《大禹治水》的原文和翻譯 大禹治水原文加翻譯
原文:
禹乃遂與益、后稷奉帝命,命諸侯百姓興人徒以傅土,行山表木,定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。薄衣食,致孝于鬼神。卑宮室,致費(fèi)于溝淢。
陸行乘車,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋。左準(zhǔn)繩,右規(guī)矩,載四時,以開九州,通九道,陂九澤,度九山。令益予眾庶稻,可種卑濕,命后稷予眾庶難得之食。食少,調(diào)有余相給,以均諸侯,禹乃行相地宜所有以貢,及山川之便利。
翻譯:
禹接受了舜帝的命令,與益、后稷一起到任,命令諸侯百官發(fā)動那些被罰服勞役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越嶺,樹立木樁作為標(biāo)志,測定高山大川的狀貌。禹為父親鯀因治水無功而受罰感到難過,就不顧勞累,苦苦的思索,在外面生活了十三年,幾次從家門前路過都沒敢進(jìn)去。
他節(jié)衣縮食,盡力孝敬鬼神。居室簡陋,把資財用于治理河川。他在地上行走乘車,在水中行走乘船,在泥沼中行走就乘木橇,在山路上路上行走就穿上帶鐵齒的鞋。他左手拿著準(zhǔn)和繩,右手拿著規(guī)和矩,還裝載著測四時定方向的儀器,開發(fā)九州土地,疏導(dǎo)九條河道,修治九個大湖,測量九座大山。
他讓益給民眾分發(fā)稻種,可以種植在低洼潮濕的土地上。又讓后稷賑濟(jì)吃糧艱難的民眾,糧食匱乏時,就讓一些地區(qū)把余糧調(diào)濟(jì)給缺糧地區(qū),以便使各諸侯國都能有糧食吃。禹一邊行進(jìn),一邊考察各地的物產(chǎn)情況,規(guī)定了應(yīng)該向天子交納的貢賦,并考察了各地的山川地形,以便弄清諸侯朝貢時交通是否方便。
擴(kuò)展資料:
大禹治水(鯀禹治水)是中國古代的神話傳說故事,著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的后代,三皇五帝時期,黃河泛濫,鯀、禹父子二人受命于堯、舜二帝,任崇伯和夏伯,負(fù)責(zé)治水。
大禹率領(lǐng)民眾,與自然災(zāi)害中的洪水斗爭,最終獲得了勝利。面對滔滔洪水,大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn),改變了"堵"的辦法,對洪水進(jìn)行疏導(dǎo),體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智;大禹為了治理洪水,長年在外與民眾一起奮戰(zhàn),置個人利益于不顧,"三過家門而不入"。大禹治水13年,耗盡心血與體力,終于完成了治水的大業(yè)。
禹是治理洪水的最高領(lǐng)導(dǎo)人,但他為天下萬民興利除害,躬親勞苦,手執(zhí)工具,與下民一起櫛風(fēng)沐雨,同洪水搏斗。
大禹治水在中華文明發(fā)展史上起重要作用。在治水過程中,大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導(dǎo)、科學(xué)治水、以人為本的理念,克服重重困難,終于取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學(xué)創(chuàng)新等為內(nèi)涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象征。
禹會村遺址,禹會也稱禹墟,位于安徽省蚌埠市西郊涂山南麓的淮河?xùn)|岸,根據(jù)中國社會科學(xué)院考古研究所實地考察發(fā)展其是淮河流域目前發(fā)現(xiàn)最大的一處龍山文化遺址,總面積為50萬平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時期。
涂山既有大會諸侯遺址,又有娶女首領(lǐng)為妻的涂山氏國遺址,并留有禹王宮、啟母石(亦即望夫石)、(生啟之地的)臺桑、防風(fēng)冢、禹墟等多處遺跡,山上禹王宮有數(shù)千年歷史,歷代文人名宦如狄仁杰、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等,均來此游覽憑吊并留下大量詩文銘刻。
參考資料來源:百度百科——大禹治水
一、原文:
禹乃遂與益、后稷奉帝命,命諸侯百姓興人徒以傅土①,行山表木②,定高山大川③.禹傷先人父鯀功之不成受誅④,乃勞身焦思⑤,居外十三年,過家門不敢入.薄衣食⑥,致孝于鬼神⑦.卑宮室⑧,致費(fèi)于溝淢⑨.陸行乘車,水行乘船,泥行乘橇⑩,山行乘檋(11).左準(zhǔn)繩(12),右規(guī)矩(13),載四時(14),以開九州(15),通九道(16),陂九澤(17),度九山(18).令益予眾庶稻(19),可種卑濕(20)。命后稷予眾庶難得之食.食少,調(diào)有余相給,以均諸侯(21).禹乃行相地宜所有以貢(22),及山川之便利(23)。
二、譯文:
禹接受了舜帝的命令,與益、后稷一起到任,命令諸侯百官發(fā)動那些被罰服勞役的罪人分治九州土地。他一路上穿山越嶺,樹立木樁作為標(biāo)志,測定高山大川的狀貌。禹為父親鯀因治水無功而受罰感到難過,就不顧勞累,苦苦的思索,在外面生活了十三年,幾次從家門前路過都沒敢進(jìn)去。他節(jié)衣縮食,盡力孝敬鬼神。居室簡陋,把資財用于治理河川。他在地上行走乘車,在水中行走乘船,在泥沼中行走就乘木橇,在山路上路上行走就穿上帶鐵齒的鞋。他左手拿著準(zhǔn)和繩,右手拿著規(guī)和矩,還裝載著測四時定方向的儀器,開發(fā)九州土地,疏導(dǎo)九條河道,修治九個大湖,測量九座大山。他讓益給民眾分發(fā)稻種,可以種植在低洼潮濕的土地上。又讓后稷賑濟(jì)吃糧艱難的民眾.糧食匱乏時,就讓一些地區(qū)把余糧調(diào)濟(jì)給缺糧地區(qū),以便使各諸侯國都能有糧食吃。禹一邊行進(jìn),一邊考察各地的物產(chǎn)情況,規(guī)定了應(yīng)該向天子交納的貢賦,并考察了各地的山川地形,以便弄清諸侯朝貢時交通是否方便。
三、注釋:
①百姓:即百官.戰(zhàn)國以前百姓是對貴族的通稱,因為當(dāng)時只有貴族才有姓,而平民沒有姓.興:發(fā)動.人徒:指被罰服勞役的人. 傅:《尚書》作“敷”,是分的意思,指分治九州土地.一說:傅,即“付”,指付出功役.
②表木:立木作表記.表,表記.
③定:指測定.
④傷:悲傷.
⑤勞身:勞累自己,即不怕勞累的意思. 焦思:苦苦思索.焦,著急,焦躁.
⑥薄:少,使少,即節(jié)儉的意思.
⑦致:送達(dá),表達(dá).
⑧卑:使低矮,這里有簡陋之意.
⑨溝淢:田間溝渠.古代渠道深廣四尺叫溝,深廣八尺叫淢.這里泛指河道.
⑩橇:古代在泥路上行走的一種交通工具.《集解》引孟康曰:“橇形如箕,擿(tì,剔)行泥上.”
二年級語文上冊《大禹治水》課文講解視頻
大禹治水文言文
禹乃遂與益、后稷奉帝命,命諸侯百姓興人徒以傅土,行山表木,定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。薄衣食,致孝于鬼神。卑宮室,致費(fèi)于溝淢。
陸行乘車,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋。左準(zhǔn)繩,右規(guī)矩,載四時,以開九州,通九道,陂九澤,度九山。令益予眾庶稻,可種卑濕,命后稷予眾庶難得之食。食少,調(diào)有余相給,以均諸侯,禹乃行相地宜所有以貢,及山川之便利。
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禹乃遂與益、后稷奉帝命,命諸侯百姓興人徒以傅土,行山表木,定高山大川。禹傷先人父鯀功之不成受誅,乃勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入。薄衣食,致孝于鬼神。卑宮室,致費(fèi)于溝淢。
陸行乘車,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋。左準(zhǔn)繩,右規(guī)矩,載四時,以開九州,通九道,陂九澤,度九山。令益予眾庶稻,可種卑濕,命后稷予眾庶難得之食。食少,調(diào)有余相給,以均諸侯,禹乃行相地宜所有以貢,及山川之便利。
文言文大禹治水文章
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求大禹治水的古文
白話譯文:當(dāng)?shù)蹐虻臅r候,滔滔的洪水,浩浩蕩蕩地包圍了山岳,漫沒了丘陵,老百姓陷在愁苦中。堯急著要找到能治水的人,群臣、四岳都說鯀可以。堯說:“鯀是個違背上命、敗壞同族的人,不可用。”四岳說:“這一輩人員中沒有比鯀更能干的了,希望陛下試試。”于是堯采納了四岳的意見,用鯀治水...
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大禹治水文言文的翻譯(每句都要翻)
堯和舜統(tǒng)治的年代,天下許多河流都治理不好,洪水泛濫成災(zāi).堯任用鯀去治理水患,鯀使用堵塞的方法,九年沒有功效.后來舜任用大禹治理水患,大禹在九州大地開挖水道,疏通眾多河流,在許多沼澤筑壩整治,在許多大山因勢利導(dǎo).大禹治水,是我們中華民族地位第一的千秋功業(yè),堯舜禹三代之后,中國沒有不承蒙他所創(chuàng)下的...
《大禹治水》的原文和翻譯
大禹的治水不僅是一項技術(shù)性的任務(wù),更是一種精神象征,體現(xiàn)了中華民族的公而忘私、民族至上和以人為本的美德。他的事跡在中華文明史上留下了深遠(yuǎn)影響,塑造了以科學(xué)創(chuàng)新和艱苦奮斗為核心的大禹治水精神。在安徽省蚌埠市涂山的禹會村遺址,更承載了大禹生活時期的龍山文化,以及他與妻子的傳說,成為后人...
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