中國(guó)古籍版本鑒別刻本書(shū)
刻本書(shū)的鑒定主要依據(jù)有字體、牌記、序跋、刻工、避諱、版式及紙張等。其中，字體是決定版刻時(shí)代的主要依據(jù)。漢字書(shū)寫(xiě)隨時(shí)代演變，刻工操作方法與技術(shù)水平亦有所發(fā)展，形成各時(shí)期獨(dú)有的字體結(jié)構(gòu)與差異，掌握不同時(shí)期和地方的刀法特色是鑒定的關(guān)鍵。
牌記作為刻書(shū)標(biāo)識(shí)，通常位于書(shū)卷尾或序目錄后，文字詳略不一，主要標(biāo)明刻版年月及出版者。宋元以后，牌記多出現(xiàn)在坊刻本中，是鑒定古籍的重要依據(jù)。影刻、翻刻本也常保留原書(shū)牌記，需結(jié)合其他特征加以辨析。
序跋作為古籍內(nèi)容，多記載著述優(yōu)點(diǎn)、刻抄過(guò)程及年代等信息。鑒定者可通過(guò)序跋正文及署款判定版本年代與真?zhèn)危蔀殍b定古籍的依據(jù)之一。注意同一書(shū)可能有多次刻印，應(yīng)區(qū)分底本及抽撤刻書(shū)時(shí)的序跋。
刻工姓名在宋、金、元、明、清刻本中常見(jiàn)，對(duì)了解版刻時(shí)代與地區(qū)至關(guān)重要。明、清影宋刻本中有時(shí)會(huì)摹刻原刻工姓名，需結(jié)合其他證據(jù)進(jìn)行準(zhǔn)確判斷。同一刻工刻制的書(shū)也可能存在不同年代。
封建社會(huì)避諱用字嚴(yán)格，有避帝王、家諱或尊者諱。元代避諱不嚴(yán)格，宋代及清代康熙、雍正以后避諱較嚴(yán)。避諱字常作為判定古籍大致時(shí)代的依據(jù)，但需注意翻刻、影刻本可能保留原書(shū)避諱字。
行款版式反映了不同刻書(shū)時(shí)代的風(fēng)格，雖有例外，但基本規(guī)律可循。例如，宋版書(shū)多采用“白口”，而元版及明前期版本則多用“黑口”。行款版式的鑒定被視為重要依據(jù)之一。
紙張材質(zhì)是識(shí)別版本的依據(jù)之一。印本與寫(xiě)本書(shū)用紙無(wú)系統(tǒng)研究資料，鑒定時(shí)主要依據(jù)紙質(zhì)的精細(xì)、厚薄、顏色及簾紋寬窄。宋代浙刻本使用白麻紙，質(zhì)地均勻，韌性較強(qiáng)；四川刻本使用白麻紙，紙質(zhì)略粗，甚至有透空小孔。不同地區(qū)及時(shí)期，紙質(zhì)特征有所不同。如宋代有的竹紙質(zhì)地細(xì)潤(rùn)、白皙，而明代以棉紙為貴，多用細(xì)潤(rùn)、白棉紙印書(shū)。明清時(shí)期，開(kāi)化紙、連史紙及竹紙等成為常見(jiàn)用紙。公文紙及其他舊紙背面印書(shū)的情況也需考慮，以推斷印本的大致時(shí)代。總之，書(shū)籍用紙是識(shí)別版本的重要因素，但需與其他特征綜合判斷，以區(qū)分初印本與后印本。
擴(kuò)展資料
中國(guó)古籍版本鑒別appraisal of Chinese ancient books，辨識(shí)、鑒定中國(guó)古籍以確定其刻印或抄寫(xiě)的年代、版本源流以及其價(jià)值的工作。它是古籍整理中的一項(xiàng)重要的學(xué)術(shù)研究工作。
活字本古籍的鑒定方法
六、諱字。避諱講究自周代始，官名、人名、地名均隨帝王名字的改變而改變，這對(duì)判斷古籍年代極有參考價(jià)值。歷代避諱常見(jiàn)的有改字、空字、缺筆。秦漢時(shí)大多采用改字和空字避諱，諱名不諱姓。用缺筆字代諱字發(fā)端于唐，又在宋版書(shū)上特多。金元刻本無(wú)諱字，多俗體、簡(jiǎn)體。明前、中期亦不避諱，明刻...
淺談古籍善本中的“初印本”和“后印本”
我在《試印樣本〈無(wú)悶堂集〉》一文中談到的康熙刻本《無(wú)悶堂集》試印本，也是一個(gè)很好的例子，保留了定本刪去的激烈文字，具有特殊的校勘價(jià)值。三，版片易手后遭剜改題名或者堂號(hào)。改版前的印本就是初印本或者較初印本，改版后為后印本。古籍書(shū)版也可以流通轉(zhuǎn)手，買家有時(shí)會(huì)把原作者或者刻書(shū)者的...
...我發(fā)現(xiàn)不少朋友喜歡買舊書(shū),什么版本啦,哪些書(shū)有收藏價(jià)值?有什么講 ...
在古書(shū)版本著錄中,凡運(yùn)用寫(xiě)本概念,大約也有三種情況。一是時(shí)代早。唐以前,書(shū)籍生產(chǎn)都靠手寫(xiě)傳抄,無(wú)所謂刻本印本,故統(tǒng)稱為寫(xiě)本。人唐以后,刻本書(shū)漸行,至宋而盛。然唐宋所處的時(shí)代仍是較早,故唐宋時(shí)期手寫(xiě)傳抄的書(shū)籍,仍稱為寫(xiě)本。元以后傳抄的書(shū)籍,便以抄本名之了。二是地位高。無(wú)論時(shí)代早晚,印本書(shū)是否...
古籍刻本按照價(jià)值有哪些分類呢?
??在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，由于時(shí)代、地域，刻書(shū)者、刻版形體及印刷技術(shù)的不同，產(chǎn)生了許多型式各異的刻本。從時(shí)代上區(qū)別的有唐、五代、宋、金、元、明、清、民國(guó)刻本；因地域不同，有浙本（浙江地區(qū)刻本）、閩本（福建地區(qū)刻本，因以建寧府建安、建陽(yáng)兩縣為中心，故又稱建本）、蜀本...
古籍基本知識(shí):關(guān)于古籍的版式你了解多少
12。大題：指一種書(shū)的題名。13。小題：指一種書(shū)內(nèi)各篇卷的題名。14。行款：又稱行格，指正文之行數(shù)與字?jǐn)?shù)。通常以半葉計(jì)算。同一種書(shū)，不同時(shí)期有不同刻本，行款也往往不同。故行款為鑒別版本依據(jù)之一。15。朱絲欄 烏絲欄：行格界欄以紅色印的稱為朱絲欄，以黑色印的稱為烏絲欄。主要見(jiàn)于唐...
什么書(shū)籍是古籍善本
現(xiàn)在基本上是這樣劃分的：民國(guó)以前的刻本稱做古籍，石印本不算，鉛字排印也不算。古籍中，又以乾隆六十年為界，之前的算做善本。乾隆六十年以后的名家抄本、校本、稿本也算善本。乾隆六十年到民國(guó)期間的刻本，算是普通古籍。具體可以查《中國(guó)古籍善本總目》。
《古籍版本知識(shí)》摘錄(無(wú)圖)
古籍的種類豐富多樣，抄寫(xiě)本與刻印本并存。抄寫(xiě)本如寫(xiě)本、影寫(xiě)本，反映了早期書(shū)籍的純粹與獨(dú)特；刻印本如原刻本、修補(bǔ)本，數(shù)量眾多，版本繁復(fù)。每本古籍的內(nèi)容組成，如序跋、目錄和正文，對(duì)于版本鑒定至關(guān)重要，而牌記則如同歷史的時(shí)光印記，記錄著出版的點(diǎn)滴。商務(wù)印書(shū)館的百衲本《二十四史》影印于1930...
古籍版本學(xué)批校本
此外，還有一種被稱為"過(guò)錄本"的形式，它通常是在獲得了一部具有重要價(jià)值的批本、校本或批校本后，作者會(huì)復(fù)制原版本的內(nèi)容，逐字逐句地記錄在另一部刻本上，以保存和傳播這些寶貴的知識(shí)。總的來(lái)說(shuō)，批校本在古籍版本學(xué)中扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅是學(xué)術(shù)研究的工具，也是歷史文化的傳遞者，通過(guò)批...
古籍分哪些種類
編輯本段宋刻本(包括遼金刻本)宋浙本 北宋繼承五代的傳統(tǒng),以官刻為主,官刻中又以國(guó)子監(jiān)詞條一即監(jiān)本為主。 南宋泊本中的官刻本仍以國(guó)子監(jiān)粞為主。當(dāng)時(shí)礴京國(guó)子監(jiān)的書(shū)版都被金人弄走了,為了滿足讀書(shū)的需要,新京城頤安府即杭州的國(guó)子監(jiān)覆刻了北宋監(jiān)本的經(jīng)注和單疏,現(xiàn)存的《周易正義》、《春秋公羊傳疏》、《...
中國(guó)古籍版本鑒別的其他旁證
對(duì)待批校題跋應(yīng)加分析，要以其本身質(zhì)量、出自何人手筆，以及內(nèi)容、字體來(lái)確定其可信程度，辨別其真?zhèn)巍Ｎ墨I(xiàn)資料 各種文獻(xiàn)資料中有很多關(guān)于版刻的記載。一些書(shū)目、筆記中常有記述文獻(xiàn)著述、流傳情況。一些地方志中的藝文志收有當(dāng)?shù)氐目虝?shū)目錄。有些著述，如王國(guó)維《觀堂集林》卷二十一，有《元刊本...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
瓜州縣運(yùn)動(dòng)： ______ 這種書(shū)是醫(yī)書(shū),假的很少.市場(chǎng)價(jià)格也不高.書(shū)的內(nèi)頁(yè)都是一張兩層紙.
瓜州縣運(yùn)動(dòng)： ______ 古籍,記錄古代文獻(xiàn)之書(shū)籍.《說(shuō)文》:＂古,故也.＂故古籍又稱故籍、故書(shū)、載籍等.古代文獻(xiàn),最早見(jiàn)載于甲骨、金石,＂甲骨卜辭＂也稱＂殷墟書(shū)契＂.作為最早...
瓜州縣運(yùn)動(dòng)： ______ “古籍”著眼于古書(shū)“典籍”意義,強(qiáng)調(diào)其內(nèi)容的原創(chuàng)性、經(jīng)典性,側(cè)重于古書(shū)的“文獻(xiàn)價(jià)值”;“傳統(tǒng)古籍版本”一詞,則強(qiáng)調(diào)書(shū)的材質(zhì)、版式與書(shū)型,著眼于古書(shū)的“文...
瓜州縣運(yùn)動(dòng)： ______ 此種影摹宋刻的稱“復(fù)宋本”,影摹元刻的叫“復(fù)元本”.古時(shí)影刻宋元版古籍最多也最精的是明末毛晉的“汲古閣”,這些影刻本的價(jià)值要大大高于一般的翻刻后印本.
瓜州縣運(yùn)動(dòng)： ______ 你這題目也太大了,給的錢也忒少了.給你說(shuō)幾個(gè) 《十三經(jīng)注疏》明崇禎毛氏汲古閣刻開(kāi)化紙印本 明末清初汲古閣刻十三經(jīng)、十七史流傳頗廣,但大多是入清以后的竹紙刷印本,其實(shí)早在明末版片剛剛雕成之際,毛老太爺就用最上乘的開(kāi)化紙印過(guò)一批《十三經(jīng)》和《十七史》,印量極少,而且文字和后印竹紙本有不小的差別.《說(shuō)文解字義證》清道光間楊尚文連筠簃刻本 桂馥的《說(shuō)文解字義證》在其生前一直沒(méi)有出版,直到道光年間,楊尚文請(qǐng)著名小學(xué)家日照人許瀚以連筠簃的名義主持刊刻,版片刻成后放在日照許家,適逢捻軍進(jìn)攻日照,版片隨即全毀,在此之前僅僅用此版片刷印百十來(lái)部,因此連筠簃刻本《說(shuō)文義證》傳世極少,向稱善本,清末在京城一部連筠簃刻本賣到200兩白銀.
瓜州縣運(yùn)動(dòng)： ______ 鑒定古籍版本對(duì)收藏者的意義重大,版本學(xué)是從書(shū)籍的字體、紙張、版式、刀法、墨色、刻印、題跋、批稿、印章等方面來(lái)研究圖書(shū)版本的,在鑒定一部比較完整的古籍(即全文、序跋、版式、刻工姓名等都具備)的情況下,所審閱、考察和判...
瓜州縣運(yùn)動(dòng)： ______ “藍(lán)本”原是古籍版本的一種形式. 明清時(shí)期,書(shū)籍在雕版初成以后,刊刻人一般先用紅色或藍(lán)色印刷若干部,以供校訂改正之用,相當(dāng)于現(xiàn)代出版印刷中的“校樣”,定稿本再用墨印.《書(shū)林清話》載:“其一色藍(lán)印者,如黃記《墨子》十五卷,……此疑初印樣本,取便校正,非以藍(lán)印為通行本也.” 由于藍(lán)印本是一部書(shū)雕版之后最早的印本,因此就有“初印藍(lán)本”之稱.后來(lái)作為“著作所根據(jù)的底本”意義上的“藍(lán)本”一詞,就是從“初印藍(lán)本”引申出來(lái)的. 俗稱的“藍(lán)本” 即人口育齡婚育證明.辦理一般需要照片到居委會(huì)填一個(gè)表,然后去街道計(jì)生辦辦理.
瓜州縣運(yùn)動(dòng)： ______ 上世紀(jì)90年代以來(lái),古籍拍賣會(huì)場(chǎng)場(chǎng)火爆,且價(jià)格越拍越高.書(shū)價(jià)大幅提升是否等于所有古籍都能升值?王令策認(rèn)為,善本古籍和版畫(huà)古籍的增值潛能較大. 善本古籍 善本古籍主要指具有歷史文物、學(xué)術(shù)資料和版本藝術(shù)價(jià)值的版本書(shū).它包括...
瓜州縣運(yùn)動(dòng)： ______ 古籍版本有俠義與廣義之分.狹義的版本,最初專指用木板雕版印刷的書(shū);廣義的版本,則指古籍圖書(shū)的各種印刷、抄寫(xiě)的本子,包括:稿本、寫(xiě)本、抄本、雕印本、排印本、活字本、影印本、拓印本等等.
