大姓的傳說故事 中國百家姓中哪些姓氏是大姓，這里面有哪些傳說故事。
撲朔迷離的得姓傳說
李姓是當(dāng)今中華第一大姓，也是世界頭號(hào)大姓。李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，自古以來都屬于陳地轄區(qū)，是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子（李耳）的生地。
關(guān)于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史·序傳》和北宋歐陽修、宋祁的《新唐書》中講了一個(gè)十分傳奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一顓頊高陽氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝堯時(shí)任大理（司法長官），他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。商朝末年，理氏后代有一個(gè)叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時(shí)，母子饑餓不堪，靠采食木子（樹木果實(shí)）得以保全性命。為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因?yàn)椤袄怼迸c“李”同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠(yuǎn)的苦縣定居。李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生李耳。《史記》載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”有的古籍說老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書說李利貞是老子的六世祖。
還有一種說法更有神話色彩，《史記·正義》引《玄妙內(nèi)篇》說：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”《史記·索隱》說老子“生而指李樹，因以為姓。”今天鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎八十一年，在李樹下分娩，李耳誕生時(shí)已是白發(fā)蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”，因而名之“老子”，老子一誕生就用手指著李樹，自認(rèn)李姓。
以上關(guān)于李姓起源的故事過于生動(dòng)而富于傳奇色彩，難免引起后人的疑義。史家認(rèn)為這些傳說起于唐代，有為李唐宗室抬高門第，強(qiáng)為攀附，主觀臆測(cè)的成份，可信度不高。再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見于先秦古籍，是否確有其人值得懷疑。
那么，李姓的真實(shí)淵源是什么呢？
其實(shí)，李姓起源并不復(fù)雜，不過與“李樹”無關(guān)，也與“食木子”的傳說無關(guān)。李氏出于理姓，先祖為大理之官，后代“以官為氏”，為理氏。春秋前作理氏，或里氏，因李、理同音相通，戰(zhàn)國時(shí)作李姓。早在隋唐之前，東漢王符的《潛夫論·志氏姓》和應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》中，就考證了李氏和理氏同音相通，但只字未提食木子而改李氏的事，可見東漢的時(shí)候還沒有那些神化的傳說。
李姓起源在春秋時(shí)期，戰(zhàn)國時(shí)已很普遍。春秋時(shí)有里氏，見于記載的有里克、里革、里析等人。里克是晉獻(xiàn)公的重臣，里革是魯國太史，里析是鄭國大夫。戰(zhàn)國時(shí)的李氏人物有李耳、李離、李悝、李冰、李牧、李斯等，蹤跡遍及列國。特別值得注意的是，李離、李悝、李斯都曾是執(zhí)法大臣，與“李（理）”氏的含義相同。李離在晉文公時(shí)任大理。李悝戰(zhàn)國初年在魏國主持變法，李悝開戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)之先河，他所制定的《法經(jīng)》集前代法律之大成，對(duì)后世法律有重要影響。李斯則在秦國曾任廷尉，掌管秦法，“明法度，定律令”，是秦代法制政治的主要策劃者。這些早期李姓人物的司法理論和實(shí)踐，繼承了李（理）氏家族的歷史傳統(tǒng)。
李姓遠(yuǎn)祖皋陶與嬴姓的分支
東漢以來的姓氏著作大都將李（理）氏的淵源上溯至皋陶，把皋陶視為李氏的遠(yuǎn)祖。那么皋陶是怎樣的一個(gè)歷史人物呢？
皋陶在上古史籍中也寫作咎繇，是古史傳說中的人物。他和許多傳說時(shí)代的人物一樣，既是一個(gè)真實(shí)的部族首領(lǐng)，也代表了一個(gè)部族名號(hào)。皋陶生活在堯、舜、禹時(shí)代。《尚書》中有一篇《皋陶謨》，記述了皋陶與舜、禹議政的許多言論。據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載，皋陶還差一點(diǎn)成為繼舜禹之后的帝王，禹帝曾有意禪位于皋陶，但因皋陶去世而作罷。這些傳說，反映了皋陶在夏代之前聲名顯赫的地位和影響。
帝舜時(shí)，皋陶的官職是“大理”。相傳“皋陶作刑”，他是中國刑法的創(chuàng)立者。傳說皋陶專門訓(xùn)養(yǎng)了一頭名叫觸的獨(dú)角奇獸，這奇獸有一種特異功能，那就是能辨善惡真?zhèn)巍Ｋ挥鲆娪凶锏娜耍蜁?huì)用尖利的獨(dú)角去沖撞；一發(fā)現(xiàn)誰在說假話，就會(huì)怒氣沖沖，令人生畏。皋陶就是用這樣的奇獸斷案。神話畢竟是神話，可這個(gè)神話故事卻把人們帶到遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，仿佛看到皋陶正直而果斷的形象。
皋陶本姓偃，他的兒子伯益被舜帝賜姓為嬴。嬴姓分支很多，其中趙、徐、黃、江、秦等都是當(dāng)今中華大姓。
趙氏形成于西周，祖先是伯益，始祖是造父。造父是西周時(shí)著名的駕馭馬車的能手，周穆王把趙城賜給他，自此以后，造父族就以趙為氏。周幽王時(shí)，造父的裔孫趙叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫。到戰(zhàn)國初年，趙氏聯(lián)合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。趙國為秦國所滅，王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。
黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時(shí)期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢于抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國后的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
徐氏是伯益之子若木的后裔。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女后來生了兩個(gè)兒子，其中小兒子叫若木。因?yàn)樗母赣H有功，所以封他于徐，建立徐國。春秋時(shí)期，徐國被吳國所滅，徐國的后裔就稱為徐氏。
秦氏出自嬴姓，伯益的后人有個(gè)叫大駱的，他的庶子非子被周孝王封在隴西秦亭為附庸國，讓他恢復(fù)嬴姓，稱為秦嬴。秦國后來成為戰(zhàn)國七雄之首，并進(jìn)一步統(tǒng)一了全國。秦滅后，王族子孫以國為氏，稱為秦氏。
江氏出自嬴姓。伯益?zhèn)髦潦畮状廖髦軙r(shí)，伯益的后裔受封于江，春秋時(shí)被楚國所滅，子孫就以國名為氏而姓江。江國在今河南正陽縣一帶。
此外，出自嬴姓的還有馬氏。馬氏形成于戰(zhàn)國后期，出自趙氏，始祖是趙奢。趙奢是戰(zhàn)國時(shí)趙國人，為趙國將軍，因功被封為馬服君。趙奢的子孫因以為氏，即馬服氏，后又省“服”為馬氏。
李唐王朝的建立與隴西李氏的興盛
舊時(shí)李姓家族祠堂前，常掛這樣兩幅對(duì)聯(lián)：一是“隴西世族，柱下名家。”二是“經(jīng)傳道德，名重謫仙。”兩幅對(duì)聯(lián)除了頌及李姓始祖老子之外，上一聯(lián)提到了涌現(xiàn)出飛將軍李廣和建立盛唐的隴西李氏，下一聯(lián)提到了也是出自隴西李氏的詩仙李白。李氏家族代有名人，創(chuàng)造了輝煌的歷史。
《史記·老子傳》把老子寫得“神龍不見首尾”，但對(duì)老子后代家世的記載卻十分詳盡：老子之子名宗，宗為魏將。宗子注，注子宮，宮玄孫假，李假漢文帝時(shí)做官。而李假之子李解為膠西王昂太傅，于是居住在齊地。這說明西漢時(shí)李姓已有一支遷往山東。又據(jù)《新唐書·宗室世系》和《宰相世系》記載，李耳的8世孫李曇時(shí)，戰(zhàn)國時(shí)遷居趙國和秦國，這一派后來分為兩支。一支為長子李崇，任隴西太守、南鄭公，居隴西，后來成為隴西李氏的始祖。一支為四子李璣，居趙郡，成為趙郡李氏的始祖。這兩支人丁興旺，都成為名門望族。趙郡李氏后來涌現(xiàn)了趙國大將李牧、秦末將軍李左車、唐代大臣李吉甫、李德裕和文學(xué)家李陽冰。隴西李氏從李崇起居住在今甘肅隴西，世代為官，其孫李信任秦大將軍，封隴西侯，李信的后人“飛將軍”李廣和他的兒子李椒、李敢，孫子李陵都是西漢將軍。到了十六國時(shí)，李廣的16世孫李暠建立了西涼國。李暠的16世孫就是唐高祖李淵。
公元618年，李淵建立了唐朝。唐朝是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，李姓作為“國姓”，是最尊貴的姓氏，在唐朝蓬勃發(fā)展，所以唐朝也是李姓發(fā)展史上的黃金時(shí)期。
唐朝李氏貴為“國姓”，李姓人口的增殖呈現(xiàn)出前所未有的興旺景象。李姓人口急劇擴(kuò)張的主要原因有兩個(gè)：第一個(gè)原因是李唐宗室子孫蕃盛。李唐宗室特殊的政治地位，為他們創(chuàng)造了發(fā)展繁衍的優(yōu)越條件。唐朝有19位皇帝，皇帝妻妾成群，兒子自然也眾多。這些皇子們被分封到各地，都成了當(dāng)?shù)氐馁F姓大家。此外，李氏宰相數(shù)十人，各成一支，子孫繁衍，又為李姓擴(kuò)充了許多人口。李姓人口擴(kuò)充的第二個(gè)原因是賜姓。李唐皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，往往以褒賞、恩惠、籠絡(luò)的手段，賜給外姓人以“國姓”，使他們更忠于李唐王朝，這也為李姓增添了許多新的成員。由于“國姓”至高無上的地位，對(duì)被賜姓者來說，也是一種無尚的榮耀。據(jù)史書記載，唐朝被賜李姓的有漢族徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、張、董、羅諸姓，也有少數(shù)民族的鮮于、阿布、阿跌、舍利、朱邪氏等等。
李氏經(jīng)唐代大發(fā)展后，子孫開始向全國播遷。唐代大詩人李白曾以李姓人多族望而作詩曰：“我李百萬葉，柯條遍中州”。可見唐代時(shí)期，李姓的分布已經(jīng)很廣了。宋朝時(shí)期，李姓大約有560萬人，約占全國人口的7.2％，排在王姓之后，為宋朝第二大姓。在全國的分布主要集中于河北、四川、河南、山東，這四省這四省李姓大約占全國李姓總?cè)丝诘?4％；明朝時(shí)期，李姓大約有510萬人，約占全國人口的5.5％，僅排王、張之后，為明朝第三大姓，分布主要集中于江西、山西、山東三省。當(dāng)代李姓的人口已達(dá)9 500余萬，為全國第一位大姓，大約占全國人口的7.9％，在全國的分布目前主要集中于河南、四川、山東三省。時(shí)到當(dāng)今，李姓遍布于中華民族的每一片土地，乃至全世界的每一個(gè)角落。
陳地除是李、陳、胡、田、孫、姚、袁等大姓的族源之地外，還是陽夏（今太康）謝氏、陳郡袁氏、陽夏何氏、長平（今西華）殷氏、南頓（今項(xiàng)城西南）應(yīng)氏、宛丘符氏的族望之地。如果把這些姓氏人口加起來，數(shù)字將是十分驚人。從陳楚地區(qū)走出來的姓氏和家族，作為中華民族的血脈的主要源頭，匯入中華民族的浩翰大河，為民族文化的形成和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。中華民族血濃于水，炎黃子孫根脈相連。陳地豐厚的姓氏文化資源吸引著眾多海內(nèi)外華人來陳尋根祭祖，認(rèn)祖歸宗。
撲朔迷離的得姓傳說
李姓是當(dāng)今中華第一大姓，也是世界頭號(hào)大姓。李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，自古以來都屬于陳地轄區(qū)，是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子（李耳）的生地。
關(guān)于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史·序傳》和北宋歐陽修、宋祁的《新唐書》中講了一個(gè)十分傳奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一顓頊高陽氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝堯時(shí)任大理（司法長官），他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。商朝末年，理氏后代有一個(gè)叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時(shí)，母子饑餓不堪，靠采食木子（樹木果實(shí)）得以保全性命。為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因?yàn)椤袄怼迸c“李”同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠(yuǎn)的苦縣定居。李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生李耳。《史記》載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”有的古籍說老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書說李利貞是老子的六世祖。
還有一種說法更有神話色彩，《史記·正義》引《玄妙內(nèi)篇》說：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”《史記·索隱》說老子“生而指李樹，因以為姓。”今天鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎八十一年，在李樹下分娩，李耳誕生時(shí)已是白發(fā)蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”，因而名之“老子”，老子一誕生就用手指著李樹，自認(rèn)李姓。
以上關(guān)于李姓起源的故事過于生動(dòng)而富于傳奇色彩，難免引起后人的疑義。史家認(rèn)為這些傳說起于唐代，有為李唐宗室抬高門第，強(qiáng)為攀附，主觀臆測(cè)的成份，可信度不高。再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見于先秦古籍，是否確有其人值得懷疑。
那么，李姓的真實(shí)淵源是什么呢？
其實(shí)，李姓起源并不復(fù)雜，不過與“李樹”無關(guān)，也與“食木子”的傳說無關(guān)。李氏出于理姓，先祖為大理之官，后代“以官為氏”，為理氏。春秋前作理氏，或里氏，因李、理同音相通，戰(zhàn)國時(shí)作李姓。早在隋唐之前，東漢王符的《潛夫論·志氏姓》和應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》中，就考證了李氏和理氏同音相通，但只字未提食木子而改李氏的事，可見東漢的時(shí)候還沒有那些神化的傳說。
李姓起源在春秋時(shí)期，戰(zhàn)國時(shí)已很普遍。春秋時(shí)有里氏，見于記載的有里克、里革、里析等人。里克是晉獻(xiàn)公的重臣，里革是魯國太史，里析是鄭國大夫。戰(zhàn)國時(shí)的李氏人物有李耳、李離、李悝、李冰、李牧、李斯等，蹤跡遍及列國。特別值得注意的是，李離、李悝、李斯都曾是執(zhí)法大臣，與“李（理）”氏的含義相同。李離在晉文公時(shí)任大理。李悝戰(zhàn)國初年在魏國主持變法，李悝開戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)之先河，他所制定的《法經(jīng)》集前代法律之大成，對(duì)后世法律有重要影響。李斯則在秦國曾任廷尉，掌管秦法，“明法度，定律令”，是秦代法制政治的主要策劃者。這些早期李姓人物的司法理論和實(shí)踐，繼承了李（理）氏家族的歷史傳統(tǒng)。
李姓遠(yuǎn)祖皋陶與嬴姓的分支
東漢以來的姓氏著作大都將李（理）氏的淵源上溯至皋陶，把皋陶視為李氏的遠(yuǎn)祖。那么皋陶是怎樣的一個(gè)歷史人物呢？
皋陶在上古史籍中也寫作咎繇，是古史傳說中的人物。他和許多傳說時(shí)代的人物一樣，既是一個(gè)真實(shí)的部族首領(lǐng)，也代表了一個(gè)部族名號(hào)。皋陶生活在堯、舜、禹時(shí)代。《尚書》中有一篇《皋陶謨》，記述了皋陶與舜、禹議政的許多言論。據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載，皋陶還差一點(diǎn)成為繼舜禹之后的帝王，禹帝曾有意禪位于皋陶，但因皋陶去世而作罷。這些傳說，反映了皋陶在夏代之前聲名顯赫的地位和影響。
帝舜時(shí)，皋陶的官職是“大理”。相傳“皋陶作刑”，他是中國刑法的創(chuàng)立者。傳說皋陶專門訓(xùn)養(yǎng)了一頭名叫觸的獨(dú)角奇獸，這奇獸有一種特異功能，那就是能辨善惡真?zhèn)巍Ｋ挥鲆娪凶锏娜耍蜁?huì)用尖利的獨(dú)角去沖撞；一發(fā)現(xiàn)誰在說假話，就會(huì)怒氣沖沖，令人生畏。皋陶就是用這樣的奇獸斷案。神話畢竟是神話，可這個(gè)神話故事卻把人們帶到遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，仿佛看到皋陶正直而果斷的形象。
皋陶本姓偃，他的兒子伯益被舜帝賜姓為嬴。嬴姓分支很多，其中趙、徐、黃、江、秦等都是當(dāng)今中華大姓。
趙氏形成于西周，祖先是伯益，始祖是造父。造父是西周時(shí)著名的駕馭馬車的能手，周穆王把趙城賜給他，自此以后，造父族就以趙為氏。周幽王時(shí)，造父的裔孫趙叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫。到戰(zhàn)國初年，趙氏聯(lián)合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。趙國為秦國所滅，王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。
黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時(shí)期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢于抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國后的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
徐氏是伯益之子若木的后裔。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女后來生了兩個(gè)兒子，其中小兒子叫若木。因?yàn)樗母赣H有功，所以封他于徐，建立徐國。春秋時(shí)期，徐國被吳國所滅，徐國的后裔就稱為徐氏。
秦氏出自嬴姓，伯益的后人有個(gè)叫大駱的，他的庶子非子被周孝王封在隴西秦亭為附庸國，讓他恢復(fù)嬴姓，稱為秦嬴。秦國后來成為戰(zhàn)國七雄之首，并進(jìn)一步統(tǒng)一了全國。秦滅后，王族子孫以國為氏，稱為秦氏。
江氏出自嬴姓。伯益?zhèn)髦潦畮状廖髦軙r(shí)，伯益的后裔受封于江，春秋時(shí)被楚國所滅，子孫就以國名為氏而姓江。江國在今河南正陽縣一帶。
此外，出自嬴姓的還有馬氏。馬氏形成于戰(zhàn)國后期，出自趙氏，始祖是趙奢。趙奢是戰(zhàn)國時(shí)趙國人，為趙國將軍，因功被封為馬服君。趙奢的子孫因以為氏，即馬服氏，后又省“服”為馬氏。
李唐王朝的建立與隴西李氏的興盛
舊時(shí)李姓家族祠堂前，常掛這樣兩幅對(duì)聯(lián)：一是“隴西世族，柱下名家。”二是“經(jīng)傳道德，名重謫仙。”兩幅對(duì)聯(lián)除了頌及李姓始祖老子之外，上一聯(lián)提到了涌現(xiàn)出飛將軍李廣和建立盛唐的隴西李氏，下一聯(lián)提到了也是出自隴西李氏的詩仙李白。李氏家族代有名人，創(chuàng)造了輝煌的歷史。
《史記·老子傳》把老子寫得“神龍不見首尾”，但對(duì)老子后代家世的記載卻十分詳盡：老子之子名宗，宗為魏將。宗子注，注子宮，宮玄孫假，李假漢文帝時(shí)做官。而李假之子李解為膠西王昂太傅，于是居住在齊地。這說明西漢時(shí)李姓已有一支遷往山東。又據(jù)《新唐書·宗室世系》和《宰相世系》記載，李耳的8世孫李曇時(shí)，戰(zhàn)國時(shí)遷居趙國和秦國，這一派后來分為兩支。一支為長子李崇，任隴西太守、南鄭公，居隴西，后來成為隴西李氏的始祖。一支為四子李璣，居趙郡，成為趙郡李氏的始祖。這兩支人丁興旺，都成為名門望族。趙郡李氏后來涌現(xiàn)了趙國大將李牧、秦末將軍李左車、唐代大臣李吉甫、李德裕和文學(xué)家李陽冰。隴西李氏從李崇起居住在今甘肅隴西，世代為官，其孫李信任秦大將軍，封隴西侯，李信的后人“飛將軍”李廣和他的兒子李椒、李敢，孫子李陵都是西漢將軍。到了十六國時(shí)，李廣的16世孫李暠建立了西涼國。李暠的16世孫就是唐高祖李淵。
公元618年，李淵建立了唐朝。唐朝是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，李姓作為“國姓”，是最尊貴的姓氏，在唐朝蓬勃發(fā)展，所以唐朝也是李姓發(fā)展史上的黃金時(shí)期。
唐朝李氏貴為“國姓”，李姓人口的增殖呈現(xiàn)出前所未有的興旺景象。李姓人口急劇擴(kuò)張的主要原因有兩個(gè)：第一個(gè)原因是李唐宗室子孫蕃盛。李唐宗室特殊的政治地位，為他們創(chuàng)造了發(fā)展繁衍的優(yōu)越條件。唐朝有19位皇帝，皇帝妻妾成群，兒子自然也眾多。這些皇子們被分封到各地，都成了當(dāng)?shù)氐馁F姓大家。此外，李氏宰相數(shù)十人，各成一支，子孫繁衍，又為李姓擴(kuò)充了許多人口。李姓人口擴(kuò)充的第二個(gè)原因是賜姓。李唐皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，往往以褒賞、恩惠、籠絡(luò)的手段，賜給外姓人以“國姓”，使他們更忠于李唐王朝，這也為李姓增添了許多新的成員。由于“國姓”至高無上的地位，對(duì)被賜姓者來說，也是一種無尚的榮耀。據(jù)史書記載，唐朝被賜李姓的有漢族徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、張、董、羅諸姓，也有少數(shù)民族的鮮于、阿布、阿跌、舍利、朱邪氏等等。
李氏經(jīng)唐代大發(fā)展后，子孫開始向全國播遷。唐代大詩人李白曾以李姓人多族望而作詩曰：“我李百萬葉，柯條遍中州”。可見唐代時(shí)期，李姓的分布已經(jīng)很廣了。宋朝時(shí)期，李姓大約有560萬人，約占全國人口的7.2％，排在王姓之后，為宋朝第二大姓。在全國的分布主要集中于河北、四川、河南、山東，這四省這四省李姓大約占全國李姓總?cè)丝诘?4％；明朝時(shí)期，李姓大約有510萬人，約占全國人口的5.5％，僅排王、張之后，為明朝第三大姓，分布主要集中于江西、山西、山東三省。當(dāng)代李姓的人口已達(dá)9 500余萬，為全國第一位大姓，大約占全國人口的7.9％，在全國的分布目前主要集中于河南、四川、山東三省。時(shí)到當(dāng)今，李姓遍布于中華民族的每一片土地，乃至全世界的每一個(gè)角落。
陳地除是李、陳、胡、田、孫、姚、袁等大姓的族源之地外，還是陽夏（今太康）謝氏、陳郡袁氏、陽夏何氏、長平（今西華）殷氏、南頓（今項(xiàng)城西南）應(yīng)氏、宛丘符氏的族望之地。如果把這些姓氏人口加起來，數(shù)字將是十分驚人。從陳楚地區(qū)走出來的姓氏和家族，作為中華民族的血脈的主要源頭，匯入中華民族的浩翰大河，為民族文化的形成和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。中華民族血濃于水，炎黃子孫根脈相連。陳地豐厚的姓氏文化資源吸引著眾多海內(nèi)外華人來陳尋根祭祖，認(rèn)祖歸宗。
李姓是當(dāng)今中華第一大姓，也是世界頭號(hào)大姓。李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，自古以來都屬于陳地轄區(qū)，是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子（李耳）的生地。
關(guān)于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史·序傳》和北宋歐陽修、宋祁的《新唐書》中講了一個(gè)十分傳奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一顓頊高陽氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝堯時(shí)任大理（司法長官），他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。商朝末年，理氏后代有一個(gè)叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時(shí)，母子饑餓不堪，靠采食木子（樹木果實(shí)）得以保全性命。為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因?yàn)椤袄怼迸c“李”同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠(yuǎn)的苦縣定居。李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生李耳。《史記》載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”有的古籍說老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書說李利貞是老子的六世祖。
還有一種說法更有神話色彩，《史記·正義》引《玄妙內(nèi)篇》說：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”《史記·索隱》說老子“生而指李樹，因以為姓。”今天鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎八十一年，在李樹下分娩，李耳誕生時(shí)已是白發(fā)蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”，因而名之“老子”，老子一誕生就用手指著李樹，自認(rèn)李姓。
以上關(guān)于李姓起源的故事過于生動(dòng)而富于傳奇色彩，難免引起后人的疑義。史家認(rèn)為這些傳說起于唐代，有為李唐宗室抬高門第，強(qiáng)為攀附，主觀臆測(cè)的成份，可信度不高。再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見于先秦古籍，是否確
中國姓氏的由來
張 、 王 、 李 、 趙 、 錢 、 孫 …
我 們 每 個(gè) 人 都 有 自 己 的 姓 氏 。 這 些 姓 氏 是 如 何 產(chǎn) 生 的 呢 ?
在 上 古 三 代 ， 姓 和 氏 不 是 一 碼 事 。 氏 是 從 姓 那 兒 派 生 出 來 。
從 漢 代 開 始 ， 姓 氏 混 而 為 一 。 現(xiàn) 代 我 們 中 國 人 的 姓 ，
大 部 分 是 從 幾 千 年 前 代 代 相 傳 下 來 的 。 考 其 來 歷 ， 大 致 可 分 為
12種 類 別。
1)， 以 姓 為 氏 。 姓 作 為 氏 族 公 社 時(shí) 期 氏 族 部 落 的 標(biāo) 志 符 號(hào) 而 產(chǎn) 生 ，
其 后 人 有 的 便 直 接 承 襲 為 氏 。 母 權(quán) 制 氏 族 社 會(huì) 以 母 親 為 姓 ，
所 以 那 時(shí) 許 多 姓 都 是 女 字 旁 。 如 ： 姬 、 姜 、 姒 、 姚 等 。
2)， 以 國 名 為 氏 。 如 我 們 所 熟 悉 的 春 秋 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 的 諸 侯 國 ：
齊 、 魯 、 晉 、 宋 、 鄭 、 吳 、 越 、 秦 、 楚 、 衛(wèi) 、 韓 、 趙 、 魏 、
燕 、 陳 、 蔡 、 曹 、 胡 、 許 等 ， 皆 成 為 今 天 常 見 姓 。
3)， 以 邑 名 氏 。 邑 即 采 邑 ， 是 帝 王 及 各 諸 侯 國 國 君 分 予 同 姓 或
異 性 卿 大 夫 的 封 地 。 其 后 代 或 生 活 在 這 些 采 邑 中 的 人 有 的
便 繼 之 為 氏 。 如 周 武 王 時(shí) 封 司 寇 岔 生 采 邑 于 蘇 (今 河 北 省 臨 漳 縣 西 )
， 岔 生 后 代 便 姓 蘇 。 據(jù) 統(tǒng) 計(jì) ， 以 邑 為 氏 的 姓 氏 近 200
個(gè) 。 一 些 復(fù) 姓 由 于 漫 長 的 歷 史 演 變 ， 至 今 已 不 復(fù) 存 在 。
4） 以 鄉(xiāng) 、 亭 之 名 為 氏 。 這 類 情 況 不 多 ， 今 日 常 見 姓 有 裴 、 陸 、 閻 、
郝 、 歐 陽 等 。
5） 以 居 住 地 為 姓 。 這 類 姓 氏 中 ， 復(fù) 姓 較 多 ， 一 般 都 帶 邱 、 門 、 鄉(xiāng) 、
閭 、 里 、 野 、官 等 字 ， 表 示 不 同 環(huán) 境 的 居 住 地 點(diǎn) 。
以 先 人 的 字 或 名 為 氏 。 出 自 此 條 的 姓 氏 很 多 ， 據(jù) 統(tǒng) 計(jì) 有 五 六 百 個(gè) ，
其 中 復(fù) 姓 近 200
個(gè) 。 如 周 平 王 的 庶 子 字 林 開 ， 其 后 代 以 林 性 傳 世 。 宋 戴 公 之 子 公 子 充 石 ，
字 皇 父 ， 其 孫 以 祖 父 字 為 氏 ， 漢 代 時(shí) 改 皇 父 為 皇 甫 。
以 次 第 為 氏 。 一 家 一 族 ， 按 兄 弟 順 序 排 行 取 姓 ， 如 老 大 曰 伯 或 孟 ，
老 二 曰 仲 ， 老 三 曰 叔 ， 老 四 曰 季 等 。 后 代 相 沿 為 氏 ， 表 示 在 宗 族 中 的 順 序 。
但 也 有 例 外 。 魯 莊 公 之 弟 莊 父 、 排 行 老 二 ， 本 為 仲 氏 、 仲 孫 氏 ，
因 他 有 弒 君 之 罪 ， 后 代 便 改 姓 孟 ， 或 姓 孟 孫 。
8)， 以 官 職 為 氏 。 如 司 徒 、 司 馬 、 司 空 、 司 士 、 司 寇 等 。
一 些 以 官 職 為 姓 的 姓 氏 ， 單 從 字 義 上 看 ， 也 可 以 分 辨 出 來 ，
如 籍 、 諫 、 庫 、 倉 、 軍 、 廚 等 。
9)， 以 技 藝 為 氏 。 如 巫 、 卜 、 陶 、 匠 、 屠 等 。
10)， 古 代 少 數(shù) 民 族 融 合 到 漢 族 中 帶 來 的 姓 。
11)， 以 謚 號(hào) 為 氏 。
12)， 因 賜 姓 、 避 諱 而 改 姓
現(xiàn)在的一些大姓：
王，李，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，鐘，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬，顧，賴，武，康，賀，嚴(yán)，尹，錢，施，牛，洪，龔，怯。
至于傳說，不知道這個(gè)可不可以：
三蘇是文壇上的名人，關(guān)于蘇姓的族譜，在蘇洵族譜的后錄上交代得非常清楚：“蘇氏之先，出于高陽，高陽之子曰稱，稱之子曰老童，老童生重黎及吳回，重黎為帝嚳火正曰祝融，以罪誅，其后為司馬氏，而其弟吳回復(fù)為火正，吳回生陸終，陸終生子六人，長曰礬，為昆吾，次曰惠連，為岑胡，次曰�，為彭祖，次曰來言，為會(huì)人，次曰安，為曹姓，季曰季連，為羋姓。六人者，皆有后，其后，各分為婁姓，昆吾始姓已氏，其后為蘇、顧、溫、董。當(dāng)夏之時(shí)，昆吾為諸侯伯，歷商而昆吾之后無聞。至周有忿生為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋書所謂司寇蘇公者也，司寇蘇公與檀伯達(dá)皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河內(nèi)皆有蘇氏。”
實(shí)際上，這一段蘇姓姓源考據(jù)，是可以適用于天下的蘇姓的，因?yàn)椋缎兆搿飞详P(guān)于蘇姓的來源，也做了同樣的介紹。《姓纂》是這樣說的：“顓頊祝融之后，陸終生昆吾，封蘇，鄴西蘇城是也。蘇忿生為周司寇，居河內(nèi)、扶風(fēng)、武功。漢，蘇建目河內(nèi)徙扶風(fēng)。”
由此可見，頭一個(gè)以蘇為姓的昆吾，是顓頊帝的后代，他們最初的發(fā)源地，則在今河南省臨漳縣的西方。到了周朝初年，官拜大司寇的蘇忿生被周天子封于河內(nèi)，所以這個(gè)家族也就是遷移到今為甘肅省的河內(nèi)地方，繼續(xù)繁榮滋長，以后子孫才逐漸遍布于各地，四川眉山那個(gè)光輝燦爛的蘇家，自然也是從河內(nèi)所遷移出來的。
蘇姓，真可以說是一個(gè)光耀史冊(cè)的古老姓氏，從3000年前的春秋時(shí)代，便已大放光芒。大家都知道，楚莊王是春秋五霸之一，而他之得成霸業(yè)，主要靠的是他的大夫蘇從。
蘇秦，名氣更加響亮，他與張儀同被稱為縱橫家，他提倡合縱以抗秦，結(jié)果身佩六國相印，榮宗耀祖，顯赫異常。
到了漢武帝之時(shí)，蘇氏又出了一位名垂千古不朽的偉大人物，那就是三尺孩童都曉得的蘇武。
宋代的文壇，似乎是蘇姓人士的天下，除了蘇洵、蘇軾、蘇轍父子之外，尚有以文章知名，宋太宗曾御筆題贈(zèng)“玉堂之署”4個(gè)字的蘇易簡；以及慷慨有大志，好為古文詩歌，曾佐歐陽修變文格，晚年自號(hào)“滄浪翁”，隱讀以終，著有《蘇學(xué)士集》傳世的一代高士蘇子美（舜欽）等。
李姓是當(dāng)今中華第一大姓，也是世界頭號(hào)大姓。李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，自古以來都屬于陳地轄區(qū)，是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子（李耳）的生地。
關(guān)于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史·序傳》和北宋歐陽修、宋祁的《新唐書》中講了一個(gè)十分傳奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一顓頊高陽氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝堯時(shí)任大理（司法長官），他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。商朝末年，理氏后代有一個(gè)叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時(shí)，母子饑餓不堪，靠采食木子（樹木果實(shí)）得以保全性命。為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因?yàn)椤袄怼迸c“李”同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠(yuǎn)的苦縣定居。李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生李耳。《史記》載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”有的古籍說老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書說李利貞是老子的六世祖。
還有一種說法更有神話色彩，《史記·正義》引《玄妙內(nèi)篇》說：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”《史記·索隱》說老子“生而指李樹，因以為姓。”今天鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎八十一年，在李樹下分娩，李耳誕生時(shí)已是白發(fā)蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”，因而名之“老子”，老子一誕生就用手指著李樹，自認(rèn)李姓。
以上關(guān)于李姓起源的故事過于生動(dòng)而富于傳奇色彩，難免引起后人的疑義。史家認(rèn)為這些傳說起于唐代，有為李唐宗室抬高門第，強(qiáng)為攀附，主觀臆測(cè)的成份，可信度不高。再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見于先秦古籍，是否確有其人值得懷疑。
石榴花的花神傳說是鐘道，五月是疾病最容易流行的季節(jié)。于是，民間傳說的“鬼王”鐘道，便成為人們信仰的主要對(duì)象，生前性情十分暴烈正直的鐘道，死后更誓言除盡天下妖魔鬼怪。其嫉惡如仇的火樣性格，恰如石榴迎火而出的剛烈性情，因此，大家就把能驅(qū)鬼除惡的鐘道視為石榴花的花神。
根據(jù)晉人張華的《博物志》，及陸機(jī)的〈與弟云書〉所記載，石榴是張騫出使西域后，約在公元前一二六年所引進(jìn)，當(dāng)時(shí)稱為安石榴或涂林安石。
引入石榴話傳奇
張騫引入石榴，有一則傳奇佳話。張騫在西域安息國的住家門前，有一顆石榴樹，原本缺水而瘦小干枯，張騫惜之，經(jīng)常為它澆灌，幾年后長得枝繁葉茂，花開似火。后來張騫要回中原前夕，突然來了一位女子，請(qǐng)求與他一同前往中國。張騫唯恐是安息國的宮女想逃亡，為免節(jié)外生枝而拒絕了她。
張騫回國時(shí)，帶著那棵已經(jīng)日久生情的石榴樹，途中卻遭匈奴人俘擄，慌亂中竟不知石榴樹失落于何處。等他回到長安，在城外拜見出城迎接他的漢武帝時(shí)，忽然有一位紅裙綠衣的女子，喘吁吁地向他奔來。
張騫大吃一驚，來人不正是那位要求一同回中土的女子嗎？張騫問她目的為何，那姑娘垂淚回答：「奴只求回報(bào)澆灌之恩。」說完力竭倒地不起，隨即化成一棵石榴樹，正是張騫所失落者。張騫恍然大悟，向漢武帝稟報(bào)了原委；漢武帝大喜，命花工將之移植御花園中，從此中土就有了石榴。后人因此而尊張騫為五月石榴花花神。
但命17834196366： 中國百家姓中那些姓氏是大姓?這里面有哪些傳說故事? -
鶴山市鑄造： ______ 1李 2王 3張 4劉 5陳 6楊 7趙 8黃 9周10吳11徐12孫13胡14朱15高16林17何18郭19馬20羅21梁22宋23鄭24謝25韓26唐27馮28于29董30蕭31程32曹...
但命17834196366： 孫的大姓的傳說故事 簡略 -
鶴山市鑄造： ______ 一,源于春秋時(shí)期的姬姓衛(wèi)國 這是先秦時(shí)期孫姓來源的最主要一支.姬姓衛(wèi)國王室的后代姬惠孫之后姬武仲將自己的姓氏改為“孫”,以紀(jì)念其祖父惠孫.姬武仲就是這支孫姓的始祖.衛(wèi)武公姬和有子惠孫,惠孫之子名耳,姬耳之子名乙,字武...
但命17834196366： 中國百家姓中的哪些姓氏是大姓這里面有哪些傳說呢?(請(qǐng)簡要概括) -
鶴山市鑄造： ______ 俗話說:張王李趙遍地劉,說明姓這幾個(gè)姓的人最多,這幾個(gè)姓均為大姓.原因有很多:一是中國最初版圖是中原一帶漢族人居住之地,這幾個(gè)姓氏本身就多;二是皇帝賜姓,如趙匡胤、劉邦、李世民等皇帝,會(huì)將自己的姓賜給有功的家臣、奴仆,使得這些人的后代子孫繁衍,趙、劉、李姓氏之人眾越發(fā)多了;三是一些外族和少數(shù)民族并入中國版圖后,以與皇族同姓為榮,主動(dòng)將自己的少數(shù)民族姓氏改為和皇族姓氏一樣,歷經(jīng)數(shù)千年,逐漸造成了這幾個(gè)大姓的繁榮.
但命17834196366： 中國百家姓中哪些姓氏是大姓,這里面有哪些傳說故事? -
鶴山市鑄造： ______ 趙錢孫李周吳鄭王.這么簡單的問題我是最佳答案?
但命17834196366： 中國姓氏有哪些姓氏是大姓?這里面有哪些傳說故事? -
鶴山市鑄造： ______ 【李姓】 “木子”救命成李姓 李姓是中國第一大姓,氏族興旺,人數(shù)眾多,遠(yuǎn)在其他姓之上.據(jù)說當(dāng)今李姓人氏大約有1億,若世界上所有姓李的人并排站在一起,能夠環(huán)繞地球一圈半. 據(jù)史載,李姓原是顓頊帝高陽氏的直系后裔.顓頊有一...
但命17834196366： 姓有哪些是大姓,并列出故事,簡潔為好(歷史名字少一點(diǎn)兒哈) -
鶴山市鑄造： ______ 漢人吳姓歷來是中國人口最多的大姓氏之一.追根溯源,吳姓是從上古周族生根發(fā)派的.古公亶父是上古周族的領(lǐng)袖,即周太王,傳為后稷自發(fā)第博十二代孫,也...
但命17834196366： 世界第一大姓的傳說:為什么姓李的人如此多
鶴山市鑄造： ______ 有教養(yǎng)有素質(zhì),所以基因好因?yàn)槔钍系拈_國皇帝幾乎清一色的貴族出身,智商高,所以造就了李氏是中國出產(chǎn)皇帝最多的姓氏,所以自信而不殺害功臣,寬容而志存高遠(yuǎn)
但命17834196366： 我們每個(gè)人的大姓是怎么來的? -
鶴山市鑄造： ______ 源自古代的氏族 任何姓氏都是一樣的,來源于古代某個(gè)氏族部落,然后后人就把部落始祖的名稱作為姓氏.這是歷史學(xué)家分析的.傳說中是說那些姓氏的祖先都是天神投凡胎下凡,后人就沿用的那種半人半神的人物的名字,逐漸他們的名字就成了姓.
但命17834196366： 中國百家姓中哪些姓氏是大姓,這里面有哪些傳說故事?(要少)__
鶴山市鑄造： ______ 百家姓各姓氏之間一律平等.所謂的大姓指的是人口基數(shù)多而已,沒有什么傳說故事.人口基數(shù)前50名為大姓,前19名為特大姓(人口1000萬以上).前19名依次是:李王張劉陳楊趙黃周吳徐孫胡朱高林何郭馬
但命17834196366： 為什么＂姓＂是女字旁,有何典故 -
鶴山市鑄造： ______ 1. 會(huì)意兼形聲.從女,從生,生亦聲.許慎《說文解字》卷二四“女部”:“姓,人所生也,從女、生,生亦聲.”本義:標(biāo)志家族系統(tǒng)的字 2. 姓氏(xìng shì)〖surname〗姓和氏.姓起于女系,氏起于男系.秦漢以后,姓氏合一,通稱姓或兼稱姓氏
李姓是當(dāng)今中華第一大姓，也是世界頭號(hào)大姓。李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，自古以來都屬于陳地轄區(qū)，是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子（李耳）的生地。
關(guān)于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史·序傳》和北宋歐陽修、宋祁的《新唐書》中講了一個(gè)十分傳奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一顓頊高陽氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝堯時(shí)任大理（司法長官），他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。商朝末年，理氏后代有一個(gè)叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時(shí)，母子饑餓不堪，靠采食木子（樹木果實(shí)）得以保全性命。為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因?yàn)椤袄怼迸c“李”同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠(yuǎn)的苦縣定居。李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生李耳。《史記》載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”有的古籍說老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書說李利貞是老子的六世祖。
還有一種說法更有神話色彩，《史記·正義》引《玄妙內(nèi)篇》說：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”《史記·索隱》說老子“生而指李樹，因以為姓。”今天鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎八十一年，在李樹下分娩，李耳誕生時(shí)已是白發(fā)蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”，因而名之“老子”，老子一誕生就用手指著李樹，自認(rèn)李姓。
以上關(guān)于李姓起源的故事過于生動(dòng)而富于傳奇色彩，難免引起后人的疑義。史家認(rèn)為這些傳說起于唐代，有為李唐宗室抬高門第，強(qiáng)為攀附，主觀臆測(cè)的成份，可信度不高。再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見于先秦古籍，是否確有其人值得懷疑。
那么，李姓的真實(shí)淵源是什么呢？
其實(shí)，李姓起源并不復(fù)雜，不過與“李樹”無關(guān)，也與“食木子”的傳說無關(guān)。李氏出于理姓，先祖為大理之官，后代“以官為氏”，為理氏。春秋前作理氏，或里氏，因李、理同音相通，戰(zhàn)國時(shí)作李姓。早在隋唐之前，東漢王符的《潛夫論·志氏姓》和應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》中，就考證了李氏和理氏同音相通，但只字未提食木子而改李氏的事，可見東漢的時(shí)候還沒有那些神化的傳說。
李姓起源在春秋時(shí)期，戰(zhàn)國時(shí)已很普遍。春秋時(shí)有里氏，見于記載的有里克、里革、里析等人。里克是晉獻(xiàn)公的重臣，里革是魯國太史，里析是鄭國大夫。戰(zhàn)國時(shí)的李氏人物有李耳、李離、李悝、李冰、李牧、李斯等，蹤跡遍及列國。特別值得注意的是，李離、李悝、李斯都曾是執(zhí)法大臣，與“李（理）”氏的含義相同。李離在晉文公時(shí)任大理。李悝戰(zhàn)國初年在魏國主持變法，李悝開戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)之先河，他所制定的《法經(jīng)》集前代法律之大成，對(duì)后世法律有重要影響。李斯則在秦國曾任廷尉，掌管秦法，“明法度，定律令”，是秦代法制政治的主要策劃者。這些早期李姓人物的司法理論和實(shí)踐，繼承了李（理）氏家族的歷史傳統(tǒng)。
李姓遠(yuǎn)祖皋陶與嬴姓的分支
東漢以來的姓氏著作大都將李（理）氏的淵源上溯至皋陶，把皋陶視為李氏的遠(yuǎn)祖。那么皋陶是怎樣的一個(gè)歷史人物呢？
皋陶在上古史籍中也寫作咎繇，是古史傳說中的人物。他和許多傳說時(shí)代的人物一樣，既是一個(gè)真實(shí)的部族首領(lǐng)，也代表了一個(gè)部族名號(hào)。皋陶生活在堯、舜、禹時(shí)代。《尚書》中有一篇《皋陶謨》，記述了皋陶與舜、禹議政的許多言論。據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載，皋陶還差一點(diǎn)成為繼舜禹之后的帝王，禹帝曾有意禪位于皋陶，但因皋陶去世而作罷。這些傳說，反映了皋陶在夏代之前聲名顯赫的地位和影響。
帝舜時(shí)，皋陶的官職是“大理”。相傳“皋陶作刑”，他是中國刑法的創(chuàng)立者。傳說皋陶專門訓(xùn)養(yǎng)了一頭名叫觸的獨(dú)角奇獸，這奇獸有一種特異功能，那就是能辨善惡真?zhèn)巍Ｋ挥鲆娪凶锏娜耍蜁?huì)用尖利的獨(dú)角去沖撞；一發(fā)現(xiàn)誰在說假話，就會(huì)怒氣沖沖，令人生畏。皋陶就是用這樣的奇獸斷案。神話畢竟是神話，可這個(gè)神話故事卻把人們帶到遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，仿佛看到皋陶正直而果斷的形象。
皋陶本姓偃，他的兒子伯益被舜帝賜姓為嬴。嬴姓分支很多，其中趙、徐、黃、江、秦等都是當(dāng)今中華大姓。
趙氏形成于西周，祖先是伯益，始祖是造父。造父是西周時(shí)著名的駕馭馬車的能手，周穆王把趙城賜給他，自此以后，造父族就以趙為氏。周幽王時(shí)，造父的裔孫趙叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫。到戰(zhàn)國初年，趙氏聯(lián)合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。趙國為秦國所滅，王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。
黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時(shí)期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢于抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國后的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
徐氏是伯益之子若木的后裔。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女后來生了兩個(gè)兒子，其中小兒子叫若木。因?yàn)樗母赣H有功，所以封他于徐，建立徐國。春秋時(shí)期，徐國被吳國所滅，徐國的后裔就稱為徐氏。
秦氏出自嬴姓，伯益的后人有個(gè)叫大駱的，他的庶子非子被周孝王封在隴西秦亭為附庸國，讓他恢復(fù)嬴姓，稱為秦嬴。秦國后來成為戰(zhàn)國七雄之首，并進(jìn)一步統(tǒng)一了全國。秦滅后，王族子孫以國為氏，稱為秦氏。
江氏出自嬴姓。伯益?zhèn)髦潦畮状廖髦軙r(shí)，伯益的后裔受封于江，春秋時(shí)被楚國所滅，子孫就以國名為氏而姓江。江國在今河南正陽縣一帶。
此外，出自嬴姓的還有馬氏。馬氏形成于戰(zhàn)國后期，出自趙氏，始祖是趙奢。趙奢是戰(zhàn)國時(shí)趙國人，為趙國將軍，因功被封為馬服君。趙奢的子孫因以為氏，即馬服氏，后又省“服”為馬氏。
李唐王朝的建立與隴西李氏的興盛
舊時(shí)李姓家族祠堂前，常掛這樣兩幅對(duì)聯(lián)：一是“隴西世族，柱下名家。”二是“經(jīng)傳道德，名重謫仙。”兩幅對(duì)聯(lián)除了頌及李姓始祖老子之外，上一聯(lián)提到了涌現(xiàn)出飛將軍李廣和建立盛唐的隴西李氏，下一聯(lián)提到了也是出自隴西李氏的詩仙李白。李氏家族代有名人，創(chuàng)造了輝煌的歷史。
《史記·老子傳》把老子寫得“神龍不見首尾”，但對(duì)老子后代家世的記載卻十分詳盡：老子之子名宗，宗為魏將。宗子注，注子宮，宮玄孫假，李假漢文帝時(shí)做官。而李假之子李解為膠西王昂太傅，于是居住在齊地。這說明西漢時(shí)李姓已有一支遷往山東。又據(jù)《新唐書·宗室世系》和《宰相世系》記載，李耳的8世孫李曇時(shí)，戰(zhàn)國時(shí)遷居趙國和秦國，這一派后來分為兩支。一支為長子李崇，任隴西太守、南鄭公，居隴西，后來成為隴西李氏的始祖。一支為四子李璣，居趙郡，成為趙郡李氏的始祖。這兩支人丁興旺，都成為名門望族。趙郡李氏后來涌現(xiàn)了趙國大將李牧、秦末將軍李左車、唐代大臣李吉甫、李德裕和文學(xué)家李陽冰。隴西李氏從李崇起居住在今甘肅隴西，世代為官，其孫李信任秦大將軍，封隴西侯，李信的后人“飛將軍”李廣和他的兒子李椒、李敢，孫子李陵都是西漢將軍。到了十六國時(shí)，李廣的16世孫李暠建立了西涼國。李暠的16世孫就是唐高祖李淵。
公元618年，李淵建立了唐朝。唐朝是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，李姓作為“國姓”，是最尊貴的姓氏，在唐朝蓬勃發(fā)展，所以唐朝也是李姓發(fā)展史上的黃金時(shí)期。
唐朝李氏貴為“國姓”，李姓人口的增殖呈現(xiàn)出前所未有的興旺景象。李姓人口急劇擴(kuò)張的主要原因有兩個(gè)：第一個(gè)原因是李唐宗室子孫蕃盛。李唐宗室特殊的政治地位，為他們創(chuàng)造了發(fā)展繁衍的優(yōu)越條件。唐朝有19位皇帝，皇帝妻妾成群，兒子自然也眾多。這些皇子們被分封到各地，都成了當(dāng)?shù)氐馁F姓大家。此外，李氏宰相數(shù)十人，各成一支，子孫繁衍，又為李姓擴(kuò)充了許多人口。李姓人口擴(kuò)充的第二個(gè)原因是賜姓。李唐皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，往往以褒賞、恩惠、籠絡(luò)的手段，賜給外姓人以“國姓”，使他們更忠于李唐王朝，這也為李姓增添了許多新的成員。由于“國姓”至高無上的地位，對(duì)被賜姓者來說，也是一種無尚的榮耀。據(jù)史書記載，唐朝被賜李姓的有漢族徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、張、董、羅諸姓，也有少數(shù)民族的鮮于、阿布、阿跌、舍利、朱邪氏等等。
李氏經(jīng)唐代大發(fā)展后，子孫開始向全國播遷。唐代大詩人李白曾以李姓人多族望而作詩曰：“我李百萬葉，柯條遍中州”。可見唐代時(shí)期，李姓的分布已經(jīng)很廣了。宋朝時(shí)期，李姓大約有560萬人，約占全國人口的7.2％，排在王姓之后，為宋朝第二大姓。在全國的分布主要集中于河北、四川、河南、山東，這四省這四省李姓大約占全國李姓總?cè)丝诘?4％；明朝時(shí)期，李姓大約有510萬人，約占全國人口的5.5％，僅排王、張之后，為明朝第三大姓，分布主要集中于江西、山西、山東三省。當(dāng)代李姓的人口已達(dá)9 500余萬，為全國第一位大姓，大約占全國人口的7.9％，在全國的分布目前主要集中于河南、四川、山東三省。時(shí)到當(dāng)今，李姓遍布于中華民族的每一片土地，乃至全世界的每一個(gè)角落。
陳地除是李、陳、胡、田、孫、姚、袁等大姓的族源之地外，還是陽夏（今太康）謝氏、陳郡袁氏、陽夏何氏、長平（今西華）殷氏、南頓（今項(xiàng)城西南）應(yīng)氏、宛丘符氏的族望之地。如果把這些姓氏人口加起來，數(shù)字將是十分驚人。從陳楚地區(qū)走出來的姓氏和家族，作為中華民族的血脈的主要源頭，匯入中華民族的浩翰大河，為民族文化的形成和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。中華民族血濃于水，炎黃子孫根脈相連。陳地豐厚的姓氏文化資源吸引著眾多海內(nèi)外華人來陳尋根祭祖，認(rèn)祖歸宗。
撲朔迷離的得姓傳說
李姓是當(dāng)今中華第一大姓，也是世界頭號(hào)大姓。李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，自古以來都屬于陳地轄區(qū)，是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子（李耳）的生地。
關(guān)于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史·序傳》和北宋歐陽修、宋祁的《新唐書》中講了一個(gè)十分傳奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一顓頊高陽氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝堯時(shí)任大理（司法長官），他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。商朝末年，理氏后代有一個(gè)叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時(shí)，母子饑餓不堪，靠采食木子（樹木果實(shí)）得以保全性命。為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因?yàn)椤袄怼迸c“李”同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠(yuǎn)的苦縣定居。李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生李耳。《史記》載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”有的古籍說老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書說李利貞是老子的六世祖。
還有一種說法更有神話色彩，《史記·正義》引《玄妙內(nèi)篇》說：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”《史記·索隱》說老子“生而指李樹，因以為姓。”今天鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎八十一年，在李樹下分娩，李耳誕生時(shí)已是白發(fā)蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”，因而名之“老子”，老子一誕生就用手指著李樹，自認(rèn)李姓。
以上關(guān)于李姓起源的故事過于生動(dòng)而富于傳奇色彩，難免引起后人的疑義。史家認(rèn)為這些傳說起于唐代，有為李唐宗室抬高門第，強(qiáng)為攀附，主觀臆測(cè)的成份，可信度不高。再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見于先秦古籍，是否確有其人值得懷疑。
那么，李姓的真實(shí)淵源是什么呢？
其實(shí)，李姓起源并不復(fù)雜，不過與“李樹”無關(guān)，也與“食木子”的傳說無關(guān)。李氏出于理姓，先祖為大理之官，后代“以官為氏”，為理氏。春秋前作理氏，或里氏，因李、理同音相通，戰(zhàn)國時(shí)作李姓。早在隋唐之前，東漢王符的《潛夫論·志氏姓》和應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·姓氏篇》中，就考證了李氏和理氏同音相通，但只字未提食木子而改李氏的事，可見東漢的時(shí)候還沒有那些神化的傳說。
李姓起源在春秋時(shí)期，戰(zhàn)國時(shí)已很普遍。春秋時(shí)有里氏，見于記載的有里克、里革、里析等人。里克是晉獻(xiàn)公的重臣，里革是魯國太史，里析是鄭國大夫。戰(zhàn)國時(shí)的李氏人物有李耳、李離、李悝、李冰、李牧、李斯等，蹤跡遍及列國。特別值得注意的是，李離、李悝、李斯都曾是執(zhí)法大臣，與“李（理）”氏的含義相同。李離在晉文公時(shí)任大理。李悝戰(zhàn)國初年在魏國主持變法，李悝開戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)之先河，他所制定的《法經(jīng)》集前代法律之大成，對(duì)后世法律有重要影響。李斯則在秦國曾任廷尉，掌管秦法，“明法度，定律令”，是秦代法制政治的主要策劃者。這些早期李姓人物的司法理論和實(shí)踐，繼承了李（理）氏家族的歷史傳統(tǒng)。
李姓遠(yuǎn)祖皋陶與嬴姓的分支
東漢以來的姓氏著作大都將李（理）氏的淵源上溯至皋陶，把皋陶視為李氏的遠(yuǎn)祖。那么皋陶是怎樣的一個(gè)歷史人物呢？
皋陶在上古史籍中也寫作咎繇，是古史傳說中的人物。他和許多傳說時(shí)代的人物一樣，既是一個(gè)真實(shí)的部族首領(lǐng)，也代表了一個(gè)部族名號(hào)。皋陶生活在堯、舜、禹時(shí)代。《尚書》中有一篇《皋陶謨》，記述了皋陶與舜、禹議政的許多言論。據(jù)《史記·夏本紀(jì)》記載，皋陶還差一點(diǎn)成為繼舜禹之后的帝王，禹帝曾有意禪位于皋陶，但因皋陶去世而作罷。這些傳說，反映了皋陶在夏代之前聲名顯赫的地位和影響。
帝舜時(shí)，皋陶的官職是“大理”。相傳“皋陶作刑”，他是中國刑法的創(chuàng)立者。傳說皋陶專門訓(xùn)養(yǎng)了一頭名叫觸的獨(dú)角奇獸，這奇獸有一種特異功能，那就是能辨善惡真?zhèn)巍Ｋ挥鲆娪凶锏娜耍蜁?huì)用尖利的獨(dú)角去沖撞；一發(fā)現(xiàn)誰在說假話，就會(huì)怒氣沖沖，令人生畏。皋陶就是用這樣的奇獸斷案。神話畢竟是神話，可這個(gè)神話故事卻把人們帶到遙遠(yuǎn)的上古時(shí)代，仿佛看到皋陶正直而果斷的形象。
皋陶本姓偃，他的兒子伯益被舜帝賜姓為嬴。嬴姓分支很多，其中趙、徐、黃、江、秦等都是當(dāng)今中華大姓。
趙氏形成于西周，祖先是伯益，始祖是造父。造父是西周時(shí)著名的駕馭馬車的能手，周穆王把趙城賜給他，自此以后，造父族就以趙為氏。周幽王時(shí)，造父的裔孫趙叔帶離周仕晉，從此趙氏子孫世代為晉大夫。到戰(zhàn)國初年，趙氏聯(lián)合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。趙國為秦國所滅，王室貴族和平民百姓紛紛以國名為姓，稱趙氏。
黃氏大約于商末周初在今河南潢川建立黃國。春秋時(shí)期，楚國稱霸，只有黃國和隨國敢于抗衡。公元前648年，黃被楚滅。亡國后的黃國子孫，以國名為氏，就是黃氏。
徐氏是伯益之子若木的后裔。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女后來生了兩個(gè)兒子，其中小兒子叫若木。因?yàn)樗母赣H有功，所以封他于徐，建立徐國。春秋時(shí)期，徐國被吳國所滅，徐國的后裔就稱為徐氏。
秦氏出自嬴姓，伯益的后人有個(gè)叫大駱的，他的庶子非子被周孝王封在隴西秦亭為附庸國，讓他恢復(fù)嬴姓，稱為秦嬴。秦國后來成為戰(zhàn)國七雄之首，并進(jìn)一步統(tǒng)一了全國。秦滅后，王族子孫以國為氏，稱為秦氏。
江氏出自嬴姓。伯益?zhèn)髦潦畮状廖髦軙r(shí)，伯益的后裔受封于江，春秋時(shí)被楚國所滅，子孫就以國名為氏而姓江。江國在今河南正陽縣一帶。
此外，出自嬴姓的還有馬氏。馬氏形成于戰(zhàn)國后期，出自趙氏，始祖是趙奢。趙奢是戰(zhàn)國時(shí)趙國人，為趙國將軍，因功被封為馬服君。趙奢的子孫因以為氏，即馬服氏，后又省“服”為馬氏。
李唐王朝的建立與隴西李氏的興盛
舊時(shí)李姓家族祠堂前，常掛這樣兩幅對(duì)聯(lián)：一是“隴西世族，柱下名家。”二是“經(jīng)傳道德，名重謫仙。”兩幅對(duì)聯(lián)除了頌及李姓始祖老子之外，上一聯(lián)提到了涌現(xiàn)出飛將軍李廣和建立盛唐的隴西李氏，下一聯(lián)提到了也是出自隴西李氏的詩仙李白。李氏家族代有名人，創(chuàng)造了輝煌的歷史。
《史記·老子傳》把老子寫得“神龍不見首尾”，但對(duì)老子后代家世的記載卻十分詳盡：老子之子名宗，宗為魏將。宗子注，注子宮，宮玄孫假，李假漢文帝時(shí)做官。而李假之子李解為膠西王昂太傅，于是居住在齊地。這說明西漢時(shí)李姓已有一支遷往山東。又據(jù)《新唐書·宗室世系》和《宰相世系》記載，李耳的8世孫李曇時(shí)，戰(zhàn)國時(shí)遷居趙國和秦國，這一派后來分為兩支。一支為長子李崇，任隴西太守、南鄭公，居隴西，后來成為隴西李氏的始祖。一支為四子李璣，居趙郡，成為趙郡李氏的始祖。這兩支人丁興旺，都成為名門望族。趙郡李氏后來涌現(xiàn)了趙國大將李牧、秦末將軍李左車、唐代大臣李吉甫、李德裕和文學(xué)家李陽冰。隴西李氏從李崇起居住在今甘肅隴西，世代為官，其孫李信任秦大將軍，封隴西侯，李信的后人“飛將軍”李廣和他的兒子李椒、李敢，孫子李陵都是西漢將軍。到了十六國時(shí)，李廣的16世孫李暠建立了西涼國。李暠的16世孫就是唐高祖李淵。
公元618年，李淵建立了唐朝。唐朝是中國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，李姓作為“國姓”，是最尊貴的姓氏，在唐朝蓬勃發(fā)展，所以唐朝也是李姓發(fā)展史上的黃金時(shí)期。
唐朝李氏貴為“國姓”，李姓人口的增殖呈現(xiàn)出前所未有的興旺景象。李姓人口急劇擴(kuò)張的主要原因有兩個(gè)：第一個(gè)原因是李唐宗室子孫蕃盛。李唐宗室特殊的政治地位，為他們創(chuàng)造了發(fā)展繁衍的優(yōu)越條件。唐朝有19位皇帝，皇帝妻妾成群，兒子自然也眾多。這些皇子們被分封到各地，都成了當(dāng)?shù)氐馁F姓大家。此外，李氏宰相數(shù)十人，各成一支，子孫繁衍，又為李姓擴(kuò)充了許多人口。李姓人口擴(kuò)充的第二個(gè)原因是賜姓。李唐皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，往往以褒賞、恩惠、籠絡(luò)的手段，賜給外姓人以“國姓”，使他們更忠于李唐王朝，這也為李姓增添了許多新的成員。由于“國姓”至高無上的地位，對(duì)被賜姓者來說，也是一種無尚的榮耀。據(jù)史書記載，唐朝被賜李姓的有漢族徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、張、董、羅諸姓，也有少數(shù)民族的鮮于、阿布、阿跌、舍利、朱邪氏等等。
李氏經(jīng)唐代大發(fā)展后，子孫開始向全國播遷。唐代大詩人李白曾以李姓人多族望而作詩曰：“我李百萬葉，柯條遍中州”。可見唐代時(shí)期，李姓的分布已經(jīng)很廣了。宋朝時(shí)期，李姓大約有560萬人，約占全國人口的7.2％，排在王姓之后，為宋朝第二大姓。在全國的分布主要集中于河北、四川、河南、山東，這四省這四省李姓大約占全國李姓總?cè)丝诘?4％；明朝時(shí)期，李姓大約有510萬人，約占全國人口的5.5％，僅排王、張之后，為明朝第三大姓，分布主要集中于江西、山西、山東三省。當(dāng)代李姓的人口已達(dá)9 500余萬，為全國第一位大姓，大約占全國人口的7.9％，在全國的分布目前主要集中于河南、四川、山東三省。時(shí)到當(dāng)今，李姓遍布于中華民族的每一片土地，乃至全世界的每一個(gè)角落。
陳地除是李、陳、胡、田、孫、姚、袁等大姓的族源之地外，還是陽夏（今太康）謝氏、陳郡袁氏、陽夏何氏、長平（今西華）殷氏、南頓（今項(xiàng)城西南）應(yīng)氏、宛丘符氏的族望之地。如果把這些姓氏人口加起來，數(shù)字將是十分驚人。從陳楚地區(qū)走出來的姓氏和家族，作為中華民族的血脈的主要源頭，匯入中華民族的浩翰大河，為民族文化的形成和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。中華民族血濃于水，炎黃子孫根脈相連。陳地豐厚的姓氏文化資源吸引著眾多海內(nèi)外華人來陳尋根祭祖，認(rèn)祖歸宗。
李姓是當(dāng)今中華第一大姓，也是世界頭號(hào)大姓。李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，自古以來都屬于陳地轄區(qū)，是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子（李耳）的生地。
關(guān)于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史·序傳》和北宋歐陽修、宋祁的《新唐書》中講了一個(gè)十分傳奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一顓頊高陽氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝堯時(shí)任大理（司法長官），他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。商朝末年，理氏后代有一個(gè)叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時(shí)，母子饑餓不堪，靠采食木子（樹木果實(shí)）得以保全性命。為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因?yàn)椤袄怼迸c“李”同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠(yuǎn)的苦縣定居。李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生李耳。《史記》載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”有的古籍說老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書說李利貞是老子的六世祖。
還有一種說法更有神話色彩，《史記·正義》引《玄妙內(nèi)篇》說：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”《史記·索隱》說老子“生而指李樹，因以為姓。”今天鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎八十一年，在李樹下分娩，李耳誕生時(shí)已是白發(fā)蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”，因而名之“老子”，老子一誕生就用手指著李樹，自認(rèn)李姓。
以上關(guān)于李姓起源的故事過于生動(dòng)而富于傳奇色彩，難免引起后人的疑義。史家認(rèn)為這些傳說起于唐代，有為李唐宗室抬高門第，強(qiáng)為攀附，主觀臆測(cè)的成份，可信度不高。再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見于先秦古籍，是否確
中國姓氏的由來
張 、 王 、 李 、 趙 、 錢 、 孫 …
我 們 每 個(gè) 人 都 有 自 己 的 姓 氏 。 這 些 姓 氏 是 如 何 產(chǎn) 生 的 呢 ?
在 上 古 三 代 ， 姓 和 氏 不 是 一 碼 事 。 氏 是 從 姓 那 兒 派 生 出 來 。
從 漢 代 開 始 ， 姓 氏 混 而 為 一 。 現(xiàn) 代 我 們 中 國 人 的 姓 ，
大 部 分 是 從 幾 千 年 前 代 代 相 傳 下 來 的 。 考 其 來 歷 ， 大 致 可 分 為
12種 類 別。
1)， 以 姓 為 氏 。 姓 作 為 氏 族 公 社 時(shí) 期 氏 族 部 落 的 標(biāo) 志 符 號(hào) 而 產(chǎn) 生 ，
其 后 人 有 的 便 直 接 承 襲 為 氏 。 母 權(quán) 制 氏 族 社 會(huì) 以 母 親 為 姓 ，
所 以 那 時(shí) 許 多 姓 都 是 女 字 旁 。 如 ： 姬 、 姜 、 姒 、 姚 等 。
2)， 以 國 名 為 氏 。 如 我 們 所 熟 悉 的 春 秋 戰(zhàn) 國 時(shí) 期 的 諸 侯 國 ：
齊 、 魯 、 晉 、 宋 、 鄭 、 吳 、 越 、 秦 、 楚 、 衛(wèi) 、 韓 、 趙 、 魏 、
燕 、 陳 、 蔡 、 曹 、 胡 、 許 等 ， 皆 成 為 今 天 常 見 姓 。
3)， 以 邑 名 氏 。 邑 即 采 邑 ， 是 帝 王 及 各 諸 侯 國 國 君 分 予 同 姓 或
異 性 卿 大 夫 的 封 地 。 其 后 代 或 生 活 在 這 些 采 邑 中 的 人 有 的
便 繼 之 為 氏 。 如 周 武 王 時(shí) 封 司 寇 岔 生 采 邑 于 蘇 (今 河 北 省 臨 漳 縣 西 )
， 岔 生 后 代 便 姓 蘇 。 據(jù) 統(tǒng) 計(jì) ， 以 邑 為 氏 的 姓 氏 近 200
個(gè) 。 一 些 復(fù) 姓 由 于 漫 長 的 歷 史 演 變 ， 至 今 已 不 復(fù) 存 在 。
4） 以 鄉(xiāng) 、 亭 之 名 為 氏 。 這 類 情 況 不 多 ， 今 日 常 見 姓 有 裴 、 陸 、 閻 、
郝 、 歐 陽 等 。
5） 以 居 住 地 為 姓 。 這 類 姓 氏 中 ， 復(fù) 姓 較 多 ， 一 般 都 帶 邱 、 門 、 鄉(xiāng) 、
閭 、 里 、 野 、官 等 字 ， 表 示 不 同 環(huán) 境 的 居 住 地 點(diǎn) 。
以 先 人 的 字 或 名 為 氏 。 出 自 此 條 的 姓 氏 很 多 ， 據(jù) 統(tǒng) 計(jì) 有 五 六 百 個(gè) ，
其 中 復(fù) 姓 近 200
個(gè) 。 如 周 平 王 的 庶 子 字 林 開 ， 其 后 代 以 林 性 傳 世 。 宋 戴 公 之 子 公 子 充 石 ，
字 皇 父 ， 其 孫 以 祖 父 字 為 氏 ， 漢 代 時(shí) 改 皇 父 為 皇 甫 。
以 次 第 為 氏 。 一 家 一 族 ， 按 兄 弟 順 序 排 行 取 姓 ， 如 老 大 曰 伯 或 孟 ，
老 二 曰 仲 ， 老 三 曰 叔 ， 老 四 曰 季 等 。 后 代 相 沿 為 氏 ， 表 示 在 宗 族 中 的 順 序 。
但 也 有 例 外 。 魯 莊 公 之 弟 莊 父 、 排 行 老 二 ， 本 為 仲 氏 、 仲 孫 氏 ，
因 他 有 弒 君 之 罪 ， 后 代 便 改 姓 孟 ， 或 姓 孟 孫 。
8)， 以 官 職 為 氏 。 如 司 徒 、 司 馬 、 司 空 、 司 士 、 司 寇 等 。
一 些 以 官 職 為 姓 的 姓 氏 ， 單 從 字 義 上 看 ， 也 可 以 分 辨 出 來 ，
如 籍 、 諫 、 庫 、 倉 、 軍 、 廚 等 。
9)， 以 技 藝 為 氏 。 如 巫 、 卜 、 陶 、 匠 、 屠 等 。
10)， 古 代 少 數(shù) 民 族 融 合 到 漢 族 中 帶 來 的 姓 。
11)， 以 謚 號(hào) 為 氏 。
12)， 因 賜 姓 、 避 諱 而 改 姓
現(xiàn)在的一些大姓：
王，李，張，劉，陳，楊，黃，趙，周，吳，徐，孫，朱，馬，胡，郭，林，何，高，梁，鄭，羅，宋，謝，唐，韓，曹，許，鄧，蕭，馮，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，蘇，葉，呂，魏，蔣，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，鐘，盧，汪，戴，崔，任，陸，廖，姚，方，金，邱，夏，譚，韋，賈，鄒，石，熊，孟，秦，閻，薛，侯，雷，白，龍，段，郝，孔，邵，史，毛，常，萬，顧，賴，武，康，賀，嚴(yán)，尹，錢，施，牛，洪，龔，怯。
至于傳說，不知道這個(gè)可不可以：
三蘇是文壇上的名人，關(guān)于蘇姓的族譜，在蘇洵族譜的后錄上交代得非常清楚：“蘇氏之先，出于高陽，高陽之子曰稱，稱之子曰老童，老童生重黎及吳回，重黎為帝嚳火正曰祝融，以罪誅，其后為司馬氏，而其弟吳回復(fù)為火正，吳回生陸終，陸終生子六人，長曰礬，為昆吾，次曰惠連，為岑胡，次曰�，為彭祖，次曰來言，為會(huì)人，次曰安，為曹姓，季曰季連，為羋姓。六人者，皆有后，其后，各分為婁姓，昆吾始姓已氏，其后為蘇、顧、溫、董。當(dāng)夏之時(shí)，昆吾為諸侯伯，歷商而昆吾之后無聞。至周有忿生為司寇，能平刑以教百姓，周公稱之，蓋書所謂司寇蘇公者也，司寇蘇公與檀伯達(dá)皆封于河，世世仕周，家于其封，故河南、河內(nèi)皆有蘇氏。”
實(shí)際上，這一段蘇姓姓源考據(jù)，是可以適用于天下的蘇姓的，因?yàn)椋缎兆搿飞详P(guān)于蘇姓的來源，也做了同樣的介紹。《姓纂》是這樣說的：“顓頊祝融之后，陸終生昆吾，封蘇，鄴西蘇城是也。蘇忿生為周司寇，居河內(nèi)、扶風(fēng)、武功。漢，蘇建目河內(nèi)徙扶風(fēng)。”
由此可見，頭一個(gè)以蘇為姓的昆吾，是顓頊帝的后代，他們最初的發(fā)源地，則在今河南省臨漳縣的西方。到了周朝初年，官拜大司寇的蘇忿生被周天子封于河內(nèi)，所以這個(gè)家族也就是遷移到今為甘肅省的河內(nèi)地方，繼續(xù)繁榮滋長，以后子孫才逐漸遍布于各地，四川眉山那個(gè)光輝燦爛的蘇家，自然也是從河內(nèi)所遷移出來的。
蘇姓，真可以說是一個(gè)光耀史冊(cè)的古老姓氏，從3000年前的春秋時(shí)代，便已大放光芒。大家都知道，楚莊王是春秋五霸之一，而他之得成霸業(yè)，主要靠的是他的大夫蘇從。
蘇秦，名氣更加響亮，他與張儀同被稱為縱橫家，他提倡合縱以抗秦，結(jié)果身佩六國相印，榮宗耀祖，顯赫異常。
到了漢武帝之時(shí)，蘇氏又出了一位名垂千古不朽的偉大人物，那就是三尺孩童都曉得的蘇武。
宋代的文壇，似乎是蘇姓人士的天下，除了蘇洵、蘇軾、蘇轍父子之外，尚有以文章知名，宋太宗曾御筆題贈(zèng)“玉堂之署”4個(gè)字的蘇易簡；以及慷慨有大志，好為古文詩歌，曾佐歐陽修變文格，晚年自號(hào)“滄浪翁”，隱讀以終，著有《蘇學(xué)士集》傳世的一代高士蘇子美（舜欽）等。
李姓是當(dāng)今中華第一大姓，也是世界頭號(hào)大姓。李姓起源于河南鹿邑。鹿邑古稱苦縣，自古以來都屬于陳地轄區(qū)，是我國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子（李耳）的生地。
關(guān)于李姓的起源和得姓始祖，唐朝李延壽的《北史·序傳》和北宋歐陽修、宋祁的《新唐書》中講了一個(gè)十分傳奇的故事：李姓源于嬴姓，是五帝之一顓頊高陽氏的后裔，是皋陶的后代。皋陶在帝堯時(shí)任大理（司法長官），他的子孫世襲大理之職，以官職為氏，姓理。商朝末年，理氏后代有一個(gè)叫理徵的，因直諫觸怒紂王被殺。理徵的妻子契和氏是陳國人，契和氏帶著兒子理利貞逃回陳國，走到伊侯墟時(shí)，母子饑餓不堪，靠采食木子（樹木果實(shí)）得以保全性命。為感激木子，躲避紂王追緝，利貞隱去原姓，因?yàn)椤袄怼迸c“李”同音，改理氏為李氏，李利貞為李姓得姓始祖。李利貞母子回到陳國，在離陳不遠(yuǎn)的苦縣定居。李利貞也是娶陳國契和氏之女為妻，生子昌祖，昌祖在陳國任大夫。李昌祖生彤德，彤德曾孫碩宗，被周康王賜采邑于苦縣。李碩宗的五世孫李乾，在西周任御史大夫，娶益壽氏女嬰敷，生李耳。《史記》載：“老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”有的古籍說老子李耳是李利貞的第11代孫，而有的姓氏書說李利貞是老子的六世祖。
還有一種說法更有神話色彩，《史記·正義》引《玄妙內(nèi)篇》說：“李母懷胎八十一載，逍遙李樹下，乃割左腋而生。”《史記·索隱》說老子“生而指李樹，因以為姓。”今天鹿邑仍有民間傳說，李母懷胎八十一年，在李樹下分娩，李耳誕生時(shí)已是白發(fā)蒼蒼的老人，李母呼道：“我的老兒子”，因而名之“老子”，老子一誕生就用手指著李樹，自認(rèn)李姓。
以上關(guān)于李姓起源的故事過于生動(dòng)而富于傳奇色彩，難免引起后人的疑義。史家認(rèn)為這些傳說起于唐代，有為李唐宗室抬高門第，強(qiáng)為攀附，主觀臆測(cè)的成份，可信度不高。再者，老子之前的人物，如理徵、李利貞不見于先秦古籍，是否確有其人值得懷疑。
石榴花的花神傳說是鐘道，五月是疾病最容易流行的季節(jié)。于是，民間傳說的“鬼王”鐘道，便成為人們信仰的主要對(duì)象，生前性情十分暴烈正直的鐘道，死后更誓言除盡天下妖魔鬼怪。其嫉惡如仇的火樣性格，恰如石榴迎火而出的剛烈性情，因此，大家就把能驅(qū)鬼除惡的鐘道視為石榴花的花神。
根據(jù)晉人張華的《博物志》，及陸機(jī)的〈與弟云書〉所記載，石榴是張騫出使西域后，約在公元前一二六年所引進(jìn)，當(dāng)時(shí)稱為安石榴或涂林安石。
引入石榴話傳奇
張騫引入石榴，有一則傳奇佳話。張騫在西域安息國的住家門前，有一顆石榴樹，原本缺水而瘦小干枯，張騫惜之，經(jīng)常為它澆灌，幾年后長得枝繁葉茂，花開似火。后來張騫要回中原前夕，突然來了一位女子，請(qǐng)求與他一同前往中國。張騫唯恐是安息國的宮女想逃亡，為免節(jié)外生枝而拒絕了她。
張騫回國時(shí)，帶著那棵已經(jīng)日久生情的石榴樹，途中卻遭匈奴人俘擄，慌亂中竟不知石榴樹失落于何處。等他回到長安，在城外拜見出城迎接他的漢武帝時(shí)，忽然有一位紅裙綠衣的女子，喘吁吁地向他奔來。
張騫大吃一驚，來人不正是那位要求一同回中土的女子嗎？張騫問她目的為何，那姑娘垂淚回答：「奴只求回報(bào)澆灌之恩。」說完力竭倒地不起，隨即化成一棵石榴樹，正是張騫所失落者。張騫恍然大悟，向漢武帝稟報(bào)了原委；漢武帝大喜，命花工將之移植御花園中，從此中土就有了石榴。后人因此而尊張騫為五月石榴花花神。
姓氏的小故事
1、張姓傳說 張姓傳說張氏得姓于遠(yuǎn)古時(shí)期的揮，據(jù)說他發(fā)明了弓箭，因此才有了弓長張這個(gè)姓氏的誕生，所以張字由弓而來。2、百姓傳說 百這個(gè)姓氏，相傳是春秋時(shí)期秦國名人百里奚的后代。百里奚所在虞國被晉國滅亡后淪為戰(zhàn)俘。成為一個(gè)叫晉伯的人的家奴。后來在一次偶然的機(jī)會(huì)被秦國的君主秦穆公賞識(shí)。...
中國百家姓中哪些姓氏是大姓,這里面有哪些傳說故事?
1. 李姓的傳說：在中國古代傳說中，李姓的起源與一位名叫李耳的古代帝王有關(guān)，他被尊稱為李聃，是道教的重要人物之一。李聃據(jù)說是一位非常博學(xué)的智者，他的思想影響了整個(gè)中華文化圈。2. 王姓的傳說：王姓的起源有多種說法，其中一種認(rèn)為它源自遠(yuǎn)古時(shí)期的姓氏“姬”，后來因?yàn)榉赓p和賜姓而逐漸成為...
關(guān)于中國百家姓中姓氏的簡短傳說故事
1. 王姓的傳說：據(jù)傳，后稷的母親姜原在野外發(fā)現(xiàn)一個(gè)大腳印，好奇地踩了上去。結(jié)果她懷孕并生下一個(gè)男孩，名叫棄。姜原試圖多次拋棄他，但每次都被救下。最終，她意識(shí)到這個(gè)孩子受到神靈保護(hù)，于是撫養(yǎng)他長大。棄因擅長種植五谷，被堯帝任命為農(nóng)師。舜帝時(shí)，他被封于邰地，號(hào)稱后稷，賜姓姬。后稷...
姓氏的傳說故事100字
1. 王姓的起源與傳說：相傳，王姓起源于后稷的母親姜原。一次，姜原在野外發(fā)現(xiàn)一個(gè)大腳印，出于好奇踩了上去。意外的是，她因此懷孕并生下了一個(gè)男孩。最初，姜原認(rèn)為這個(gè)孩子不祥，試圖遺棄他，但每次都被保護(hù)下來。最終，姜原決定撫養(yǎng)這個(gè)孩子，并給他起名“棄”。2. 棄的成長與貢獻(xiàn)：棄因擅長種...
姓氏傳說故事50字
1. 王姓的起源有這樣一個(gè)傳說：后稷的母親姜原在野外發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨大的人腳印，好奇之下踩了上去，結(jié)果懷孕并生下一男孩。最初想遺棄他，但孩子多次被救，姜原最終撫養(yǎng)他成人，并給他起名棄。2. 棄因擅長種植五谷，在帝堯時(shí)期被任命為農(nóng)師。舜帝即位后，將他封于邰（今陜西省武功縣西南），稱后稷，...
姓的里面的傳說故事?
1. 傳說中后稷的母親姜原，在一個(gè)野外的巨大腳印上踩了踩，結(jié)果懷孕并生下了一個(gè)男孩。2. 姜原試圖多次遺棄這個(gè)男孩，但他每次都被動(dòng)物或奇跡救下。3. 姜原最終在冬天把男孩放在冰上，但一只大鳥用翅膀保護(hù)了他。4. 姜原意識(shí)到男孩的不同尋常，收養(yǎng)了他，并給他起名“棄”。5. 棄擅長種植五谷...
姓氏的傳說故事
在中國悠久的歷史中，關(guān)于姓氏的起源有著眾多傳說，其中一個(gè)流傳甚廣的故事，講述了伏羲與女媧如何通過葫蘆渡過洪水，最終繁衍人類的故事。傳說，在兩千年前，黃河流域已經(jīng)聚集了龐大的人群。當(dāng)時(shí)人類處于原始社會(huì)，尚未形成對(duì)姓氏的講究。伏羲決定去南山打獵，在途中遇到一位年邁的老人，老人餓得快要昏倒，...
大姓的傳說故事(簡短)
1. 李姓的起源傳說頗富神奇色彩。《史記·正義》引《玄妙內(nèi)篇》記載，李母在懷孕期間長達(dá)八十一載，最終在李樹下誕下嬰兒。《史記·索隱》則稱，老子出生時(shí)緊握著李樹的枝條，因此得名“李”。2. 在河南省鹿邑縣，老子的誕生地，至今流傳著這樣一個(gè)故事：李母在李樹下產(chǎn)子，而嬰兒出生時(shí)已是滿頭...
中國百家姓中哪些姓氏是大姓,這里面有哪些傳說故事,然后以日記的形式寫...
1. 李姓：作為中華第一大姓，李姓的起源地是河南鹿邑，這個(gè)地區(qū)古稱苦縣，屬于陳地轄區(qū)。鹿邑與中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子有深厚的淵源。有一種說法認(rèn)為，老子的母親在李樹下生下了他，因此李姓與老子誕生時(shí)的環(huán)境有關(guān)。2. 王姓的傳說：關(guān)于王姓的起源，有一個(gè)廣為流傳的...
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