俞伯牙和鐘子期的故事（短一點(diǎn)） 俞伯牙與鐘子期的故事 短一點(diǎn) 急
伯牙善于彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說：“ 好啊！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”
心里想到流水，鐘子期又說：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。
鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到知音了，于是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再?gòu)椙佟?/p>
擴(kuò)展資料：
歷代史書資料關(guān)于俞伯牙的記載頗多，最早見于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人列御寇所著的《列子·湯問》篇。列御寇在這篇文章中，不僅提到了俞伯牙的簡(jiǎn)介，還提到了俞伯牙與鐘子期的故事。
除此之外，荀子在《勸學(xué)篇》中，也提到了俞伯牙，書中寫到“伯牙鼓琴而六馬仰科”。由此可見，俞伯牙的琴藝非常高超。話說，俞伯牙自幼聰慧靈敏，并且有著極高的音樂天賦。
值得一提的是，俞伯牙的老師是當(dāng)時(shí)名氣頗大的琴師成連。和俞伯牙相比，史書對(duì)鐘子期的簡(jiǎn)介少之又少。只知鐘子期和俞伯牙一樣，是楚國(guó)人。
以今天的地名來說，鐘子期是湖北漢陽(yáng)人。相傳，鐘子期是一位身披蓑衣，頭戴斗笠的一位樵夫。俞伯牙與鐘子期能遇見，得益于俞伯牙出使楚國(guó)一事。
有一年，俞伯牙奉晉君之命出使楚國(guó)。中秋節(jié)那天，俞伯牙坐船來到了漢江口。由于風(fēng)浪很大，俞伯牙便停泊在一座小山下，等待風(fēng)浪的平息。
晚上，云開月出，景色十分美麗迷人。俞伯牙望著頭上的明月，不禁琴興大發(fā)，便席地而坐專心致志的彈起琴來。
優(yōu)美的琴聲，剛好讓鐘子期聽見了。鐘子期沉醉在俞伯牙的琴聲中難以自拔。隨后，俞伯牙又為鐘子期演奏了《高山》和《流水》兩首曲子，兩人隨即結(jié)為知音。
“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在與誰彈?春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難!”這首詩(shī)歌講述的就是俞伯牙摔琴謝知音的故事。俞伯牙摔琴謝知音出自馮夢(mèng)龍的《警世通言》一書。
作者旨在通過這則故事，告知世人好友難尋的道理。話說，俞伯牙遇到樵夫鐘子期之后，俞伯牙將鐘子期視為知音。畢竟，鐘子期能聽得懂自己用琴聲表達(dá)的心意。
俞伯牙演奏結(jié)束后，便和鐘子期談天論地，把酒言歡。兩人越聊越投機(jī)，互相都有相見恨晚的感覺。于是，俞伯牙和鐘子期拜為兄弟，并且約定每年的中秋節(jié)都要來此相會(huì)。
和鐘子期灑淚而別的第二年中秋，俞伯牙按照約定來到了漢陽(yáng)江口。俞伯牙等了很久，依然沒有見到鐘子期的影子。于是，俞伯牙席地而坐，希望通過自己的琴聲能召喚來這位知音。
俞伯牙彈了很久，依然不見人來。到了第二天，俞伯牙向一位過路的老人打聽鐘子期的下落，這位老人告訴他，鐘子期在不久之前因身染重病而去世了。
臨終前，鐘子期留下遺言，讓后人把墳?zāi)剐拊诮叄鹊矫磕臧嗽率逑鄷?huì)時(shí)，都可以聽到俞伯牙的琴聲了。聽了老人的一席話，俞伯牙萬分悲痛。
按照老人的指引，俞伯牙來到了鐘子期的墳前。俞伯牙席地而坐，用凄楚的琴聲演繹了一曲《高山流水》。
彈完，俞伯牙挑斷了琴弦，并長(zhǎng)嘆一聲，把自己心愛的瑤琴摔在了青石上，他悲傷地說：“我唯一的知音已經(jīng)不在人世了，那么我彈琴還能給誰聽呢?”
參考資料來源：百度百科-伯牙子期
我們都知道一本書叫《知音》，知音這個(gè)典故來自于俞伯牙和鐘子期的故事，他們兩個(gè)人有什么樣故事呢？
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的樂師。俞伯牙是個(gè)音樂天才，又勤奮好學(xué)，跟隨名師學(xué)習(xí)。
他受到高人指點(diǎn)，到了蓬萊，覺得此處是仙境，就在這里彈琴，那個(gè)琴聲能夠與大自然融合在一起，他便在這里住了下來，每日與琴為伴，撫琴而歌，悠然自得。
有一天夜里，他乘船游覽蓬萊仙境，面對(duì)清風(fēng)明月，他有感而發(fā)，彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，穿越河面。在岸上有一個(gè)人叫好。他便邀請(qǐng)這個(gè)人到船上來，請(qǐng)他對(duì)自己的琴聲進(jìn)行評(píng)價(jià)。
伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說：“寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！”
伯牙真的很興奮，以前沒有人能夠知道他表達(dá)的意思，認(rèn)為聽不懂，但是這個(gè)人卻可以聽出其中的意思，真的是知音。這個(gè)人就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
后來，鐘子期去世了，俞伯牙知道了以后，悲傷不已。奔到子期墓前為他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然后站立起來，將自己珍貴的琴砸碎于子期的墓前。
從此以后，俞伯牙再也沒有彈過琴，這就是我們常說的知音。知音一詞也逐漸流傳下來，成為好朋友的代稱。要說知音，和珅跟乾隆也是。乾隆在晚年的時(shí)候，已經(jīng)不能言語了，和珅通過乾隆表達(dá)的眼神，就可以知道乾隆的想法，可見兩個(gè)人的默契程度是不是跟伯牙子期一樣？
知音現(xiàn)在已經(jīng)換成了知己，有的人覺得有紅顏知己，有的人有男閨蜜，這些都是古代所說的知音，你現(xiàn)在有知音嗎？
春秋時(shí),楚國(guó)有個(gè)叫俞伯牙的人,精通音律,琴藝高超.但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受.老師知道后,帶他乘船到東海的蓬萊島上,讓他欣賞自然的景色,傾聽大海的濤聲.伯牙只見波浪洶涌,浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;耳邊仿佛響起了大自然和諧動(dòng)聽的音樂.他情不自禁地取琴?gòu)椬?音隨意轉(zhuǎn),把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲,但是無人能聽懂他的音樂,他感到十分的孤獨(dú)和寂寞,苦惱無比.
一夜,伯牙乘船游覽.面對(duì)清風(fēng)明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚(yáng)，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請(qǐng)樵夫上船,伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫道:"雄偉而莊重,好像高聳入云的泰山一樣!"當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí),樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!"伯牙激動(dòng)地說:知音.這樵夫就是鐘子期.后來子期早亡，俞伯牙悉知后,在鐘子期的墳前撫平生最后一支曲子,然后盡斷琴弦,終不復(fù)鼓琴。
概括的說，應(yīng)該是伯牙是很有名的奏樂師，碰巧遇到了樵夫鐘子期，鐘子期聽懂了他曲調(diào)的意思，兩人一見如故并約定一年后再聚。可是后來鐘子期沒有赴約，俞伯牙找到他家時(shí)才知道鐘子期幾個(gè)月前就去世了。于是俞伯牙為了表示對(duì)祭奠這位知己，把自己演奏的琴砸掉了。
伯牙每次彈琴的時(shí)候都被鐘子期聽到了，彈琴的音樂聲仿佛是在高山，鐘子琪說的這真好，想巍峨的高山。又一次，志向像是在浩蕩的流水中，鐘子期又說，這真是太好了，向浩蕩的流水，鐘子期了之后伯牙摔斷了琴弦再也不彈奏了，認(rèn)為這個(gè)世上再也沒有讓他再次彈琴的人了。
伯牙絕弦的小故事
在這種孤獨(dú)和失落之下，伯牙選擇了絕弦，再也不彈琴。他的決定體現(xiàn)了他對(duì)友情的執(zhí)著和忠誠(chéng)，即使面臨失去樂趣的痛苦，也不愿將就與他人分享。伯牙的行為凸顯了他與鐘子期之間深厚的友情和對(duì)音樂的熱愛。他用自己的行動(dòng)表達(dá)了對(duì)朋友的懷念和對(duì)音樂的承諾。伯牙絕弦的故事流傳至今，成為中國(guó)古代友情的典范，...
俞伯牙和鐘子期的故事。。急!!!
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伯牙子期的故事
鐘子期說我試試看,說錯(cuò)了請(qǐng)大人別見怪。伯牙先彈時(shí)想的高山,鐘子期說:“好美啊,大人彈琴時(shí)想的是巍峨的高山。”伯牙再?gòu)?鐘子期又說:“好美啊,大人這次彈時(shí),想的是濤濤的流水。”鐘子期兩次都說對(duì)了,伯牙大驚,把琴拿開,與鐘子期施賓主之禮。兩人互相介紹,雖一官一民,一貴一賤,但這時(shí)這些地位之差,都統(tǒng)統(tǒng)...
伯牙子期的故事簡(jiǎn)短點(diǎn)
伯牙與鐘子期的故事，被譽(yù)為中國(guó)歷史上最動(dòng)人的友誼典范，他們的故事塑造了“知音”這一深遠(yuǎn)的詞語。伯牙的精湛琴藝與鐘子期的深刻理解，形成了一段深厚的默契。當(dāng)鐘子期不幸離世后，伯牙悲痛萬分，認(rèn)為失去知音，他的音樂便失去了意義。因此，他選擇了“破琴絕弦”，象征性地結(jié)束了自己的琴技生涯，以此...
伯牙與鐘子期的典故內(nèi)容
俞伯牙與鐘子期的故事，是一段千古流傳的佳話。在春秋時(shí)期，俞伯牙是一位卓越的琴師，而鐘子期則以其獨(dú)特的聽音辨意能力，成為了俞伯牙的知音。一次，俞伯牙在前往泰山北面的旅途中，突遇暴雨，只得在山巖下避雨。為了排解內(nèi)心的孤寂，他開始彈奏古琴。雨聲中，俞伯牙彈出了描繪連綿大雨的曲調(diào)，隨后又...
俞伯牙和鐘子期的故事
俞伯牙和鐘子期的故事1 春秋時(shí)期,俞伯牙擅長(zhǎng)于彈奏琴弦,鐘子期擅長(zhǎng)于聽音辨意。有次,伯牙來到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí),突然遇到了暴雨,只好滯留在巖石之下,心里寂寞憂傷,便拿出隨身帶的古琴?gòu)椓似饋怼?剛開始,他彈奏了反映連綿大雨的琴曲;接著,他又演奏了山崩似的樂音。恰在此時(shí),樵夫鐘子期忍不住在臨近...
俞伯牙鐘子期的故事
聽了老人的話，俞伯牙很悲痛，他找到了鐘子期的墳?zāi)埂Ｔ谀骨埃辣瘋赜忠淮螐椬嗔恕陡呱搅魉贰Ｗ嗤辏缹⑶偎に榱耍f：“我的知音去世了，今后這世上還有誰能真正聽懂我彈奏呢？”后來，俞伯牙直到去世，再也沒有彈過琴。“相識(shí)滿天下，知音能幾人”。伯牙子期的故事成為后世友誼和知己...
俞伯牙與鐘子期之間的故事。
俞伯牙與鐘子期的故事：知音難尋，旋律中的永恒情誼。故事概述：俞伯牙與鐘子期的故事，是中國(guó)古代音樂與文化中的一段佳話。這段故事展現(xiàn)了音樂的力量與真摯情誼的深厚。俞伯牙作為擅長(zhǎng)琴藝的樂師，其音樂高遠(yuǎn)深邃。而鐘子期則是他的知音，能夠從他的琴聲中理解其深意和情感。兩人的相遇與相知，成為了音樂...
鐘子期和伯牙的白話文故事50個(gè)字
俞伯牙砍柴,途遇鐘子期.鐘子期撫琴,俞伯牙云,巍峨的高山,潺潺的流水.鐘子期說先生真是我的知音!我泛舟回來一定為您再演奏一曲.鐘子期歸來,俞伯牙已經(jīng)不再了.鐘子期在伯牙墓前彈奏了極悲的一曲,伯牙摔琴,從此再無知音.這就是知音之交,八拜之交之一 ...
俞伯牙與鐘子期的故事 短一點(diǎn) 急
相傳伯牙善彈琴，鐘子期善聽琴。伯牙彈到志在高山的曲調(diào)時(shí)，鐘子期就說“峨峨兮若泰山”；彈到志在流水的曲調(diào)時(shí)，鐘子期又說“洋洋兮若江河”。鐘子期死后，伯牙不再?gòu)椙伲詾闆]有人能像鐘子期那樣懂得自己的音志。后遂以“知音”比喻對(duì)自己非常了解的人；知己朋友：你真是我的知音。
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