中國(guó)過生日怎樣由來的？ 過生日有什么傳統(tǒng)和來歷？
每個(gè)人在一年之中總有一天是獨(dú)屬于自己的節(jié)日，那就是生日。每到這一天，或邀約三兩個(gè)朋友到KTV唱歌，或與家人一起吃飯，又或者舉辦一個(gè)盛大的生日Party。按照中國(guó)民間的習(xí)俗，通常將四十歲以下的誕辰紀(jì)念稱作“過生”，而過了這個(gè)界限的就稱作“做壽” 。然而，無論怎樣，隨著如今生活節(jié)奏越來越快，人們也越來越喜歡找些理由給自己“放假”，這其中“過生日”就是最好的借口之一，因而親朋好友這么一聚，壽面不得不吃、蛋糕不得不切、酒不得不喝，何不快哉！
對(duì)于生日文化的由來，人們一直眾說紛紜。早在先秦《禮記、內(nèi)則》中就有記載：“子生：男子設(shè)弧于門左，女子設(shè)帨于門右。”這里“弧”是指弓，“帨”是指佩帶在身上的帕子，意思是說孩子生下來時(shí)，如果是男孩子就在家門的左邊掛一把弓，如果是女孩子就在門的右邊掛手絹。從此以后，每年的今日，人們都要設(shè)宴慶祝，也就是通常說的“過生日”。那么，人們?yōu)槭裁匆^生呢？
第一種說法：慶祝生命的延續(xù)和興旺。
在《漢書·盧綰傳》中記載著這樣一件事：“及高祖（劉邦）、綰壯，學(xué)書，又相愛也。里中嘉兩家相愛，生子同日，壯又相愛，復(fù)賀羊酒。”據(jù)后人分析，盧綰的父親與漢高祖劉邦的父親同住一里，視為生死之交，兩人的妻子又在同一天各自生下了一名男嬰，鄉(xiāng)親們得知這一消息后特意準(zhǔn)備了禮物前來祝賀，而“復(fù)賀”的日期很有可能是兩個(gè)孩子的始誕紀(jì)念日，也就是我們說的生日。可見，過生日的習(xí)俗在秦末已十分流行。
第二種說法：對(duì)母親賦予生命的感激。
俗話說：“兒的生日，母親的難日”。拋開十月懷胎不說，每當(dāng)一個(gè)生命來到這個(gè)世界上時(shí)，作為孩子的母親必須忍受巨大的生理和心理痛苦，因而在民間還有一種說法，認(rèn)為做生日的本義就是要“哀哀父母，生我劬勞”，“劬”就是勞苦、辛苦的意思，希望通過做生日來追思母親臨產(chǎn)及分娩時(shí)的痛苦，體會(huì)父母哺育的艱辛。在《隋書·高祖記》中，隋文帝曾下詔：“六月十三日，是朕生日，宜令海內(nèi)為武元皇帝、元明皇后斷屠。”這里的“武元皇帝”和“元明皇后”是楊堅(jiān)的親生父母楊忠和呂氏，楊堅(jiān)在生日當(dāng)天要求舉國(guó)吃素以此追思雙親。無獨(dú)有偶，在《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》中也記載著，南朝梁元帝的生日是農(nóng)歷八月初六，每逢這天，他都要在宮里設(shè)“齋講”。值得注意的是，同樣是這篇文章中還曾提到了當(dāng)時(shí)江南某些地區(qū)，以設(shè)酒慶的方式慶祝生日，這一舉動(dòng)被作者斥之為：“無教之徒，雖以孤露，其日皆為供頓，酣暢聲樂，不知有所感傷。”可見，隋唐五代時(shí)期在我國(guó)北方，做生日多是出于儒家的孝親觀念，以嚴(yán)肅正式的儀式居多，多帶有哀戚色彩，據(jù)史書上記載，唐太宗及五代時(shí)后漢高祖都堅(jiān)持不搞生日慶賀，生日是多像一種紀(jì)念儀式，然而每年慶祝生日的習(xí)俗已在我國(guó)江南部分地區(qū)悄悄流行起來了。
第三種說法：消災(zāi)驅(qū)邪。
這種說法源于一個(gè)民間傳說：有個(gè)少年家境貧寒，家中只有一個(gè)年過七旬的老母親相依為命。一次，少年突然得了一種不知名重病，家里無錢醫(yī)治，眼看奄奄一息之際，有人告訴了他一個(gè)方法，稱某月某日，八仙將路過此地，可備上酒水以求他們幫助。少年依計(jì)行事，果然見到了八仙，治好了怪病，臨別時(shí)八仙告訴他：“今日是你再生之日，此后每年今日予以慶祝，定可長(zhǎng)壽。”消息傳開后，過生置酒請(qǐng)客逐漸成為了當(dāng)?shù)厝说囊环N習(xí)俗，流傳開來。這雖然是個(gè)傳說，但也可以看出，過生日在很多人心里有一種消災(zāi)祛病、祈求來年平安的意思。
眾所周知，生日伴隨著一個(gè)生命的全過程，它見證了生命最初來到世間時(shí)的“哇哇”啼哭聲，也記載著歲月流逝中的道道痕跡，每個(gè)人對(duì)生日都有著一份特殊的情感。其實(shí)，生日也不僅僅是自己個(gè)人的，這也就是說一個(gè)人每年絕不可能只過一次生日。隨著社會(huì)的發(fā)展，交際圈子的擴(kuò)大，人們不得不隨時(shí)周旋在各種生日的場(chǎng)合，我們以一個(gè)365萬人口的城市為例，每天就會(huì)有10000個(gè)人在過生日：朋友的生日、父母的生日、戀人的生日、上司的生日、公司同事的生日、重要客戶的生日……哪一個(gè)都不能少。除此之外，“七一”是黨的生日、“八一”是軍隊(duì)的生日、“十一”是祖國(guó)的生日，還有校慶、公司成立周年慶、商場(chǎng)的店慶等等，然而無論是出于什么樣的目的，希望達(dá)到怎樣的一種效果，生日已成為人們生活中密不可分的一部分。在生日這個(gè)統(tǒng)一的大概念下，孕育著巨大的商機(jī)和不可估量的消費(fèi)能力，從不同的角度看過去，得到的是不同細(xì)分市場(chǎng)，而每一個(gè)市場(chǎng)，她都同樣迷人。
“人生在世須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”生日的時(shí)刻，是歡歌笑語的時(shí)刻，是呼朋引伴的時(shí)刻，是把酒言歡的時(shí)刻！生日喜慶離不開酒，喜慶生日更離不開酒，瞅準(zhǔn)這一市場(chǎng)需求，四川劍南春集團(tuán)精心打造出了中國(guó)首款生日專用酒——“生日酒”，它的出現(xiàn)是市場(chǎng)細(xì)分的必然，也是時(shí)代發(fā)展的需求。
生日，顧名思義就是一個(gè)人出生的日子。一般在中國(guó)比較重視老人的生日，每一年的生日都是一次家庭的聚會(huì)，所以在中國(guó)生日可以看作是一個(gè)家庭的節(jié)日。
◎ 生日的日期定義 ◎
對(duì)于生日到底是哪一天，不同的國(guó)家和文化傳統(tǒng)對(duì)此定義并不一樣。所以東方人和西方人在解釋生日上，往往會(huì)產(chǎn)生分歧。這是文化差異帶來的顯著特征之一。
◇ 生日日期在西方
西方人的生日日期相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單。日期就是出生的那一天的公元紀(jì)年法的公歷日期。這樣如果恰好是2月29日生日的話，每逢閏年才會(huì)有生日。
在西方的占星術(shù)和12星座理論里面，都是用陽歷來推斷“性格”，未來的“運(yùn)氣”，“婚姻”，“情緒變化”等。雖然他們都帶有迷信的色彩，但是卻有十分悠久的歷史。
◇ 生日日期在中國(guó)
幾千年來，中國(guó)人的生日記錄方法跟西方簡(jiǎn)直是大相徑庭。中國(guó)人新的一歲開始于農(nóng)歷新年的大年初一，就是說除夕過后，每個(gè)人就長(zhǎng)了一歲。所以新年辭舊迎新的意味里面還有歲數(shù)的一定含義。而一般過生日還是習(xí)慣使用農(nóng)歷。所以每個(gè)人可以有兩個(gè)生日，一個(gè)農(nóng)歷一個(gè)公歷。因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)歷紀(jì)年法是一種經(jīng)過修訂的月歷，是跟月亮的公轉(zhuǎn)周期有關(guān)的，所以每一年農(nóng)歷生日對(duì)應(yīng)的公歷日期不一樣。
第一個(gè)生日是周歲，幾乎是最重要的生日。
舊時(shí)老人過生日分得比較仔細(xì)。如果是大家族中德高望重的家長(zhǎng)過生日還會(huì)有相應(yīng)的慶祝活動(dòng)。傳統(tǒng)生日一般是按虛歲計(jì)算。
→整生日：指的是每逢個(gè)位數(shù)是9或者0的生日 例如 59歲，60歲，49歲，50歲等。他們有不同的叫法：
大慶 每逢生日個(gè)位9的生日如39 49 59 69 79等；
正慶 每逢生日個(gè)位0的生日如40 50 60 70 80等。
→散生日：生日個(gè)位數(shù)是1-8的生日 如51-58歲。
◎ 生日的慶祝方式 ◎
每個(gè)人的生日都是對(duì)個(gè)人來說比較重要的日子。它代表著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增加。中國(guó)舊時(shí)的生日慶祝一般是面對(duì)特別小的孩子或者年齡超過40歲以上人。
孔子說：“三十而立，四十不惑，五十耳順，六十知天命，七十古稀”。這些歲數(shù)對(duì)于中國(guó)來說應(yīng)該具有特別的含義。人到了80歲以后就是高壽了，所以這個(gè)歲數(shù)去世的人的葬禮也叫喜喪。
◇ 中國(guó)舊時(shí)傳統(tǒng)
慶祝老人的大慶和正慶；
小朋友過生日，父母多數(shù)會(huì)為其做只紅雞蛋，以作表示。
◇ 西方生日傳統(tǒng)
在多數(shù)英語國(guó)家，人們?cè)谏站蹠?huì)上唱《祝你生日快樂》歌，祝福過生日的人。一般是在生日Party上有人捧出點(diǎn)燃生日蠟燭的生日蛋糕時(shí)大家齊聲歌唱（一般要關(guān)燈，保持房間黑暗）。生日蛋糕一般是一種裝飾的非常漂亮的蛋糕，而且在端上來的時(shí)候上面要插上與壽星年齡一樣多的 蠟燭。 壽星要默默的許個(gè)愿望，然后吹滅蠟燭，這是因?yàn)楣艜r(shí)歐洲人相信煙是能升上天堂的，許愿后吹滅蠟燭，就代表愿望能隨著煙傳達(dá)到天空。而如果是一口氣就吹滅了所有的蠟燭，那么愿望就可能實(shí)現(xiàn)。有種迷信說法認(rèn)為如果把愿望說出來就不靈了。壽星一般要切蛋糕的第一刀，除非是太小父母才可以代勞。
如果生日聚會(huì)在一家餐館舉行，那么也會(huì)唱生日歌。餐廳的服務(wù)生可能還會(huì)領(lǐng)唱接著就會(huì)送上餐后甜點(diǎn)(可能是也可能不是蛋糕，可能免費(fèi)也可能不免費(fèi))。 這個(gè)餐后甜點(diǎn)可能用一些發(fā)光的東西代替蠟燭。餐廳的其他顧客一般會(huì)加入進(jìn)來一起祝福，唱歌。 在一些餐廳還會(huì)有特別的非傳統(tǒng)生日歌去和舞蹈表演。
對(duì)于一些特別的生日或者因?yàn)橄灎T的數(shù)目會(huì)有引起火災(zāi)的風(fēng)險(xiǎn)，特殊的蠟燭可能會(huì)取代實(shí)際的多個(gè)小蠟燭。這些蠟燭做成數(shù)字的樣子，例如5隨生日可能在蛋糕上點(diǎn)一支象數(shù)字5的蠟燭，50歲生日點(diǎn)一支象數(shù)字50的蠟燭就行了。
生日對(duì)每個(gè)人來說都是很重特別的日子，所以一般過生日的人都會(huì)受到朋友和家人的特別待遇。所以小孩子都對(duì)自己的生日十分的期待，甚至希望早點(diǎn)來，但是成年人則比較反感，因?yàn)橛钟腥藖碜ＹR自己老了一歲。 除了聚會(huì)之外，在生日這一點(diǎn)還會(huì)有禮物送給過生日的人，一般來說會(huì)得到一大堆朋友和家人送的禮物。
孩子們的生日聚會(huì)一般比較有趣，還有許多有意思的游戲例如老鷹抓小雞Pin the Tail on the Donkey, 搶座位游戲， hitting pi�0�9atas等。成年人的生日聚會(huì)就比較正式了，一般是在一家餐廳吃一頓豐盛的晚餐。不管在什么年齡，這些聚會(huì)的目的都是讓過生日的人感到非常的幸福快樂。有個(gè)笑話這樣講，生日有時(shí)被叫做一年內(nèi)最美好的一天，生日后一天則是一年最糟糕的一天，因?yàn)榈较乱淮紊者€有一年呢！
還有一個(gè)傳統(tǒng)叫驚喜聚會(huì)。有時(shí)人們故意顯得把某個(gè)人的生日忘記了，讓要過生日的人感到自己被忽視了，而實(shí)際上大家都在暗中準(zhǔn)備驚喜聚會(huì)。相反的，很多人對(duì)這個(gè)聚會(huì)也是守口如瓶，因?yàn)榇蠹覍?duì)這個(gè)聚會(huì)都很期待。
[轉(zhuǎn)]生日的由來
過生日吹蠟燭的由來
過生日吃蛋糕吹蠟燭已為人們熟悉，這一習(xí)俗據(jù)說源于希臘。
在古希臘，人們都信奉月亮女神阿耳特彌斯。在她的一年一度的生日慶典上，人們總要在祭壇上供放蜂蜜餅和很多點(diǎn)亮的蠟燭，以示他們對(duì)月亮女神的特殊的崇敬之情。后來，隨著時(shí)間的推移，由于疼愛孩子，古希臘人在慶祝他們的孩子的生日時(shí)，也總愛在餐桌上擺上糕餅等物，而在上面，又放上很多點(diǎn)亮的小蠟燭，并且加進(jìn)一項(xiàng)新的活動(dòng)——吹滅這些燃亮的蠟燭。他們相信燃亮著的蠟燭具有神秘的力量，如果這時(shí)讓孩子吹滅蠟燭，孩子的美好愿望就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。于是吹蠟燭成為生日宴上有著吉慶意議的小節(jié)目，以后逐漸地發(fā)展到不論是在孩子還是成年人甚至老年人的生日晚會(huì)或宴會(huì)上都有吹蠟燭這個(gè)有趣的活動(dòng)。
生日蛋糕的由來
中古時(shí)期的歐洲人相信，生日是靈魂最容易被惡魔入侵的日子，所以在生日當(dāng)天，親人朋友都會(huì)齊聚身邊給予祝福，并且送蛋糕以帶來好運(yùn)驅(qū)逐惡魔。
生日蛋糕，最初是只有國(guó)王才有資格擁有的，流傳到現(xiàn)在，不論是大人或小孩，都可以在生日時(shí)，買個(gè)漂亮的蛋糕，享受眾人給予的祝福。
生日吃面條的由來
我國(guó)人民過生日有吃面條的習(xí)俗，故面條被稱為“長(zhǎng)壽面”。福州人吃面條較北方人吃的切面更長(zhǎng)更細(xì)，俗稱“福州線面”。
關(guān)于生日吃面條的一種傳說是：漢武帝有一回過生日，御廚師要出新花樣，絞盡腦汁，做了一桌面條，每人一碗請(qǐng)大家吃。漢武帝一看，好生不悅，心想：我貴為天子，做生日怎么就吃這么不值錢的面條賀壽吶？他一不高興，臉就拉得老長(zhǎng)老長(zhǎng)，御廚師一見，嚇得臉都青了，不知如何是好。漢武帝身邊有個(gè)智囊，叫東方朔，見漢武帝龍顏不悅，又可憐御廚師處境不妙，靈機(jī)一動(dòng)，就笑著對(duì)漢武作了一個(gè)揖，高叫：“恭喜萬歲，賀喜萬歲！”漢武帝把筷子一頓，瞪了他一眼，氣呼呼地說“有什么可喜可賀的？”東方朔不慌不忙地說：“萬歲有所不知，上古時(shí)代的壽星彭祖所以能活到八百歲，就是因?yàn)樗哪樏骈L(zhǎng)呀！萬歲請(qǐng)看這碗里面，又細(xì)又長(zhǎng)，比彭祖的臉面不知要長(zhǎng)多少倍哩！今日御廚師以面條為萬歲賀壽，其意就是在祝福萬歲要比彭祖還長(zhǎng)壽、萬壽無疆啊！”漢武帝聽?wèi)T了奉承話，經(jīng)東方朔這么一說，當(dāng)即回嗔作喜，捧起面條就吃，還對(duì)大家說：“好吃好吃，眾卿快吃長(zhǎng)壽面呀，吃了大家都長(zhǎng)壽！”這么著，那面條經(jīng)東方朔的巧舌一轉(zhuǎn)，頓時(shí)就成為一種長(zhǎng)壽的象征。后來百官過生日也都吃面條。這習(xí)俗又從官府傳到民間，逐漸成為一種相沿后世的習(xí)俗了。
因?yàn)槲覈?guó)食品中面條最為綿長(zhǎng)，壽日吃面，表示延年益壽。作壽一定要吃壽面，壽面要求三尺，每束須百根以上，盤成塔形，用紅綠鏤紙拉花置上面作為壽禮，敬獻(xiàn)壽星，必備雙份。祝壽時(shí)置于壽案之上。吃壽面是地家務(wù)事時(shí)最要緊的飲食。
十二生肖的由來
說到十二生肖的由來，要從天干地支和二十八宿說起。天干地支在古代被人們用在很多地方，人們用天干和地支的組合來計(jì)年，由于天干地支的最小公倍數(shù)是六十，所以天干和二十地支計(jì)年每六十年一個(gè)輪回，稱為六十花甲子。地支也被古人用一煽動(dòng)方位，子為正北，卯為正東，午為正南，酉為正西。當(dāng)十十八宿中的虛日鼠運(yùn)行到正北即子位時(shí)，其它11個(gè)方位上的星宿分別為丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上亢金龍，巳位上是翼火蛇，午位上是星日馬，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日雞，位上是婁金狗，亥位是是室火豬。這里先說一下二十八宿的命名方法，二十八宿名稱都是由三個(gè)字組成的，第一個(gè)字為宿名，第二個(gè)字為每一相中的七宿分別冠以日月五行，最后一個(gè)字是象征動(dòng)物。現(xiàn)在再回頭看看虛日鼠支憲到子位時(shí)十二地支方位上的十二宿的象征動(dòng)物。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們正好是十二生肖中的十二個(gè)動(dòng)物。再加上他們所處的地支方位，就有了我們常說的“子鼠丑牛寅卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞狗亥豬”。
鼠：晚上11時(shí)到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。這時(shí)候，老鼠膽量最壯，活動(dòng)最頻繁，所以，子時(shí)同鼠搭配。
牛：凌晨1-3時(shí)（即“丑時(shí)”）。這時(shí)候牛吃足了草，“倒嚼”最細(xì)、最慢、最舒適，所以丑時(shí)同牛搭配。
虎：凌晨3-5時(shí)（即“寅時(shí)”）。據(jù)古書載，這時(shí)候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時(shí)同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時(shí)”）。這時(shí)，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話中惟一的動(dòng)物，這樣卯時(shí)就同兔搭配。
龍：早晨7-9時(shí)（即“辰時(shí)”）。傳說這是群龍行雨的時(shí)候，龍是神話中的動(dòng)物，于是辰時(shí)屬龍。
蛇：上午9-11時(shí)（即“巳時(shí)”）。據(jù)說這時(shí)候的蛇不會(huì)傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時(shí)就屬于蛇的了。
馬：上午11時(shí)至下午1時(shí)（即“午時(shí)”）。依據(jù)道士的說法，中午太陽當(dāng)頂，陽氣達(dá)到達(dá)極點(diǎn)，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時(shí)，一般動(dòng)物都躺著休息，只有馬還習(xí)慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時(shí)就屬馬了。
羊：下午1-3時(shí)（即“未時(shí)”）。據(jù)說羊在這時(shí)候?yàn)⒛蜃钋冢瑸⒊龅哪蚩芍斡陨硪环N驚瘋病，因此，未時(shí)屬羊。
猴：下午3-5時(shí)（即“申時(shí)”）。這時(shí)候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長(zhǎng)，最洪亮。所以申時(shí)屬猴。
雞：下午5-7時(shí)（即“酉時(shí)”）。這時(shí)候，日落山崗，雞開始進(jìn)籠歸窩、夜宿，于是酉時(shí)屬雞。
狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”）。黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽力，看得最遠(yuǎn)，聽得最清楚。所以戌時(shí)屬狗。
豬：晚上9-11時(shí)（即“亥時(shí)”）。這時(shí)候豬睡得最酣，發(fā)出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動(dòng)得最厲害、長(zhǎng)肉最快，于是亥時(shí)屬豬。
馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象征和寓意。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長(zhǎng)嘯，發(fā)出動(dòng)聽的和諧的聲音。這是多么神采駿逸的形象，多么瀟灑昂揚(yáng)的身姿。祖先們?cè)谑澜缬^里已經(jīng)把龍馬等同于純陽的乾，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)的代名詞《易經(jīng)》中干脆說：“乾為馬”，它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結(jié)的那句中國(guó)人代代流傳的最響亮的名言的由來：“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無比，力大無窮，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。
馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來比擬。千里馬是日行千里的優(yōu)秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著巡游天下。八駿的名稱：一個(gè)叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個(gè)叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個(gè)叫奔菁，夜行萬里；一個(gè)叫超影，可以追著太陽飛奔；一個(gè)叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個(gè)叫超光，一個(gè)馬身十個(gè)影子；一個(gè)叫騰霧，駕著云霧而飛奔；一個(gè)叫挾翼，身上長(zhǎng)有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。有的古書把“八駿”想象為八種毛色各異，分別有很好聽的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實(shí)，駿馬的神奇?zhèn)髡f都是在形容賢良的人才。周穆王的八駿其實(shí)比喻著他的人集團(tuán)，才華卓越，本領(lǐng)非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業(yè)。
更清楚無誤的以馬喻示人才的事跡，是著名的“千金買骨”的典故。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的君王競(jìng)相爭(zhēng)奪招攬人才，以求邦國(guó)的穩(wěn)固長(zhǎng)久。燕昭王也不例外，準(zhǔn)備以廉恭虛心的姿態(tài)和優(yōu)厚的報(bào)酬來招聘優(yōu)秀人才。燕國(guó)有個(gè)叫郭隗的臣子，就向昭王講了一則從前關(guān)于千里馬的寓言：從前有個(gè)君王想花千金求一匹千里馬，三年過去了，一直未能如愿。門人便主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，表示可以弄到千里良馬。國(guó)君派他去，三個(gè)月內(nèi)就找到千里馬的下落，但是馬已經(jīng)死了。門人拿出五百金買下了馬的骨頭，回來交差。國(guó)君生氣地說：“我要的是活馬，你怎么花五百金的價(jià)錢去買回一堆枯骨？”門人答道：“是啊，今天我替大王花五百金買下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來嗎？”果然，不到一年，千里馬三番五次跑來了。
郭隗講到這里，話題猛然一轉(zhuǎn)，聯(lián)系到了目前：今天，大王要是真心求賢招才，那就先重用我郭隗吧。連我這樣不怎么杰出的人才都受到了重視，那些比我強(qiáng)的真正賢才呢？千里馬一旦打算投奔誰，再遠(yuǎn)也會(huì)自動(dòng)來。
這則出自《戰(zhàn)國(guó)策》的故事，向我們展示了求賢若渴的道理。正因?yàn)轳R象征著人才，所以善相馬的人又被喻為善識(shí)才、善舉才者，象秦時(shí)期趙國(guó)的王良、秦國(guó)的伯樂、方九堙等都是相馬的專家。人才的埋沒或缺乏表現(xiàn)的沉悶局面就被叫作“萬馬齊喑”。清朝著名的文人龔自珍有一首詩(shī)就說：“九州生所恃風(fēng)雷，萬馬章喑究可衰；我勸天公重抖摟，不拘一格降人才。”
不知道
按照中國(guó)民間的習(xí)俗，通常將四十歲以下的誕辰紀(jì)念稱作“過生”，而過了這個(gè)界限的就稱作“做壽” 。然而，無論怎樣，隨著如今生活節(jié)奏越來越快，人們也越來越喜歡找些理由給自己“放假”，這其中“過生日”就是最好的借口之一，因而親朋好友這么一聚，壽面不得不吃、蛋糕不得不切、酒不得不喝，何不快哉!
對(duì)于生日文化的由來，人們一直眾說紛紜。早在先秦《禮記、內(nèi)則》中就有記載：“子生：男子設(shè)弧于門左，女子設(shè)帨于門右。”這里“弧”是指弓，“帨”是指佩帶在身上的帕子，意思是說孩子生下來時(shí)，如果是男孩子就在家門的左邊掛一把弓，如果是女孩子就在門的右邊掛手絹。從此以后，每年的今日，人們都要設(shè)宴慶祝，也就是通常說的“過生日”。那么，人們?yōu)槭裁匆^生呢?
第一種說法：慶祝生命的延續(xù)和興旺。
在《漢書·盧綰傳》中記載著這樣一件事：“及高祖(劉邦)、綰壯，學(xué)書，又相愛也。里中嘉兩家相愛，生子同日，壯又相愛，復(fù)賀羊酒。”據(jù)后人分析，盧綰的父親與漢高祖劉邦的父親同住一里，視為生死之交，兩人的妻子又在同一天各自生下了一名男嬰，鄉(xiāng)親們得知這一消息后特意準(zhǔn)備了禮物前來祝賀，而“復(fù)賀”的日期很有可能是兩個(gè)孩子的始誕紀(jì)念日，也就是我們說的生日。可見，過生日的習(xí)俗在秦末已十分流行。
第二種說法：對(duì)母親賦予生命的感激。
俗話說：“兒的生日，母親的難日”。拋開十月懷胎不說，每當(dāng)一個(gè)生命來到這個(gè)世界上時(shí)，作為孩子的母親必須忍受巨大的生理和心理痛苦，因而在民間還有一種說法，認(rèn)為做生日的本義就是要“哀哀父母，生我劬勞”，【注“劬”qú 過分勞苦，勤勞：劬勞(指父母養(yǎng)育子女的勞苦)】。希望通過做生日來追思母親臨產(chǎn)及分娩時(shí)的痛苦，體會(huì)父母哺育的艱辛。在《隋書·高祖記》中，隋文帝曾下詔：“六月十三日，是朕生日，宜令海內(nèi)為武元皇帝、元明皇后斷屠。”這里的“武元皇帝”和“元明皇后”是楊堅(jiān)的親生父母楊忠和呂氏，楊堅(jiān)在生日當(dāng)天要求舉國(guó)吃素以此追思雙親。無獨(dú)有偶，在《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》中也記載著，南朝梁元帝的生日是農(nóng)歷八月初六，每逢這天，他都要在宮里設(shè)“齋講”。值得注意的是，同樣是這篇文章中還曾提到了當(dāng)時(shí)江南某些地區(qū)，以設(shè)酒慶的方式慶祝生日，這一舉動(dòng)被作者斥之為：“無教之徒，雖以孤露，其日皆為供頓，酣暢聲樂，不知有所感傷。”可見，隋唐五代時(shí)期在我國(guó)北方，做生日多是出于儒家的孝親觀念，以嚴(yán)肅正式的儀式居多，多帶有哀戚色彩，據(jù)史書上記載，唐太宗及五代時(shí)后漢高祖都堅(jiān)持不搞生日慶賀，生日是多像一種紀(jì)念儀式，然而每年慶祝生日的習(xí)俗已在我國(guó)江南部分地區(qū)悄悄流行起來了。
第三種說法：消災(zāi)驅(qū)邪。
這種說法源于一個(gè)民間傳說：有個(gè)少年家境貧寒，家中只有一個(gè)年過七旬的老母親相依為命。一次，少年突然得了一種不知名重病，家里無錢醫(yī)治，眼看奄奄一息之際，有人告訴了他一個(gè)方法，稱某月某日，八仙將路過此地，可備上酒水以求他們幫助。少年依計(jì)行事，果然見到了八仙，治好了怪病，臨別時(shí)八仙告訴他：“今日是你再生之日，此后每年今日予以慶祝，定可長(zhǎng)壽。”消息傳開后，過生日置酒請(qǐng)客逐漸成為了當(dāng)?shù)厝说囊环N習(xí)俗，流傳開來。這雖然是個(gè)傳說，但也可以看出，過生日在很多人心里有一種消災(zāi)祛病、祈求來年平安的意思。
蒯才15132351996： “生日”一詞是什么時(shí)候出現(xiàn)的 -
休寧縣導(dǎo)軌： ______ 詳細(xì)解釋 1. 出生之日.亦指每年滿周歲的那一天. 漢班固 《白虎通·姓名》:“ 殷 以生日名子何? 殷 家質(zhì),故直以生日名子也.” 唐 封演 《封氏聞見記·降誕》:“近代風(fēng)俗,人子在膝下,每生日有酒食之會(huì).”《紅樓夢(mèng)》第二二回:...
蒯才15132351996： 過生日是過新歷還是舊歷呢
休寧縣導(dǎo)軌： ______ 每個(gè)地方都不一樣的哦 在中國(guó)一般都是過農(nóng)歷生日的哦
蒯才15132351996： 為什么我們都要過生日呢、它的意義又是怎樣的呢?蛋糕……
休寧縣導(dǎo)軌： ______ 生日是每個(gè)人都會(huì)過的,但不一定要講排場(chǎng),因?yàn)槊總€(gè)人的境況不同.提到生日應(yīng)該首先記起一句話“孩兒生日,娘的苦日”,記起自己生日的時(shí)候,不要忘了孝敬娘親!
蒯才15132351996： 誰能告訴我饅頭、餃子、面條的來歷? -
休寧縣導(dǎo)軌： ______ 饅頭的傳說 饅頭相傳三國(guó)時(shí)候,蜀國(guó)南邊的南蠻洞主孟獲總是不斷 來襲擊騷擾,諸葛亮親自帶兵去征伐孟獲.瀘水一帶人煙極 少,瘴氣很重而且瀘水有毒.諸葛亮手下提出了一個(gè)迷信的 主意:殺死一些“南蠻”的俘虜,用他們的頭顱去...
蒯才15132351996： 年輕人過生日怎么稱呼
休寧縣導(dǎo)軌： ______ 過生日是人類過周年,出生當(dāng)天的慶賀儀式.中國(guó)的習(xí)俗是,小孩一周歲的時(shí)候,大人給孩子過生日,叫做抓周.我們北方人講究把孩子放到炕上,拿來各種玩具,物件,...
蒯才15132351996： 過生日為什么吃雞蛋? -
休寧縣導(dǎo)軌： ______ 因?yàn)樵趶那?雞蛋是有營(yíng)養(yǎng)又便宜的食物,而且有很多好的含義,作滾運(yùn)、雞蛋是圓的,剝開后蛋青白白嫩嫩很是干凈,蛋黃也是圓的,孩子過生日吃一個(gè)代表著這一年象雞蛋一樣無暇雞蛋中的蛋又同音,就把雞蛋寓意為祝福,雞蛋就變成了最...
蒯才15132351996： 生日一詞的來歷? -
休寧縣導(dǎo)軌： ______ 是英語譯文 國(guó)內(nèi)原來用的文言色彩的詞如誕辰\仙壽/大壽/華誕都是中國(guó)人以前用的生日詞
蒯才15132351996： 人的生日是哪天? -
休寧縣導(dǎo)軌： ______ 人的生日是出生之日. 生日,漢語詞匯,拼音:shēng rì,顧名思義是指人出生之日,也是每年滿周歲的那一天.但有些地方的民俗認(rèn)為,這同時(shí)也是母親的“受難日”. 因?yàn)橐郧暗目萍疾幌袢缃袢招略庐?那時(shí)的母親生孩子,有“一只腳在棺材里,一只腳在棺材外”一說.所以,他們覺得在那天,應(yīng)該以孝敬母親為主. 起源: 在希臘文化里,希臘人相信人人都有一個(gè)精靈保護(hù).精靈在人出生時(shí)已在旁侍候,并且看顧他的一生. 這個(gè)精靈跟某個(gè)神有神秘的關(guān)系, 而精靈所看顧的人正是在這個(gè)神的生辰出生的.羅馬人也有同樣的看法.這個(gè)觀念一直流傳下來, 至今還可見于有關(guān)守護(hù)神、仙母和主保圣人的信仰里. 以上內(nèi)容參考 百度百科—生日
蒯才15132351996： 什么叫做生日? -
休寧縣導(dǎo)軌： ______ 按照中國(guó)民間的習(xí)俗,通常將四十歲以下的誕辰紀(jì)念稱作“過生”,而過了這個(gè)界限的就稱作“做壽” .然而,無論怎樣,隨著如今生活節(jié)奏越來越快,人們也越來越喜歡找些理由給自己“放假”,這其中“過生日”就是最好的借口之一,因而...
蒯才15132351996： 50個(gè)字怎么介紹國(guó)慶節(jié)的由來?
休寧縣導(dǎo)軌： ______ 1949年10月1日,中華人民共和國(guó)開國(guó)盛典,在北京天安門廣場(chǎng)隆重舉行.標(biāo)志中華... 這就是把“10月1日”確定為中華人民共和國(guó)“生日”,即“國(guó)慶日”的來歷.從...
對(duì)于生日文化的由來，人們一直眾說紛紜。早在先秦《禮記、內(nèi)則》中就有記載：“子生：男子設(shè)弧于門左，女子設(shè)帨于門右。”這里“弧”是指弓，“帨”是指佩帶在身上的帕子，意思是說孩子生下來時(shí)，如果是男孩子就在家門的左邊掛一把弓，如果是女孩子就在門的右邊掛手絹。從此以后，每年的今日，人們都要設(shè)宴慶祝，也就是通常說的“過生日”。那么，人們?yōu)槭裁匆^生呢？
第一種說法：慶祝生命的延續(xù)和興旺。
在《漢書·盧綰傳》中記載著這樣一件事：“及高祖（劉邦）、綰壯，學(xué)書，又相愛也。里中嘉兩家相愛，生子同日，壯又相愛，復(fù)賀羊酒。”據(jù)后人分析，盧綰的父親與漢高祖劉邦的父親同住一里，視為生死之交，兩人的妻子又在同一天各自生下了一名男嬰，鄉(xiāng)親們得知這一消息后特意準(zhǔn)備了禮物前來祝賀，而“復(fù)賀”的日期很有可能是兩個(gè)孩子的始誕紀(jì)念日，也就是我們說的生日。可見，過生日的習(xí)俗在秦末已十分流行。
第二種說法：對(duì)母親賦予生命的感激。
俗話說：“兒的生日，母親的難日”。拋開十月懷胎不說，每當(dāng)一個(gè)生命來到這個(gè)世界上時(shí)，作為孩子的母親必須忍受巨大的生理和心理痛苦，因而在民間還有一種說法，認(rèn)為做生日的本義就是要“哀哀父母，生我劬勞”，“劬”就是勞苦、辛苦的意思，希望通過做生日來追思母親臨產(chǎn)及分娩時(shí)的痛苦，體會(huì)父母哺育的艱辛。在《隋書·高祖記》中，隋文帝曾下詔：“六月十三日，是朕生日，宜令海內(nèi)為武元皇帝、元明皇后斷屠。”這里的“武元皇帝”和“元明皇后”是楊堅(jiān)的親生父母楊忠和呂氏，楊堅(jiān)在生日當(dāng)天要求舉國(guó)吃素以此追思雙親。無獨(dú)有偶，在《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》中也記載著，南朝梁元帝的生日是農(nóng)歷八月初六，每逢這天，他都要在宮里設(shè)“齋講”。值得注意的是，同樣是這篇文章中還曾提到了當(dāng)時(shí)江南某些地區(qū)，以設(shè)酒慶的方式慶祝生日，這一舉動(dòng)被作者斥之為：“無教之徒，雖以孤露，其日皆為供頓，酣暢聲樂，不知有所感傷。”可見，隋唐五代時(shí)期在我國(guó)北方，做生日多是出于儒家的孝親觀念，以嚴(yán)肅正式的儀式居多，多帶有哀戚色彩，據(jù)史書上記載，唐太宗及五代時(shí)后漢高祖都堅(jiān)持不搞生日慶賀，生日是多像一種紀(jì)念儀式，然而每年慶祝生日的習(xí)俗已在我國(guó)江南部分地區(qū)悄悄流行起來了。
第三種說法：消災(zāi)驅(qū)邪。
這種說法源于一個(gè)民間傳說：有個(gè)少年家境貧寒，家中只有一個(gè)年過七旬的老母親相依為命。一次，少年突然得了一種不知名重病，家里無錢醫(yī)治，眼看奄奄一息之際，有人告訴了他一個(gè)方法，稱某月某日，八仙將路過此地，可備上酒水以求他們幫助。少年依計(jì)行事，果然見到了八仙，治好了怪病，臨別時(shí)八仙告訴他：“今日是你再生之日，此后每年今日予以慶祝，定可長(zhǎng)壽。”消息傳開后，過生置酒請(qǐng)客逐漸成為了當(dāng)?shù)厝说囊环N習(xí)俗，流傳開來。這雖然是個(gè)傳說，但也可以看出，過生日在很多人心里有一種消災(zāi)祛病、祈求來年平安的意思。
眾所周知，生日伴隨著一個(gè)生命的全過程，它見證了生命最初來到世間時(shí)的“哇哇”啼哭聲，也記載著歲月流逝中的道道痕跡，每個(gè)人對(duì)生日都有著一份特殊的情感。其實(shí)，生日也不僅僅是自己個(gè)人的，這也就是說一個(gè)人每年絕不可能只過一次生日。隨著社會(huì)的發(fā)展，交際圈子的擴(kuò)大，人們不得不隨時(shí)周旋在各種生日的場(chǎng)合，我們以一個(gè)365萬人口的城市為例，每天就會(huì)有10000個(gè)人在過生日：朋友的生日、父母的生日、戀人的生日、上司的生日、公司同事的生日、重要客戶的生日……哪一個(gè)都不能少。除此之外，“七一”是黨的生日、“八一”是軍隊(duì)的生日、“十一”是祖國(guó)的生日，還有校慶、公司成立周年慶、商場(chǎng)的店慶等等，然而無論是出于什么樣的目的，希望達(dá)到怎樣的一種效果，生日已成為人們生活中密不可分的一部分。在生日這個(gè)統(tǒng)一的大概念下，孕育著巨大的商機(jī)和不可估量的消費(fèi)能力，從不同的角度看過去，得到的是不同細(xì)分市場(chǎng)，而每一個(gè)市場(chǎng)，她都同樣迷人。
“人生在世須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。”生日的時(shí)刻，是歡歌笑語的時(shí)刻，是呼朋引伴的時(shí)刻，是把酒言歡的時(shí)刻！生日喜慶離不開酒，喜慶生日更離不開酒，瞅準(zhǔn)這一市場(chǎng)需求，四川劍南春集團(tuán)精心打造出了中國(guó)首款生日專用酒——“生日酒”，它的出現(xiàn)是市場(chǎng)細(xì)分的必然，也是時(shí)代發(fā)展的需求。
生日，顧名思義就是一個(gè)人出生的日子。一般在中國(guó)比較重視老人的生日，每一年的生日都是一次家庭的聚會(huì)，所以在中國(guó)生日可以看作是一個(gè)家庭的節(jié)日。
◎ 生日的日期定義 ◎
對(duì)于生日到底是哪一天，不同的國(guó)家和文化傳統(tǒng)對(duì)此定義并不一樣。所以東方人和西方人在解釋生日上，往往會(huì)產(chǎn)生分歧。這是文化差異帶來的顯著特征之一。
◇ 生日日期在西方
西方人的生日日期相對(duì)來說比較簡(jiǎn)單。日期就是出生的那一天的公元紀(jì)年法的公歷日期。這樣如果恰好是2月29日生日的話，每逢閏年才會(huì)有生日。
在西方的占星術(shù)和12星座理論里面，都是用陽歷來推斷“性格”，未來的“運(yùn)氣”，“婚姻”，“情緒變化”等。雖然他們都帶有迷信的色彩，但是卻有十分悠久的歷史。
◇ 生日日期在中國(guó)
幾千年來，中國(guó)人的生日記錄方法跟西方簡(jiǎn)直是大相徑庭。中國(guó)人新的一歲開始于農(nóng)歷新年的大年初一，就是說除夕過后，每個(gè)人就長(zhǎng)了一歲。所以新年辭舊迎新的意味里面還有歲數(shù)的一定含義。而一般過生日還是習(xí)慣使用農(nóng)歷。所以每個(gè)人可以有兩個(gè)生日，一個(gè)農(nóng)歷一個(gè)公歷。因?yàn)橹袊?guó)農(nóng)歷紀(jì)年法是一種經(jīng)過修訂的月歷，是跟月亮的公轉(zhuǎn)周期有關(guān)的，所以每一年農(nóng)歷生日對(duì)應(yīng)的公歷日期不一樣。
第一個(gè)生日是周歲，幾乎是最重要的生日。
舊時(shí)老人過生日分得比較仔細(xì)。如果是大家族中德高望重的家長(zhǎng)過生日還會(huì)有相應(yīng)的慶祝活動(dòng)。傳統(tǒng)生日一般是按虛歲計(jì)算。
→整生日：指的是每逢個(gè)位數(shù)是9或者0的生日 例如 59歲，60歲，49歲，50歲等。他們有不同的叫法：
大慶 每逢生日個(gè)位9的生日如39 49 59 69 79等；
正慶 每逢生日個(gè)位0的生日如40 50 60 70 80等。
→散生日：生日個(gè)位數(shù)是1-8的生日 如51-58歲。
◎ 生日的慶祝方式 ◎
每個(gè)人的生日都是對(duì)個(gè)人來說比較重要的日子。它代表著年齡的增長(zhǎng)和閱歷的增加。中國(guó)舊時(shí)的生日慶祝一般是面對(duì)特別小的孩子或者年齡超過40歲以上人。
孔子說：“三十而立，四十不惑，五十耳順，六十知天命，七十古稀”。這些歲數(shù)對(duì)于中國(guó)來說應(yīng)該具有特別的含義。人到了80歲以后就是高壽了，所以這個(gè)歲數(shù)去世的人的葬禮也叫喜喪。
◇ 中國(guó)舊時(shí)傳統(tǒng)
慶祝老人的大慶和正慶；
小朋友過生日，父母多數(shù)會(huì)為其做只紅雞蛋，以作表示。
◇ 西方生日傳統(tǒng)
在多數(shù)英語國(guó)家，人們?cè)谏站蹠?huì)上唱《祝你生日快樂》歌，祝福過生日的人。一般是在生日Party上有人捧出點(diǎn)燃生日蠟燭的生日蛋糕時(shí)大家齊聲歌唱（一般要關(guān)燈，保持房間黑暗）。生日蛋糕一般是一種裝飾的非常漂亮的蛋糕，而且在端上來的時(shí)候上面要插上與壽星年齡一樣多的 蠟燭。 壽星要默默的許個(gè)愿望，然后吹滅蠟燭，這是因?yàn)楣艜r(shí)歐洲人相信煙是能升上天堂的，許愿后吹滅蠟燭，就代表愿望能隨著煙傳達(dá)到天空。而如果是一口氣就吹滅了所有的蠟燭，那么愿望就可能實(shí)現(xiàn)。有種迷信說法認(rèn)為如果把愿望說出來就不靈了。壽星一般要切蛋糕的第一刀，除非是太小父母才可以代勞。
如果生日聚會(huì)在一家餐館舉行，那么也會(huì)唱生日歌。餐廳的服務(wù)生可能還會(huì)領(lǐng)唱接著就會(huì)送上餐后甜點(diǎn)(可能是也可能不是蛋糕，可能免費(fèi)也可能不免費(fèi))。 這個(gè)餐后甜點(diǎn)可能用一些發(fā)光的東西代替蠟燭。餐廳的其他顧客一般會(huì)加入進(jìn)來一起祝福，唱歌。 在一些餐廳還會(huì)有特別的非傳統(tǒng)生日歌去和舞蹈表演。
對(duì)于一些特別的生日或者因?yàn)橄灎T的數(shù)目會(huì)有引起火災(zāi)的風(fēng)險(xiǎn)，特殊的蠟燭可能會(huì)取代實(shí)際的多個(gè)小蠟燭。這些蠟燭做成數(shù)字的樣子，例如5隨生日可能在蛋糕上點(diǎn)一支象數(shù)字5的蠟燭，50歲生日點(diǎn)一支象數(shù)字50的蠟燭就行了。
生日對(duì)每個(gè)人來說都是很重特別的日子，所以一般過生日的人都會(huì)受到朋友和家人的特別待遇。所以小孩子都對(duì)自己的生日十分的期待，甚至希望早點(diǎn)來，但是成年人則比較反感，因?yàn)橛钟腥藖碜ＹR自己老了一歲。 除了聚會(huì)之外，在生日這一點(diǎn)還會(huì)有禮物送給過生日的人，一般來說會(huì)得到一大堆朋友和家人送的禮物。
孩子們的生日聚會(huì)一般比較有趣，還有許多有意思的游戲例如老鷹抓小雞Pin the Tail on the Donkey, 搶座位游戲， hitting pi�0�9atas等。成年人的生日聚會(huì)就比較正式了，一般是在一家餐廳吃一頓豐盛的晚餐。不管在什么年齡，這些聚會(huì)的目的都是讓過生日的人感到非常的幸福快樂。有個(gè)笑話這樣講，生日有時(shí)被叫做一年內(nèi)最美好的一天，生日后一天則是一年最糟糕的一天，因?yàn)榈较乱淮紊者€有一年呢！
還有一個(gè)傳統(tǒng)叫驚喜聚會(huì)。有時(shí)人們故意顯得把某個(gè)人的生日忘記了，讓要過生日的人感到自己被忽視了，而實(shí)際上大家都在暗中準(zhǔn)備驚喜聚會(huì)。相反的，很多人對(duì)這個(gè)聚會(huì)也是守口如瓶，因?yàn)榇蠹覍?duì)這個(gè)聚會(huì)都很期待。
[轉(zhuǎn)]生日的由來
過生日吹蠟燭的由來
過生日吃蛋糕吹蠟燭已為人們熟悉，這一習(xí)俗據(jù)說源于希臘。
在古希臘，人們都信奉月亮女神阿耳特彌斯。在她的一年一度的生日慶典上，人們總要在祭壇上供放蜂蜜餅和很多點(diǎn)亮的蠟燭，以示他們對(duì)月亮女神的特殊的崇敬之情。后來，隨著時(shí)間的推移，由于疼愛孩子，古希臘人在慶祝他們的孩子的生日時(shí)，也總愛在餐桌上擺上糕餅等物，而在上面，又放上很多點(diǎn)亮的小蠟燭，并且加進(jìn)一項(xiàng)新的活動(dòng)——吹滅這些燃亮的蠟燭。他們相信燃亮著的蠟燭具有神秘的力量，如果這時(shí)讓孩子吹滅蠟燭，孩子的美好愿望就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。于是吹蠟燭成為生日宴上有著吉慶意議的小節(jié)目，以后逐漸地發(fā)展到不論是在孩子還是成年人甚至老年人的生日晚會(huì)或宴會(huì)上都有吹蠟燭這個(gè)有趣的活動(dòng)。
生日蛋糕的由來
中古時(shí)期的歐洲人相信，生日是靈魂最容易被惡魔入侵的日子，所以在生日當(dāng)天，親人朋友都會(huì)齊聚身邊給予祝福，并且送蛋糕以帶來好運(yùn)驅(qū)逐惡魔。
生日蛋糕，最初是只有國(guó)王才有資格擁有的，流傳到現(xiàn)在，不論是大人或小孩，都可以在生日時(shí)，買個(gè)漂亮的蛋糕，享受眾人給予的祝福。
生日吃面條的由來
我國(guó)人民過生日有吃面條的習(xí)俗，故面條被稱為“長(zhǎng)壽面”。福州人吃面條較北方人吃的切面更長(zhǎng)更細(xì)，俗稱“福州線面”。
關(guān)于生日吃面條的一種傳說是：漢武帝有一回過生日，御廚師要出新花樣，絞盡腦汁，做了一桌面條，每人一碗請(qǐng)大家吃。漢武帝一看，好生不悅，心想：我貴為天子，做生日怎么就吃這么不值錢的面條賀壽吶？他一不高興，臉就拉得老長(zhǎng)老長(zhǎng)，御廚師一見，嚇得臉都青了，不知如何是好。漢武帝身邊有個(gè)智囊，叫東方朔，見漢武帝龍顏不悅，又可憐御廚師處境不妙，靈機(jī)一動(dòng)，就笑著對(duì)漢武作了一個(gè)揖，高叫：“恭喜萬歲，賀喜萬歲！”漢武帝把筷子一頓，瞪了他一眼，氣呼呼地說“有什么可喜可賀的？”東方朔不慌不忙地說：“萬歲有所不知，上古時(shí)代的壽星彭祖所以能活到八百歲，就是因?yàn)樗哪樏骈L(zhǎng)呀！萬歲請(qǐng)看這碗里面，又細(xì)又長(zhǎng)，比彭祖的臉面不知要長(zhǎng)多少倍哩！今日御廚師以面條為萬歲賀壽，其意就是在祝福萬歲要比彭祖還長(zhǎng)壽、萬壽無疆啊！”漢武帝聽?wèi)T了奉承話，經(jīng)東方朔這么一說，當(dāng)即回嗔作喜，捧起面條就吃，還對(duì)大家說：“好吃好吃，眾卿快吃長(zhǎng)壽面呀，吃了大家都長(zhǎng)壽！”這么著，那面條經(jīng)東方朔的巧舌一轉(zhuǎn)，頓時(shí)就成為一種長(zhǎng)壽的象征。后來百官過生日也都吃面條。這習(xí)俗又從官府傳到民間，逐漸成為一種相沿后世的習(xí)俗了。
因?yàn)槲覈?guó)食品中面條最為綿長(zhǎng)，壽日吃面，表示延年益壽。作壽一定要吃壽面，壽面要求三尺，每束須百根以上，盤成塔形，用紅綠鏤紙拉花置上面作為壽禮，敬獻(xiàn)壽星，必備雙份。祝壽時(shí)置于壽案之上。吃壽面是地家務(wù)事時(shí)最要緊的飲食。
十二生肖的由來
說到十二生肖的由來，要從天干地支和二十八宿說起。天干地支在古代被人們用在很多地方，人們用天干和地支的組合來計(jì)年，由于天干地支的最小公倍數(shù)是六十，所以天干和二十地支計(jì)年每六十年一個(gè)輪回，稱為六十花甲子。地支也被古人用一煽動(dòng)方位，子為正北，卯為正東，午為正南，酉為正西。當(dāng)十十八宿中的虛日鼠運(yùn)行到正北即子位時(shí)，其它11個(gè)方位上的星宿分別為丑位上是牛金牛，寅位上是尾火虎，卯位上是房日兔，辰位上亢金龍，巳位上是翼火蛇，午位上是星日馬，未位上是鬼金羊，申位上是觜火猴，酉位上是卯日雞，位上是婁金狗，亥位是是室火豬。這里先說一下二十八宿的命名方法，二十八宿名稱都是由三個(gè)字組成的，第一個(gè)字為宿名，第二個(gè)字為每一相中的七宿分別冠以日月五行，最后一個(gè)字是象征動(dòng)物。現(xiàn)在再回頭看看虛日鼠支憲到子位時(shí)十二地支方位上的十二宿的象征動(dòng)物。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們正好是十二生肖中的十二個(gè)動(dòng)物。再加上他們所處的地支方位，就有了我們常說的“子鼠丑牛寅卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞狗亥豬”。
鼠：晚上11時(shí)到第二天1時(shí)（即“子時(shí)”）。這時(shí)候，老鼠膽量最壯，活動(dòng)最頻繁，所以，子時(shí)同鼠搭配。
牛：凌晨1-3時(shí)（即“丑時(shí)”）。這時(shí)候牛吃足了草，“倒嚼”最細(xì)、最慢、最舒適，所以丑時(shí)同牛搭配。
虎：凌晨3-5時(shí)（即“寅時(shí)”）。據(jù)古書載，這時(shí)候，老虎最活躍、最兇猛、傷人最多，因此寅時(shí)同虎搭配。
兔：清晨5-7（即“卯時(shí)”）。這時(shí)，太陽還沒露出臉面，月亮的光輝還未隱退完全。玉兔是月亮代稱，是月宮神話中惟一的動(dòng)物，這樣卯時(shí)就同兔搭配。
龍：早晨7-9時(shí)（即“辰時(shí)”）。傳說這是群龍行雨的時(shí)候，龍是神話中的動(dòng)物，于是辰時(shí)屬龍。
蛇：上午9-11時(shí)（即“巳時(shí)”）。據(jù)說這時(shí)候的蛇不會(huì)傷人，也不在人行走的路上游蕩，多隱蔽在草叢中，這樣巳時(shí)就屬于蛇的了。
馬：上午11時(shí)至下午1時(shí)（即“午時(shí)”）。依據(jù)道士的說法，中午太陽當(dāng)頂，陽氣達(dá)到達(dá)極點(diǎn)，陰氣漸漸增加，在陰陽換柱之時(shí)，一般動(dòng)物都躺著休息，只有馬還習(xí)慣地站著，甚至睡覺也站著，從不躺著。這樣，午時(shí)就屬馬了。
羊：下午1-3時(shí)（即“未時(shí)”）。據(jù)說羊在這時(shí)候?yàn)⒛蜃钋冢瑸⒊龅哪蚩芍斡陨硪环N驚瘋病，因此，未時(shí)屬羊。
猴：下午3-5時(shí)（即“申時(shí)”）。這時(shí)候，猴子最喜歡啼叫，聲音拉得最長(zhǎng)，最洪亮。所以申時(shí)屬猴。
雞：下午5-7時(shí)（即“酉時(shí)”）。這時(shí)候，日落山崗，雞開始進(jìn)籠歸窩、夜宿，于是酉時(shí)屬雞。
狗：晚上7-9時(shí)（即“戌時(shí)”）。黑夜來臨，狗看家，守夜的警惕性最高，并產(chǎn)生一種特殊的視力和聽力，看得最遠(yuǎn)，聽得最清楚。所以戌時(shí)屬狗。
豬：晚上9-11時(shí)（即“亥時(shí)”）。這時(shí)候豬睡得最酣，發(fā)出的鼾聲最洪亮，全身肌肉抖動(dòng)得最厲害、長(zhǎng)肉最快，于是亥時(shí)屬豬。
馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象征和寓意。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息的進(jìn)取、向上的民族精神。祖先們認(rèn)為，龍馬就是仁馬，它是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。它身高八尺五寸，長(zhǎng)長(zhǎng)的頸項(xiàng)，顯得偉岸無比。骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長(zhǎng)嘯，發(fā)出動(dòng)聽的和諧的聲音。這是多么神采駿逸的形象，多么瀟灑昂揚(yáng)的身姿。祖先們?cè)谑澜缬^里已經(jīng)把龍馬等同于純陽的乾，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達(dá)的代名詞《易經(jīng)》中干脆說：“乾為馬”，它是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結(jié)的那句中國(guó)人代代流傳的最響亮的名言的由來：“天行健，君子以自強(qiáng)不息！”是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無比，力大無窮，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。
馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征。古人常常以“千里馬”來比擬。千里馬是日行千里的優(yōu)秀駿馬。相傳周穆王有八匹駿馬，常常騎著巡游天下。八駿的名稱：一個(gè)叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個(gè)叫翻羽，可以跑得比飛鳥還快；一個(gè)叫奔菁，夜行萬里；一個(gè)叫超影，可以追著太陽飛奔；一個(gè)叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無比，光芒四射；一個(gè)叫超光，一個(gè)馬身十個(gè)影子；一個(gè)叫騰霧，駕著云霧而飛奔；一個(gè)叫挾翼，身上長(zhǎng)有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬里。有的古書把“八駿”想象為八種毛色各異，分別有很好聽的名字：赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮、綠耳。其實(shí)，駿馬的神奇?zhèn)髡f都是在形容賢良的人才。周穆王的八駿其實(shí)比喻著他的人集團(tuán)，才華卓越，本領(lǐng)非凡，各自用特殊的能力在共同輔助周天子的天下大業(yè)。
更清楚無誤的以馬喻示人才的事跡，是著名的“千金買骨”的典故。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的君王競(jìng)相爭(zhēng)奪招攬人才，以求邦國(guó)的穩(wěn)固長(zhǎng)久。燕昭王也不例外，準(zhǔn)備以廉恭虛心的姿態(tài)和優(yōu)厚的報(bào)酬來招聘優(yōu)秀人才。燕國(guó)有個(gè)叫郭隗的臣子，就向昭王講了一則從前關(guān)于千里馬的寓言：從前有個(gè)君王想花千金求一匹千里馬，三年過去了，一直未能如愿。門人便主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)，表示可以弄到千里良馬。國(guó)君派他去，三個(gè)月內(nèi)就找到千里馬的下落，但是馬已經(jīng)死了。門人拿出五百金買下了馬的骨頭，回來交差。國(guó)君生氣地說：“我要的是活馬，你怎么花五百金的價(jià)錢去買回一堆枯骨？”門人答道：“是啊，今天我替大王花五百金買下千里馬的骨頭，那一匹活生生的千里馬就不知多昂貴了。天下人由此知道大王這樣看重千里馬，還愁別的千里馬不紛紛而來嗎？”果然，不到一年，千里馬三番五次跑來了。
郭隗講到這里，話題猛然一轉(zhuǎn)，聯(lián)系到了目前：今天，大王要是真心求賢招才，那就先重用我郭隗吧。連我這樣不怎么杰出的人才都受到了重視，那些比我強(qiáng)的真正賢才呢？千里馬一旦打算投奔誰，再遠(yuǎn)也會(huì)自動(dòng)來。
這則出自《戰(zhàn)國(guó)策》的故事，向我們展示了求賢若渴的道理。正因?yàn)轳R象征著人才，所以善相馬的人又被喻為善識(shí)才、善舉才者，象秦時(shí)期趙國(guó)的王良、秦國(guó)的伯樂、方九堙等都是相馬的專家。人才的埋沒或缺乏表現(xiàn)的沉悶局面就被叫作“萬馬齊喑”。清朝著名的文人龔自珍有一首詩(shī)就說：“九州生所恃風(fēng)雷，萬馬章喑究可衰；我勸天公重抖摟，不拘一格降人才。”
不知道
按照中國(guó)民間的習(xí)俗，通常將四十歲以下的誕辰紀(jì)念稱作“過生”，而過了這個(gè)界限的就稱作“做壽” 。然而，無論怎樣，隨著如今生活節(jié)奏越來越快，人們也越來越喜歡找些理由給自己“放假”，這其中“過生日”就是最好的借口之一，因而親朋好友這么一聚，壽面不得不吃、蛋糕不得不切、酒不得不喝，何不快哉!
對(duì)于生日文化的由來，人們一直眾說紛紜。早在先秦《禮記、內(nèi)則》中就有記載：“子生：男子設(shè)弧于門左，女子設(shè)帨于門右。”這里“弧”是指弓，“帨”是指佩帶在身上的帕子，意思是說孩子生下來時(shí)，如果是男孩子就在家門的左邊掛一把弓，如果是女孩子就在門的右邊掛手絹。從此以后，每年的今日，人們都要設(shè)宴慶祝，也就是通常說的“過生日”。那么，人們?yōu)槭裁匆^生呢?
第一種說法：慶祝生命的延續(xù)和興旺。
在《漢書·盧綰傳》中記載著這樣一件事：“及高祖(劉邦)、綰壯，學(xué)書，又相愛也。里中嘉兩家相愛，生子同日，壯又相愛，復(fù)賀羊酒。”據(jù)后人分析，盧綰的父親與漢高祖劉邦的父親同住一里，視為生死之交，兩人的妻子又在同一天各自生下了一名男嬰，鄉(xiāng)親們得知這一消息后特意準(zhǔn)備了禮物前來祝賀，而“復(fù)賀”的日期很有可能是兩個(gè)孩子的始誕紀(jì)念日，也就是我們說的生日。可見，過生日的習(xí)俗在秦末已十分流行。
第二種說法：對(duì)母親賦予生命的感激。
俗話說：“兒的生日，母親的難日”。拋開十月懷胎不說，每當(dāng)一個(gè)生命來到這個(gè)世界上時(shí)，作為孩子的母親必須忍受巨大的生理和心理痛苦，因而在民間還有一種說法，認(rèn)為做生日的本義就是要“哀哀父母，生我劬勞”，【注“劬”qú 過分勞苦，勤勞：劬勞(指父母養(yǎng)育子女的勞苦)】。希望通過做生日來追思母親臨產(chǎn)及分娩時(shí)的痛苦，體會(huì)父母哺育的艱辛。在《隋書·高祖記》中，隋文帝曾下詔：“六月十三日，是朕生日，宜令海內(nèi)為武元皇帝、元明皇后斷屠。”這里的“武元皇帝”和“元明皇后”是楊堅(jiān)的親生父母楊忠和呂氏，楊堅(jiān)在生日當(dāng)天要求舉國(guó)吃素以此追思雙親。無獨(dú)有偶，在《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》中也記載著，南朝梁元帝的生日是農(nóng)歷八月初六，每逢這天，他都要在宮里設(shè)“齋講”。值得注意的是，同樣是這篇文章中還曾提到了當(dāng)時(shí)江南某些地區(qū)，以設(shè)酒慶的方式慶祝生日，這一舉動(dòng)被作者斥之為：“無教之徒，雖以孤露，其日皆為供頓，酣暢聲樂，不知有所感傷。”可見，隋唐五代時(shí)期在我國(guó)北方，做生日多是出于儒家的孝親觀念，以嚴(yán)肅正式的儀式居多，多帶有哀戚色彩，據(jù)史書上記載，唐太宗及五代時(shí)后漢高祖都堅(jiān)持不搞生日慶賀，生日是多像一種紀(jì)念儀式，然而每年慶祝生日的習(xí)俗已在我國(guó)江南部分地區(qū)悄悄流行起來了。
第三種說法：消災(zāi)驅(qū)邪。
這種說法源于一個(gè)民間傳說：有個(gè)少年家境貧寒，家中只有一個(gè)年過七旬的老母親相依為命。一次，少年突然得了一種不知名重病，家里無錢醫(yī)治，眼看奄奄一息之際，有人告訴了他一個(gè)方法，稱某月某日，八仙將路過此地，可備上酒水以求他們幫助。少年依計(jì)行事，果然見到了八仙，治好了怪病，臨別時(shí)八仙告訴他：“今日是你再生之日，此后每年今日予以慶祝，定可長(zhǎng)壽。”消息傳開后，過生日置酒請(qǐng)客逐漸成為了當(dāng)?shù)厝说囊环N習(xí)俗，流傳開來。這雖然是個(gè)傳說，但也可以看出，過生日在很多人心里有一種消災(zāi)祛病、祈求來年平安的意思。
國(guó)慶節(jié)的來歷
“國(guó)慶”一詞，本指國(guó)家喜慶之事，最早見于西晉。西晉的文學(xué)家陸機(jī)在《五等諸侯論》一文中就曾有“國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂莫與其害”的記載、中國(guó)封建時(shí)代、國(guó)家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰（清朝稱皇帝的生日為萬歲節(jié)）等。因而中國(guó)古代把皇帝即位、誕辰稱為“國(guó)慶”。現(xiàn)代稱國(guó)家建立的紀(jì)念日為...
生日來之哪里的說法?
然而，無論怎樣，隨著如今生活節(jié)奏越來越快，人們也越來越喜歡找些理由給自己“放假”，這其中“過生日”就是最好的借口之一，因而親朋好友這么一聚，壽面不得不吃、蛋糕不得不切、酒不得不喝，何不快哉！ 對(duì)于生日文化的由來，人們一直眾說紛紜。早在先秦《禮記、內(nèi)則》中就有記載：“子生：男子設(shè)...
中國(guó)生日的習(xí)俗
1、舊時(shí)年長(zhǎng)者過生日分得比較仔細(xì)。如果是大家族中德高望重的家長(zhǎng)過生日還會(huì)有相應(yīng)的慶祝活動(dòng)，稱為祝壽。傳統(tǒng)生日一般是按虛歲計(jì)算。2、中國(guó)歷代帝王（或君主）的生日更是重要，金朝君主的生日包括有：天清節(jié)、萬壽節(jié)、天壽節(jié)、生辰等。在清朝，每逢遇到皇帝生日、登基等慶典時(shí)，還有加科考試，叫做恩科...
國(guó)家生日的是什么生肖
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國(guó)慶節(jié)的由來與歷史故事
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你知道,祖國(guó)媽媽的生日是哪一天嗎?
1949年10月1日，新中國(guó)成立。因此祖國(guó)母親的生日，是1949年10月1日，每年的10月1日，就是我們的國(guó)慶節(jié)。
為什么各國(guó)人都有過生日的習(xí)慣呢?生日的起源是怎樣的?
生日蛋糕的由來 中古時(shí)期的歐洲人相信，生日是靈魂最容易被惡魔入侵的日子，所以在生日當(dāng)天，親人朋友都會(huì)齊聚身邊給予祝福，并且送蛋糕以帶來好運(yùn)驅(qū)逐惡魔。生日蛋糕，最初是只有國(guó)王才有資格擁有的，流傳到現(xiàn)在，不論是大人或小孩，都可以在生日時(shí)，買個(gè)漂亮的蛋糕，享受眾人給予的祝福。
2023年迎來祖國(guó)幾歲生日
2023年迎來祖國(guó)74歲生日。1949年10月1日，是新中國(guó)成立的日子。國(guó)慶節(jié)的由來“國(guó)慶”一詞，本指國(guó)家喜慶之事，最早見于西晉。西晉的文學(xué)家陸機(jī)在《五等諸侯論》一文中就曾有“國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國(guó)封建時(shí)代、國(guó)家喜慶的大事，莫大過于帝王的登基、誕辰等。因而我國(guó)古代把皇帝即位...
為什么會(huì)有生日
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中國(guó)國(guó)慶節(jié)的來歷
國(guó)慶節(jié)歷史由來 : 10月1日是我們偉大祖國(guó)的生日 1949年10月1日,是新中國(guó)成立的紀(jì)念日.這里應(yīng)該說明一點(diǎn),在許多人的印象中,1949年的10月l日在北京天安門廣場(chǎng)舉行了有數(shù)十萬軍民參加的中華人民共和國(guó)開國(guó)大典.其實(shí),人們頭腦中的這一印象并不準(zhǔn)確.因?yàn)?1949年10月1日在天安門廣場(chǎng)舉行的典禮是中華人民共和國(guó)中央人民...
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