有關(guān)納西族的資料 關(guān)于納西族的資料有哪些？
納西族的自稱(chēng)因方言不同而有所區(qū)別：麗江等地多自稱(chēng)“納西”，寧蒗、四川鹽源等地自稱(chēng)“納日”、“納汝”或“納恒”。按納西語(yǔ)分析，“納”有“大”或“尊貴”的意思，“西”、“汝”、“恒”等意為“人”或“族”。1954年，根據(jù)本民族意愿，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，以“納西”作為共同族稱(chēng)。
納西族有自己的語(yǔ)言文字。納西語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，大致以金沙江為界分為兩個(gè)方言，方言之間相互不能通話(huà)，而納西語(yǔ)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)則以納西語(yǔ)西部方言為基礎(chǔ)方言，以麗江縣城大研鎮(zhèn)的語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音。在納西族悠久的歷史進(jìn)程中，曾經(jīng)有過(guò)東巴文、哥巴文兩種文字。“東巴文”是納西族早在一千多年前（唐代以前）就創(chuàng)造的一種象形文字，由象形符號(hào)、標(biāo)音符號(hào)和附加符號(hào)組成，是當(dāng)今世界上僅存的還流傳在民間的活的象形文字。
納西族地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，同云南大多數(shù)少數(shù)民族一樣，發(fā)展不太平衡。到共和國(guó)建立前，麗江縣的納西族聚居區(qū)是封建地主經(jīng)濟(jì)，并出現(xiàn)了資本主義工商業(yè)；中甸縣的一些地區(qū)仍保留著領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)的殘余；寧蒗到還基本處于封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)階段，并保持著對(duì)偶婚和母系家庭殘余。
在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，納西族人民創(chuàng)造了富有本民特點(diǎn)的燦爛文化，形成并發(fā)展了自己的宗教信仰和風(fēng)俗習(xí)慣。納西東巴文化在云南各民族獨(dú)樹(shù)一幟，是納西族人民的驕傲，比如東巴文對(duì)于研究比較文字學(xué)和人類(lèi)文化史具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值；而在《東巴經(jīng)》中，一方面保留了許多古語(yǔ)古詞，是納西語(yǔ)和其他親屬語(yǔ)言作歷史比較的極好材料，另一方面又記錄了大量的納西古代文學(xué)。
與東巴文化發(fā)展的同時(shí)，納西族又學(xué)習(xí)和吸收其他民族，特別是漢族的先進(jìn)文化，從而豐富了本民族的文化藝術(shù)傳統(tǒng)和內(nèi)容。從明代開(kāi)始，以麗江土司為首的貴族領(lǐng)主首先接受了漢文化，他們大都能詩(shī)能文，如木公曾寫(xiě)下了《雪山詩(shī)選》，木增曾寫(xiě)下了《云邁淡墨》等詩(shī)集。
納西族一般居信在壩區(qū)、河谷和半山區(qū)。壩區(qū)民間住房多系土木結(jié)構(gòu)瓦房，格局多為“三房一照壁”，山區(qū)多是低矮的木楞房，以木板覆頂。納西族的婚姻家庭，多數(shù)地區(qū)實(shí)行一夫一妻制，舊時(shí)婚姻由父母作主，婚前社交自由。寧蒗瀘沽湖周?chē)哪λ笕藙t還保留著母系家庭和對(duì)偶婚的殘余。隨著婚姻法的貫徹，一些古老的婚俗正在逐漸改變。
納西族能歌善舞，在生產(chǎn)勞動(dòng)和民族節(jié)日中常有群眾性的歌舞活動(dòng)。古老的傳統(tǒng)歌舞曲調(diào)有“喂麥達(dá)”（麗江）、“火搓圭”（永寧）、“呀號(hào)里”（白地）、“哦熱熱”（麗江大東）等；民間樂(lè)器以葫蘆笙、竹口弦和直笛為主
納西族
納西族主要聚居于云南省麗江納西族自治縣，其余分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。據(jù)史學(xué)家考證，納西族原是中國(guó)西北古羌人的一個(gè)支系，大約在公元三世紀(jì)遷徙到麗江地區(qū)定居下來(lái)。人口27．8009萬(wàn)（1990年第四次人口普查）。
早在一千多年前，納西族創(chuàng)造了這個(gè)民族珍貴的文化遺產(chǎn)—東巴象形文字和用這種文字寫(xiě)成的東巴經(jīng)。東巴象形文字，納西語(yǔ)叫做“森究魯究”，意為依據(jù)物體形態(tài)畫(huà)出來(lái)的痕跡。流傳于海內(nèi)外兩萬(wàn)余卷東巴經(jīng)的內(nèi)容，涉及到納西族人民各方面的知識(shí)，被中外學(xué)者譽(yù)為“納西族古代的百科全書(shū)”。1957年設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字。
納西族的族源屬古代羌人向南遷徙的一個(gè)支系。明末清初，麗江地區(qū)產(chǎn)生了地主經(jīng)濟(jì)，清朝實(shí)行“改土歸流”后，納西族封建社會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展。不過(guò)，云南永寧和四川鹽源境內(nèi)部分納西族地區(qū)，直到解放前夕，仍基本處于封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)，并保持著對(duì)偶婚和母系家庭殘余。納西族主要從事農(nóng)業(yè)，主產(chǎn)水稻、玉米、小麥、棉花、甘蔗、馬鈴薯等。畜牧業(yè),、手工業(yè)也有發(fā)展，“麗江馬”聞名全國(guó)。現(xiàn)已有機(jī)修、采煤、發(fā)電、化肥、電機(jī)、輕工等中、小企業(yè)。金沙江兩岸出產(chǎn)多種藥材和林特產(chǎn)品。
納西族普遍信奉“東巴教”，一部分人信仰喇嘛教。主要節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端陽(yáng)節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)、“三月龍王廟會(huì)”、“七月騾馬會(huì)”等。
忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時(shí)、忌外人觀(guān)看。忌在門(mén)檻上坐和用刀斧在門(mén)檻上砍東西。有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報(bào)曉的雄雞；忌食狗肉。
1961年4月10日建立云南麗江納西族自治縣。
日常食俗 納西族一日三餐。早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，水燜粑粑即將玉米或青稞面和好作成粑粑，入鍋貼至色共定型，取出，鍋內(nèi)放入水少許，將粑粑覆蓋水上，貼過(guò)的面朝上，蓋上鍋蓋，燒至水蒸發(fā)完即熟。伴以炒洋芋或白菜湯，也有的以茶（或酥油茶）、奶碴、糌粑代飯，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和咸菜、湯等，特別喜食當(dāng)也回族的牛肉湯鍋和干巴。不論平壩或山區(qū)，蔬菜品種較多，四時(shí)應(yīng)市，山區(qū)廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)如：蟲(chóng)草、菌子、貝母、百合搭配雞、鴨，做成各種風(fēng)味名菜。如：清蒸蟲(chóng)草鴨、貝母雞、天麻雞等。肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數(shù)年至十余年不變質(zhì)。外出勞動(dòng)攜帶麥面粑粑或糌粑寺。就餐時(shí)圍桌而坐，冬天喜移至向陽(yáng)地方就餐。寧浪和鹽源一帶的納西族，晨起之后，當(dāng)喇嘛的念經(jīng)，主婦燒飯，老年男子打酥油茶，各有不同的分工。納西族手工業(yè)比較發(fā)達(dá)，日常飲餐用具大都是本民族手工制作，其中以銅器制作源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如：銅鍋、銅盆、銅瓢、銅勺及酒盤(pán)、壺、杯等，此外鑲銀木碗 木筷和陶器的制作和使用也很普遍。
節(jié)日、禮祭食俗 納西族原來(lái)信仰東巴教、喇嘛教木及天、地、山、水等自然神，以農(nóng)歷記年。不少節(jié)日，如：春節(jié)、清明、端午、中秋等均與當(dāng)?shù)貪h族大致相同，期中春節(jié)是最大的傳統(tǒng)節(jié)日，并且伴有許多祭祀活動(dòng)。屆時(shí)家家都要宰殺年豬，制作酸肝，釀制米酒。除夕之夜要?dú)㈦u、燉豬頭祭灶君和祖先。就餐時(shí)，如家里有人外出，在餐桌上也要擺上碗筷，以表示全家團(tuán)圓。初一早餐禁葷食，初二開(kāi)始走親訪(fǎng)友，互相拜年，請(qǐng)客吃飯和互贈(zèng)紅糖、紅餅、點(diǎn)心等禮物。晚輩給長(zhǎng)輩拜年時(shí)，要送一圈豬膘肉、兩筒茶、一瓶酒、一盒糖，長(zhǎng)輩則以酒、茶招待客人。至初五，全村寨男女老幼帶活雞、活鴨、豬膘肉和炯酒到溫泉洗浴和野炊。除年節(jié)外，納西族還有許多祭祀活動(dòng)。其中最為隆重的是“納西祭天大”，祭天大一般都選在正月上、中旬，屆時(shí)要選好祭天場(chǎng)，由東巴教掌教人（無(wú)掌教人的村寨，推選德高望重的老人）任祭司，并宰殺輪流喂養(yǎng)的祭天豬，各家各戶(hù)都要捐大麥、小麥用來(lái)釀酒，做餌塊。祭前要清掃場(chǎng)地，搭棚。砌灶安鍋，祭時(shí)用全牲大祭，在場(chǎng)者均要洗手執(zhí)香肅立。祭畢，用豬血灌腸、豬頭、內(nèi)臟燒湯，熟后按戶(hù)分食。大祭后三天，還要進(jìn)行以各家各戶(hù)為單位的小祭。還有“祭三朵（本族保護(hù)神）”，納西族認(rèn)為三朵是屬羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，麗江地區(qū)的納西族祭三朵還要帶著火鍋到風(fēng)景秀麗的地方野餐。其中納西族傳統(tǒng)名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀，特別是祭祖的一道專(zhuān)用菜肴。納西族熱情好客，每當(dāng)獵獲歸來(lái)，凡路遇的行人都可分得一份獵物。貴客臨門(mén)，主人要做六樣或八樣菜進(jìn)行款待。納西族男女社交大都在節(jié)日期間進(jìn)行，男女青年相識(shí)后，通過(guò)媒人撮合，雙方家長(zhǎng)合完八字，男方就請(qǐng)媒人送給女方酒一幾，茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個(gè)，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時(shí)要擺定婚宴，一般要做12個(gè)菜（冷葷、小碗、大碗各四個(gè)稱(chēng)為三疊水）。菜肴之中要有涼藕（表示聰明伶俐）、粉絲（表示長(zhǎng)命百歲）、百合（表示百年合好）、丸子（表示團(tuán)圓吉利），婚禮要進(jìn)行3—5天，屆時(shí)男、女雙方都要置辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請(qǐng)客人入座，然后奏樂(lè)上菜，上至第三道菜時(shí)，主婚人敬酒；第五道菜時(shí)，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站在門(mén)外關(guān)客。 納西族的節(jié)日
典型食品主要有：麗江火腿粑粑、麻補(bǔ)（漢意豬血米灌腸）、雪蓮花拼盤(pán)、麗春銅火鍋、麗江火烤粑粑等
在世界民族中，有一個(gè)歷史文化悠久，又倍受關(guān)注的民族—納西族。它是中國(guó)民族大家庭的一員，也是云南少數(shù)民族的重要組成部分。納西族分布在滇、藏、川三省交界地區(qū),在云南主要居住在麗江地區(qū)和迪慶藏族自治州。
納西語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支，分為東部方言和西部方言?xún)纱箢?lèi)。納西族有祭司東巴用來(lái)書(shū)寫(xiě)經(jīng)書(shū)的兩種文字即東巴文和哥巴文。東巴文是流傳于納西族社會(huì)中的一種古老的象形圖畫(huà)文字，納西語(yǔ)稱(chēng)之為“斯究魯究”，意為“木石的痕跡”。絕大多數(shù)的東巴經(jīng)都用這種文字寫(xiě)成。由于這種文字主要由納西族社會(huì)中的東巴祭司掌握使用，所以一般稱(chēng)之為東巴文。
納西族的居住習(xí)俗在不同時(shí)期有較大的差異，經(jīng)歷過(guò)“穴居”、“帳篷”“井干式木楞房”，后又形成漢、藏、白結(jié)合的民居。
納西族的服飾具有濃郁的民族特色，尤其是女子服飾中的羊皮背飾是納西族所特有的。羊皮背飾又稱(chēng)為“披星戴月”“七星羊披”，它是由綿羊皮制作而成。首先硝皮，使其柔軟色白后裁剪成蛙身形狀并與人背大小相當(dāng)，“蛙頭”朝下，在其正上方縫一塊一米長(zhǎng)，三十余厘米寬的黑絲絨，在披肩下接背帶處，是兩個(gè)縫上去的直徑約3寸的圓形圖案，下面幾寸處再用五彩絲線(xiàn)繡上七個(gè)直徑約1寸的圓形圖案，稱(chēng)為“七星”，七星中心釘有兩條細(xì)帶。然后再用一對(duì)繡有蝴蝶紋飾的17厘米長(zhǎng)、5厘米寬左右的白布做背帶，就成為獨(dú)具特色的羊皮背飾。
對(duì)羊皮背飾圖案的形成，有不同的傳說(shuō)。其一認(rèn)為：綴在羊皮上面的大圓圖案，左圈代表太陽(yáng)，右圈代表月亮，七個(gè)小圓則代表七顆星星，因而被稱(chēng)為“披星戴月”。寓納西族婦女的辛勤。其二認(rèn)為：納西族東巴經(jīng)及民間口頭傳說(shuō)中都有納西人在古時(shí)很崇拜青蛙，將其視為本民族的圖騰，把羊皮剪成蛙體形狀，表現(xiàn)的是納西族對(duì)圖騰的信仰崇拜。同時(shí)，蛙有較強(qiáng)的生育能力，反映在服飾上是強(qiáng)調(diào)婦女的生育觀(guān)。
納西族傳統(tǒng)節(jié)日總多眾多，具有濃厚的民族特色，傳統(tǒng)節(jié)日中，比較盛大的有二月八日的三朵節(jié)和火把節(jié)。
納西族的婚禮習(xí)俗具有濃郁的民族特點(diǎn)，在寧蒗瀘沽湖畔的摩梭人還保存著母系氏族時(shí)代的走婚制度。
納西族是一個(gè)信仰多種宗教的民族，除佛教、道教外，還有原始祖先崇拜和鬼魂崇拜，但主要是傳統(tǒng)的原始宗教?hào)|巴教。
納西族，是中國(guó)少數(shù)民族之一，分布在四川、云南、貴州、青海、甘肅等省份。納西族人口約為400萬(wàn)人，是云南省第二大少數(shù)民族，其屬于藏緬語(yǔ)系。納西族的文化歷史悠久，具有獨(dú)特的民族特色和文化傳統(tǒng)。納西族有著豐富多的傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)，如三月節(jié)、燈節(jié)、潑水節(jié)等，在節(jié)慶活動(dòng)中，人們穿戴盛裝、跳舞唱歌、祭祀祖先、放煙火等，展現(xiàn)出獨(dú)特的文化魅力。納西族的傳統(tǒng)工藝技術(shù)也十分發(fā)達(dá)，代表作品為寶尊，是一種壽松樹(shù)根雕作品，通常用于祭祀、祈福等場(chǎng)合，是納西族的文化代表之一。納西族居住的地方地形多山、河流縱橫，文化多元，與周邊各民族和文化形成了深厚的交流與融合，其與精美的文化和風(fēng)景吸引了眾多游客前來(lái)旅游觀(guān)賞。
納西族是中國(guó)的少數(shù)民族，居住在云南省中部和西北部的納西自治州、麗江市和迪慶州等地區(qū)。納西族人口約為280萬(wàn)人，是中國(guó)南方文化的代表之一。納西族的屬于藏緬語(yǔ)系，有納西文、白話(huà)納西文等幾種方言。納西族的歷史悠久，曾經(jīng)是滇池地區(qū)的王國(guó)，是古代南方絲綢之路的要沖之一。納西族的傳統(tǒng)文化非常豐富，有著獨(dú)特的音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、雕刻等藝術(shù)形式。納西族的傳統(tǒng)宗教信仰主要是波密教和葫蘆教，這兩種教派在納西族的歷史文化中扮演著非常重要的角色。同時(shí)，納西族也接受了佛教和道教等外來(lái)宗教影響，形成了獨(dú)特的宗教文化。納西族的傳統(tǒng)習(xí)俗和節(jié)日也非常多樣化，其中最有名的是每年農(nóng)歷正月初八至十五日的“三月街”。這是納西族最大規(guī)模的傳統(tǒng)節(jié)日，有盛大的游藝會(huì)、祭祀活動(dòng)和民俗表演等。近年來(lái)，隨著中國(guó)的改革開(kāi)放和旅游業(yè)的發(fā)展，納西族的傳統(tǒng)文化也得到了更廣泛的傳播和保護(hù)。納西族的歷史文化遺產(chǎn)也成為了旅游業(yè)的重要資源，吸引了越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)外游客前來(lái)觀(guān)光旅游。
納西族宗教文化
納西族的宗教文化獨(dú)特且豐富，其核心體現(xiàn)在東巴教中。東巴教，以其獨(dú)特的智者——東巴們?yōu)榧~帶，他們既是宗教活動(dòng)的組織者和主持者，也是東巴文化的守護(hù)者。他們掌握神秘的東巴文字，這種象形文字主要用于書(shū)寫(xiě)東巴經(jīng)文，因此東巴教便由此得名。東巴經(jīng)是東巴教的重要文獻(xiàn)，用東巴文編撰，包含了豐富的民族古...
誰(shuí)來(lái)介紹一下麗江納西族?謝謝
東巴經(jīng)就是用象形文字寫(xiě)成的，堪稱(chēng)豐富的納西族百科全書(shū)，全書(shū)約二萬(wàn)多卷它紀(jì)錄了納西的生活面貌和其它民族的關(guān)系；古老的神話(huà)故事、敘事詩(shī)、民謠、諺語(yǔ)等等，為研究納西族社會(huì)歷史、語(yǔ)文文字、宗教、生活習(xí)俗等提供了寶貴的資料。 納西族具有優(yōu)秀的音樂(lè)傳統(tǒng)，納西古樂(lè)是云南最古老的音樂(lè)。納西古樂(lè)中，最...
急!!!二十分!!!關(guān)于納西族的問(wèn)題
是一種宗教文化，，即東巴教文化，同時(shí)也是一種民俗活動(dòng)。東巴教是納西族原始宗教,其祭司叫“東巴”，是東巴文化的主要傳承者，意譯為智者，是納西族最高級(jí)的知識(shí)分子，他們多數(shù)集歌、舞、經(jīng)、書(shū)、史、畫(huà)、醫(yī)為一身。 換語(yǔ)之，東巴文化就是東巴世代傳承下來(lái)的納西族古文化。參考資料：百度百科 ...
納西族節(jié)日有哪些 納西族節(jié)日是哪里的節(jié)日
棒棒會(huì)： 納西農(nóng)事節(jié)日，后演變?yōu)榻涣髦衲巨r(nóng)具的節(jié)日，又稱(chēng)老會(huì)。每當(dāng)農(nóng)歷正月十五，納西族人便聚集在各集鎮(zhèn)，交流生產(chǎn)資料，以備春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。火把節(jié)： 納西族的火把節(jié)定于舊歷六月二十五、二十六、二十七三天，是納西族人民僅次于春節(jié)的一次隆重節(jié)日。火把節(jié)的第一天，...
納西族有哪些民族特色?
新年 農(nóng)歷正月的過(guò)年在納西語(yǔ)中叫“由本吉正”，又叫“庫(kù)市”，意為“新年”。過(guò)節(jié)期間，納西民間要舉行一系列傳統(tǒng)的辭舊迎新活動(dòng)。“棒棒會(huì)” 農(nóng)歷正月十五，是納西族的一個(gè)別開(kāi)生面的傳統(tǒng)節(jié)日，民間稱(chēng)之為“棒棒會(huì)”。這天，四鄉(xiāng)農(nóng)民一大早就來(lái)到麗江古城，古城從四方街到關(guān)門(mén)口一帶，人如潮涌，...
傣族景頗族阿昌族德昂族白族納西族的資料!
傣族景頗族阿昌族德昂族白族納西族的資料! 我來(lái)答 1個(gè)回答 #熱議# 為什么孔子像會(huì)雕刻在美最高法院的門(mén)楣之上?乾萊信息咨詢(xún) 2022-11-15 · 百度認(rèn)證:內(nèi)蒙古乾萊科技官方帳號(hào) 乾萊信息咨詢(xún) 向TA提問(wèn) 關(guān)注 展開(kāi)全部 1、傣族(羅馬字母:Dai),又稱(chēng)泰族(泰文:ไทย,羅馬字母:Thai)、撣族(羅馬字母:...
四川省納西族社會(huì)歷史調(diào)查內(nèi)容簡(jiǎn)介
這些資料總計(jì)84種，145本，全面記錄了我國(guó)納西族以及其他少數(shù)民族的社會(huì)歷史背景，對(duì)于民族研究和民族工作具有極高的參考價(jià)值，深受學(xué)術(shù)界和實(shí)踐工作者的好評(píng)。自《中國(guó)少數(shù)民族社會(huì)歷史調(diào)查資料叢刊》出版以來(lái)，我國(guó)民族自治地區(qū)的社會(huì)和文化發(fā)展取得了顯著的進(jìn)步，各項(xiàng)狀況發(fā)生了深刻變化。為了更好地利用這些...
關(guān)于傣族、景頗族、阿昌族、納西族、白族的風(fēng)情資料。
4、納西族 納西族是中國(guó)56個(gè)民族之一，主要居住在滇西北的麗江市，其余分布在云南其他縣市和四川鹽源、鹽邊、木里等縣，也有少數(shù)分布在西藏芒康縣。納西族熱情好客，每當(dāng)獵獲歸來(lái)，會(huì)與路人分享獵物。貴客臨門(mén)時(shí)，主人會(huì)做六樣或八樣菜進(jìn)行款待。他們有特定的忌諱，如騎馬到寨前必須下馬，不能把馬拴在...
傣族,景頗族,阿昌族,納西族,白族各資料謝謝
3、阿昌族，中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，主要分布在中國(guó)云南省和貴州省。主要居住在德宏州的隴川縣戶(hù)撒和梁河縣九保、囊宋三個(gè)阿昌族鄉(xiāng)。潞西縣江東鄉(xiāng)高埂田和盈江、瑞麗有少量居住。阿昌族使用阿昌語(yǔ)，屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族緬語(yǔ)支，無(wú)文字，通常使用漢文和傣文。4、納西族，中國(guó)56個(gè)民族之一，主要居住在滇...
納西族的風(fēng)俗習(xí)慣是什么?
歷史上納西族信奉東巴教,這是一種以自然崇拜為主要資料的原始宗教。納西族---簡(jiǎn)介:納西族主要聚居于云南省麗江納西族自治縣,其余分布在維西、中甸、寧蒗、德欽和四川鹽邊、鹽源、木里及西藏的芝康等縣。納西族原是中國(guó)西北古羌人的一個(gè)支系,大約在公元三世紀(jì)遷徙到麗江地區(qū)定居下來(lái)。納西族講納西語(yǔ),屬漢藏語(yǔ)系藏...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
天水市有色： ______ 我國(guó)的納西族主要聚于云南省麗江納西族自治縣、維西、中甸、寧蒗縣、永勝縣及四川省鹽源縣、木里縣和西藏自治區(qū)芒康縣鹽井鎮(zhèn)等. 納西族普遍信奉“東巴教”,一部分人信仰喇嘛教,佛教,道教以及天,地,山,水等自然神,具有多神信仰的性質(zhì). 東巴經(jīng)是東巴念詠的經(jīng)書(shū),納西語(yǔ)稱(chēng)為“東巴久”.東巴經(jīng)書(shū)是東巴文化的書(shū)面載體,自然成為東巴文化的核心部分.其內(nèi)容包羅萬(wàn)象,博大精深,因而被稱(chēng)為古代納西族的百科全書(shū). 東巴象形文字,納西語(yǔ)叫做“森究魯究”.東巴文有兩種,一是象形文字,二是格巴文——對(duì)一些象形文字簡(jiǎn)化或再造而成一字一音的標(biāo)音文字.1957年設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字.
天水市有色： ______ 納西族,有人口2 7萬(wàn)多人.主要聚居在云南麗江納西族自治縣,其余散布于維西、中甸、德欽、寧蒗、永勝等縣.納西族有自己的語(yǔ)言和文字.其語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支.由于與漢族來(lái)往密切,自元、明以后,納西族主要使用漢語(yǔ)文...
天水市有色： ______ 納西族是中國(guó)56個(gè)民族之一,絕大部分居住在滇西北的麗江市,其余分布在其他縣市和四川鹽源、鹽邊、木里等縣,也有少數(shù)分布在西藏芒康縣.[1] 納西族有本民族語(yǔ)言,納西語(yǔ)屬于漢藏語(yǔ)系藏緬語(yǔ)族彝語(yǔ)支[1] .納西族在藝術(shù)方面獨(dú)樹(shù)一幟,其詩(shī)文、繪畫(huà)、雕塑、樂(lè)舞藝術(shù)名揚(yáng)古今中外.形成與發(fā)展的過(guò)程中,與周邊的各民族相互往來(lái),創(chuàng)建了燦爛的經(jīng)濟(jì)文化.納西族中家族組織普遍存在,是一個(gè)聚居程度較高的民族,瀘沽湖地區(qū)納日人(摩梭人)的親族組織保持著比較古老的特征[1] ,民族文化受漢文化影響較深.
天水市有色： ______ 納西族是一個(gè)古老文明的民族,他們的文字是云南最古老的少數(shù)民族象形文字.千多年前,納西族信奉多神的原始巫教“東巴教”.東巴文化就源于東巴教. 東巴文化包括象形文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫(huà)、東巴音樂(lè)舞蹈等,這也是世界上僅存的象...
天水市有色： ______ 殉情是麗江納西族婚姻關(guān)系中突出的現(xiàn)象, 麗江被稱(chēng)為世界的殉情之都,這是令人難以置信的榮耀,家家都可以數(shù)出其家庭成員中有一兩個(gè)殉情死去的. 麗江納西族以前...
天水市有色： ______ 云南麗江的納西族,在舉行婚禮時(shí)有冷水淋頭和用酥油茶貼臉的習(xí)俗.當(dāng)新娘子身著盛裝,頭頂大紅布,在伴娘的陪同下來(lái)到男家門(mén)口時(shí),一位伴娘搶先跑進(jìn)男家,從水缸...
天水市有色： ______ 納西族淵源于中國(guó)西北部河湟地區(qū)南遷的古羌人.據(jù)學(xué)者研究考證,唐代的“磨些蠻”和中國(guó)古代西部地區(qū)的羌人有著淵源關(guān)系,他們是古代南遷的羌人.章太炎說(shuō):“磨些者,羌之遺種”.任乃強(qiáng)著《羌族源流探索》載:“納西族是羌族的遠(yuǎn)...
天水市有色： ______ 納西族傳統(tǒng)節(jié)日有“正月農(nóng)具會(huì)(棒棒會(huì))”、“三月龍王廟”會(huì)(現(xiàn)為物資交流會(huì))和“七月騾馬會(huì)”.此外,還有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)等.納西族主要聚居于云南省麗江納西族自治縣,其...
天水市有色： ______ 一、居住 納西族民間住房,在明清時(shí)還普遍是井干式“木楞房”,用圓木縱橫相架,層面高至七八尺,即加緣行,覆之以板,石壓其上.在木楞房的正房(祖房)中,有一個(gè)高出地面的灶臺(tái)稱(chēng)為“格古魯”,中間為火唐塘,安上大型鐵制三角...
天水市有色： ______ 納西族是中國(guó)的一個(gè)古老的民族,是古代羌人向南遷徙的一個(gè)支系.納西這一族名來(lái)源于古代髦人的一個(gè)部落名.漢代文獻(xiàn)中的“牦牛夷”和“摩沙夷”,就是納西族的先民.因地域不同納西族也有不同的自稱(chēng),如“納西”、“納”、“納汝”、“納日”等,新中國(guó)成立后根據(jù)本民族的意愿統(tǒng)一定名為納西.
