愛因斯坦是誰(shuí) 愛因斯坦的父母親是誰(shuí)
愛因斯坦并不是個(gè)早慧的孩子。1879年3月，他出生于德國(guó)小鎮(zhèn)烏爾姆一個(gè)普通的猶太家庭。他的父親經(jīng)營(yíng)一家小型電器修理制造廠。對(duì)于這第一個(gè)孩子，父母沒有很高的期許。但當(dāng)阿爾伯特到四歲還不太會(huì)說(shuō)話時(shí)，他們還是不免有些著急。那時(shí)，他們的第二個(gè)孩子，阿爾伯特的妹妹，已經(jīng)喋喋不休。
阿爾伯特也不喜歡和其他男孩子在一起跑跳打鬧，尤其厭惡小伙伴們酷愛的軍事游戲。大部分時(shí)間，他都一個(gè)人躲在一邊安靜地玩積木，耐心地搭出鐘樓啦、教堂啦、市政廳啦，還常常自己創(chuàng)造出許多玩法。比如，他喜歡用卡片搭房子，能一直搭到十四層樓高。他看著自己的“建筑”時(shí)，便感到創(chuàng)造的快樂。
上小學(xué)后，和其他孩子一樣，阿爾伯特接觸了宗教。他被《圣經(jīng)》里的故事所吸引，為教堂里的氣氛所感染。他甚至自己寫了一些歌頌上帝的短詩(shī)，配上音樂，在上學(xué)和放學(xué)的路上，輕輕哼唱。
但作為一個(gè)猶太孩子，在19世紀(jì)末的德國(guó)，他受到了同學(xué)的排擠。沉默的、孤獨(dú)的阿爾伯特并不太明白事情的緣由。他專心地聽講，耐心地應(yīng)付學(xué)校的課程。10歲時(shí)，他進(jìn)入了古典氛圍很濃的路德中學(xué)。
對(duì)愛因斯坦的人生起關(guān)鍵作用的幾年，便是這之后的幾年。
愛因斯坦的叔叔是一個(gè)對(duì)科學(xué)有強(qiáng)烈興趣的人，與他父親一同經(jīng)營(yíng)小電器廠。在電力工業(yè)剛剛興起時(shí)，他們便開始生產(chǎn)發(fā)電機(jī)、弧光燈、白熾燈和電話。在叔叔的影響下，愛因斯坦從小對(duì)動(dòng)手的技術(shù)和抽象的數(shù)學(xué)都非常感興趣。10歲以后，當(dāng)?shù)氐囊晃会t(yī)科大學(xué)學(xué)生塔爾穆德每周末到愛因斯坦家做客，常常給小阿爾伯特帶些科學(xué)和哲學(xué)的書籍。
12歲時(shí)，愛因斯坦便讀完了《歐幾里德幾何》，并自己證明了畢達(dá)哥拉斯定理；13歲時(shí)，他讀了康德的哲學(xué)名著《純粹理性批判》，不時(shí)與塔爾穆德討論其中的問(wèn)題；在塔爾穆德的勸告下，他讀完了長(zhǎng)達(dá)12卷的《自然科學(xué)通俗讀本》，其中匯集了有關(guān)動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等方面的科學(xué)知識(shí)，更重要的是，他明白了自然現(xiàn)象有其固有規(guī)律。這些書籍中止了愛因斯坦的宗教信仰。
67歲時(shí)，他寫道：“由于讀了通俗的科學(xué)書籍，我很快就相信，《圣經(jīng)》里的故事有許多不可能是真實(shí)的。其結(jié)果就是一種真正狂熱的自由思想，并且交織著這樣一種印象：國(guó)家是故意用謊言來(lái)欺騙年輕人的……這種經(jīng)驗(yàn)引起我對(duì)所有權(quán)威的懷疑，對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念完全抱一種懷疑的態(tài)度。這種態(tài)度再也沒有離開過(guò)我……
“我很清楚，少年時(shí)代的宗教天堂就這樣失去了，這是使我自己從‘僅僅作為個(gè)人’的桎梏中，從那種被愿望、希望和原始感情所支配的生活中解放出來(lái)的第一個(gè)嘗試。”
第二個(gè)嘗試在他16歲時(shí)到來(lái)。他所就讀的學(xué)校滲透了濃厚的軍國(guó)主義精神，這使他感到窒息和痛苦。
他在回憶這段時(shí)間時(shí)說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，小學(xué)老師好像是士官，中學(xué)老師好像是尉官。”
少年阿爾伯特選擇了一種獨(dú)特的反抗方式。晚年時(shí)，愛因斯坦有時(shí)會(huì)笑嘻嘻地告訴別人他在中學(xué)時(shí)的這個(gè)故事。一天，一名教師對(duì)他說(shuō)，假如這個(gè)孩子不在他的班上，當(dāng)老師的會(huì)更快活一些。愛因斯坦回答說(shuō)他沒做錯(cuò)任何事。老師說(shuō)：“是的。但是你坐在后排并且那樣微笑著，這侵犯了班級(jí)對(duì)教師所必有的尊敬。”
他沒忍受更久。1895年，在他父母因生意失敗移居米蘭后不久，16歲的愛因斯坦自作主張，離開學(xué)校去了意大利。1936年，他寫道：“依我看，學(xué)校若是主要以恫嚇、威脅和人為的權(quán)威教學(xué)，那是最壞的。這種教學(xué)方法摧殘了學(xué)生們的健康感情、誠(chéng)懇正直和自信心，培養(yǎng)出來(lái)的是唯唯諾諾的庸碌之輩。”
這種厭惡如此強(qiáng)烈，以至他根本不想再與他的出生地有任何聯(lián)系。他求父親為他申請(qǐng)放棄德國(guó)國(guó)籍。1896年，申請(qǐng)獲準(zhǔn)。
“你在自己短暫的生涯中，曾以孩子般的喜悅，贊賞一切明朗而有理性的東西”
因?yàn)橥犊继K黎世理工大學(xué)失敗，愛因斯坦勉強(qiáng)同意到瑞士的阿勞中學(xué)完成未學(xué)完的高中課程。但他對(duì)教育的成見很快就消失了。阿勞中學(xué)提倡教師有選擇教學(xué)方法的自由，因此課上得十分有趣，學(xué)生們可以在實(shí)驗(yàn)室獨(dú)立工作，高年級(jí)學(xué)生對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題也極為關(guān)心。
正是在這里，愛因斯坦產(chǎn)生了那個(gè)對(duì)他的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)頗為重要的想法：如果一個(gè)人以光速跟著光波跑，會(huì)出現(xiàn)什么情況？
后來(lái)，愛因斯坦稱阿勞中學(xué)為“高等教育中最令人喜愛的樣板”。“人不是機(jī)器，要是周圍環(huán)境不允許他襟懷坦白、暢所欲言，人就不會(huì)生氣勃勃！”
這種對(duì)教育和學(xué)校的希望，在他上大學(xué)后很快又消失了。他很快便決定，不再傻傻地坐在課堂上聽課，而將大部分時(shí)間花在了實(shí)驗(yàn)室里，并開始閱讀著名物理學(xué)家的著作。蘇黎世理工大學(xué)的本科四年，只有兩次考試，依靠借閱同學(xué)的筆記，他通過(guò)了，但這依然使他感到厭惡，為了應(yīng)付考試，他不得不記了一堆垃圾，使得“每考完一次試，就會(huì)難受半年”。
愛因斯坦的求學(xué)經(jīng)歷，使得他對(duì)教育有格外深切的感受。成名以后，他多次應(yīng)邀對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行演講或?qū)懳恼拢谒恼J(rèn)識(shí)里，學(xué)校教育的首要目的，是“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力”，“而不應(yīng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位”。“通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人……他必須獲得對(duì)美和道德上的善的鮮明的辨別力。否則，他———連同他的專業(yè)知識(shí)———就更像一只受過(guò)很好的訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”“這些寶貴的東西，是通過(guò)同教育者親身接觸，而不是———至少主要不是———通過(guò)教科書傳授給年輕一代的。”
除去在阿勞中學(xué)的1年，愛因斯坦沒有更多的機(jī)會(huì)享受這種理想的教育。但他還是通過(guò)某種方式自我實(shí)現(xiàn)了。
1901年，愛因斯坦大學(xué)畢業(yè)，但學(xué)校不喜歡他的獨(dú)立，不同意留任他為教師。同時(shí)，由于家里人反對(duì)他和大學(xué)同學(xué)瑪麗琦結(jié)婚，他與家庭的關(guān)系也非常緊張。他開始了艱難的謀生。先是在一家技術(shù)學(xué)校任代課教師，后來(lái)又找到一份為期3個(gè)月的家庭教師工作。
1902年2月，伯爾尼的報(bào)紙上，以這樣一種方式，第一次出現(xiàn)了愛因斯坦的名字：“阿爾伯特·愛因斯坦愿為大學(xué)生或中學(xué)生完全私人地補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)和物理學(xué)……”
在這之前，愛因斯坦已經(jīng)發(fā)表了兩篇學(xué)術(shù)論文，但顯然，他還是個(gè)無(wú)名之輩。注意到這條廣告的，只有兩個(gè)大學(xué)生。但愛因斯坦沒能靠這種方法賺到錢，因?yàn)樗麄內(nèi)齻€(gè)人聊得過(guò)于投機(jī)，而使授課變成了長(zhǎng)時(shí)間的討論和共同學(xué)習(xí)，三個(gè)人開玩笑地將這個(gè)小團(tuán)體稱為“奧林匹亞科學(xué)院”，愛因斯坦被任命為“院長(zhǎng)”。
在三年多的時(shí)間里，他們的視野中充斥了馬赫、休謨、安培、黎曼、狄更斯、塞萬(wàn)提斯等人的哲學(xué)、科學(xué)和文學(xué)作品。他們被思想的交流迷住了，經(jīng)常為某一頁(yè)、某一句話爭(zhēng)論，爭(zhēng)論持續(xù)到深夜，甚至一連幾天。
從某種程度講，奧林匹亞科學(xué)院就是愛因斯坦心中理想的學(xué)校。他終生都對(duì)這個(gè)“幸福時(shí)代”充滿感念。逝世前兩年，他給當(dāng)年的另一位“院士”寫了一封信，開頭即是：“致不朽的奧林匹亞科學(xué)院：你在自己短暫的生涯中，曾以孩子般的喜悅，贊賞一切明朗而有理性的東西。我們創(chuàng)立了你，為的是要同你的那些傲慢的老大姐們開玩笑……”
“別的人如果感到自己在思想上如此孤立，便會(huì)極其痛苦，愛因斯坦卻不然”
在創(chuàng)立奧林匹亞科學(xué)院的那一年，經(jīng)人介紹，愛因斯坦終于獲得了伯爾尼專利局三級(jí)技術(shù)審查員的工作———一份正式的全職工作，終于不用再為生存而發(fā)愁了。他熱愛那份工作，并一直工作到1909年。
宣告物理學(xué)革命的論文便是這個(gè)26歲的專利局小職員在100年前提出的。那一年，愛因斯坦一共寫了6篇論文，發(fā)表了5篇。其中一篇題為《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，便是后來(lái)眾所周知的“狹義相對(duì)論”，它徹底拋棄了傳統(tǒng)的時(shí)空觀念，從而使經(jīng)典力學(xué)只成為相對(duì)時(shí)空中的一個(gè)特例。發(fā)表這篇文章三個(gè)月后，愛因斯坦又寫了一篇作為推論的短論文，提出了著名的E＝mc2，它的發(fā)現(xiàn)，使當(dāng)時(shí)困惑所有物理學(xué)家的問(wèn)題迎刃而解，如：放射性元素為何能不斷釋放出大量能量，太陽(yáng)為何能長(zhǎng)久地發(fā)出如此強(qiáng)烈的光和熱等，也為核能的釋放和利用提供了理論基礎(chǔ)。
當(dāng)然，并沒有太多的人愿意和愛因斯坦一樣拋棄固有的思維習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)全世界能夠理解相對(duì)論的人，只有12個(gè)。
由于名字頻繁地出現(xiàn)在物理學(xué)雜志上，愛因斯坦?jié)u漸有了些名氣。他終于獲得了博士學(xué)位，又得以在幾所大學(xué)任教，先是在蘇黎世，然后是布拉格，后來(lái)又去了柏林。但他并沒因此而恢復(fù)自己的德國(guó)國(guó)籍。
遺憾的是，他到達(dá)后4個(gè)月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。也正是從這時(shí)起，愛因斯坦開始了他作為和平主義者、民主主義者和人權(quán)主義者的生涯。
1914年，德國(guó)一批最有聲望的知識(shí)分子發(fā)表了一篇為德國(guó)侵占比利時(shí)的行為辯護(hù)的《文明宣言》，德國(guó)幾乎所有的文化名流都簽了字，包括哈伯、倫琴、普朗克、菲舍爾等93個(gè)人。這份宣言后來(lái)被稱為是“真正知識(shí)分子的無(wú)恥宣言”。
簽名者里，沒有愛因斯坦。
幾天后，愛因斯坦在另一份反對(duì)《文明宣言》的文件上簽上了自己的名字。這份文件題為《告歐洲人民書》，提出：“歐洲必須聯(lián)合起來(lái)保護(hù)它的土地、它的人民和它的文化”，要開展一個(gè)“聲勢(shì)浩大的歐洲統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)”，“努力去組織歐洲人聯(lián)盟”。
這份宣言在柏林大學(xué)的教職員工中傳閱了，但只有4個(gè)人敢簽名。與93人的龐大對(duì)手相比，它根本沒有發(fā)表的可能。但愛因斯坦沒有氣餒，參加了反戰(zhàn)組織“新祖國(guó)同盟”。1915年3月，他寫信給羅曼·羅蘭說(shuō)：“在我們歐洲，300年緊張的文化工作，只引導(dǎo)到以民族主義的狂熱來(lái)代替宗教的狂熱，后輩人能感謝我們歐洲嗎？許多國(guó)家的學(xué)者作出的舉動(dòng)，似乎他們的大腦已被切除……如果你認(rèn)為我微薄的力量有所裨益，請(qǐng)隨便使用吧！”
半年后，羅曼·羅蘭特地與愛因斯坦會(huì)面。他在日記中這樣寫道：“愛因斯坦對(duì)于他所出生的那個(gè)國(guó)家的判斷令人難以置信地超然、公正，沒有一個(gè)德國(guó)人具有如此的超然、公正。”但會(huì)見結(jié)束后，羅蘭有些困惑：“在這個(gè)夢(mèng)幻般的歲月里，別的人如果感到自己在思想上如此孤立，便會(huì)極其痛苦，愛因斯坦卻不然，他剛才還笑呢。”
愛因斯坦并沒因戰(zhàn)爭(zhēng)而停止自己的研究。狹義相對(duì)論發(fā)表10年后，廣義相對(duì)論問(wèn)世了。
1919年11月，廣義相對(duì)論在一次對(duì)日全食的觀測(cè)中得以證實(shí)，愛因斯坦終于成為全世界都知道的名字。此前，從未刊登過(guò)任何關(guān)于愛因斯坦的報(bào)道的《紐約時(shí)報(bào)》也破天荒發(fā)表了一篇有多行標(biāo)題的文章：“天上的光線全部是彎曲的／科學(xué)界人士或多或少激動(dòng)地盼望日食觀測(cè)結(jié)果／愛因斯坦理論獲勝／星體并不在它似乎存在或被算定存在的地方，但誰(shuí)也用不著擔(dān)心／一本給12個(gè)智者讀的書／世界上沒有人能夠理解它，大膽的出版商接受此書時(shí)愛因斯坦如是說(shuō)”。
愛因斯坦一下子成了眾人矚目的中心。他不斷被邀請(qǐng)參加各種活動(dòng)、發(fā)表演講。慕名而來(lái)的人似乎一下子從世界各地涌到他家門口，還有一些人來(lái)尋求經(jīng)濟(jì)上的幫助。但實(shí)際上，他只有極少幾次在公開場(chǎng)合露了面，目的是為慈善機(jī)構(gòu)募捐。有時(shí)，他會(huì)開玩笑地對(duì)妻子說(shuō)：“這次你把我賣了多少錢？”
這時(shí)，在愛因斯坦的思想里，這些社會(huì)活動(dòng)與他向往的寧?kù)o生活發(fā)生了巨大的矛盾。他不希望以往的生活被打破，但同時(shí)又永無(wú)休止地感受到科學(xué)家對(duì)人類的責(zé)任。“對(duì)人類及其命運(yùn)的關(guān)心肯定始終是一切技術(shù)努力的主要興趣，在你們埋頭于圖表和方程時(shí)，永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)。”
“我的政治理想是民主。讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊敬，而不讓任何人成為崇拜的偶像”
他的確有很多事想要關(guān)心。
1920年后，德國(guó)民族主義抬頭，排猶勢(shì)力甚囂塵上。有人在柏林報(bào)紙上兩度宣稱要謀害愛因斯坦。他的相對(duì)論在德國(guó)也受到批判。但愛因斯坦并不擔(dān)心這個(gè)。他關(guān)心的是能否永遠(yuǎn)地消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，并為此到處奔走呼號(hào)。
1921年，愛因斯坦在接受一次采訪時(shí)說(shuō)：“科學(xué)正在受到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕后果的傷害，但是應(yīng)該首要考慮的是人類……直到文化、商業(yè)和工業(yè)中的國(guó)際主義得到重建時(shí)，才能有和平。戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷才能治好……”
1922年，他應(yīng)邀參加了國(guó)際聯(lián)盟的“知識(shí)分子合作委員會(huì)”，并在兩年后正式出席了一次會(huì)議。1926年，愛因斯坦甚至給一份報(bào)紙寫了一篇介紹這個(gè)委員會(huì)的工作情況的文章，目的是讓公眾了解他們的努力。直至1930年，他堅(jiān)持每年都出席委員會(huì)的會(huì)議，直至后來(lái)對(duì)它徹底失望，認(rèn)為“它是我所參與過(guò)的最沒有效率的事業(yè)”。
之后，愛因斯坦便到處宣傳他的反戰(zhàn)觀點(diǎn)。他的和平主義已從局限于文化領(lǐng)域邁向了更激進(jìn)的原則。1930年，他發(fā)表文章《我的世界觀》，說(shuō)：“我的政治理想是民主。讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊敬，而不讓任何人成為崇拜的偶像……我完全明白，一個(gè)組織要實(shí)現(xiàn)它的目的，就必須有一個(gè)人去思考，去指揮，并且全面擔(dān)負(fù)起責(zé)任來(lái)。但是被領(lǐng)導(dǎo)的人不應(yīng)當(dāng)受到強(qiáng)迫，他們必須可能來(lái)選擇自己的領(lǐng)袖……“在人生的豐富多采的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國(guó)家，而是有創(chuàng)造性的、有感情的個(gè)人，是人格；只有人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的。“由命令而產(chǎn)生的勇敢行為，毫無(wú)意義的暴行，以及在愛國(guó)主義名義下一切可惡的胡鬧，所有這些都使我深惡痛絕。在我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)是多么卑鄙、下流！”
1931年，他接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)：“我首先承認(rèn)我的政治信念：國(guó)家是為人而設(shè)立的，而人不是為國(guó)家而生存。這對(duì)科學(xué)也適用。“國(guó)家應(yīng)是我們的仆人；我們不應(yīng)該是國(guó)家的奴隸。當(dāng)國(guó)家強(qiáng)迫我們?nèi)シ蹠r(shí)，它就違反了這一原則，特別是由于這種服役的后果就是去屠殺別國(guó)的人民或妨害他們的自由。確實(shí)，只有在有助于人的自由發(fā)展時(shí)，我們才應(yīng)該為國(guó)家作出這種犧牲……“有人主張精神裁軍應(yīng)當(dāng)走在物質(zhì)裁軍的前面。他們還進(jìn)一步很明確地說(shuō)，國(guó)際秩序最大的障礙是那個(gè)被可怕地夸大了的國(guó)家主義精神，這種精神取了一個(gè)好聽的但卻是被濫用了的名詞：愛國(guó)主義。在最近一個(gè)半世紀(jì)中，這個(gè)虛假的偶像到處產(chǎn)生了很壞的和極其有害的影響。“國(guó)家的最高使命是保護(hù)個(gè)人，并且使他們有可能發(fā)展成為有創(chuàng)造才能的人。”
這一年夏天，愛因斯坦授權(quán)建立了“愛因斯坦反戰(zhàn)者基金”。第二年，他又在一份致德國(guó)社會(huì)黨和共產(chǎn)黨的呼吁書上簽名，促使他們聯(lián)合起來(lái)，以阻止德國(guó)“變成法西斯的可怕危險(xiǎn)”。這個(gè)警告太晚了。1933年1月，希特勒成為德國(guó)總理。
兩個(gè)月后，54歲的愛因斯坦再一次作出了“離開德國(guó)”的決定。他在紐約舉行的一個(gè)記者招待會(huì)上，譴責(zé)了法西斯納粹的暴政，稱其為“命令主義的強(qiáng)權(quán)政治”。他的德國(guó)摯友馮·勞厄?qū)懶艅袼谡螁?wèn)題上要明哲保身。愛因斯坦回信說(shuō)：“我不同意您的看法，以為科學(xué)家對(duì)政治問(wèn)題———在較廣泛意義上來(lái)說(shuō)就是人類事務(wù)———應(yīng)當(dāng)默不作聲。德國(guó)的情況表明，這種克制會(huì)招致：不作任何抵抗就把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給那些盲目和不負(fù)責(zé)任的人。這種克制豈不是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)？試問(wèn)，要是布魯諾、斯賓諾莎、伏爾泰和洪堡也都是這樣想，這樣行事，那么我們的處境會(huì)怎樣呢？我對(duì)我所說(shuō)過(guò)的話，沒有一個(gè)字感到后悔，而且我相信我的行動(dòng)是在為人類服務(wù)。”
這種公開的頂撞使納粹惱羞成怒，他們抄了愛因斯坦在柏林的家，同時(shí)將他的另一處別墅收歸國(guó)有。愛因斯坦的第二任妻子愛爾莎怕極了，寫信給朋友：“我的丈夫不允許自己沉默，任何東西都不能阻止他發(fā)表自己的想法。他仍然忠于自己，而我的孩子在那邊，這種憂慮幾乎要使我神經(jīng)錯(cuò)亂了。”
愛因斯坦花了大量的時(shí)間幫助那些逃難的猶太人。他在音樂會(huì)上表演，并十分驕傲地為猶太難民募集了6000美元；當(dāng)他相信能夠增加一位流亡的德國(guó)畫家的聲望時(shí)，就主動(dòng)要求這位畫家給他畫像；他為許多貧困的陌生人擔(dān)保；他的推薦信已失去了影響力，因?yàn)樗麑懙锰嗔耍焐踔猎谝粋€(gè)江湖郎中的家里發(fā)現(xiàn)了一封……
他本是個(gè)絕對(duì)和平主義者，但面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，他說(shuō)：“為了保衛(wèi)公理和人民的尊嚴(yán)而不得不戰(zhàn)斗的時(shí)候，我們決不逃避戰(zhàn)爭(zhēng)。”
正是在這種轉(zhuǎn)變下，1939年8月，因憂慮納粹德國(guó)率先研制成原子彈，愛因斯坦在給美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的信上簽了名，指出：“……有可能制造出一種威力極大的新型炸彈，能輕易地把整個(gè)港口連同附近地區(qū)一起炸毀，我的義務(wù)是提請(qǐng)您注意下列事實(shí)和建議……”
這封信開始了美國(guó)著名的“曼哈頓工程”。6年后，日本廣島和長(zhǎng)崎受到原子彈轟炸，死傷20萬(wàn)平民。當(dāng)愛因斯坦從廣播中聽到這條消息時(shí)，驚呆了。他只說(shuō)了一句：“我真痛心。”
余下的生命中，他不時(shí)地會(huì)回想起這一時(shí)期，并深深地悔恨。有一次，在普林斯頓的辦公室里，說(shuō)起這件事時(shí)，愛因斯坦迅速地轉(zhuǎn)過(guò)臉去，將目光投向遠(yuǎn)處的山谷和樹林，然后，似乎在對(duì)他所注視的樹梢說(shuō)話，他低聲地、若有所思地、一字一頓地說(shuō)：“是的，我按的按鈕……”
但事實(shí)上，在德國(guó)投降之后，愛因斯坦便立即給羅斯福去了第二封信，建議：鑒于美國(guó)制造原子彈的理由已不存在，應(yīng)停止制造和使用這種武器。不幸的是，羅斯福收到這封信時(shí)已經(jīng)病危，還沒來(lái)得及看，便去世了。
“憲法的力量完全在于每個(gè)公民捍衛(wèi)它的決心”
愛因斯坦余生的大部分精力都用來(lái)糾正他所犯的這個(gè)“最痛心的錯(cuò)誤”。
1947年，他在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上說(shuō)道：“今后若干年內(nèi)，自然科學(xué)家的態(tài)度將決定人類文明的命運(yùn)。人類終于懂得，當(dāng)前的任務(wù)是什么，這就是尋求諒解，為的是實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民間、不同信仰的各民族間的徹底諒解。”
第二年，他發(fā)表了一份《致知識(shí)分子的信》：“由于我們科學(xué)家可以決定悲劇重演，加劇屠殺手段的恐怖局面，我們肩負(fù)著神圣義務(wù)，必須全力制止為殘酷目的而發(fā)明武器去用于殘殺。什么是我們更加重要的任務(wù)？我們心中所熱望的社會(huì)目標(biāo)又是什么？”
無(wú)論如何，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)目標(biāo)絲毫不是愛因斯坦所熱望的那一個(gè)。冷戰(zhàn)開始，美國(guó)麥卡錫主義盛行，大批知識(shí)分子被懷疑對(duì)美國(guó)不忠而受到迫害。1953年，紐約一位教師寫信給愛因斯坦，說(shuō)自己受到美國(guó)眾議院“非美活動(dòng)委員會(huì)”的傳訊，請(qǐng)教他該怎樣應(yīng)對(duì)。
愛因斯坦回信寫道：“我國(guó)知識(shí)分子所面臨的問(wèn)題是非常嚴(yán)重的。反動(dòng)政客在公眾面前虛晃著一種外來(lái)的危險(xiǎn)，借此來(lái)引起他們懷疑一切理智的努力。到目前為止，這伙人得逞了，現(xiàn)在開始來(lái)禁止教學(xué)自由，對(duì)一切不肯證明自己順從的人，就剝奪他們的職位，也就是說(shuō)要餓死他們。“為了反對(duì)這種罪惡，只居少數(shù)的知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)怎么辦？老實(shí)說(shuō)，我看只有照甘地所主張的那種不合作的革命辦法去辦。每一個(gè)受到委員會(huì)傳訊的知識(shí)分子，都應(yīng)當(dāng)拒絕作證，……如果有足夠多的人下決心采取這種嚴(yán)肅的步驟，他們就會(huì)得到勝利。否則，我國(guó)知識(shí)分子所應(yīng)得到的，決不會(huì)比那個(gè)為他們準(zhǔn)備著的奴役要好多少。”
在信末，愛因斯坦特地注明：“此信沒有必要被認(rèn)為是‘機(jī)密’的。”
這封信最終在報(bào)紙上發(fā)表，并導(dǎo)致公眾意見的爆發(fā)。麥卡錫稱任何接受愛因斯坦建議的人都是“美國(guó)的敵人”；報(bào)紙社論評(píng)價(jià)他此舉是不負(fù)責(zé)任的，“把自己放進(jìn)了極端主義者的范疇”；同意和反對(duì)的信件大量出現(xiàn)在各種報(bào)紙上。但是，確實(shí)有兩個(gè)中學(xué)教師在被傳訊時(shí)拒絕答復(fù)，并引用了愛因斯坦的信。
大半年之后，愛因斯坦才給出一段比較完整的陳述：“在原理上，每個(gè)人都同樣地卷入到憲法權(quán)利的保衛(wèi)之中。然后，最廣意義的知識(shí)分子卻處于一個(gè)特殊地位上，因?yàn)椋兄x他們所受的特殊訓(xùn)練，他們對(duì)公眾意見的形成有其特別強(qiáng)烈的影響。這就是那些將會(huì)把我們引到獨(dú)裁政府的人們特別關(guān)心對(duì)這一群人的恐嚇和鉗制的原因。因此，在這種局面下，對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)特別重要的就是盡他們的責(zé)任。我認(rèn)為這種責(zé)任就是拒絕與任何違反個(gè)人憲法權(quán)益的行動(dòng)合作。“憲法的力量完全在于每個(gè)公民捍衛(wèi)它的決心。”
此時(shí)，他的健康狀況已不是很好，但他仍然繼續(xù)堅(jiān)持“統(tǒng)一場(chǎng)論”的研究，以及參與一些精力允許的社會(huì)活動(dòng)。
1953年冬，芝加哥律師“十誡會(huì)”決定授予愛因斯坦人權(quán)獎(jiǎng)。他不能前來(lái)，寫了一封信供宣讀：“在長(zhǎng)期生活中，我把我的全部精力都用在追求對(duì)物理實(shí)在的結(jié)構(gòu)稍微深入一點(diǎn)的了解。我從來(lái)沒有做過(guò)系統(tǒng)的努力去改善人類的命運(yùn)，去同不義和暴政斗爭(zhēng)，或者去改進(jìn)人類關(guān)系的傳統(tǒng)形式。我所做的僅僅是：在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我對(duì)社會(huì)上那些我認(rèn)為是非常惡劣的和不幸的情況公開發(fā)表了意見，對(duì)它們保持沉默，就會(huì)使我覺得是在犯同謀罪。”
1955年4月18日凌晨，阿爾伯特·愛因斯坦平靜地離開了人世。就在去世前幾天，他還簽署了由羅素起草的《羅素－愛因斯坦宣言》，呼吁各國(guó)政府“尋求和平辦法解決一切爭(zhēng)端”。
這位終生反對(duì)權(quán)威、追求民主和自由的科學(xué)家生前曾說(shuō)：“我自己受到了人們過(guò)分的贊揚(yáng)和尊敬，這不是由于我自己的過(guò)錯(cuò)，也不是由于我自己的功勞，實(shí)在是一種命運(yùn)的嘲弄。”
因此，他留下的遺囑是：不舉行任何葬禮，不修墳?zāi)梗涣⒈蛉魏渭o(jì)念性標(biāo)志，骨灰由親友秘密撒向天空……“這才是真正的、完整的愛因斯坦。”許良英先生說(shuō)，“這樣的人是不可能被超越的。”
在1922年，愛因斯坦作為哪個(gè)國(guó)家的科學(xué)家獲得諾貝爾獎(jiǎng)，成為關(guān)系國(guó)家榮譽(yù)的問(wèn)題。愛因斯坦聲明自己是瑞士公民。
然而在2005年，德國(guó)政府紀(jì)念他的方式是，決定將愛因斯坦的政治信條刻在政府大樓上：
“國(guó)家是為人而設(shè)立的，而人不是為國(guó)家而生存。”
愛因斯坦是當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家。他熱愛物理學(xué)，把畢生獻(xiàn)給了物理學(xué)的理論研究。
人們稱他為20世紀(jì)的哥白尼、20世紀(jì)的牛頓。
愛因斯坦生長(zhǎng)在物理學(xué)急劇變革的時(shí)期，通過(guò)以他為代表的一代物理學(xué)家的努力，物理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。由伽利略和牛頓建立的古典物理學(xué)理論體系，經(jīng)歷了將近200年的發(fā)展，到19世紀(jì)中葉，由于能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)，熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的建立，特別是由于法拉第和麥克斯韋在電磁學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，取得了輝煌的成就。這些成就，使得當(dāng)時(shí)不少物理學(xué)家認(rèn)為，物理學(xué)領(lǐng)域中原則性的理論問(wèn)題都已經(jīng)解決了，留給后人的，只是在細(xì)節(jié)方面的補(bǔ)充和發(fā)展。可是，歷史的進(jìn)程恰恰相反，接踵而來(lái)的卻是一系列古典物理學(xué)無(wú)法解釋的新現(xiàn)象：以太漂移實(shí)驗(yàn)、元素的放射性、電子運(yùn)動(dòng)、黑體輻射、光電效應(yīng)等等。在這個(gè)新形勢(shì)面前，物理學(xué)家一般企圖以在舊理論框架內(nèi)部進(jìn)行修補(bǔ)的辦法來(lái)解決矛盾，但是，年輕的愛因斯坦則不為舊傳統(tǒng)所束縛，在洛倫茲等人研究工作的基礎(chǔ)上，對(duì)空間和時(shí)間這樣一些基本概念作了本質(zhì)上的變革。這一理論上的根本性突破，開辟了物理學(xué)的新紀(jì)元。
愛因斯坦一生中最重要的貢獻(xiàn)是相對(duì)論。1905年他發(fā)表了題為《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》的論文，提出了狹義相對(duì)性原理和光速不變?cè)恚⒘霜M義相對(duì)論。這一理論把牛頓力學(xué)作為低速運(yùn)動(dòng)理論的特殊情形包括在內(nèi)。它揭示了作為物質(zhì)存在形式的空間和時(shí)間在本質(zhì)上的統(tǒng)一性，深刻揭露了力學(xué)運(yùn)動(dòng)和電磁運(yùn)動(dòng)在運(yùn)動(dòng)學(xué)上的統(tǒng)一性，而且還進(jìn)一步揭示了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性（質(zhì)量和能量的相當(dāng)性），發(fā)展了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割原理，并且為原子能的利用奠定了理論基礎(chǔ)。隨后，經(jīng)過(guò)多年的艱苦努力，1915年他又建立了廣義相對(duì)論，進(jìn)一步揭示了四維空時(shí)同物質(zhì)的統(tǒng)一關(guān)系，指出空時(shí)不可能離開物質(zhì)而獨(dú)立存在，空間的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)取決于物質(zhì)的分布，它并不是平坦的歐幾里得空間，而是彎曲的黎曼空間。根據(jù)廣義相對(duì)論的引力論，他推斷光在引力場(chǎng)中不沿著直線而會(huì)沿著曲線傳播。這一理論預(yù)見，在1919年由英國(guó)天文學(xué)家在日蝕觀察中得到證實(shí)，當(dāng)時(shí)全世界都為之轟動(dòng)。1938年，他在廣義相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)問(wèn)題上取得重大進(jìn)展，即從場(chǎng)方程推導(dǎo)出物體運(yùn)動(dòng)方程，由此更深一步地揭示了空時(shí)、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和引力之間的統(tǒng)一性。廣義相對(duì)論和引力論的研究，60年代以來(lái)，由于實(shí)驗(yàn)技術(shù)和天文學(xué)的巨大發(fā)展受到重視。
另外，愛因斯坦對(duì)宇宙學(xué)、用引力和電磁的統(tǒng)一場(chǎng)論、量子論的研究都為物理學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
愛因斯坦不僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家，一個(gè)富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家，同時(shí)又是一個(gè)有高度社會(huì)責(zé)任感的正直的人。他先后生活在西方政治漩渦中心的德國(guó)和美國(guó)，經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)。他深刻體會(huì)到一個(gè)科學(xué)工作者的勞動(dòng)成果對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，一個(gè)知識(shí)分子要對(duì)社會(huì)負(fù)怎樣的責(zé)任。
愛因斯坦一心希望科學(xué)造福于人類，但他卻目睹了科學(xué)技術(shù)在兩次世界大戰(zhàn)中所造成的巨大破壞，因此，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題是當(dāng)代的首要問(wèn)題，他一生中發(fā)表得最多的也是這方面的言論。他對(duì)政治問(wèn)題第一次公開表態(tài)，就是1914年簽署的一個(gè)反對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的聲明。他對(duì)政治問(wèn)題的最后一次發(fā)言，即1955年4月簽署的“羅素—愛因斯坦宣言”，也仍然是呼吁人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。
在20世紀(jì)思想家的畫廊中，愛因斯坦，就是公正、善良、真理的化身。他的品格與天地日月相爭(zhēng)輝，他的科學(xué)貢獻(xiàn)，人類將萬(wàn)世景仰。
本書不僅以翔實(shí)的史實(shí)勾勒出愛因斯坦偉大的一生，而且也從人類文化的源頭上探尋著愛因斯坦思想、人格的精神底蘊(yùn)。在書中，玄奧的物理學(xué)理論、傳奇般的故事，在讀者理喻20世紀(jì)歷史文化進(jìn)程的視野中，或許會(huì)形成一個(gè)既有深度、又有趣味的立體畫面。同時(shí)，我們將在歷史氛圍中去理解愛因斯坦，也將在現(xiàn)實(shí)情境中去悄然接受愛因斯坦的精神感召。
愛因斯坦曾以理性之劍為當(dāng)代物理學(xué)辟出一條新路，也曾以理性之劍揮斬人間的妖魔鬼怪，而今天，這把理性之劍在哪里？我們是否該去尋找這把理性之劍？
這是愛因斯坦留下的一個(gè)碩大問(wèn)號(hào)。每一個(gè)走向21世紀(jì)的人都該在這個(gè)問(wèn)號(hào)面前沉思默想，都應(yīng)該接過(guò)愛因斯坦的理性之劍，為和諧、公正的21世紀(jì)而努力。
愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955），舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。
愛因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎士工業(yè)大學(xué)，1909年開始在大學(xué)任教，1914年任威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)兼柏林大學(xué)教授。后被迫移居美國(guó)，1940年入美國(guó)籍。
十九世紀(jì)末期是物理學(xué)的變革時(shí)期，愛因斯坦從實(shí)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，從新考查了物理學(xué)的基本概念，在理論上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展。他的量子理論對(duì)天體物理學(xué)、特別是理論天體物理學(xué)都有很大的影響。理論天體物理學(xué)的第一個(gè)成熟的方面--恒星大氣理論，就是在量子理論和輻射理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。愛因斯坦的狹義相對(duì)論成功地揭示了能量與質(zhì)量之間的關(guān)系，解決了長(zhǎng)期存在的恒星能源來(lái)源的難題。近年來(lái)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的高能物理現(xiàn)象，狹義相對(duì)論已成為解釋這種現(xiàn)象的一種最基本的理論工具。其廣義相對(duì)論也解決了一個(gè)天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來(lái)被驗(yàn)證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來(lái)許多天文概念的理論基礎(chǔ)。
愛因斯坦對(duì)天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過(guò)于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對(duì)論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無(wú)邊的自洽的動(dòng)力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動(dòng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。
阿爾伯特·愛因斯坦
Albert Einstein，1879年3月14日出生于德國(guó)烏爾姆－1955年4月18日逝世于美國(guó)普林斯頓，著名理論物理學(xué)家，相對(duì)論的創(chuàng)立者，1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。
愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955），舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。
愛因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎士工業(yè)大學(xué)，1909年開始在大學(xué)任教，1914年任威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)兼柏林大學(xué)教授。后被迫移居美國(guó)，1940年入美國(guó)籍。
十九世紀(jì)末期是物理學(xué)的變革時(shí)期，愛因斯坦從實(shí)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，從新考查了物理學(xué)的基本概念，在理論上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展。他的量子理論對(duì)天體物理學(xué)、特別是理論天體物理學(xué)都有很大的影響。理論天體物理學(xué)的第一個(gè)成熟的方面--恒星大氣理論，就是在量子理論和輻射理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。愛因斯坦的狹義相對(duì)論成功地揭示了能量與質(zhì)量之間的關(guān)系，解決了長(zhǎng)期存在的恒星能源來(lái)源的難題。近年來(lái)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的高能物理現(xiàn)象，狹義相對(duì)論已成為解釋這種現(xiàn)象的一種最基本的理論工具。其廣義相對(duì)論也解決了一個(gè)天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來(lái)被驗(yàn)證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來(lái)許多天文概念的理論基礎(chǔ)。
愛因斯坦對(duì)天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過(guò)于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對(duì)論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無(wú)邊的自洽的動(dòng)力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動(dòng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。
阿爾伯特·愛因斯坦
Einstein,Albert
(1879~1955）
德裔瑞士美籍科學(xué)家。出生于烏爾姆的猶太家庭，在慕尼黑長(zhǎng)大，1894年全家遷居瑞士。1902年他成為瑞士專利局的初級(jí)檢驗(yàn)員，開始進(jìn)行原創(chuàng)的理論工作，后來(lái)為20世紀(jì)物理學(xué)奠定了許多理論基礎(chǔ)。1905年獲得蘇黎士大學(xué)博士學(xué)位，同年靠著3篇論文的出版而贏得國(guó)際聲譽(yù):1篇論述布朗運(yùn)動(dòng)，證實(shí)了分之存在；1篇論述光電效應(yīng),證實(shí)了光的粒子性質(zhì)；1篇論述他特有的相對(duì)論，保括質(zhì)量與能量的方程式（E=mc2）。他擁有數(shù)個(gè)教授職位，1914年出任柏林的凱瑟.威廉研究所主任。1915年出版了相對(duì)論的概論，在1919年一次日食中觀察太陽(yáng)近處光的偏離，獲得實(shí)驗(yàn)上的肯定。1912年應(yīng)在光電效應(yīng)方面的工作而獲得頒諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，而在相對(duì)論方面的工作仍有爭(zhēng)議。他的量子場(chǎng)論有重要的貢獻(xiàn)，幾十年來(lái)致力找尋電磁作用與引力之間的數(shù)理關(guān)系，他相信是找到宇宙中統(tǒng)御物體行為之通則的第一步，但這樣的統(tǒng)一場(chǎng)論難倒了他。他在相對(duì)論和引力方面的理論遠(yuǎn)勝過(guò)牛頓物理家，對(duì)科學(xué)和哲學(xué)的探討掀起了一場(chǎng)革命。當(dāng)希特勒掌權(quán)時(shí)，他辭去普魯士學(xué)院的職位，遷居新澤西州普林斯頓，到高級(jí)研究所工作。雖然長(zhǎng)期愛好和平，卻在1939年出面說(shuō)服羅斯福總統(tǒng)啟動(dòng)曼哈頓計(jì)劃以生產(chǎn)原子彈（他的理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這種技術(shù)），雖然他沒有親自參與。身為戰(zhàn)后世界最重要的科學(xué)家，他拒絕成為以色列第一任總理，而成為倡導(dǎo)核子限武的有力人士。
仁王17154954055： 關(guān)于愛因斯坦的資料? -
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦(Albert Einstein,1879-1955),舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人. 愛因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎士工業(yè)大學(xué),1909年開始在大學(xué)任教,1914年任威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)兼柏林大學(xué)教授.后被迫移居美國(guó),...
仁王17154954055： 愛因斯坦的全名是什么?
思明區(qū)慣性： ______ 阿爾伯特·愛因斯坦(Albert.Einstein)1879年3月14日出生在德國(guó)西南的烏耳姆城,1955年4月18日,因主動(dòng)脈瘤破裂逝世于美國(guó)普林斯頓.
仁王17154954055： 愛因斯坦的身世是什么 -
思明區(qū)慣性： ______ 1879年 3月14日上午11時(shí)30分,愛因斯坦出生在 德國(guó) 烏爾姆市班霍夫街135號(hào).父母都是猶太人.父名赫爾曼·愛因斯坦,母親玻琳.世界十大杰出物理學(xué)家之一,現(xiàn)代物理學(xué)的開山鼻祖、集大成者和奠基人,同時(shí)也是一位著名的思想家和哲學(xué)家
仁王17154954055： 愛因斯坦是哪國(guó)人?
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦生于德國(guó),后來(lái)避難逃到美國(guó)
仁王17154954055： 愛因斯坦是誰(shuí)?
思明區(qū)慣性： ______ 20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家 愛因斯坦是人類歷史上最具創(chuàng)造性才智的人物之一 愛因斯坦在量子論方面做出了巨大貢獻(xiàn) 愛因斯坦愛好音樂,并自認(rèn)他拉小提琴的成就要比他的物理學(xué)成就高明 總體來(lái)說(shuō),他是個(gè)科學(xué)家……
仁王17154954055： 愛因斯坦是誰(shuí)
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦(Albert Einstein,1879-1955),舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人. 愛因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎士工業(yè)大學(xué),1909年開始在大學(xué)任教,1914年任威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)兼柏林大學(xué)教授.后被迫移居美國(guó),...
仁王17154954055： 歷史上最有智慧的是誰(shuí)? -
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦愛因斯坦是德裔美國(guó)物理學(xué)家(擁有瑞士國(guó)籍),思想家及哲學(xué)家,猶太人,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人,相對(duì)論——“質(zhì)能關(guān)系”的提出者,“決定論量子力學(xué)詮釋”的捍衛(wèi)者(振動(dòng)的粒子)——不擲骰子的上帝. 1999年12月26...
仁王17154954055： 愛因斯坦是誰(shuí)?
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦(Albert Einstein,1879-1955),舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人.
仁王17154954055： 誰(shuí)是愛因斯坦
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦是一位偉大的科學(xué)家,還是一位和平主義者.他全名為 阿爾伯特·愛因斯坦 (Albert Einstein).
仁王17154954055： 愛因斯坦是誰(shuí)啊? -
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦是物理學(xué)家,名人
阿爾伯特也不喜歡和其他男孩子在一起跑跳打鬧，尤其厭惡小伙伴們酷愛的軍事游戲。大部分時(shí)間，他都一個(gè)人躲在一邊安靜地玩積木，耐心地搭出鐘樓啦、教堂啦、市政廳啦，還常常自己創(chuàng)造出許多玩法。比如，他喜歡用卡片搭房子，能一直搭到十四層樓高。他看著自己的“建筑”時(shí)，便感到創(chuàng)造的快樂。
上小學(xué)后，和其他孩子一樣，阿爾伯特接觸了宗教。他被《圣經(jīng)》里的故事所吸引，為教堂里的氣氛所感染。他甚至自己寫了一些歌頌上帝的短詩(shī)，配上音樂，在上學(xué)和放學(xué)的路上，輕輕哼唱。
但作為一個(gè)猶太孩子，在19世紀(jì)末的德國(guó)，他受到了同學(xué)的排擠。沉默的、孤獨(dú)的阿爾伯特并不太明白事情的緣由。他專心地聽講，耐心地應(yīng)付學(xué)校的課程。10歲時(shí)，他進(jìn)入了古典氛圍很濃的路德中學(xué)。
對(duì)愛因斯坦的人生起關(guān)鍵作用的幾年，便是這之后的幾年。
愛因斯坦的叔叔是一個(gè)對(duì)科學(xué)有強(qiáng)烈興趣的人，與他父親一同經(jīng)營(yíng)小電器廠。在電力工業(yè)剛剛興起時(shí)，他們便開始生產(chǎn)發(fā)電機(jī)、弧光燈、白熾燈和電話。在叔叔的影響下，愛因斯坦從小對(duì)動(dòng)手的技術(shù)和抽象的數(shù)學(xué)都非常感興趣。10歲以后，當(dāng)?shù)氐囊晃会t(yī)科大學(xué)學(xué)生塔爾穆德每周末到愛因斯坦家做客，常常給小阿爾伯特帶些科學(xué)和哲學(xué)的書籍。
12歲時(shí)，愛因斯坦便讀完了《歐幾里德幾何》，并自己證明了畢達(dá)哥拉斯定理；13歲時(shí)，他讀了康德的哲學(xué)名著《純粹理性批判》，不時(shí)與塔爾穆德討論其中的問(wèn)題；在塔爾穆德的勸告下，他讀完了長(zhǎng)達(dá)12卷的《自然科學(xué)通俗讀本》，其中匯集了有關(guān)動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)等方面的科學(xué)知識(shí)，更重要的是，他明白了自然現(xiàn)象有其固有規(guī)律。這些書籍中止了愛因斯坦的宗教信仰。
67歲時(shí)，他寫道：“由于讀了通俗的科學(xué)書籍，我很快就相信，《圣經(jīng)》里的故事有許多不可能是真實(shí)的。其結(jié)果就是一種真正狂熱的自由思想，并且交織著這樣一種印象：國(guó)家是故意用謊言來(lái)欺騙年輕人的……這種經(jīng)驗(yàn)引起我對(duì)所有權(quán)威的懷疑，對(duì)任何社會(huì)環(huán)境里都會(huì)存在的信念完全抱一種懷疑的態(tài)度。這種態(tài)度再也沒有離開過(guò)我……
“我很清楚，少年時(shí)代的宗教天堂就這樣失去了，這是使我自己從‘僅僅作為個(gè)人’的桎梏中，從那種被愿望、希望和原始感情所支配的生活中解放出來(lái)的第一個(gè)嘗試。”
第二個(gè)嘗試在他16歲時(shí)到來(lái)。他所就讀的學(xué)校滲透了濃厚的軍國(guó)主義精神，這使他感到窒息和痛苦。
他在回憶這段時(shí)間時(shí)說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，小學(xué)老師好像是士官，中學(xué)老師好像是尉官。”
少年阿爾伯特選擇了一種獨(dú)特的反抗方式。晚年時(shí)，愛因斯坦有時(shí)會(huì)笑嘻嘻地告訴別人他在中學(xué)時(shí)的這個(gè)故事。一天，一名教師對(duì)他說(shuō)，假如這個(gè)孩子不在他的班上，當(dāng)老師的會(huì)更快活一些。愛因斯坦回答說(shuō)他沒做錯(cuò)任何事。老師說(shuō)：“是的。但是你坐在后排并且那樣微笑著，這侵犯了班級(jí)對(duì)教師所必有的尊敬。”
他沒忍受更久。1895年，在他父母因生意失敗移居米蘭后不久，16歲的愛因斯坦自作主張，離開學(xué)校去了意大利。1936年，他寫道：“依我看，學(xué)校若是主要以恫嚇、威脅和人為的權(quán)威教學(xué)，那是最壞的。這種教學(xué)方法摧殘了學(xué)生們的健康感情、誠(chéng)懇正直和自信心，培養(yǎng)出來(lái)的是唯唯諾諾的庸碌之輩。”
這種厭惡如此強(qiáng)烈，以至他根本不想再與他的出生地有任何聯(lián)系。他求父親為他申請(qǐng)放棄德國(guó)國(guó)籍。1896年，申請(qǐng)獲準(zhǔn)。
“你在自己短暫的生涯中，曾以孩子般的喜悅，贊賞一切明朗而有理性的東西”
因?yàn)橥犊继K黎世理工大學(xué)失敗，愛因斯坦勉強(qiáng)同意到瑞士的阿勞中學(xué)完成未學(xué)完的高中課程。但他對(duì)教育的成見很快就消失了。阿勞中學(xué)提倡教師有選擇教學(xué)方法的自由，因此課上得十分有趣，學(xué)生們可以在實(shí)驗(yàn)室獨(dú)立工作，高年級(jí)學(xué)生對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題也極為關(guān)心。
正是在這里，愛因斯坦產(chǎn)生了那個(gè)對(duì)他的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)頗為重要的想法：如果一個(gè)人以光速跟著光波跑，會(huì)出現(xiàn)什么情況？
后來(lái)，愛因斯坦稱阿勞中學(xué)為“高等教育中最令人喜愛的樣板”。“人不是機(jī)器，要是周圍環(huán)境不允許他襟懷坦白、暢所欲言，人就不會(huì)生氣勃勃！”
這種對(duì)教育和學(xué)校的希望，在他上大學(xué)后很快又消失了。他很快便決定，不再傻傻地坐在課堂上聽課，而將大部分時(shí)間花在了實(shí)驗(yàn)室里，并開始閱讀著名物理學(xué)家的著作。蘇黎世理工大學(xué)的本科四年，只有兩次考試，依靠借閱同學(xué)的筆記，他通過(guò)了，但這依然使他感到厭惡，為了應(yīng)付考試，他不得不記了一堆垃圾，使得“每考完一次試，就會(huì)難受半年”。
愛因斯坦的求學(xué)經(jīng)歷，使得他對(duì)教育有格外深切的感受。成名以后，他多次應(yīng)邀對(duì)教育問(wèn)題進(jìn)行演講或?qū)懳恼拢谒恼J(rèn)識(shí)里，學(xué)校教育的首要目的，是“發(fā)展獨(dú)立思考和獨(dú)立判斷的一般能力”，“而不應(yīng)把獲得專業(yè)知識(shí)放在首位”。“通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人……他必須獲得對(duì)美和道德上的善的鮮明的辨別力。否則，他———連同他的專業(yè)知識(shí)———就更像一只受過(guò)很好的訓(xùn)練的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。”“這些寶貴的東西，是通過(guò)同教育者親身接觸，而不是———至少主要不是———通過(guò)教科書傳授給年輕一代的。”
除去在阿勞中學(xué)的1年，愛因斯坦沒有更多的機(jī)會(huì)享受這種理想的教育。但他還是通過(guò)某種方式自我實(shí)現(xiàn)了。
1901年，愛因斯坦大學(xué)畢業(yè)，但學(xué)校不喜歡他的獨(dú)立，不同意留任他為教師。同時(shí)，由于家里人反對(duì)他和大學(xué)同學(xué)瑪麗琦結(jié)婚，他與家庭的關(guān)系也非常緊張。他開始了艱難的謀生。先是在一家技術(shù)學(xué)校任代課教師，后來(lái)又找到一份為期3個(gè)月的家庭教師工作。
1902年2月，伯爾尼的報(bào)紙上，以這樣一種方式，第一次出現(xiàn)了愛因斯坦的名字：“阿爾伯特·愛因斯坦愿為大學(xué)生或中學(xué)生完全私人地補(bǔ)習(xí)數(shù)學(xué)和物理學(xué)……”
在這之前，愛因斯坦已經(jīng)發(fā)表了兩篇學(xué)術(shù)論文，但顯然，他還是個(gè)無(wú)名之輩。注意到這條廣告的，只有兩個(gè)大學(xué)生。但愛因斯坦沒能靠這種方法賺到錢，因?yàn)樗麄內(nèi)齻€(gè)人聊得過(guò)于投機(jī)，而使授課變成了長(zhǎng)時(shí)間的討論和共同學(xué)習(xí)，三個(gè)人開玩笑地將這個(gè)小團(tuán)體稱為“奧林匹亞科學(xué)院”，愛因斯坦被任命為“院長(zhǎng)”。
在三年多的時(shí)間里，他們的視野中充斥了馬赫、休謨、安培、黎曼、狄更斯、塞萬(wàn)提斯等人的哲學(xué)、科學(xué)和文學(xué)作品。他們被思想的交流迷住了，經(jīng)常為某一頁(yè)、某一句話爭(zhēng)論，爭(zhēng)論持續(xù)到深夜，甚至一連幾天。
從某種程度講，奧林匹亞科學(xué)院就是愛因斯坦心中理想的學(xué)校。他終生都對(duì)這個(gè)“幸福時(shí)代”充滿感念。逝世前兩年，他給當(dāng)年的另一位“院士”寫了一封信，開頭即是：“致不朽的奧林匹亞科學(xué)院：你在自己短暫的生涯中，曾以孩子般的喜悅，贊賞一切明朗而有理性的東西。我們創(chuàng)立了你，為的是要同你的那些傲慢的老大姐們開玩笑……”
“別的人如果感到自己在思想上如此孤立，便會(huì)極其痛苦，愛因斯坦卻不然”
在創(chuàng)立奧林匹亞科學(xué)院的那一年，經(jīng)人介紹，愛因斯坦終于獲得了伯爾尼專利局三級(jí)技術(shù)審查員的工作———一份正式的全職工作，終于不用再為生存而發(fā)愁了。他熱愛那份工作，并一直工作到1909年。
宣告物理學(xué)革命的論文便是這個(gè)26歲的專利局小職員在100年前提出的。那一年，愛因斯坦一共寫了6篇論文，發(fā)表了5篇。其中一篇題為《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》，便是后來(lái)眾所周知的“狹義相對(duì)論”，它徹底拋棄了傳統(tǒng)的時(shí)空觀念，從而使經(jīng)典力學(xué)只成為相對(duì)時(shí)空中的一個(gè)特例。發(fā)表這篇文章三個(gè)月后，愛因斯坦又寫了一篇作為推論的短論文，提出了著名的E＝mc2，它的發(fā)現(xiàn)，使當(dāng)時(shí)困惑所有物理學(xué)家的問(wèn)題迎刃而解，如：放射性元素為何能不斷釋放出大量能量，太陽(yáng)為何能長(zhǎng)久地發(fā)出如此強(qiáng)烈的光和熱等，也為核能的釋放和利用提供了理論基礎(chǔ)。
當(dāng)然，并沒有太多的人愿意和愛因斯坦一樣拋棄固有的思維習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)全世界能夠理解相對(duì)論的人，只有12個(gè)。
由于名字頻繁地出現(xiàn)在物理學(xué)雜志上，愛因斯坦?jié)u漸有了些名氣。他終于獲得了博士學(xué)位，又得以在幾所大學(xué)任教，先是在蘇黎世，然后是布拉格，后來(lái)又去了柏林。但他并沒因此而恢復(fù)自己的德國(guó)國(guó)籍。
遺憾的是，他到達(dá)后4個(gè)月，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)了。也正是從這時(shí)起，愛因斯坦開始了他作為和平主義者、民主主義者和人權(quán)主義者的生涯。
1914年，德國(guó)一批最有聲望的知識(shí)分子發(fā)表了一篇為德國(guó)侵占比利時(shí)的行為辯護(hù)的《文明宣言》，德國(guó)幾乎所有的文化名流都簽了字，包括哈伯、倫琴、普朗克、菲舍爾等93個(gè)人。這份宣言后來(lái)被稱為是“真正知識(shí)分子的無(wú)恥宣言”。
簽名者里，沒有愛因斯坦。
幾天后，愛因斯坦在另一份反對(duì)《文明宣言》的文件上簽上了自己的名字。這份文件題為《告歐洲人民書》，提出：“歐洲必須聯(lián)合起來(lái)保護(hù)它的土地、它的人民和它的文化”，要開展一個(gè)“聲勢(shì)浩大的歐洲統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)”，“努力去組織歐洲人聯(lián)盟”。
這份宣言在柏林大學(xué)的教職員工中傳閱了，但只有4個(gè)人敢簽名。與93人的龐大對(duì)手相比，它根本沒有發(fā)表的可能。但愛因斯坦沒有氣餒，參加了反戰(zhàn)組織“新祖國(guó)同盟”。1915年3月，他寫信給羅曼·羅蘭說(shuō)：“在我們歐洲，300年緊張的文化工作，只引導(dǎo)到以民族主義的狂熱來(lái)代替宗教的狂熱，后輩人能感謝我們歐洲嗎？許多國(guó)家的學(xué)者作出的舉動(dòng)，似乎他們的大腦已被切除……如果你認(rèn)為我微薄的力量有所裨益，請(qǐng)隨便使用吧！”
半年后，羅曼·羅蘭特地與愛因斯坦會(huì)面。他在日記中這樣寫道：“愛因斯坦對(duì)于他所出生的那個(gè)國(guó)家的判斷令人難以置信地超然、公正，沒有一個(gè)德國(guó)人具有如此的超然、公正。”但會(huì)見結(jié)束后，羅蘭有些困惑：“在這個(gè)夢(mèng)幻般的歲月里，別的人如果感到自己在思想上如此孤立，便會(huì)極其痛苦，愛因斯坦卻不然，他剛才還笑呢。”
愛因斯坦并沒因戰(zhàn)爭(zhēng)而停止自己的研究。狹義相對(duì)論發(fā)表10年后，廣義相對(duì)論問(wèn)世了。
1919年11月，廣義相對(duì)論在一次對(duì)日全食的觀測(cè)中得以證實(shí)，愛因斯坦終于成為全世界都知道的名字。此前，從未刊登過(guò)任何關(guān)于愛因斯坦的報(bào)道的《紐約時(shí)報(bào)》也破天荒發(fā)表了一篇有多行標(biāo)題的文章：“天上的光線全部是彎曲的／科學(xué)界人士或多或少激動(dòng)地盼望日食觀測(cè)結(jié)果／愛因斯坦理論獲勝／星體并不在它似乎存在或被算定存在的地方，但誰(shuí)也用不著擔(dān)心／一本給12個(gè)智者讀的書／世界上沒有人能夠理解它，大膽的出版商接受此書時(shí)愛因斯坦如是說(shuō)”。
愛因斯坦一下子成了眾人矚目的中心。他不斷被邀請(qǐng)參加各種活動(dòng)、發(fā)表演講。慕名而來(lái)的人似乎一下子從世界各地涌到他家門口，還有一些人來(lái)尋求經(jīng)濟(jì)上的幫助。但實(shí)際上，他只有極少幾次在公開場(chǎng)合露了面，目的是為慈善機(jī)構(gòu)募捐。有時(shí)，他會(huì)開玩笑地對(duì)妻子說(shuō)：“這次你把我賣了多少錢？”
這時(shí)，在愛因斯坦的思想里，這些社會(huì)活動(dòng)與他向往的寧?kù)o生活發(fā)生了巨大的矛盾。他不希望以往的生活被打破，但同時(shí)又永無(wú)休止地感受到科學(xué)家對(duì)人類的責(zé)任。“對(duì)人類及其命運(yùn)的關(guān)心肯定始終是一切技術(shù)努力的主要興趣，在你們埋頭于圖表和方程時(shí)，永遠(yuǎn)不要忘記這一點(diǎn)。”
“我的政治理想是民主。讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊敬，而不讓任何人成為崇拜的偶像”
他的確有很多事想要關(guān)心。
1920年后，德國(guó)民族主義抬頭，排猶勢(shì)力甚囂塵上。有人在柏林報(bào)紙上兩度宣稱要謀害愛因斯坦。他的相對(duì)論在德國(guó)也受到批判。但愛因斯坦并不擔(dān)心這個(gè)。他關(guān)心的是能否永遠(yuǎn)地消滅戰(zhàn)爭(zhēng)，并為此到處奔走呼號(hào)。
1921年，愛因斯坦在接受一次采訪時(shí)說(shuō)：“科學(xué)正在受到戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕后果的傷害，但是應(yīng)該首要考慮的是人類……直到文化、商業(yè)和工業(yè)中的國(guó)際主義得到重建時(shí)，才能有和平。戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷才能治好……”
1922年，他應(yīng)邀參加了國(guó)際聯(lián)盟的“知識(shí)分子合作委員會(huì)”，并在兩年后正式出席了一次會(huì)議。1926年，愛因斯坦甚至給一份報(bào)紙寫了一篇介紹這個(gè)委員會(huì)的工作情況的文章，目的是讓公眾了解他們的努力。直至1930年，他堅(jiān)持每年都出席委員會(huì)的會(huì)議，直至后來(lái)對(duì)它徹底失望，認(rèn)為“它是我所參與過(guò)的最沒有效率的事業(yè)”。
之后，愛因斯坦便到處宣傳他的反戰(zhàn)觀點(diǎn)。他的和平主義已從局限于文化領(lǐng)域邁向了更激進(jìn)的原則。1930年，他發(fā)表文章《我的世界觀》，說(shuō)：“我的政治理想是民主。讓每一個(gè)人都作為個(gè)人而受到尊敬，而不讓任何人成為崇拜的偶像……我完全明白，一個(gè)組織要實(shí)現(xiàn)它的目的，就必須有一個(gè)人去思考，去指揮，并且全面擔(dān)負(fù)起責(zé)任來(lái)。但是被領(lǐng)導(dǎo)的人不應(yīng)當(dāng)受到強(qiáng)迫，他們必須可能來(lái)選擇自己的領(lǐng)袖……“在人生的豐富多采的表演中，我覺得真正可貴的，不是政治上的國(guó)家，而是有創(chuàng)造性的、有感情的個(gè)人，是人格；只有人才能創(chuàng)造出高尚的和卓越的東西，而群眾本身在思想上總是遲鈍的，在感覺上也總是遲鈍的。“由命令而產(chǎn)生的勇敢行為，毫無(wú)意義的暴行，以及在愛國(guó)主義名義下一切可惡的胡鬧，所有這些都使我深惡痛絕。在我看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)是多么卑鄙、下流！”
1931年，他接受《紐約時(shí)報(bào)》采訪時(shí)說(shuō)：“我首先承認(rèn)我的政治信念：國(guó)家是為人而設(shè)立的，而人不是為國(guó)家而生存。這對(duì)科學(xué)也適用。“國(guó)家應(yīng)是我們的仆人；我們不應(yīng)該是國(guó)家的奴隸。當(dāng)國(guó)家強(qiáng)迫我們?nèi)シ蹠r(shí)，它就違反了這一原則，特別是由于這種服役的后果就是去屠殺別國(guó)的人民或妨害他們的自由。確實(shí)，只有在有助于人的自由發(fā)展時(shí)，我們才應(yīng)該為國(guó)家作出這種犧牲……“有人主張精神裁軍應(yīng)當(dāng)走在物質(zhì)裁軍的前面。他們還進(jìn)一步很明確地說(shuō)，國(guó)際秩序最大的障礙是那個(gè)被可怕地夸大了的國(guó)家主義精神，這種精神取了一個(gè)好聽的但卻是被濫用了的名詞：愛國(guó)主義。在最近一個(gè)半世紀(jì)中，這個(gè)虛假的偶像到處產(chǎn)生了很壞的和極其有害的影響。“國(guó)家的最高使命是保護(hù)個(gè)人，并且使他們有可能發(fā)展成為有創(chuàng)造才能的人。”
這一年夏天，愛因斯坦授權(quán)建立了“愛因斯坦反戰(zhàn)者基金”。第二年，他又在一份致德國(guó)社會(huì)黨和共產(chǎn)黨的呼吁書上簽名，促使他們聯(lián)合起來(lái)，以阻止德國(guó)“變成法西斯的可怕危險(xiǎn)”。這個(gè)警告太晚了。1933年1月，希特勒成為德國(guó)總理。
兩個(gè)月后，54歲的愛因斯坦再一次作出了“離開德國(guó)”的決定。他在紐約舉行的一個(gè)記者招待會(huì)上，譴責(zé)了法西斯納粹的暴政，稱其為“命令主義的強(qiáng)權(quán)政治”。他的德國(guó)摯友馮·勞厄?qū)懶艅袼谡螁?wèn)題上要明哲保身。愛因斯坦回信說(shuō)：“我不同意您的看法，以為科學(xué)家對(duì)政治問(wèn)題———在較廣泛意義上來(lái)說(shuō)就是人類事務(wù)———應(yīng)當(dāng)默不作聲。德國(guó)的情況表明，這種克制會(huì)招致：不作任何抵抗就把領(lǐng)導(dǎo)權(quán)拱手讓給那些盲目和不負(fù)責(zé)任的人。這種克制豈不是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)？試問(wèn)，要是布魯諾、斯賓諾莎、伏爾泰和洪堡也都是這樣想，這樣行事，那么我們的處境會(huì)怎樣呢？我對(duì)我所說(shuō)過(guò)的話，沒有一個(gè)字感到后悔，而且我相信我的行動(dòng)是在為人類服務(wù)。”
這種公開的頂撞使納粹惱羞成怒，他們抄了愛因斯坦在柏林的家，同時(shí)將他的另一處別墅收歸國(guó)有。愛因斯坦的第二任妻子愛爾莎怕極了，寫信給朋友：“我的丈夫不允許自己沉默，任何東西都不能阻止他發(fā)表自己的想法。他仍然忠于自己，而我的孩子在那邊，這種憂慮幾乎要使我神經(jīng)錯(cuò)亂了。”
愛因斯坦花了大量的時(shí)間幫助那些逃難的猶太人。他在音樂會(huì)上表演，并十分驕傲地為猶太難民募集了6000美元；當(dāng)他相信能夠增加一位流亡的德國(guó)畫家的聲望時(shí)，就主動(dòng)要求這位畫家給他畫像；他為許多貧困的陌生人擔(dān)保；他的推薦信已失去了影響力，因?yàn)樗麑懙锰嗔耍焐踔猎谝粋€(gè)江湖郎中的家里發(fā)現(xiàn)了一封……
他本是個(gè)絕對(duì)和平主義者，但面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)，他說(shuō)：“為了保衛(wèi)公理和人民的尊嚴(yán)而不得不戰(zhàn)斗的時(shí)候，我們決不逃避戰(zhàn)爭(zhēng)。”
正是在這種轉(zhuǎn)變下，1939年8月，因憂慮納粹德國(guó)率先研制成原子彈，愛因斯坦在給美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的信上簽了名，指出：“……有可能制造出一種威力極大的新型炸彈，能輕易地把整個(gè)港口連同附近地區(qū)一起炸毀，我的義務(wù)是提請(qǐng)您注意下列事實(shí)和建議……”
這封信開始了美國(guó)著名的“曼哈頓工程”。6年后，日本廣島和長(zhǎng)崎受到原子彈轟炸，死傷20萬(wàn)平民。當(dāng)愛因斯坦從廣播中聽到這條消息時(shí)，驚呆了。他只說(shuō)了一句：“我真痛心。”
余下的生命中，他不時(shí)地會(huì)回想起這一時(shí)期，并深深地悔恨。有一次，在普林斯頓的辦公室里，說(shuō)起這件事時(shí)，愛因斯坦迅速地轉(zhuǎn)過(guò)臉去，將目光投向遠(yuǎn)處的山谷和樹林，然后，似乎在對(duì)他所注視的樹梢說(shuō)話，他低聲地、若有所思地、一字一頓地說(shuō)：“是的，我按的按鈕……”
但事實(shí)上，在德國(guó)投降之后，愛因斯坦便立即給羅斯福去了第二封信，建議：鑒于美國(guó)制造原子彈的理由已不存在，應(yīng)停止制造和使用這種武器。不幸的是，羅斯福收到這封信時(shí)已經(jīng)病危，還沒來(lái)得及看，便去世了。
“憲法的力量完全在于每個(gè)公民捍衛(wèi)它的決心”
愛因斯坦余生的大部分精力都用來(lái)糾正他所犯的這個(gè)“最痛心的錯(cuò)誤”。
1947年，他在聯(lián)合國(guó)大會(huì)上說(shuō)道：“今后若干年內(nèi)，自然科學(xué)家的態(tài)度將決定人類文明的命運(yùn)。人類終于懂得，當(dāng)前的任務(wù)是什么，這就是尋求諒解，為的是實(shí)現(xiàn)各國(guó)人民間、不同信仰的各民族間的徹底諒解。”
第二年，他發(fā)表了一份《致知識(shí)分子的信》：“由于我們科學(xué)家可以決定悲劇重演，加劇屠殺手段的恐怖局面，我們肩負(fù)著神圣義務(wù)，必須全力制止為殘酷目的而發(fā)明武器去用于殘殺。什么是我們更加重要的任務(wù)？我們心中所熱望的社會(huì)目標(biāo)又是什么？”
無(wú)論如何，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)目標(biāo)絲毫不是愛因斯坦所熱望的那一個(gè)。冷戰(zhàn)開始，美國(guó)麥卡錫主義盛行，大批知識(shí)分子被懷疑對(duì)美國(guó)不忠而受到迫害。1953年，紐約一位教師寫信給愛因斯坦，說(shuō)自己受到美國(guó)眾議院“非美活動(dòng)委員會(huì)”的傳訊，請(qǐng)教他該怎樣應(yīng)對(duì)。
愛因斯坦回信寫道：“我國(guó)知識(shí)分子所面臨的問(wèn)題是非常嚴(yán)重的。反動(dòng)政客在公眾面前虛晃著一種外來(lái)的危險(xiǎn)，借此來(lái)引起他們懷疑一切理智的努力。到目前為止，這伙人得逞了，現(xiàn)在開始來(lái)禁止教學(xué)自由，對(duì)一切不肯證明自己順從的人，就剝奪他們的職位，也就是說(shuō)要餓死他們。“為了反對(duì)這種罪惡，只居少數(shù)的知識(shí)分子應(yīng)當(dāng)怎么辦？老實(shí)說(shuō)，我看只有照甘地所主張的那種不合作的革命辦法去辦。每一個(gè)受到委員會(huì)傳訊的知識(shí)分子，都應(yīng)當(dāng)拒絕作證，……如果有足夠多的人下決心采取這種嚴(yán)肅的步驟，他們就會(huì)得到勝利。否則，我國(guó)知識(shí)分子所應(yīng)得到的，決不會(huì)比那個(gè)為他們準(zhǔn)備著的奴役要好多少。”
在信末，愛因斯坦特地注明：“此信沒有必要被認(rèn)為是‘機(jī)密’的。”
這封信最終在報(bào)紙上發(fā)表，并導(dǎo)致公眾意見的爆發(fā)。麥卡錫稱任何接受愛因斯坦建議的人都是“美國(guó)的敵人”；報(bào)紙社論評(píng)價(jià)他此舉是不負(fù)責(zé)任的，“把自己放進(jìn)了極端主義者的范疇”；同意和反對(duì)的信件大量出現(xiàn)在各種報(bào)紙上。但是，確實(shí)有兩個(gè)中學(xué)教師在被傳訊時(shí)拒絕答復(fù)，并引用了愛因斯坦的信。
大半年之后，愛因斯坦才給出一段比較完整的陳述：“在原理上，每個(gè)人都同樣地卷入到憲法權(quán)利的保衛(wèi)之中。然后，最廣意義的知識(shí)分子卻處于一個(gè)特殊地位上，因?yàn)椋兄x他們所受的特殊訓(xùn)練，他們對(duì)公眾意見的形成有其特別強(qiáng)烈的影響。這就是那些將會(huì)把我們引到獨(dú)裁政府的人們特別關(guān)心對(duì)這一群人的恐嚇和鉗制的原因。因此，在這種局面下，對(duì)知識(shí)分子來(lái)說(shuō)特別重要的就是盡他們的責(zé)任。我認(rèn)為這種責(zé)任就是拒絕與任何違反個(gè)人憲法權(quán)益的行動(dòng)合作。“憲法的力量完全在于每個(gè)公民捍衛(wèi)它的決心。”
此時(shí)，他的健康狀況已不是很好，但他仍然繼續(xù)堅(jiān)持“統(tǒng)一場(chǎng)論”的研究，以及參與一些精力允許的社會(huì)活動(dòng)。
1953年冬，芝加哥律師“十誡會(huì)”決定授予愛因斯坦人權(quán)獎(jiǎng)。他不能前來(lái)，寫了一封信供宣讀：“在長(zhǎng)期生活中，我把我的全部精力都用在追求對(duì)物理實(shí)在的結(jié)構(gòu)稍微深入一點(diǎn)的了解。我從來(lái)沒有做過(guò)系統(tǒng)的努力去改善人類的命運(yùn)，去同不義和暴政斗爭(zhēng)，或者去改進(jìn)人類關(guān)系的傳統(tǒng)形式。我所做的僅僅是：在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，我對(duì)社會(huì)上那些我認(rèn)為是非常惡劣的和不幸的情況公開發(fā)表了意見，對(duì)它們保持沉默，就會(huì)使我覺得是在犯同謀罪。”
1955年4月18日凌晨，阿爾伯特·愛因斯坦平靜地離開了人世。就在去世前幾天，他還簽署了由羅素起草的《羅素－愛因斯坦宣言》，呼吁各國(guó)政府“尋求和平辦法解決一切爭(zhēng)端”。
這位終生反對(duì)權(quán)威、追求民主和自由的科學(xué)家生前曾說(shuō)：“我自己受到了人們過(guò)分的贊揚(yáng)和尊敬，這不是由于我自己的過(guò)錯(cuò)，也不是由于我自己的功勞，實(shí)在是一種命運(yùn)的嘲弄。”
因此，他留下的遺囑是：不舉行任何葬禮，不修墳?zāi)梗涣⒈蛉魏渭o(jì)念性標(biāo)志，骨灰由親友秘密撒向天空……“這才是真正的、完整的愛因斯坦。”許良英先生說(shuō)，“這樣的人是不可能被超越的。”
在1922年，愛因斯坦作為哪個(gè)國(guó)家的科學(xué)家獲得諾貝爾獎(jiǎng)，成為關(guān)系國(guó)家榮譽(yù)的問(wèn)題。愛因斯坦聲明自己是瑞士公民。
然而在2005年，德國(guó)政府紀(jì)念他的方式是，決定將愛因斯坦的政治信條刻在政府大樓上：
“國(guó)家是為人而設(shè)立的，而人不是為國(guó)家而生存。”
愛因斯坦是當(dāng)代最偉大的物理學(xué)家。他熱愛物理學(xué)，把畢生獻(xiàn)給了物理學(xué)的理論研究。
人們稱他為20世紀(jì)的哥白尼、20世紀(jì)的牛頓。
愛因斯坦生長(zhǎng)在物理學(xué)急劇變革的時(shí)期，通過(guò)以他為代表的一代物理學(xué)家的努力，物理學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。由伽利略和牛頓建立的古典物理學(xué)理論體系，經(jīng)歷了將近200年的發(fā)展，到19世紀(jì)中葉，由于能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的發(fā)現(xiàn)，熱力學(xué)和統(tǒng)計(jì)物理學(xué)的建立，特別是由于法拉第和麥克斯韋在電磁學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，取得了輝煌的成就。這些成就，使得當(dāng)時(shí)不少物理學(xué)家認(rèn)為，物理學(xué)領(lǐng)域中原則性的理論問(wèn)題都已經(jīng)解決了，留給后人的，只是在細(xì)節(jié)方面的補(bǔ)充和發(fā)展。可是，歷史的進(jìn)程恰恰相反，接踵而來(lái)的卻是一系列古典物理學(xué)無(wú)法解釋的新現(xiàn)象：以太漂移實(shí)驗(yàn)、元素的放射性、電子運(yùn)動(dòng)、黑體輻射、光電效應(yīng)等等。在這個(gè)新形勢(shì)面前，物理學(xué)家一般企圖以在舊理論框架內(nèi)部進(jìn)行修補(bǔ)的辦法來(lái)解決矛盾，但是，年輕的愛因斯坦則不為舊傳統(tǒng)所束縛，在洛倫茲等人研究工作的基礎(chǔ)上，對(duì)空間和時(shí)間這樣一些基本概念作了本質(zhì)上的變革。這一理論上的根本性突破，開辟了物理學(xué)的新紀(jì)元。
愛因斯坦一生中最重要的貢獻(xiàn)是相對(duì)論。1905年他發(fā)表了題為《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》的論文，提出了狹義相對(duì)性原理和光速不變?cè)恚⒘霜M義相對(duì)論。這一理論把牛頓力學(xué)作為低速運(yùn)動(dòng)理論的特殊情形包括在內(nèi)。它揭示了作為物質(zhì)存在形式的空間和時(shí)間在本質(zhì)上的統(tǒng)一性，深刻揭露了力學(xué)運(yùn)動(dòng)和電磁運(yùn)動(dòng)在運(yùn)動(dòng)學(xué)上的統(tǒng)一性，而且還進(jìn)一步揭示了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性（質(zhì)量和能量的相當(dāng)性），發(fā)展了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割原理，并且為原子能的利用奠定了理論基礎(chǔ)。隨后，經(jīng)過(guò)多年的艱苦努力，1915年他又建立了廣義相對(duì)論，進(jìn)一步揭示了四維空時(shí)同物質(zhì)的統(tǒng)一關(guān)系，指出空時(shí)不可能離開物質(zhì)而獨(dú)立存在，空間的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)取決于物質(zhì)的分布，它并不是平坦的歐幾里得空間，而是彎曲的黎曼空間。根據(jù)廣義相對(duì)論的引力論，他推斷光在引力場(chǎng)中不沿著直線而會(huì)沿著曲線傳播。這一理論預(yù)見，在1919年由英國(guó)天文學(xué)家在日蝕觀察中得到證實(shí)，當(dāng)時(shí)全世界都為之轟動(dòng)。1938年，他在廣義相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)問(wèn)題上取得重大進(jìn)展，即從場(chǎng)方程推導(dǎo)出物體運(yùn)動(dòng)方程，由此更深一步地揭示了空時(shí)、物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)和引力之間的統(tǒng)一性。廣義相對(duì)論和引力論的研究，60年代以來(lái)，由于實(shí)驗(yàn)技術(shù)和天文學(xué)的巨大發(fā)展受到重視。
另外，愛因斯坦對(duì)宇宙學(xué)、用引力和電磁的統(tǒng)一場(chǎng)論、量子論的研究都為物理學(xué)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。
愛因斯坦不僅是一個(gè)偉大的科學(xué)家，一個(gè)富有哲學(xué)探索精神的杰出的思想家，同時(shí)又是一個(gè)有高度社會(huì)責(zé)任感的正直的人。他先后生活在西方政治漩渦中心的德國(guó)和美國(guó)，經(jīng)歷過(guò)兩次世界大戰(zhàn)。他深刻體會(huì)到一個(gè)科學(xué)工作者的勞動(dòng)成果對(duì)社會(huì)會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響，一個(gè)知識(shí)分子要對(duì)社會(huì)負(fù)怎樣的責(zé)任。
愛因斯坦一心希望科學(xué)造福于人類，但他卻目睹了科學(xué)技術(shù)在兩次世界大戰(zhàn)中所造成的巨大破壞，因此，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的問(wèn)題是當(dāng)代的首要問(wèn)題，他一生中發(fā)表得最多的也是這方面的言論。他對(duì)政治問(wèn)題第一次公開表態(tài)，就是1914年簽署的一個(gè)反對(duì)第一次世界大戰(zhàn)的聲明。他對(duì)政治問(wèn)題的最后一次發(fā)言，即1955年4月簽署的“羅素—愛因斯坦宣言”，也仍然是呼吁人們團(tuán)結(jié)起來(lái)，防止新的世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。
在20世紀(jì)思想家的畫廊中，愛因斯坦，就是公正、善良、真理的化身。他的品格與天地日月相爭(zhēng)輝，他的科學(xué)貢獻(xiàn)，人類將萬(wàn)世景仰。
本書不僅以翔實(shí)的史實(shí)勾勒出愛因斯坦偉大的一生，而且也從人類文化的源頭上探尋著愛因斯坦思想、人格的精神底蘊(yùn)。在書中，玄奧的物理學(xué)理論、傳奇般的故事，在讀者理喻20世紀(jì)歷史文化進(jìn)程的視野中，或許會(huì)形成一個(gè)既有深度、又有趣味的立體畫面。同時(shí)，我們將在歷史氛圍中去理解愛因斯坦，也將在現(xiàn)實(shí)情境中去悄然接受愛因斯坦的精神感召。
愛因斯坦曾以理性之劍為當(dāng)代物理學(xué)辟出一條新路，也曾以理性之劍揮斬人間的妖魔鬼怪，而今天，這把理性之劍在哪里？我們是否該去尋找這把理性之劍？
這是愛因斯坦留下的一個(gè)碩大問(wèn)號(hào)。每一個(gè)走向21世紀(jì)的人都該在這個(gè)問(wèn)號(hào)面前沉思默想，都應(yīng)該接過(guò)愛因斯坦的理性之劍，為和諧、公正的21世紀(jì)而努力。
愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955），舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。
愛因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎士工業(yè)大學(xué)，1909年開始在大學(xué)任教，1914年任威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)兼柏林大學(xué)教授。后被迫移居美國(guó)，1940年入美國(guó)籍。
十九世紀(jì)末期是物理學(xué)的變革時(shí)期，愛因斯坦從實(shí)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，從新考查了物理學(xué)的基本概念，在理論上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展。他的量子理論對(duì)天體物理學(xué)、特別是理論天體物理學(xué)都有很大的影響。理論天體物理學(xué)的第一個(gè)成熟的方面--恒星大氣理論，就是在量子理論和輻射理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。愛因斯坦的狹義相對(duì)論成功地揭示了能量與質(zhì)量之間的關(guān)系，解決了長(zhǎng)期存在的恒星能源來(lái)源的難題。近年來(lái)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的高能物理現(xiàn)象，狹義相對(duì)論已成為解釋這種現(xiàn)象的一種最基本的理論工具。其廣義相對(duì)論也解決了一個(gè)天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來(lái)被驗(yàn)證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來(lái)許多天文概念的理論基礎(chǔ)。
愛因斯坦對(duì)天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過(guò)于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對(duì)論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無(wú)邊的自洽的動(dòng)力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動(dòng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。
阿爾伯特·愛因斯坦
Albert Einstein，1879年3月14日出生于德國(guó)烏爾姆－1955年4月18日逝世于美國(guó)普林斯頓，著名理論物理學(xué)家，相對(duì)論的創(chuàng)立者，1921年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)獲得者。
愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955），舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家，現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人。
愛因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎士工業(yè)大學(xué)，1909年開始在大學(xué)任教，1914年任威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)兼柏林大學(xué)教授。后被迫移居美國(guó)，1940年入美國(guó)籍。
十九世紀(jì)末期是物理學(xué)的變革時(shí)期，愛因斯坦從實(shí)驗(yàn)事實(shí)出發(fā)，從新考查了物理學(xué)的基本概念，在理論上作出了根本性的突破。他的一些成就大大推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展。他的量子理論對(duì)天體物理學(xué)、特別是理論天體物理學(xué)都有很大的影響。理論天體物理學(xué)的第一個(gè)成熟的方面--恒星大氣理論，就是在量子理論和輻射理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。愛因斯坦的狹義相對(duì)論成功地揭示了能量與質(zhì)量之間的關(guān)系，解決了長(zhǎng)期存在的恒星能源來(lái)源的難題。近年來(lái)發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的高能物理現(xiàn)象，狹義相對(duì)論已成為解釋這種現(xiàn)象的一種最基本的理論工具。其廣義相對(duì)論也解決了一個(gè)天文學(xué)上多年的不解之謎，并推斷出后來(lái)被驗(yàn)證了的光線彎曲現(xiàn)象，還成為后來(lái)許多天文概念的理論基礎(chǔ)。
愛因斯坦對(duì)天文學(xué)最大的貢獻(xiàn)莫過(guò)于他的宇宙學(xué)理論。他創(chuàng)立了相對(duì)論宇宙學(xué)，建立了靜態(tài)有限無(wú)邊的自洽的動(dòng)力學(xué)宇宙模型，并引進(jìn)了宇宙學(xué)原理、彎曲空間等新概念，大大推動(dòng)了現(xiàn)代天文學(xué)的發(fā)展。
阿爾伯特·愛因斯坦
Einstein,Albert
(1879~1955）
德裔瑞士美籍科學(xué)家。出生于烏爾姆的猶太家庭，在慕尼黑長(zhǎng)大，1894年全家遷居瑞士。1902年他成為瑞士專利局的初級(jí)檢驗(yàn)員，開始進(jìn)行原創(chuàng)的理論工作，后來(lái)為20世紀(jì)物理學(xué)奠定了許多理論基礎(chǔ)。1905年獲得蘇黎士大學(xué)博士學(xué)位，同年靠著3篇論文的出版而贏得國(guó)際聲譽(yù):1篇論述布朗運(yùn)動(dòng)，證實(shí)了分之存在；1篇論述光電效應(yīng),證實(shí)了光的粒子性質(zhì)；1篇論述他特有的相對(duì)論，保括質(zhì)量與能量的方程式（E=mc2）。他擁有數(shù)個(gè)教授職位，1914年出任柏林的凱瑟.威廉研究所主任。1915年出版了相對(duì)論的概論，在1919年一次日食中觀察太陽(yáng)近處光的偏離，獲得實(shí)驗(yàn)上的肯定。1912年應(yīng)在光電效應(yīng)方面的工作而獲得頒諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)，而在相對(duì)論方面的工作仍有爭(zhēng)議。他的量子場(chǎng)論有重要的貢獻(xiàn)，幾十年來(lái)致力找尋電磁作用與引力之間的數(shù)理關(guān)系，他相信是找到宇宙中統(tǒng)御物體行為之通則的第一步，但這樣的統(tǒng)一場(chǎng)論難倒了他。他在相對(duì)論和引力方面的理論遠(yuǎn)勝過(guò)牛頓物理家，對(duì)科學(xué)和哲學(xué)的探討掀起了一場(chǎng)革命。當(dāng)希特勒掌權(quán)時(shí)，他辭去普魯士學(xué)院的職位，遷居新澤西州普林斯頓，到高級(jí)研究所工作。雖然長(zhǎng)期愛好和平，卻在1939年出面說(shuō)服羅斯福總統(tǒng)啟動(dòng)曼哈頓計(jì)劃以生產(chǎn)原子彈（他的理論遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)這種技術(shù)），雖然他沒有親自參與。身為戰(zhàn)后世界最重要的科學(xué)家，他拒絕成為以色列第一任總理，而成為倡導(dǎo)核子限武的有力人士。
愛因斯坦的科學(xué)的最大貢獻(xiàn)是什么?
從1925～1955年這30年中,除了關(guān)于量子力學(xué)的完 備性問(wèn)題、引力波以及廣義相對(duì)論的運(yùn)動(dòng)問(wèn)題以外,愛 因斯坦幾乎把他全部的科學(xué)創(chuàng)造精力都用于統(tǒng)一場(chǎng)論的 探索。1937年,在兩個(gè)助手合作下,他從廣義相對(duì)論的 引力場(chǎng)方程推導(dǎo)出運(yùn)動(dòng)方程,進(jìn)一步揭示了空間-時(shí)間、 物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)之間的統(tǒng)一性,這是廣義相對(duì)論的重大發(fā)展, 也是...
如果沒有牛頓和愛因斯坦,物理學(xué)將會(huì)是怎樣呢?
我的答案是有人替代他們，沒有牛頓，自然會(huì)有馬頓。沒有愛因斯坦，自然會(huì)有恨因斯坦。只要有人在思考物理問(wèn)題！物理理論就一定會(huì)像現(xiàn)在一樣存在！這些物理學(xué)家是發(fā)現(xiàn)了某些定理或者物理現(xiàn)象。既然是發(fā)現(xiàn)自然有人也會(huì)發(fā)現(xiàn)，只是時(shí)間問(wèn)題，而且看看他們所處的時(shí)代，很多人都在推進(jìn)科學(xué)研究。推進(jìn)著物理的發(fā)現(xiàn)...
同是科學(xué)家,愛因斯坦和艾倫圖靈誰(shuí)在二戰(zhàn)的成就比較高
我個(gè)人認(rèn)為愛因斯坦在二戰(zhàn)期間起到的作用更大 因?yàn)槭撬苿?dòng)了美國(guó)軍方的曼哈頓計(jì)劃 沒有愛因斯坦也許第一顆原子彈不會(huì)在美國(guó)誕生 就是有了愛因斯坦跟羅斯福總統(tǒng)的那次交談 才有了原子彈的問(wèn)世 從而更快結(jié)束了第二次世界大戰(zhàn) 艾倫圖靈計(jì)算機(jī)之父二戰(zhàn)時(shí)破譯了德軍的密電碼從而幫助英國(guó)乃至盟軍能提前知曉德...
中國(guó)為什么沒有產(chǎn)生牛頓、愛因斯坦式的科學(xué)家?
將對(duì)科學(xué)無(wú)限追逐的風(fēng)氣留住，只有這樣，教師才會(huì)做屬于自己的事情，學(xué)生才會(huì)學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的內(nèi)容！第二，搞學(xué)術(shù)研究的科學(xué)家，不用去為了作一個(gè)無(wú)聊的政府性講話、報(bào)告，浪費(fèi)寸金般珍貴的光陰！理論學(xué)習(xí)的風(fēng)氣，一旦大開，比學(xué)趕幫超的氛圍就會(huì)開啟，無(wú)論是誰(shuí)只要有科學(xué)精神，均可以取得學(xué)術(shù)上的造詣！
回頭草是什么意思
二是狼吞虎咽型，根本吃不出味道，所有的草都一樣，吃回頭草干嘛？三是細(xì)嚼慢咽型，好吃的早吃了，留在后頭的不是有毒的就是有刺的，吃回頭草豈不自找苦吃？ 還有一個(gè)可以自我安慰的理由就是“天涯何處無(wú)芳草”!不過(guò)，根據(jù)“愛”博士“因斯坦”先生的相對(duì)論中提出的相對(duì)存在，就可知道天涯何處...
名人故事大全500字
愛因斯坦聽罷，忍不住和父親一起大笑起來(lái)。父親笑完了，鄭重地對(duì)他說(shuō)，“其實(shí)，別人誰(shuí)也不能做你的鏡子，只有自己才是自己的鏡子。拿別人做鏡子，白癡或許會(huì)把自己照成天才的。”愛因斯坦聽了，頓時(shí)滿臉愧色。愛因斯坦從此離開了那群頑皮的孩子們。他時(shí)時(shí)用自己做鏡子來(lái)審視和映照自己，終于映照出生命...
關(guān)于科學(xué)的故事
因斯坦小的時(shí)候,有一次上手工課,他想做一只小木凳。下課鈴響了,同學(xué)們爭(zhēng)先恐后拿出自己的作品,交給女教師。愛因斯坦沒有拿出自己的作品,急得滿頭大汗。女教師寬厚地望著這個(gè)小男孩,相信他第二天能交上一件好作品。 第二天,愛因斯坦交給女教師的是一個(gè)制作得很粗糙的小板凳,一條凳腿還釘偏了。滿懷期望的女教...
著名科學(xué)家的故事
給你兩個(gè)（字有可能多，自己縮）愛迪生 愛迪生是英國(guó)有名的科學(xué)家，愛迪生小時(shí)侯很刻苦學(xué)習(xí)的。有一次，愛迪生的媽媽生病了好幾天，就叫愛迪生到菜市場(chǎng)上賣菜。愛迪生為了媽媽的健康而不上學(xué)了，去市場(chǎng)上賣菜，于是他想：“我?guī)妆緯タ矗遣痪褪莾扇涿赖氖虑椤！彼搅瞬耸袌?chǎng)上就是一邊賣菜一邊...
愛因斯坦的謎題?
此題乃愛因斯坦年幼時(shí)所編的說(shuō)法廣為流傳,于是這個(gè)謎題也經(jīng)常被叫 *** 因斯坦謎題(Einstein‘s Puzzle)。但也有人說(shuō),作者其實(shí)是路易斯·卡羅爾(Lewis Carroll)。好吧,我們不要管這些追星族了,因?yàn)楝F(xiàn)在沒有任何證據(jù)證明作者是他們中的任何一個(gè)。況且,謎題里的香菸品牌在愛因斯坦小時(shí)候還沒有出現(xiàn)呢。 海盜分金謎...
在羅素愛因斯坦宣言上簽字的11位科學(xué)家分別是誰(shuí)
羅素首先尋求愛因斯坦的支持。1955年2月11日，他給愛因斯坦寫信討論此事，2月16日愛因斯坦回信表示贊同，并于4月11日在宣言上簽名。愛因斯坦簽名后幾天，因腹部主動(dòng)脈硬化腫瘤破裂而與世長(zhǎng)辭。愛因斯坦的臨終簽名，被視為“來(lái)自象征人類智力頂點(diǎn)的人的臨終信息，懇求我們不要讓我們的文明被人類的愚蠢行為...
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思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦(Albert Einstein,1879-1955),舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人. 愛因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎士工業(yè)大學(xué),1909年開始在大學(xué)任教,1914年任威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)兼柏林大學(xué)教授.后被迫移居美國(guó),...
思明區(qū)慣性： ______ 阿爾伯特·愛因斯坦(Albert.Einstein)1879年3月14日出生在德國(guó)西南的烏耳姆城,1955年4月18日,因主動(dòng)脈瘤破裂逝世于美國(guó)普林斯頓.
思明區(qū)慣性： ______ 1879年 3月14日上午11時(shí)30分,愛因斯坦出生在 德國(guó) 烏爾姆市班霍夫街135號(hào).父母都是猶太人.父名赫爾曼·愛因斯坦,母親玻琳.世界十大杰出物理學(xué)家之一,現(xiàn)代物理學(xué)的開山鼻祖、集大成者和奠基人,同時(shí)也是一位著名的思想家和哲學(xué)家
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦生于德國(guó),后來(lái)避難逃到美國(guó)
思明區(qū)慣性： ______ 20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家 愛因斯坦是人類歷史上最具創(chuàng)造性才智的人物之一 愛因斯坦在量子論方面做出了巨大貢獻(xiàn) 愛因斯坦愛好音樂,并自認(rèn)他拉小提琴的成就要比他的物理學(xué)成就高明 總體來(lái)說(shuō),他是個(gè)科學(xué)家……
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦(Albert Einstein,1879-1955),舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人. 愛因斯坦1900年畢業(yè)于蘇黎士工業(yè)大學(xué),1909年開始在大學(xué)任教,1914年任威廉皇家物理研究所所長(zhǎng)兼柏林大學(xué)教授.后被迫移居美國(guó),...
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦愛因斯坦是德裔美國(guó)物理學(xué)家(擁有瑞士國(guó)籍),思想家及哲學(xué)家,猶太人,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人,相對(duì)論——“質(zhì)能關(guān)系”的提出者,“決定論量子力學(xué)詮釋”的捍衛(wèi)者(振動(dòng)的粒子)——不擲骰子的上帝. 1999年12月26...
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦(Albert Einstein,1879-1955),舉世聞名的德裔美國(guó)科學(xué)家,現(xiàn)代物理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基人.
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦是一位偉大的科學(xué)家,還是一位和平主義者.他全名為 阿爾伯特·愛因斯坦 (Albert Einstein).
思明區(qū)慣性： ______ 愛因斯坦是物理學(xué)家,名人
