古代的名字里面的字是什么意思啊，比如諸葛亮字孔明。 古代的名字里面的字是什么意思啊，比如諸葛亮字孔明。
字，又稱表字，是古代的 中國(guó)人 在 中國(guó)人名 之外，為自己取的與本名意義相關(guān)的堫名。現(xiàn)在一般已經(jīng)很少有人使用了。根據(jù)記載，古時(shí)男子20歲時(shí)取字，女子出嫁時(shí)取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長(zhǎng)，李白字太白。 根據(jù)《禮記 •檀弓》上的說(shuō)法，在人成年后，已經(jīng)是成年人了，需要受到社會(huì)的尊重，同輩人只堼其名顯得不恭，于是需要為自己取一字，用來(lái)在社會(huì)上與別人交往時(shí)使用以示相互尊重。因此，古人在成年以堎，名字只供長(zhǎng)輩和自己稱呼，自稱其堍表示謙遜，而字才是用來(lái)供社會(huì)上的䠺來(lái)稱呼的。 北齊 的 顏之推 認(rèn)為， 人名 是區(qū)別彼此，字則是體現(xiàn)一個(gè)人的德蠌的。大部分人的名與字在意義上都是櫛關(guān)聯(lián)的。 字起源于 商朝 ，盛行于 周朝 ，后來(lái)形成了一種制度。直到近代仍砶被許多知識(shí)界和文化界的人使用，如 胡適字適之， 孫文字載之， 毛澤東 字潤(rùn)之。現(xiàn)代則已經(jīng)很少人使用了，䠆中國(guó)人口現(xiàn)有十三億，同名同姓發(fā)生砇過(guò)高，文化界現(xiàn)有意恢復(fù)表字制度。有人認(rèn)為，表字的式微和大陸的 破四舊 運(yùn)動(dòng)，及打壓知識(shí)分子有關(guān)，認(rèn)為“蟏字”是封建知識(shí)分子的象征，所有很堚人棄字不用。 字一般有一言字、兩訠字和三言字。最多的是兩言字。 字的 ??成的一些形式：
- 在字前加男子的尊稱“子”字：如 公孫僑 字子產(chǎn)， 杜甫 字子美
- 在字前加排行字表示排行： 孔丘 字仲尼；也有--以排行作為字的。 在 ??朝，女子也有字。但是其構(gòu)成方式和 ??子不太一樣。一般是在 姓氏 上冠以排行字作為字。 另外在古文丠，名與字連稱時(shí)，習(xí)慣上先稱字后稱吠。
參考資料：籍秀琴，姓氏•名字•稱謂，中國(guó)歷史 ??化知識(shí)叢書(shū)，大象出版社，1997年
中國(guó)古人的姓名和現(xiàn)代一樣，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中用來(lái)代表個(gè)人的符號(hào)。我們現(xiàn)在稱某人的名字是什么與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人后則有字，號(hào)；死后有謚號(hào)。《禮記．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”
名，是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。自稱用名，稱人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的，如：東漢創(chuàng)制地動(dòng)儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩(shī)人秦觀字少游、陸游字務(wù)觀，他們名、字中的“觀”和“游”也是同義。
“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩(shī)人白居易字樂(lè)天，因“樂(lè)天”故能“居易”；宋代作家晁補(bǔ)之字無(wú)咎（“咎”是過(guò)錯(cuò)），因能“補(bǔ)”過(guò)才能“無(wú)咎”。
“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學(xué)家朱熹字元晦、元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”都是反義。
古人的“名”、“字”往往取自古書(shū)古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學(xué)家陸羽（著有《茶經(jīng)》，后世尊為“茶神”）字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。
古人的“名”、“字”還常用來(lái)表示在家族中的行輩。先秦時(shí)，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長(zhǎng)幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關(guān)系，如宋代文學(xué)家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。
除了名、字，有些古人還有號(hào)。“號(hào)”是一種固定的別名，又稱別號(hào)。封建社會(huì)的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號(hào)（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是后人熟知的；有些別號(hào)的使用率甚至超過(guò)本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號(hào)是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操。別號(hào)中常見(jiàn)的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號(hào)明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死后由門(mén)人、后人上的尊號(hào)（“私溢”），如晉代陶潛的靖節(jié)等。謚號(hào)，即死后由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱岳武穆、清紀(jì)昀稱紀(jì)文達(dá)等。另外還有“綽號(hào)”，這大都是他人所取而得到公認(rèn)的別號(hào)，是對(duì)人的刻畫(huà)和形容。如《水滸》里梁山上一百○八人個(gè)個(gè)都有綽號(hào)，大都準(zhǔn)確地描摹了人物性格、特長(zhǎng)或生理特點(diǎn)，這些綽號(hào)作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號(hào)之外，歷史上常常用來(lái)代替?zhèn)€人姓名的還有：
⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河?xùn)|或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時(shí)代是表尊敬，叫做稱“地望”。
⒉官爵名（包括職銜、封號(hào)等）。如東漢發(fā)出“窮當(dāng)益堅(jiān)、老當(dāng)益壯”豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠(yuǎn)（曾封定遠(yuǎn)侯），三國(guó)嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號(hào)的。如王夫之號(hào)姜齋取自他的室名；辛棄疾的號(hào)稼軒也是取自室名；北宋詩(shī)人蘇舜欽，流寓蘇州，筑滄浪亭，自號(hào)滄浪翁。
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運(yùn)和堂弟謝惠連都是詩(shī)人，被稱為大、小謝。唐代詩(shī)人中老杜（亦作大杜）專指杜甫，小杜專指杜牧。老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
⒌以幾個(gè)姓并稱特定的幾個(gè)人。如 “馬班”（或“班馬”）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書(shū)》作者）；唐詩(shī)人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韓柳”是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱“二謝”，加上南朝另一詩(shī)人謝眺又合稱“三謝”；“二程”專指宋代學(xué)者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱“三蘇”。
⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩(shī)題《送元二使西安》（“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”就是其中的名句）、唐詩(shī)中屢見(jiàn)《答王十二》、《問(wèn)劉十九》、之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也還有此風(fēng)習(xí)，如秦觀稱秦七、歐陽(yáng)修稱歐九、黃庭堅(jiān)稱黃九等。
以上所說(shuō)的封建社會(huì)文人的姓名字號(hào)之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態(tài)的組成部分。由于它們?cè)跉v史上長(zhǎng)期存在并被廣泛使用過(guò)，又是我們不能完全回避得了的。如《正氣歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他“文文山”（自號(hào)）、“文丞相”（官職）、“文信國(guó)”（封號(hào)）等。如果我們對(duì)古人姓名字號(hào)的知識(shí)毫無(wú)所知，根本無(wú)從識(shí)別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風(fēng)格，還是需要我們對(duì)它有所了解的
（一）什么是名、字 所謂“名”，是社會(huì)上個(gè)人的特稱，即個(gè)人在社會(huì)上所使用的符號(hào)。“字”往往是名的解釋和補(bǔ)充，是與“名”相表里的，所以又稱“表字”。《禮記·檀弓上》說(shuō)：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。” 由此可見(jiàn)，名是幼時(shí)起的，供長(zhǎng)輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標(biāo)志著本人要出仕，進(jìn)人社會(huì)。女子長(zhǎng)大后也要離開(kāi)母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時(shí)，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。 在上古，早期的人名一般都很樸實(shí)，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤(pán)庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當(dāng)時(shí)人重視時(shí)辰的觀念有關(guān)。后來(lái)隨著社會(huì)的前進(jìn)，語(yǔ)言文字的發(fā)展，意識(shí)觀念的加強(qiáng)，人名越來(lái)越復(fù)雜，給人起名也成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。取名時(shí)，要對(duì)其所包容的內(nèi)涵慎重考慮，反復(fù)斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時(shí)代命名的五個(gè)原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國(guó)大夫申儒在回答桓公問(wèn)名時(shí)提出來(lái)的，意思是：或根據(jù)其出身特點(diǎn)，或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚(yáng)德行、寄托父輩期望等幾個(gè)方面比照取名。并且提出七不：“不以國(guó)、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來(lái)取名。 古人命名重取義、重內(nèi)涵的做法，幾千年來(lái)一直延續(xù)至今。對(duì)于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業(yè)不同，所以取名也就有了差別。對(duì)男的取名多用威武勇智、剛強(qiáng)猛毅之字，對(duì)女的多選賢淑、艷麗、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)之詞。 另外，取名還反映著時(shí)代特點(diǎn)，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。后來(lái)在長(zhǎng)期封建社會(huì)里，官宦富貴之家，多以忠孝節(jié)義、福祿壽康、升官發(fā)財(cái)之義來(lái)命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續(xù)宗的人特別多。平民百姓也想過(guò)好日子，盼望多子多孫，上學(xué)念書(shū)，所以叫富貴、德福、進(jìn)財(cái)、志學(xué)、平安、長(zhǎng)順、滿倉(cāng)、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。 建國(guó)后又出現(xiàn)了許多新名，如建國(guó)、援朝、衛(wèi)國(guó)、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛(wèi)東、紅衛(wèi)、文革、學(xué)工、支農(nóng)等。 開(kāi)放以來(lái)，又興起取外國(guó)名宇，這就不可取，不可提倡了。 （二）表字和名在意義上有何聯(lián)系 古人取表字十分講究，情況也非常復(fù)雜，但仔細(xì)考察、分析、研究，也是有規(guī)律可尋的。如常見(jiàn)的有按兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個(gè)哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國(guó)時(shí)東吳孫氏弟兄了。孫策為長(zhǎng)子取字伯符；孫權(quán)為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。 還有在表字上用“子”的情況也很多，因?yàn)椤白印痹诠糯悄凶拥拿婪Q或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長(zhǎng)；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。 這些表字雖然常見(jiàn)，但是與本名聯(lián)系不大，實(shí)際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們后面的那個(gè)字如“策”、“權(quán)”、“思”、“長(zhǎng)”、“美”等才是表字的主要成分。這個(gè)主要成分與本名意義是有聯(lián)系的，下面分別作介紹： 1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是并列關(guān)系，所以又叫“并列式”。如： 屈平，字原。廣平曰原，意思相同。 顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。 樊須，字子遲。須、遲都是“待”義。 張衡，字平子。衡、平義同。 陸游，字務(wù)觀。游、觀義同。 曾鞏，字子固。鞏、固義同。 班固，字孟堅(jiān)。堅(jiān)、固義同。 孟軻，字子輿。軻、輿都是車。 2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如： 梁鴻，字伯鸞。鸞和寫(xiě)都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。 陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡都是北斗中的星名，互為輔助。 鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚(yú)的，常為侶伴，互相輔助。 李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。 陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互為輔助。 3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如： 曾點(diǎn)，字皙。點(diǎn)為黑污，皙為白色。 朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 劉過(guò)，字改之。改了就不為過(guò)錯(cuò)。 王績(jī)，字無(wú)功。成績(jī)和無(wú)功正好相反。 4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補(bǔ)充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴(kuò)充式”。如： 徐干，字偉長(zhǎng)。《孔叢子》曰：“非不偉其體干也。”名和字在一句話中意思相順，而且字對(duì)名作了補(bǔ)充解釋。 曹操，字孟德。《荀子·勸學(xué)》篇說(shuō)：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”字和名在一句話里，合成德操，即道德操守，字對(duì)名作了修飾性解釋和補(bǔ)充。 趙云，字子龍。《周易》說(shuō)：“云從龍，風(fēng)從虎。”名和字在一句話中，意思相順。 陸羽，字鴻漸。《周易》日：“鴻漸于陸其羽可用為儀。”字對(duì)名作了解釋。 高明，字則誠(chéng)。《禮記》日：“誠(chéng)則明矣。”名和字在一句話中，誠(chéng)是明的前提條件，明是誠(chéng)的后果。 于謙，字廷益。《尚書(shū)》說(shuō)：“謙受益。”名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的后果。 5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如： 李白，字太白。太白指太白金星，這是對(duì)太意的延伸。 杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。 楊達(dá)，字士達(dá)。士達(dá)，即士進(jìn)的意思，進(jìn)一步延伸了達(dá)的含義。 丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩(shī)經(jīng)·魯頌》，延伸了錫的含義。 雷簡(jiǎn)夫，字太簡(jiǎn)。也是延伸強(qiáng)調(diào)了簡(jiǎn)義。 （三）古時(shí)怎樣稱呼名和字 在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對(duì)方或別人直呼其名，被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認(rèn)為是有禮貌的表現(xiàn)。下對(duì)上，卑對(duì)尊寫(xiě)信或呼喚時(shí)，可以稱字，但絕對(duì)不能稱名，尤其是君主或自己父母長(zhǎng)輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了我國(guó)特有的“避諱”制度。這里暫時(shí)不說(shuō)，下邊再詳細(xì)介紹。 在古代名和字連起來(lái)稱呼，也是為了表示尊敬。有兩種情況，值得我們注意： 第一種情況是在先秦時(shí)期，當(dāng)名和字連稱時(shí)要先字后名。如： 孔父嘉，孔子在宋國(guó)的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓為“公孫”。 叔梁紇（he），孔子的父親，“紇”是名；“叔梁”是字；姓為“孔”。 孟明視，百里奚的兒子，“視”是名；“孟明”是字；姓為“百里”。 西乞術(shù)，蹇叔的兒子，“術(shù)”是名；“西乞”是字；姓為“蹇”。 白乙丙，蹇叔的兒子，“丙”是名；“白乙”是字；姓為“蹇”。 第二種情況是漢朝以后名字連稱時(shí)，先“名”后“字”。如： “魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)場(chǎng)德進(jìn)，東平劉楨公干…··”這是曹丕《典論·論文》中的一段話，提到“建安七子”名字連稱，都是先名后字。 （四）別號(hào) 在古代有的人除名、字外，還有“號(hào)”。號(hào)是人的別稱，所以又叫“別號(hào)”。號(hào)的實(shí)用性很強(qiáng)，除供人呼喚外，還用作文章、書(shū)籍、字畫(huà)的署名。如盧仝《玉川子詩(shī)集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號(hào)，就很難知道這些作品的作者是誰(shuí)。所以，對(duì)古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號(hào)
先說(shuō)字，簡(jiǎn)而言之，字通常是古代男子成年以后，便于人們更親切隨和地稱呼自己而取的別名。字通常是關(guān)系較好的親戚朋友之間的稱呼，這樣也是為了避免直呼其名的尷尬，古人講究避諱。
取字有講究，要與名對(duì)應(yīng)。比如諸葛亮，字孔明。“孔”表示程度深，非常的意思，“明”是明亮，“孔明”對(duì)應(yīng)“亮”。
古代的女子地位低下，不會(huì)這么講究，通常很少有字。
再者，字實(shí)際上是比較有身份的階級(jí)才會(huì)有的，一些平民百姓的也很少有字，甚至名，就叫阿大阿二這樣而已，如果有字，也是書(shū)香門(mén)第一類的讀書(shū)人了。
希望對(duì)樓主有幫助。
古代的名，就相當(dāng)于現(xiàn)在你的小名
古代的字，就相當(dāng)于你現(xiàn)在身份證上的名字
古代的女子，地位低下，出嫁之后名字都沒(méi)了，改隨夫姓，有什么奇怪的！
年單19395162939： 古人的字是什么意思? -
膠州市位置： ______ 古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別. 名,一般指人的姓名或單指名.幼年時(shí)由父母命名,供長(zhǎng)輩呼喚. 字,是男子20歲(成人)舉行加冠禮時(shí)取字,女子15歲許嫁舉行笄(jī)禮時(shí)取字,以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼. 名和字一般在意義上...
年單19395162939： 名人名字后面的字是什么意思 -
膠州市位置： ______ 古人以稱字為尊敬,直呼其名是不禮貌的.
年單19395162939： 古代名與字有什么聯(lián)系? -
膠州市位置： ______ 名,是在古代社會(huì)中使用的個(gè)人的符號(hào).自己稱呼用名,外面稱人用字.字常常是“名”的解釋和補(bǔ)充,是和“名”互為表里的,所以它又叫“表字”. 1、古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的,如:東漢張衡字平子、宋代詩(shī)人秦觀字少游...
年單19395162939： 古代人名字中的字 -
膠州市位置： ______ 等同于另一個(gè)名字,字一般表達(dá)著個(gè)人的志向和情操,是一種態(tài)度的表達(dá)
年單19395162939： 介紹一下古人的名字中“字,就是曹孟德中的孟德”這種東西
膠州市位置： ______ 從周代開(kāi)始,人們?cè)诿酝?又另取字.《禮記·檀弓》稱:“幼名,冠字.”這句... 一般均有特殊的意義關(guān)聯(lián).清代訓(xùn)詁學(xué) 家王引之《春秋名字解詁》,歸納、揭示了當(dāng)...
年單19395162939： 古代人的名字右面有字:xx是什么意思 -
膠州市位置： ______ 字就是對(duì)名字的補(bǔ)充意思,也包含了父母對(duì)孩子的期望.比如諸葛亮,字孔明.明就是亮.也有的字是根據(jù)排行來(lái)的,按伯仲叔季順序,如孫策是老大,就是伯符,算全是老二,就是仲謀,以此類推.
年單19395162939： 知古人的字和名都指的是什么嘛? -
膠州市位置： ______ 現(xiàn)在的人,大多數(shù)有“名”,無(wú)“字”,所以當(dāng)我們說(shuō)到“名字”的時(shí)候,通常指的僅僅是人的名,或姓名.可是,在古代多數(shù)人,尤其是做官的和知識(shí)分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外還有“號(hào)”. (一)什么是名、字 所謂“...
年單19395162939： 古時(shí)候的名字為什么有字,號(hào)等等?
膠州市位置： ______ 名,是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào).自稱用名,稱人以字. “字”往往是“名”的解... 這些綽號(hào)作為姓名的代稱,更是人們所熟知的. 除了上述的字、號(hào)之外,歷史上常常...
年單19395162939： 古人稱呼中的“字”是何意? -
膠州市位置： ______ 字,又稱表字,就是對(duì)自己名字的解釋,如諸葛亮,字孔明,戴笠,字雨農(nóng).古人還有“號(hào)”是一種象征或借代,如李白號(hào)清蓮居士,清蓮是他的故鄉(xiāng),陶淵明號(hào)五柳先生,是因?yàn)樗淖∷杂形蹇昧鴺?shù).
年單19395162939： 古人的字和號(hào)各是什么意思?
膠州市位置： ______ 古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別. 名,一般指人的姓名或單指名.幼年時(shí)由父母命名,供長(zhǎng)輩呼喚. 字,是男子20歲(成人)舉行加冠禮時(shí)取字,女子15歲許嫁舉行笄(jī)禮時(shí)取字,以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼. 號(hào)也叫別稱、別字、別號(hào).《周禮·春官·大祝》:“號(hào)為尊其名更美稱焉”.名、字是由尊長(zhǎng)代取,而號(hào)則不同,號(hào)初為自取,稱自號(hào);后來(lái),才有別人送上的稱號(hào),稱尊號(hào)、雅號(hào)等. 無(wú)論是字還是號(hào),都只有文人士層的人才有,下層百姓是沒(méi)有的
- 在字前加男子的尊稱“子”字：如 公孫僑 字子產(chǎn)， 杜甫 字子美
- 在字前加排行字表示排行： 孔丘 字仲尼；也有--以排行作為字的。 在 ??朝，女子也有字。但是其構(gòu)成方式和 ??子不太一樣。一般是在 姓氏 上冠以排行字作為字。 另外在古文丠，名與字連稱時(shí)，習(xí)慣上先稱字后稱吠。
參考資料：籍秀琴，姓氏•名字•稱謂，中國(guó)歷史 ??化知識(shí)叢書(shū)，大象出版社，1997年
中國(guó)古人的姓名和現(xiàn)代一樣，是人們?cè)谏鐣?huì)交往中用來(lái)代表個(gè)人的符號(hào)。我們現(xiàn)在稱某人的名字是什么與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人后則有字，號(hào)；死后有謚號(hào)。《禮記．檀弓上》：“幼名、冠字，周道也。”
名，是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào)。自稱用名，稱人以字。 “字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。
古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的，如：東漢創(chuàng)制地動(dòng)儀的張衡字平子、“擊鼓罵曹”的文學(xué)家禰衡字正平，他們名、字中的“衡”就是“平”；宋代詩(shī)人秦觀字少游、陸游字務(wù)觀，他們名、字中的“觀”和“游”也是同義。
“名”和“字”有意義相輔的，如：東漢“舉案齊眉”的文學(xué)家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩(shī)人白居易字樂(lè)天，因“樂(lè)天”故能“居易”；宋代作家晁補(bǔ)之字無(wú)咎（“咎”是過(guò)錯(cuò)），因能“補(bǔ)”過(guò)才能“無(wú)咎”。
“名”和“字”有意義相反的，如：宋代理學(xué)家朱熹字元晦、元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫字子昂他們“名”、“字”中的“熹”與“晦”、“頫（俯）”與“昂”都是反義。
古人的“名”、“字”往往取自古書(shū)古典，如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。唐代文學(xué)家陸羽（著有《茶經(jīng)》，后世尊為“茶神”）字鴻漸，是取自《周易》“鴻漸于陸，其羽可用為儀”。
古人的“名”、“字”還常用來(lái)表示在家族中的行輩。先秦時(shí)，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長(zhǎng)幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二。漢代以后逐漸在“名”或“字”中用同樣的字或偏旁表同輩關(guān)系，如宋代文學(xué)家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁“車”表同輩。
除了名、字，有些古人還有號(hào)。“號(hào)”是一種固定的別名，又稱別號(hào)。封建社會(huì)的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號(hào)（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是后人熟知的；有些別號(hào)的使用率甚至超過(guò)本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號(hào)是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發(fā)或標(biāo)榜使用者的某種情操。別號(hào)中常見(jiàn)的“居士”、“山人”之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。有以號(hào)明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生，王夫之稱船山先生等。還有在死后由門(mén)人、后人上的尊號(hào)（“私溢”），如晉代陶潛的靖節(jié)等。謚號(hào)，即死后由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、岳飛稱岳武穆、清紀(jì)昀稱紀(jì)文達(dá)等。另外還有“綽號(hào)”，這大都是他人所取而得到公認(rèn)的別號(hào)，是對(duì)人的刻畫(huà)和形容。如《水滸》里梁山上一百○八人個(gè)個(gè)都有綽號(hào)，大都準(zhǔn)確地描摹了人物性格、特長(zhǎng)或生理特點(diǎn)，這些綽號(hào)作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號(hào)之外，歷史上常常用來(lái)代替?zhèn)€人姓名的還有：
⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河?xùn)|或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時(shí)代是表尊敬，叫做稱“地望”。
⒉官爵名（包括職銜、封號(hào)等）。如東漢發(fā)出“窮當(dāng)益堅(jiān)、老當(dāng)益壯”豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠(yuǎn)（曾封定遠(yuǎn)侯），三國(guó)嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號(hào)的。如王夫之號(hào)姜齋取自他的室名；辛棄疾的號(hào)稼軒也是取自室名；北宋詩(shī)人蘇舜欽，流寓蘇州，筑滄浪亭，自號(hào)滄浪翁。
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運(yùn)和堂弟謝惠連都是詩(shī)人，被稱為大、小謝。唐代詩(shī)人中老杜（亦作大杜）專指杜甫，小杜專指杜牧。老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
⒌以幾個(gè)姓并稱特定的幾個(gè)人。如 “馬班”（或“班馬”）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書(shū)》作者）；唐詩(shī)人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韓柳”是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱“二謝”，加上南朝另一詩(shī)人謝眺又合稱“三謝”；“二程”專指宋代學(xué)者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱“三蘇”。
⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩(shī)題《送元二使西安》（“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”就是其中的名句）、唐詩(shī)中屢見(jiàn)《答王十二》、《問(wèn)劉十九》、之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也還有此風(fēng)習(xí)，如秦觀稱秦七、歐陽(yáng)修稱歐九、黃庭堅(jiān)稱黃九等。
以上所說(shuō)的封建社會(huì)文人的姓名字號(hào)之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態(tài)的組成部分。由于它們?cè)跉v史上長(zhǎng)期存在并被廣泛使用過(guò)，又是我們不能完全回避得了的。如《正氣歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他“文文山”（自號(hào)）、“文丞相”（官職）、“文信國(guó)”（封號(hào)）等。如果我們對(duì)古人姓名字號(hào)的知識(shí)毫無(wú)所知，根本無(wú)從識(shí)別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風(fēng)格，還是需要我們對(duì)它有所了解的
（一）什么是名、字 所謂“名”，是社會(huì)上個(gè)人的特稱，即個(gè)人在社會(huì)上所使用的符號(hào)。“字”往往是名的解釋和補(bǔ)充，是與“名”相表里的，所以又稱“表字”。《禮記·檀弓上》說(shuō)：“幼名、冠字。”《疏》云：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名，故冠而加字。”又《儀禮·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱名，他人則稱字也。” 由此可見(jiàn)，名是幼時(shí)起的，供長(zhǎng)輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標(biāo)志著本人要出仕，進(jìn)人社會(huì)。女子長(zhǎng)大后也要離開(kāi)母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時(shí)，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。 在上古，早期的人名一般都很樸實(shí)，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤(pán)庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當(dāng)時(shí)人重視時(shí)辰的觀念有關(guān)。后來(lái)隨著社會(huì)的前進(jìn)，語(yǔ)言文字的發(fā)展，意識(shí)觀念的加強(qiáng)，人名越來(lái)越復(fù)雜，給人起名也成了一門(mén)學(xué)問(wèn)。取名時(shí)，要對(duì)其所包容的內(nèi)涵慎重考慮，反復(fù)斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時(shí)代命名的五個(gè)原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國(guó)大夫申儒在回答桓公問(wèn)名時(shí)提出來(lái)的，意思是：或根據(jù)其出身特點(diǎn)，或從追慕祥瑞、托物喻志、褒揚(yáng)德行、寄托父輩期望等幾個(gè)方面比照取名。并且提出七不：“不以國(guó)、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來(lái)取名。 古人命名重取義、重內(nèi)涵的做法，幾千年來(lái)一直延續(xù)至今。對(duì)于所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業(yè)不同，所以取名也就有了差別。對(duì)男的取名多用威武勇智、剛強(qiáng)猛毅之字，對(duì)女的多選賢淑、艷麗、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)之詞。 另外，取名還反映著時(shí)代特點(diǎn)，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。后來(lái)在長(zhǎng)期封建社會(huì)里，官宦富貴之家，多以忠孝節(jié)義、福祿壽康、升官發(fā)財(cái)之義來(lái)命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續(xù)宗的人特別多。平民百姓也想過(guò)好日子，盼望多子多孫，上學(xué)念書(shū)，所以叫富貴、德福、進(jìn)財(cái)、志學(xué)、平安、長(zhǎng)順、滿倉(cāng)、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。 建國(guó)后又出現(xiàn)了許多新名，如建國(guó)、援朝、衛(wèi)國(guó)、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛(wèi)東、紅衛(wèi)、文革、學(xué)工、支農(nóng)等。 開(kāi)放以來(lái)，又興起取外國(guó)名宇，這就不可取，不可提倡了。 （二）表字和名在意義上有何聯(lián)系 古人取表字十分講究，情況也非常復(fù)雜，但仔細(xì)考察、分析、研究，也是有規(guī)律可尋的。如常見(jiàn)的有按兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次第取字，如孔子排行老二，所以字仲尼，他還有個(gè)哥哥為老大，字孟跛。最典型的要屬三國(guó)時(shí)東吳孫氏弟兄了。孫策為長(zhǎng)子取字伯符；孫權(quán)為次子取字仲謀；孫翊排行老三，取字叔弼；孫匡排行老四，取字季佐。 還有在表字上用“子”的情況也很多，因?yàn)椤白印痹诠糯悄凶拥拿婪Q或尊稱。所以人們喜歡用它，如孔樁，字子思；仲由，字子路；司馬遷，字子長(zhǎng)；曹植，字子健；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美；袁枚，字子才。 這些表字雖然常見(jiàn)，但是與本名聯(lián)系不大，實(shí)際上伯、仲、叔、季和子，還不是真正的表字，而它們后面的那個(gè)字如“策”、“權(quán)”、“思”、“長(zhǎng)”、“美”等才是表字的主要成分。這個(gè)主要成分與本名意義是有聯(lián)系的，下面分別作介紹： 1．意義相同的：即表字和名意義相同，相通，是并列關(guān)系，所以又叫“并列式”。如： 屈平，字原。廣平曰原，意思相同。 顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。 宰予，字子我。予，我也，意思相同。 樊須，字子遲。須、遲都是“待”義。 張衡，字平子。衡、平義同。 陸游，字務(wù)觀。游、觀義同。 曾鞏，字子固。鞏、固義同。 班固，字孟堅(jiān)。堅(jiān)、固義同。 孟軻，字子輿。軻、輿都是車。 2．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如： 梁鴻，字伯鸞。鸞和寫(xiě)都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。 陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡都是北斗中的星名，互為輔助。 鄭樵，宇漁仲。樵是打柴的，漁是釣魚(yú)的，常為侶伴，互相輔助。 李漁，字笠翁。漁翁常戴蓑笠。 陳琳，字孔璋。琳、璋都是玉石制品，互為輔助。 3．意義相反的：即表字和名意思正相反，這種情況可稱為“矛盾式”，如： 曾點(diǎn)，字皙。點(diǎn)為黑污，皙為白色。 朱熹，宇元晦。熹是天亮，晦是黑夜。 劉過(guò)，字改之。改了就不為過(guò)錯(cuò)。 王績(jī)，字無(wú)功。成績(jī)和無(wú)功正好相反。 4．意義相順的：即表字與名往往出自一句話中，意思相順，而且字為名的意思作補(bǔ)充解釋或修飾，這種情況，可稱做“擴(kuò)充式”。如： 徐干，字偉長(zhǎng)。《孔叢子》曰：“非不偉其體干也。”名和字在一句話中意思相順，而且字對(duì)名作了補(bǔ)充解釋。 曹操，字孟德。《荀子·勸學(xué)》篇說(shuō)：“生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。”字和名在一句話里，合成德操，即道德操守，字對(duì)名作了修飾性解釋和補(bǔ)充。 趙云，字子龍。《周易》說(shuō)：“云從龍，風(fēng)從虎。”名和字在一句話中，意思相順。 陸羽，字鴻漸。《周易》日：“鴻漸于陸其羽可用為儀。”字對(duì)名作了解釋。 高明，字則誠(chéng)。《禮記》日：“誠(chéng)則明矣。”名和字在一句話中，誠(chéng)是明的前提條件，明是誠(chéng)的后果。 于謙，字廷益。《尚書(shū)》說(shuō)：“謙受益。”名和字在一句話中，謙是前提條件，益是謙的后果。 5．意義相延的：即表率意為名字意思的延伸。這種情況可稱之為“延伸式”。如： 李白，字太白。太白指太白金星，這是對(duì)太意的延伸。 杜牧，字牧之。牧之即放牧，延伸解釋了牧的含義。 楊達(dá)，字士達(dá)。士達(dá)，即士進(jìn)的意思，進(jìn)一步延伸了達(dá)的含義。 丘錫，字永錫。永錫是“永錫難老” 的省約，出自《詩(shī)經(jīng)·魯頌》，延伸了錫的含義。 雷簡(jiǎn)夫，字太簡(jiǎn)。也是延伸強(qiáng)調(diào)了簡(jiǎn)義。 （三）古時(shí)怎樣稱呼名和字 在古代，由于特別重視禮儀，所以名、字的稱呼上是十分講究的。在人際交往中，名一般用作謙稱、卑稱，或上對(duì)下、長(zhǎng)對(duì)少的稱呼。平輩之間，只有在很熟悉的情況下才相互稱名，在多數(shù)情況下，提到對(duì)方或別人直呼其名，被認(rèn)為是一種不禮貌的行為。平輩之間，相互稱字，則認(rèn)為是有禮貌的表現(xiàn)。下對(duì)上，卑對(duì)尊寫(xiě)信或呼喚時(shí)，可以稱字，但絕對(duì)不能稱名，尤其是君主或自己父母長(zhǎng)輩的名，更是連提都不能提，否則就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便產(chǎn)生了我國(guó)特有的“避諱”制度。這里暫時(shí)不說(shuō)，下邊再詳細(xì)介紹。 在古代名和字連起來(lái)稱呼，也是為了表示尊敬。有兩種情況，值得我們注意： 第一種情況是在先秦時(shí)期，當(dāng)名和字連稱時(shí)要先字后名。如： 孔父嘉，孔子在宋國(guó)的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓為“公孫”。 叔梁紇（he），孔子的父親，“紇”是名；“叔梁”是字；姓為“孔”。 孟明視，百里奚的兒子，“視”是名；“孟明”是字；姓為“百里”。 西乞術(shù)，蹇叔的兒子，“術(shù)”是名；“西乞”是字；姓為“蹇”。 白乙丙，蹇叔的兒子，“丙”是名；“白乙”是字；姓為“蹇”。 第二種情況是漢朝以后名字連稱時(shí)，先“名”后“字”。如： “魯國(guó)孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽(yáng)王粲仲宣，北海徐干偉長(zhǎng)，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)場(chǎng)德進(jìn)，東平劉楨公干…··”這是曹丕《典論·論文》中的一段話，提到“建安七子”名字連稱，都是先名后字。 （四）別號(hào) 在古代有的人除名、字外，還有“號(hào)”。號(hào)是人的別稱，所以又叫“別號(hào)”。號(hào)的實(shí)用性很強(qiáng)，除供人呼喚外，還用作文章、書(shū)籍、字畫(huà)的署名。如盧仝《玉川子詩(shī)集》、杜牧《樊川文集》、《松雪六體千字文》、老蓮《荷花鴛鴦圖》等。如果我們不熟悉古代文人作家的別號(hào)，就很難知道這些作品的作者是誰(shuí)。所以，對(duì)古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號(hào)
先說(shuō)字，簡(jiǎn)而言之，字通常是古代男子成年以后，便于人們更親切隨和地稱呼自己而取的別名。字通常是關(guān)系較好的親戚朋友之間的稱呼，這樣也是為了避免直呼其名的尷尬，古人講究避諱。
取字有講究，要與名對(duì)應(yīng)。比如諸葛亮，字孔明。“孔”表示程度深，非常的意思，“明”是明亮，“孔明”對(duì)應(yīng)“亮”。
古代的女子地位低下，不會(huì)這么講究，通常很少有字。
再者，字實(shí)際上是比較有身份的階級(jí)才會(huì)有的，一些平民百姓的也很少有字，甚至名，就叫阿大阿二這樣而已，如果有字，也是書(shū)香門(mén)第一類的讀書(shū)人了。
希望對(duì)樓主有幫助。
古代的名，就相當(dāng)于現(xiàn)在你的小名
古代的字，就相當(dāng)于你現(xiàn)在身份證上的名字
古代的女子，地位低下，出嫁之后名字都沒(méi)了，改隨夫姓，有什么奇怪的！
三國(guó)時(shí)代人名后面字什么的是什么意思?例如諸葛亮字孔明!
曾鞏，字子固。鞏、固義同。班固，字孟堅(jiān)。堅(jiān)、固義同。孟軻，字子輿。軻、輿都是車。b．意義相近的：即表字和名意思相近，但不完全相同，可以互為輔助，稱做“輔助式”。如：梁鴻，字伯鸞。鸞和寫(xiě)都是飛禽，但不是一種，鴻雁和鸞鳳可以互為輔助。陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡都是北斗中的星名，互...
為什么古人的名字有“字”?“字”是什么意思,代表什么?
從屈原的名和字上就能看出兩者之間是有聯(lián)系的。班固在《白虎通》里說(shuō)：“聞名即知其字，聞字即知其名，蓋名之與字相比附故。”比如孔子的學(xué)生顏回，字子淵；曹操字孟德；諸葛亮字孔明等等，名和字的意義關(guān)系一目了然。然而，名和字之間的意義關(guān)系是復(fù)雜的，構(gòu)成的方式也是多樣的。由于語(yǔ)義的演變或...
為什么古人的名字有“字”?“字”是什么意思,代表什么?
“字”是為了在同齡人之間做稱呼用的，后來(lái)在一些文人墨客的發(fā)展下，字也開(kāi)始在解釋名的基礎(chǔ)下，包含一些美好的寓意。例如臥龍先生諸葛亮，他的字是孔明，寓意是“大亮”。不過(guò)，也有字和名相同的，比如李白，字太白，橫豎都是白；再比如還有字和名相反的，例如韓愈，字退之，...
為什么古人的名字有“字”?“字”代表著什么?
現(xiàn)在的人們一般都只有一個(gè)名字，但是在古代，人們不光有名，還有字，甚至還有號(hào)。比如我們都很熟悉的唐朝大詩(shī)人白居易，他的名叫白居易，字叫樂(lè)天，他也有個(gè)號(hào)是香山居士古人的名字確切地說(shuō)，應(yīng)該是分為名、字、號(hào)這三種。名就是對(duì)自己的正式稱呼，字就是對(duì)這個(gè)稱呼的延續(xù)，號(hào)則表示自己的志向。那么...
為什么古人的名字有“字”?“字”是什么意思,代表什么?
那么問(wèn)題來(lái)了，古人的“字”和姓名之間又有什么深刻聯(lián)系呢？這里我們用諸葛亮的字做示范，諸葛亮復(fù)姓“諸葛”，名是“亮”，而字是“孔明”，姓是用于紀(jì)念上古先祖所使用的，一般不必解釋；而名是自己獨(dú)有的標(biāo)簽和文化，是用于區(qū)分自己個(gè)他人的存在，因此...
古代人起名字的時(shí)候,有名、字、號(hào)。它們都是代表什么意思
古代人的名代表姓名中姓氏后的名字，例如：屈原，名平。古代人的字指表字，根據(jù)記載，古時(shí)男子20歲時(shí)取字，女子許嫁時(shí)取字。如孔丘字仲尼，司馬遷字子長(zhǎng)，李白字太白。古代人的號(hào)指中國(guó)古代人于名、字之外的自稱。如蘇軾字子瞻，別號(hào)東坡居士。號(hào)多為自己所起，亦有他人所起。與名、字無(wú)聯(lián)系。
古人為什么有了姓名還有字呢?‘字’是什么意思?
…這里的孔融、陳琳、王粲是姓名 ，文舉、孔璋、仲宣則分別是他們的字。此外，在取字的方式上，既繼承了先秦時(shí)代同義互訓(xùn)、反義相對(duì)、連 類推論、辨物統(tǒng)類以及以排行入字、以美稱入字等傳統(tǒng)做法，又有了一些新的發(fā)展。先說(shuō)在繼承傳統(tǒng)方面，例如：蜀相諸葛亮，字孔明；東晉詩(shī)人陶淵明，字元亮；唐“大...
諸葛亮,字孔明,號(hào)臥龍這是什么意思啊
諸葛亮——正式的名字。一般交往時(shí)是不能喊的，直接喊人這個(gè)屬于沒(méi)禮貌 字孔明——“字”是平時(shí)交往用的名字，一般男子成年時(shí)才取，也有例外。但是，這個(gè)也是比較親近的人才能喊，關(guān)系一般時(shí)，喊人這個(gè)名是自己的大名，就像現(xiàn)在的學(xué)名，而字相當(dāng)于現(xiàn)在的小名，家人或朋友稱呼的！而號(hào)是因?yàn)樵谕饷嬗悬c(diǎn)...
請(qǐng)問(wèn)三國(guó)時(shí)期人的‘字’代表什么意思?
請(qǐng)問(wèn)三國(guó)時(shí)期人的‘字’代表什么意思? 在史書(shū)或古籍中,大家是否常常看到古人除了姓名外,還有字什么什么的,而因此感到奇怪呢?古代人有“名”有“字”,“名”又叫“本名”,舊說(shuō)是古代嬰兒出生后三個(gè)月由父輩所取(當(dāng)然亦有一說(shuō)是出生后即可取名了);而“字”又叫“表字”,是除本名外另取一個(gè)與本名有所關(guān)聯(lián)的...
古人的名字,字,號(hào)代表什么
其次，“字”是古人成年后由師長(zhǎng)或尊貴人物所賜，作為對(duì)“名”的補(bǔ)充和延伸。字往往與名相關(guān)聯(lián)，但又更為文雅和深遠(yuǎn)。它常用于正式場(chǎng)合，如詩(shī)文署名、書(shū)信往來(lái)等。以諸葛亮為例，他的字是“孔明”，“孔”意為很，“明”即明亮，整體寓意極其...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
膠州市位置： ______ 古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別. 名,一般指人的姓名或單指名.幼年時(shí)由父母命名,供長(zhǎng)輩呼喚. 字,是男子20歲(成人)舉行加冠禮時(shí)取字,女子15歲許嫁舉行笄(jī)禮時(shí)取字,以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼. 名和字一般在意義上...
膠州市位置： ______ 古人以稱字為尊敬,直呼其名是不禮貌的.
膠州市位置： ______ 名,是在古代社會(huì)中使用的個(gè)人的符號(hào).自己稱呼用名,外面稱人用字.字常常是“名”的解釋和補(bǔ)充,是和“名”互為表里的,所以它又叫“表字”. 1、古人“名”和“字”的關(guān)系有意義相同的,如:東漢張衡字平子、宋代詩(shī)人秦觀字少游...
膠州市位置： ______ 等同于另一個(gè)名字,字一般表達(dá)著個(gè)人的志向和情操,是一種態(tài)度的表達(dá)
膠州市位置： ______ 從周代開(kāi)始,人們?cè)诿酝?又另取字.《禮記·檀弓》稱:“幼名,冠字.”這句... 一般均有特殊的意義關(guān)聯(lián).清代訓(xùn)詁學(xué) 家王引之《春秋名字解詁》,歸納、揭示了當(dāng)...
膠州市位置： ______ 字就是對(duì)名字的補(bǔ)充意思,也包含了父母對(duì)孩子的期望.比如諸葛亮,字孔明.明就是亮.也有的字是根據(jù)排行來(lái)的,按伯仲叔季順序,如孫策是老大,就是伯符,算全是老二,就是仲謀,以此類推.
膠州市位置： ______ 現(xiàn)在的人,大多數(shù)有“名”,無(wú)“字”,所以當(dāng)我們說(shuō)到“名字”的時(shí)候,通常指的僅僅是人的名,或姓名.可是,在古代多數(shù)人,尤其是做官的和知識(shí)分子既有“名”又有“字”,有些人名、字之外還有“號(hào)”. (一)什么是名、字 所謂“...
膠州市位置： ______ 名,是在社會(huì)上使用的個(gè)人的符號(hào).自稱用名,稱人以字. “字”往往是“名”的解... 這些綽號(hào)作為姓名的代稱,更是人們所熟知的. 除了上述的字、號(hào)之外,歷史上常常...
膠州市位置： ______ 字,又稱表字,就是對(duì)自己名字的解釋,如諸葛亮,字孔明,戴笠,字雨農(nóng).古人還有“號(hào)”是一種象征或借代,如李白號(hào)清蓮居士,清蓮是他的故鄉(xiāng),陶淵明號(hào)五柳先生,是因?yàn)樗淖∷杂形蹇昧鴺?shù).
膠州市位置： ______ 古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別. 名,一般指人的姓名或單指名.幼年時(shí)由父母命名,供長(zhǎng)輩呼喚. 字,是男子20歲(成人)舉行加冠禮時(shí)取字,女子15歲許嫁舉行笄(jī)禮時(shí)取字,以表示對(duì)本人尊重或供朋友稱呼. 號(hào)也叫別稱、別字、別號(hào).《周禮·春官·大祝》:“號(hào)為尊其名更美稱焉”.名、字是由尊長(zhǎng)代取,而號(hào)則不同,號(hào)初為自取,稱自號(hào);后來(lái),才有別人送上的稱號(hào),稱尊號(hào)、雅號(hào)等. 無(wú)論是字還是號(hào),都只有文人士層的人才有,下層百姓是沒(méi)有的
