池的起源參考 有“池”姓嗎,起源呢?
池姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。古漢語中,城是指城墻,而池是護(hù)城河的意思,所以城池都是一個(gè)城邑的防衛(wèi)系統(tǒng),后來就用來泛指城邑。古代居住在護(hù)城河邊的人,有的以“池”作為姓氏,稱為池氏,是今天池姓的起源。池姓的起源還有另一種說法。戰(zhàn)國時(shí)期,秦國有個(gè)公子名叫池,人稱公子池,在朝廷里面任大司馬的官。他家族昌盛,他的后代中有的以他名字為姓,世代相傳,形成另一支池姓。 據(jù)目前最新信息,池氏得姓來源有三種:一是池姓出自嬴秦司馬公子池,其裔孫以祖父池字為姓,其后有池子華,官授秦丞相,食祿汝南,封西平郡(今河南開封市轄范圍)公。望出西平、西河二郡,配行屬火,池氏屬徵音,堂號(hào)有安樂堂、西平堂等;二是出自殷姓諱民,因扶助周穆王有功,王封民食采于澠池(今河南三門峽市轄范圍),遂以地為姓,其后轉(zhuǎn)居西河,繁衍昌盛;三是改為池姓,一如蒙、滿、朝鮮等少數(shù)民族中有池姓氏族;二如明洪武十一年閩省尤溪陳代澄因避亂,隨母改池姓;三如晉公以婿池質(zhì)于鄭,而池之為姓:周程休父之后,改程為池,因上嘉其功,以城池賜姓。
(一)西平池氏探源
考我平陽池氏源出嬴秦司馬公子池,原居咸陽京都,后裔子孫以祖父字為池姓,淵源始此。其后有池子華官授秦丞相,食祿汝南,封西平郡(今河南東部陳留地方,現(xiàn)為開封市轄范圍)公。秦末天下大亂,池氏自京遷西平,得建宗焉,此乃西平郡池氏之所肇基也。
(二)嬴姓溯源
池氏追根溯源實(shí)系嬴姓。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》稱:皋陶和伯益父子倆同時(shí)輔助舜帝。皋陶為少皞的曾孫、女修之孫、大業(yè)之子。他曾任舜帝大理之職,制定了五刑之法律,使天下無冤獄,為社會(huì)安定作出了貢獻(xiàn)。舜帝封他于皋,叫皋陶。他還發(fā)明了耒耜,為黃河流域(中下游)農(nóng)業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。皋陶長子名伯益,為秦趙之祖,繼承了少皞氏的嬴。《史記·秦本紀(jì)》說:“佐舜調(diào)馴鳥獸,鳥獸多馴服,是為柏翳。舜賜姓嬴氏。”據(jù)考證:柏翳即伯益,伯益輔助大禹治水,建立了不朽功勛,舜帝賜他為嬴姓,命他為嬴姓部落的首領(lǐng)。嬴姓并非自伯益時(shí)才開始有,故而說少皞氏應(yīng)是嬴姓的始祖。少皞的后裔伯益,因?qū)ι鐣?huì)發(fā)展立了大功,禹準(zhǔn)備讓伯益當(dāng)他的繼承人。《韓非子·外儲(chǔ)說》右下云:禹之子“啟與友黨攻益而奪之天下。”伯益沒有當(dāng)上首領(lǐng),于是禪讓制被世襲制所代替,中國歷史由此從原始社會(huì)進(jìn)入奴隸社會(huì)。啟建立了中國歷史上第一個(gè)王朝——夏朝。
伯益后裔有蜚廉者善走,有飛行之譽(yù)。蜚廉有子二人:長子惡來,十分勇敢,力大如牛,為紂王貼身護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)。周武王伐紂時(shí),未能走脫,盡職而殉身。惡來其后有非子,善養(yǎng)馬,得幸于周孝王,王封非子于秦地,即隴西秦亭(今甘肅張家川之東,即祁連山下清水、后車河畔邊)。這次西遷隴西秦亭,為其后裔奠定秦國打下了良好的基礎(chǔ)。次子名季勝,其后為趙。前之宗譜與《辭源》及《史記·五帝本紀(jì)》中認(rèn)為少皞是黃帝之子青陽(即玄囂),這是一種誤記。《史記·索隱》已經(jīng)補(bǔ)正注明:“青陽非少昊(皞)。”《路史·發(fā)揮》指出:“玄囂、青陽、少昊,三人也。”可見《史記》將三人認(rèn)為是一個(gè)三名,是完全錯(cuò)了。《史記·五帝本紀(jì)》認(rèn)為:少皞是黃帝之子,姬姓。《辭源》認(rèn)為:少皞是己姓。這都不合史實(shí)。據(jù)司馬貞《補(bǔ)史記》記:太皞與少皞都是華胥氏的兒子。炎帝與黃帝則是少典氏的兒子。《漢書·地理志注》及《說文解字》都說少昊(皞)為嬴姓。少皞以燕為圖騰,燕是玄鳥,并由此而演化為鳳凰圖騰。在古語中,嬴即燕,兩字相通,說少皞為嬴姓是合乎歷史事實(shí)的。
(三)圖騰崇拜
東夷族和西羌族是中華民族的主體,是鳳文化和龍文化的兩個(gè)源頭。東夷族的始祖是太皞伏羲氏和少皞金天氏;西羌族的始祖是炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏。東夷族與西羌族在頻繁交往和通婚中,不斷進(jìn)行融合,促進(jìn)了華夏族的形成和壯大,成為中華民族的主體族系。在遷徙過程中,東夷族分成人夷、鳥夷、郁夷三大支,其中鳥夷是嬴氏池姓的先祖氏族。所以浙、閩等省的池氏宗祠屋脊上有鳳鳥的圖騰,并由此發(fā)展到以鳥為圖騰崇拜。
前年,從美國、新加坡、馬來西亞及臺(tái)灣等回鄉(xiāng)探親的華僑、臺(tái)胞都要帶回(一本)《池氏宗譜》,都要尋根拜祖到宗祠,他們一致認(rèn)為:中華民族,喬木同根。特別是《平陽池氏》確系源遠(yuǎn)流長。
少皞以金德而居五帝之一,是中國古代手工業(yè)及金屬制器與使用的創(chuàng)始人,并且是上古古樂的發(fā)明者,還是華夏第一位天文歷法家。這是據(jù)羅泌《路史·后記七》所記:他曾“法度量,調(diào)氣律,行二十有八宿”,為人類天文歷法之父。
少皞氏即是池姓家族的血緣始祖。據(jù)《平邑·池氏宗譜》載:相傳五帝之首的少皞有一位女兒叫女修,其貌似天仙,其性近花鳥,長大后能識(shí)鳥語。一日,她吞食了玄鳥之蛋,其腹?jié)u漸凸了起來,后生子大業(yè)。《池氏宗譜》這一記載是與《史記·秦本紀(jì)》所記相吻合的:“玄鳥隕蛋,女修吞之,生子大業(yè)。”大業(yè)即鳳凰之子,是鳳文化的傳人。從女修吞玄鳥蛋這個(gè)美麗的傳說中,我們清楚地了解到:池姓的遠(yuǎn)祖是以鳳凰圖騰的氏族部落。所以各地池氏宗祠屋脊上的鳳鳥圖騰是有歷史淵源的。
《西平池氏宗祠》中還有一方古匾“澤衍中牟”,又是什么意思?有何來歷呢?
(四)池氏入閩
漢朝延康元年(公元220年),池瑗公官授中牟令,潔己愛民,頗著政績,生二子,長居西平,次遷西河。
西平郡瑗公(長子世昌之后)子孫甚夥,分散甚廣。至隋開皇中,一派移居光州,歷十一世至池可祖公。唐乾符初,隨軍入閩平黃巢亂,觀察使陳巗表為泉州刺史,由于光州可祖公年力精壯,善騎射,諳兵法,同王朝統(tǒng)兵,因軍功官領(lǐng)都統(tǒng)使。梁開平三年,王審知受封為閩王,可祖公隨入武威軍(今福州)。唐天成元年(公元926年),池公可祖年六十余,因見延翰(審知子)無道,遂告病退老,全家喬遷同安縣永安鄉(xiāng),擇地覆鼎山下安居。閩有池氏自此起云。同安池氏可祖公生孝、悌、忠、信四子,分四大房派。孝公子孫有移居泉州、永春、汀州、漳州等地;悌公子孫有移居興化、莆田、仙游等地;忠公子孫有一支后移延平府尤溪等縣,發(fā)族甚盛,分遷亦多;信公支派有池公興者,于宋真宗成平年間移居長溪(今霞浦縣)赤岸橋地方。公興公生子注公,注公生三子,分三房:長房住赤岸,三房移江西,次即吾祖養(yǎng)龍公。公習(xí)青囊,知地理,于宋仁宗四十一年,擇地閩東彩鳳山相土開基安居,因其山形似彩鳳朝陽,枕山面海,故名彩岙。此乃西平郡彩岙池氏支派肇基始祖也。西平郡池涌源公后裔璣公住后溪,其后分遷橋洋、小留等地,此即西平郡后溪支派之肇基祖也。
瑗公次子居西河,歷晉而唐,后裔南遷。宋咸淳甲戌(公元1274年)年間,池夢鯉才學(xué)冠世,特賜恩科狀元,卓卓表彰,西平堂添輝,史冊流芳。其后裔發(fā)族甚盛,有徙居霞浦者,此亦西河郡池氏之所由來也。
只因時(shí)久地隔,宗念漸疏,從而西平、西河各敘宗譜,不相顧問,確系人為鴻溝也。考我池氏西平、西河二郡,本是一脈相承,實(shí)無可置議也。閩浙之西平、西河池氏祠堂中“澤衍中牟”匾額,意味著懷祖之意也。
(五)聯(lián)譜之誼
時(shí)值盛世(1993年5月),旅美華僑池云祥堂兄(祖籍平陽青街,是海外著名實(shí)業(yè)家)一行駕機(jī)飛回祖國,追根尋源。回鄉(xiāng)后,首倡聯(lián)譜之誼,要筆者定下具體時(shí)間、地點(diǎn),要把浙東南、閩東西平、西河二郡池氏共同聯(lián)譜(后因黃巖池氏宗譜年久失修,居住分散,而暫無法聯(lián)成)。經(jīng)眾首事梯山航海,不辭艱辛,再三協(xié)商,一致贊同;終于在1993年5月20日,由溫州平陽、瑞安、福安各宗親代表32人聚集在平陽山門小龍里共議聯(lián)譜大事,會(huì)議取得完滿成功。筆者撰文賦詩為證:“疇溪小龍樂悠悠,天涯海角壯志酬;一堂歡會(huì)凱歌起,繪就藍(lán)圖功千秋。”瑞安前浙江省文官池體淼為聯(lián)譜祝福七律一章:“群賢咸入此堂中,少長同尊華太公。久仰青街多大德,不忘萬里事宗兄。欣逢聯(lián)譜開大慶,更有歸僑第一功。老叟附驥生晚福,平河兩岸百花榮。”會(huì)議強(qiáng)調(diào):聯(lián)譜意在連心。凡我池氏矢志不渝,志在敬宗睦族,同心同德,展望前程,要為祖國、為人類作貢獻(xiàn),大開宏圖。這才不愧為始祖子華公的好兒孫,這就是數(shù)萬池氏裔孫共同之心愿也!
王姓的起源?
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