諸子百家簡(jiǎn)介 一、儒家：代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》 儒家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要的學(xué)派之一，它以春秋時(shí)孔子為師，以六藝為法，崇尚「禮樂(lè)」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)的一個(gè)學(xué)術(shù)派別。 儒家強(qiáng)調(diào)教育的功能，認(rèn)為重教化、輕刑罰是國(guó)家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張「有教無(wú)類」，對(duì)統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應(yīng)該進(jìn)行教育，使全國(guó)上下都成為道德高尚的人。 在政治上，還主張以禮治國(guó)，以德服人，呼吁恢復(fù)「周禮」，并認(rèn)為「周禮」是實(shí)現(xiàn)理想政治的理想大道。至戰(zhàn)國(guó)時(shí)，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子兩派。 二、道家：代表人物：老子、莊子。作品：《道德經(jīng)》、《莊子》 道家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，又稱「道德家」。這一學(xué)派以春秋末年老子關(guān)于「道」的學(xué)說(shuō)作為理論基礎(chǔ)，以「道」說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的本質(zhì)、本源、構(gòu)成和變化。認(rèn)為天道無(wú)為，萬(wàn)物自然化生，否認(rèn)上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無(wú)為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國(guó)寡民」、「無(wú)為而治」。老子以后，道家內(nèi)部分化為不同派別，著名的有四大派：莊子學(xué)派、楊朱學(xué)派、宋尹學(xué)派和黃老學(xué)派。 三、墨家：代表人物：墨子。作品：《墨子》 墨家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，創(chuàng)始人為墨翟。 這一學(xué)派以「兼相愛(ài)，交相利」作為學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)：兼，視人如己；兼愛(ài)，即愛(ài)人如己。「天下兼相愛(ài)」，就可達(dá)到「交相利」的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟(jì)上主張強(qiáng)本節(jié)用；思想上提出尊天事鬼。同時(shí)，又提出「非命」的主張，強(qiáng)調(diào)靠自身的強(qiáng)力從事。 墨家有嚴(yán)密的組織，成員多來(lái)自社會(huì)下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵(lì)志。其徒屬?gòu)氖抡勣q者，稱「墨辯」；從事武俠者，稱「墨俠」；領(lǐng)袖稱「巨（鉅）子」。其紀(jì)律嚴(yán)明，相傳「墨者之法，殺人者死，傷人者刑」（《呂氏春秋·去私》）。 墨翟死后，分裂為三派。至戰(zhàn)國(guó)后期，匯合成二支：一支注重認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的研究，是謂「墨家后學(xué)」（亦稱「后期墨家」），另一支則轉(zhuǎn)化為秦漢社會(huì)的游俠。 四、法家：代表人物：韓非、李斯。作品：《韓非子》 法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因主張以法治國(guó)，「不別親疏，不殊貴賤，一斷于法」，故稱之為法家。春秋時(shí)期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國(guó)初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等開(kāi)創(chuàng)了法家學(xué)派。至戰(zhàn)國(guó)末期，韓非綜合商鞅的「法」、慎到的「勢(shì)」和申不害的「術(shù)」，以集法家思想學(xué)說(shuō)之大成。 這一學(xué)派，經(jīng)濟(jì)上主張廢井田，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)；政治上主張廢分封，設(shè)郡縣，君主專制，仗勢(shì)用術(shù)，以嚴(yán)刑峻法進(jìn)行統(tǒng)治；思想和教育方面，則主張禁斷諸子百家學(xué)說(shuō)，以法為教，以吏為師。其學(xué)說(shuō)為君主專制的大一統(tǒng)王朝的建立，提供了理論根據(jù)和行動(dòng)方略。 《漢書(shū)·藝文志》著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君書(shū)》和《韓非子》。 五、名家：代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團(tuán)。作品：《公孫龍子》 名家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實(shí)（事實(shí)、實(shí)在）為主要學(xué)術(shù)活動(dòng)而被后人稱為名家。當(dāng)時(shí)人則稱為「辯者」、「察士」或「刑（形）名家」。代表人物為惠施和公孫龍。 六、陰陽(yáng)家：代表人物：鄒衍 陰陽(yáng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一，因提倡陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，并用它解釋社會(huì)人事而得名。這一學(xué)派，當(dāng)源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層，代表人物為戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人鄒衍。 陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)認(rèn)為陰陽(yáng)是事物本身具有的正反兩種對(duì)立和轉(zhuǎn)化的力量，可用以說(shuō)明事物發(fā)展變化的規(guī)律。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為萬(wàn)物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝(葜)兩大定律，可用以說(shuō)明宇宙萬(wàn)物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據(jù)五行相生相勝說(shuō)，把五行的屬性釋為「五德」，創(chuàng)「五德終始說(shuō)」，并以之作為歷代王朝興廢的規(guī)律，為新興的大一統(tǒng)王朝的建立提供理論根據(jù)。 《漢書(shū)·藝文志》著錄此派著作二十一種，已全部散佚。成于戰(zhàn)國(guó)后期的《禮記·月令》，有人說(shuō)是陰陽(yáng)家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽(yáng)家之作，《呂氏春秋·應(yīng)同》、《淮南子·齊俗訓(xùn)》、《史記·秦始皇本紀(jì)》中保留一些陰陽(yáng)家的材料。 七、縱橫家：代表人物：蘇秦、張儀。主要言論傳于《戰(zhàn)國(guó)策》 縱橫家是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)以縱橫捭闔之策游說(shuō)諸侯，從事政治、外交活動(dòng)的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀等。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦，張儀則力破合縱，連橫六國(guó)分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動(dòng)對(duì)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)政治、軍事格局的變化有重要的影響。 《戰(zhàn)國(guó)策》對(duì)其活動(dòng)有大量記載。據(jù)《漢書(shū)·藝文志》記載，縱橫家曾有著作「十六家百七篇」。 八、雜家：代表人物：呂不韋 雜家是戰(zhàn)國(guó)末期的綜合學(xué)派。因「兼儒墨、合名法」，「于百家之道無(wú)不貫綜」(《漢書(shū)．藝文志》及顏師古注)而得名。秦相呂不韋聚集門客編著的《呂氏春秋》，是一部典型的雜家著作集。 九、農(nóng)家， 農(nóng)家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期重要學(xué)派之一。因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認(rèn)為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應(yīng)放在一切工作的首位。《孟子．滕文公上》記有許行其人，「為神農(nóng)之言」，提出賢者應(yīng)「與民并耕而食，饔饗而治」，表現(xiàn)了農(nóng)家的社會(huì)政治理想。此派對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)也注意記錄和總結(jié)。《呂氏春秋》中的〈上農(nóng)〉、〈任地〉、〈辯土〉、〈審時(shí)〉等篇，被認(rèn)為是研究先秦農(nóng)家的重要資料。 十、小說(shuō)家， 小說(shuō)家，先秦九流十家之一，乃采集民間傳說(shuō)議論，借以考察民情風(fēng)俗。《漢書(shū)·藝文志》云：「小說(shuō)家者流，蓋出于稗官。街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)涂說(shuō)者之所造也。」 諸子百家簡(jiǎn)述 諸子百家中，儒家創(chuàng)始人孔子因繼承三代中原文化正統(tǒng)，在諸子百家中脫穎而出。以致儒家學(xué)說(shuō)不僅在諸子百家中地位顯著，而且還成為傳統(tǒng)文化的主流、核心內(nèi)容，對(duì)中民民族精神形成產(chǎn)生了無(wú)與倫比的影響。事實(shí)上，我們可以說(shuō)，儒家并非通常意義上的學(xué)術(shù)或?qū)W派，儒家學(xué)說(shuō)是華夏民族的文化精華，也是華夏固有價(jià)值系統(tǒng)的一種表現(xiàn)。它已滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的每一根毛細(xì)血管之中，極大地影響著中國(guó)文化的每一個(gè)領(lǐng)域。凡是從中國(guó)土壤里產(chǎn)生的學(xué)說(shuō)思想、宗教派別，甚至是外來(lái)文化、外來(lái)宗教，都不能避免帶上儒家文化的痕跡。于今而言，猶不止此。儒家思想亦對(duì)世界文化還產(chǎn)生了永久的影響（我們知道，日本和“四小龍”推崇儒學(xué)也是在它們已實(shí)現(xiàn)或者基本現(xiàn)代化后，為解決現(xiàn)代化所帶來(lái)的信仰危機(jī)、道德滑坡問(wèn)題而采取的補(bǔ)偏救弊措施。所謂“東南亞文化圈”，基本上就是以儒學(xué)為主體的文化構(gòu)成模式。它有力地推動(dòng)了東南亞的社會(huì)文明與進(jìn)步。隨著歷史的發(fā)展，儒家倫理正在進(jìn)入西方國(guó)家）。 關(guān)于對(duì)諸子百家的派別歸類，司馬談列舉了六家，“乃論六家之要指曰：易大傳：‘天下一致而百慮，同歸而殊途。"夫陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道德，此務(wù)為治者也”（《史記·太史公自序》）。《漢書(shū)·藝文志》中的劉歆《七略》的諸子略分為十家：儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)。除去小說(shuō)家不談，所以稱"九流十家"。 諸子所以說(shuō)是政治學(xué)派的總稱，是因?yàn)槠涓骷业幕咀谥即蠖际菫閲?guó)君提供政治方略。儒家主張以德化民；道家主張無(wú)為而治；法家主張信賞必罰；墨家主張兼愛(ài)尚同；名家主張去尊偃兵。漢代以后，墨家和名家成為絕學(xué)，農(nóng)家獨(dú)立成一門技術(shù)性學(xué)科，陰陽(yáng)家演化為神秘的方術(shù)。因此對(duì)后來(lái)大一統(tǒng)王朝政治產(chǎn)生影響的只有儒、道、法。 諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”；孟子的古代民主思想；道家的辯證法；墨家的科學(xué)思想；法家的唯物思想；兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那“詭辯”的名家，也開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)哲學(xué)史上的邏輯學(xué)領(lǐng)域。我們可以、也應(yīng)該鑒借儒家的剛健有為精神，來(lái)激勵(lì)自己發(fā)憤圖強(qiáng)；鑒借儒家的公忠為國(guó)精神，來(lái)培育自己的愛(ài)國(guó)情懷；鑒借儒家的"以義制利"精神，來(lái)啟示自己正確對(duì)待物質(zhì)利益，鑒借儒家的仁愛(ài)精神，來(lái)培育自己熱愛(ài)人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節(jié)觀念，來(lái)培育自己的自尊、自強(qiáng)的獨(dú)立人格；也鑒借墨家的"兼愛(ài)"、"尚賢"、"節(jié)用"；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的"廢私立公"，等等思想。
上面說(shuō)的是九流十家 其實(shí)應(yīng)該是九流十二家 還有兩家的
中國(guó)古代書(shū)法家的故事?
中國(guó)古代有十大書(shū)法家，他們是王羲之、歐陽(yáng)詢、顏真卿、懷素、柳公權(quán)、蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、趙孟頫、董其昌等，他們有趣的故事在民間流傳，我們按時(shí)間順序來(lái)做個(gè)了解。1．王羲之（公元303年-公元361年）：換鵝帖 王羲之是我國(guó)著名的書(shū)法家，有書(shū)圣之稱，他的特殊癖好就是喜歡大白鵝，他喜歡鵝的高潔和鵝...
從古代到現(xiàn)代中國(guó)有哪十大學(xué)派?創(chuàng)始人分別是誰(shuí)?
小說(shuō)家：虞初 1、簡(jiǎn)介：先秦諸子指先秦至漢初的各派學(xué)者或其著作。也可指官名。據(jù)《漢書(shū) 藝文志》的記載，數(shù)得上名字的一共有189家，4324篇著作。其后的《隋書(shū)·經(jīng)籍志》《四庫(kù)全書(shū)總目》等書(shū)則記載“諸子百家”實(shí)有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過(guò)幾十家而已。歸納而言只有10家...
列舉我國(guó)古代十大著名數(shù)學(xué)家。
一、劉 徽 劉徽(生于公元250年左右)，是中國(guó)數(shù)學(xué)史上一個(gè)非常偉大的數(shù)學(xué)家。在世界數(shù)學(xué)史上，也占有杰出的地位。二、賈 憲 賈憲，中國(guó)古代北宋時(shí)期杰出的數(shù)學(xué)家。增乘開(kāi)方法即求高次冪的正根法。目前中學(xué)數(shù)學(xué)中的混合除法，其原理和程序均與此相仿。二、秦九韶 秦九韶(約1202--1261)，字道古，...
中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分為哪幾類
2. 班固在《漢書(shū)》中則把先秦以來(lái)的學(xué)派歸納為十家,即:儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說(shuō)家。 儒家: 四書(shū),五經(jīng),十三經(jīng) 道家: 老子 《道德經(jīng)》 《南華經(jīng)》 法家: 《商君書(shū)》 《韓非子》 墨家: 《墨子》 從“孔門四科”到“儒學(xué)四門”--對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類的一種簡(jiǎn)略考察...
中國(guó)古代的朝代的先后順序?
中國(guó)朝代順序表：夏、商、周[西周、東周(春秋、戰(zhàn)國(guó))]、秦、漢(西漢、東漢)、三國(guó)時(shí)期(魏、蜀、吳)、晉(西晉、東晉)、五胡十六國(guó)、南北朝[南朝(宋、齊、梁、陳)、北朝(北魏、東魏、西魏、北齊、北周)]、隋、唐、五代(后梁、后唐、后晉、后漢、后周)、十國(guó)[前蜀、后蜀、吳、南唐、吳越、閩...
中國(guó)古代十大著名軍事家都有誰(shuí)?
李大釗同志是中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他不僅是我黨早期卓越的領(lǐng)導(dǎo)人，而且是學(xué)識(shí)淵博、勇于開(kāi)拓的著名學(xué)者，在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。1927年4月6日，奉系軍閥張作霖勾結(jié)帝國(guó)主義。在北京逮捕李大釗等80...
中國(guó)古代十大書(shū)法家及代表作
元代著名書(shū)畫(huà)家“楷書(shū)四大家”之一趙孟頫 代表作：《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來(lái)兮辭》三國(guó)曹魏著名書(shū)法家、政治家楷書(shū)鼻祖鐘繇 代表作：《賀捷表》《力命表》《宣示表》《薦季直表》明代著名書(shū)畫(huà)家“江南四大才子”之一文徵明 表作有《琴賦》《草堂十志...
諸子百家分別是哪幾家;代表人物分別是誰(shuí)?
1，法家代表人物：韓非子，杰出的思想家、哲學(xué)家和散文家，是荀子學(xué)生，李斯同門師兄，其所創(chuàng)立的法家學(xué)說(shuō)，為中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一專制的中央集權(quán)制國(guó)家的誕生提供了理論依據(jù)。2，道家代表人物：老子，道家學(xué)派創(chuàng)始人，中國(guó)古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家， 在道教中，老子被尊為道教始祖，并稱之為“...
中國(guó)古代十大名醫(yī)都有哪些?
3.張仲景 張仲景也是東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。 被后世尊為醫(yī)圣。 他在藥學(xué)上立下了汗馬功勞，《傷寒雜病論》記載了大量有效的方劑，對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了很大的影響。四、皇甫宓 皇甫宓是東漢名將皇甫嵩的曾孫。 他在針灸史上占有很高的學(xué)術(shù)地位，被譽(yù)為針灸的鼻祖。 他的著作《針灸經(jīng)》是中國(guó)第一部針灸專著...
古代說(shuō)的“三教九流”指的哪些職業(yè)?
后來(lái)，劉歆在《七略》中，又在司馬談劃分的基礎(chǔ)上，增“縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)”等為十家。班固在《漢書(shū)．藝文志》中襲劉歆，并認(rèn)為：“諸子十家，其可觀者九家而已。”后來(lái)，人們?nèi)ァ靶≌f(shuō)家”，將剩下的九家稱為“九流”。中國(guó)歷史上對(duì)人群的劃分，最早是從商周時(shí)期開(kāi)始的，士農(nóng)工商四業(yè)，一直延續(xù)...
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______ 伯牙:春秋時(shí)代的琴師.《荀子·勸學(xué)》有“伯牙鼓琴,而六馬仰秣”之說(shuō),可見(jiàn)他的琴藝之高超.相傳代表作品有《水仙操》、《高山流水》. 師曠:春秋時(shí)期晉國(guó)的樂(lè)師.雙目失明,但他的聽(tīng)覺(jué)敏銳,辨別音律十分準(zhǔn)確.他的代表作品有...
朱胃13028889203： 榮威ei6充電器是什么型號(hào)
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______ 榮威ei6充電器是ei6rx5e950ei5 550.榮威Ei6并沒(méi)有采用品牌經(jīng)典的“律動(dòng)設(shè)計(jì)”語(yǔ)言,而是采用了純電動(dòng)車型專屬的“集智設(shè)計(jì)”語(yǔ)言,其中前臉采用了集智構(gòu)成派前臉?lè)?hào),原有的品牌LOGO被ROEWE英文標(biāo)識(shí)所取代,并且兩側(cè)矢量矩陣前大燈組被鍍鉻飾條相連在一起,搭配黑色豎狀裝飾組成的下保險(xiǎn)杠,前臉看上去更外精致,辨識(shí)度得到了進(jìn)一步提升.
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朱胃13028889203： 先秦諸子中除了儒,道,法,墨,名,雜,縱橫,陰陽(yáng)外還有嗎?順便問(wèn)一下陰陽(yáng)家有沒(méi)有什么重要的學(xué)說(shuō)? -
廣南縣齒根：
______ 傳統(tǒng)上關(guān)于百家的劃分,最早源于司馬遷的父親司馬談.他在《論六家要旨》中,將百家首次劃分為:「陰陽(yáng)、儒、墨、名、法、道」等六家.后來(lái),劉歆在《七略》中,又在司馬談劃分的基礎(chǔ)上,增「縱橫、雜、農(nóng)、小說(shuō)」等為十家.班固在...
