西。
現(xiàn)在多用來形容外強中干的事物。 （虎見之，龐然大物也，以為神。
——《黔之驢》） ·黔驢技窮：比喻有限的一點本領(lǐng)已經(jīng)用完。（《黔之驢》） ·老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路。
比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。（老驥伏櫪，志在千里。
——《龜雖壽》） ·源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發(fā)展的動力和源泉。（為有源頭活水來。
——《觀書有感》） ·愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。（《愚公移山》） ·明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。
比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。（余憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，——《閑情記趣》） ·揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。
原來形容人多，后來也形容出汗多。 ·比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。
形容人多，擁擠。 ·張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。
（齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，——《晏子故事兩篇》） ·不求甚解：原指讀書時不求深入，只求了解一個大概。現(xiàn)在多指學習不認真，不求深入理解，或了解情況不深入。
（好讀書，不求甚解。——《五柳先生傳》） ·犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。
（其岸勢犬牙差互，不可知其源。——《小石潭記》） ·畫蛇添足：做了多余的事情反而有害無益。
（《寓言四則》） ·買櫝還珠：取舍失當，舍本逐末，是極不可取的。（《寓言四則》） ·濫竽充數(shù)：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數(shù)，終會露餡。
（《寓言四則》） ·塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變?yōu)楹檬隆＃ā对⒀运膭t》） ·鴻鵠之志：比喻遠大的志向。
（嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！——《陳涉世家》） ·披[被]堅執(zhí)銳：身披堅硬的護甲，手上拿著銳利的兵器。比喻投身戰(zhàn)斗。
（將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，——《陳涉世家》） ·醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。 （醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
——《醉翁亭記》） ·水落石出——《醉翁亭記》） ·得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷于孤立。（《孟子二章》） ·生于憂患，死于安樂：憂愁患害能使人奮斗而獲得生存，安逸快樂使人沉迷于享樂，反而容易導致死亡。
（《孟子二章》） ·百廢俱興：指任事振作有為，凡有荒廢者，皆整理興舉起來。（越明年，政通人和，百廢具興。
――宋·范仲淹《岳陽樓記》） ·氣象萬千：謂景象宏偉絢麗，非常壯觀。（朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。
――宋·范仲淹《岳陽樓記》） ·心曠神怡：心胸曠達，精神愉快。（宋·范仲淹《岳陽樓記》） ·舍生取義：為正義事業(yè)而犧牲生命。
（舍生而取義者也。——《魚我所欲也》） ·簞食壺漿：（老百姓）用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。
后來用以形容軍隊受歡迎的情況。（百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？——《隆中對》） ·一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。
比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。 （一鼓作氣，再而衰，三而竭。
——《曹劌論戰(zhàn)》） ·再衰三竭：形容士氣低落，不能再振作——（《曹劌論戰(zhàn)》） ·轍亂旗靡：車跡錯亂，軍旗倒下。形容軍隊潰敗——《曹劌論戰(zhàn)》 ·三顧茅廬：東漢末，劉備三次往隆中（山名，在今湖北襄陽）聘請隱居于草廬的諸葛亮出來幫助打天下。
后用來指誠心誠意再三邀請或訪問。（《出師。
誰有短的文言文成語故事?(5個以上)
2013-02-17 找一些成語故事(文言文)有寓意的要10個短一些 2 2017-04-01 誰有文言文的成語故事,要短一點的我在完 3 2017-05-18 誰有超級短小的成語故事不要文言文,最好在造個句子 1 2013-02-16 求十個文言文成語故事,急用,短一點 14 更多類似問題 > 為...
5篇成語故事的文言文及其翻譯,(超短篇,寫在紙上不超過五行的那種...
七歲善書，十二見前代《筆說》于其父枕中， 竊而讀之。父曰：‘爾何來竊吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘爾看《用筆法》， 父見其小，恐不能秘之。’語羲之曰：‘待爾成人，吾授也。’羲之拜請，今而 用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進。衛(wèi)夫 ...
著名成語故事(文言文)以及它的寓意、翻譯
守株待兔 [原文]宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。（韓非《韓非子?五蠹》）譯文：從前宋國有個農(nóng)民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一只跑的飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農(nóng)民荒廢了他的耕作，天天...
誰有文言文的成語故事,要短一點的我在完
1、刻舟求劍。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ———節(jié)選自《呂氏春秋·察今》2、鄭人買履。鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃...
知錯就改的成語故事文言文
知錯就改的成語故事文言文 我來答 1個回答 #熱議# 作為女性,你生活中有感受到“不安全感”的時刻嗎?夢之緣文化 2022-09-26 · TA獲得超過2344個贊 知道小有建樹答主 回答量:169 采納率:98% 幫助的人:36萬 我也去答題訪問個人頁 關(guān)注 展開全部 1. 求關(guān)于知錯就改的典故 負荊請罪 “...
在趙普宋史的文言文中包括的成語故事(3個)
手不釋卷 剛毅果斷 以天下事為己任
請給我兩篇關(guān)于文言文的成語故事。謝謝!
濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，癛時以數(shù)百人。宣王死，湣王立。好一一聽之。處士逃。刻舟求劍 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，曰:“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行唉，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！如我...
專心致志的成語故事文言文
專心致志的成語故事文言文 我來答 1個回答 #話題# 冬至為何分「人冬」和「鬼冬」?愛創(chuàng)文化 2022-11-15 · TA獲得超過1887個贊 知道小有建樹答主 回答量:119 采納率:0% 幫助的人:27.9萬 我也去答題訪問個人頁 關(guān)注 展開全部 1. 關(guān)于“專心致志”的成語典故 成語:專心致志 原文:...
文言文成語故事(5個)
若——文言人稱代詞，就是“你”、“你們”的意思。茅——音敘，橡實，一種糧食。評點 這個故事原來的意義，是揭露狙公于弄的騙術(shù)，告誡人們要注重實際，防止被花言巧語所蒙騙。但是后來，這個故事的意義有了些變化，被引申為反復無常，用來譴責那種說話、辦事經(jīng)常變卦、不負責任的人。http:\/\/www....
畫龍點睛的故事文言文
2. 關(guān)于龍的成語故事(畫龍點睛葉公好龍屠龍之技和古文不要) 白龍魚服筆走龍蛇藏龍臥虎車水馬龍成龍配套乘龍佳婿乘龍快婿打鳳撈龍得婿如龍二龍戲珠風從虎,云從龍風虎云龍伏虎降龍伏龍鳳雛龜龍鱗鳳龜龍片甲虎斗龍爭虎踞龍盤虎臥龍?zhí)⒀執(zhí)懂孆堻c睛活龍活現(xiàn)驥子龍文蛟龍得水矯若驚龍來龍去脈老態(tài)龍鐘鯉魚跳...
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浮山縣平面： ______ 揠苗助長:宋人有憫其苗不長之者,芒忙然歸,謂其人曰:“今日病矣,予助苗長矣!” 其子趨而往視之,苗則槁矣.[譯文] 有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢,就將禾苗一棵棵拔高.他疲憊不堪地回到家里,對家人說:“今天累壞了,我?guī)椭f稼長高啦!”他兒子趕忙到地里去看,禾苗都已枯萎了
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浮山縣平面： ______ 成語:刻舟求劍 楚人有涉江者,其劍自舟中墜于水,遽契(jù qì)其舟,曰:“是吾(wú)劍之所從墜.”舟止,從其所契者入水求之.舟已行矣(yǐ),而劍不行,求劍若此,不亦惑乎? 譯文 楚國有個渡江的人,他的劍從船中掉到水里,他急忙在船邊上用刀在掉下劍的地方做了記號,說:“這是我的劍掉下去的地方.”船到目的地后停了下來,這個楚國人從他刻記號的地方跳到水里尋找劍. 船已經(jīng)航行了,但是劍沒有行進,像這樣尋找劍,不也是很糊涂嗎? 寓意 世界上的事物,總是在不斷的發(fā)生變化,不能憑主觀做事情.人不能死守教條.情況變了,解決問題的方法、手段也要隨之發(fā)生變化,否則就會失敗.告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題.
浮山縣平面： ______ 杞人憂天 文言文: 杞國有人憂天地崩墜,身亡所寄,廢寢食者.又有憂彼之所憂者,因往曉之,曰:“天,積氣耳,亡處亡氣.若屈伸呼吸,終日在天中行止,奈何憂崩墜乎?” 其人曰:“天果積氣,日、月、星宿,不當墜邪?” 曉之者曰:...
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