懺云法師：佛靈和心靈是兩碼事嗎
我們正式講凈土要義。凈土三要就是信愿行，也是往生極樂的三種資糧。譬如說，或者我們坐飛機(jī)到美國，第一需要飛機(jī)票，第二腰里再帶點(diǎn)錢，第三需要綠卡。我們要是往生極樂世界，第一需要有深信心，第二有切愿的心，第三有篤行的心，才能往生極樂世界。
先講信，當(dāng)年我初信佛不太久，就感覺祖師的語錄，或者印光大師《文鈔》，那太好太好了。有人贊嘆《印光法師文鈔》說，印光大師這一支筆，度了多少的眾生，也可以說度盡了天下的蒼生。以后我讀佛學(xué)院，有同學(xué)也對我說，他說看印光大師文鈔那個(gè)文章言詞，就像不加思索從自性中流出來的。高僧大德說法，看那語錄，大多是這樣的，隨機(jī)，就像鐘鼓一樣，一打馬上是打鐘，是鐘的聲；打鼓，是鼓的聲，太好了。祖師說法怎么那么方便善巧，不加思索，自性中流露出來的。
以后我想，祖師如此，祖師是跟佛學(xué)的，或者是祖師是佛示現(xiàn)的，永明延壽大師都說是阿彌陀佛示現(xiàn)的，佛說的更好。佛說法四十九年，在這四十九年中，講經(jīng)三百余會(huì)。我們齋戒會(huì)辦了能有二十五年，講經(jīng)有多少會(huì)？最多每天上午這一會(huì)，或者下午老師還有一會(huì)，合起來也沒有三百余會(huì)。佛說法三百余會(huì)，佛說法的時(shí)候并沒有佛學(xué)大辭典，也沒有參考書、注解，自己也沒有個(gè)編輯室。
阿難尊者、舍利弗、目犍連并不是編輯員。都是佛自己，也是自性中流露出來的。說得怎么那么好呢？比祖師還高。維摩經(jīng)諸大菩薩、大阿羅漢，和維摩居士就這么一問一答、一問一答，說到最后，文殊菩薩和維摩居士兩人，一問一答，問答到極處了，兩人默然無語，就是不可思議那個(gè)境界了。不可思—不可心里思惟；不可議—默然無語，這是佛法。《金剛經(jīng)》說到第十四分，須菩提痛哭流淚而白佛言，就感動(dòng)得那樣。一本經(jīng)，幾百個(gè)人研究，幾百個(gè)人的注解，還研究不透，還不能包括全部。佛說經(jīng)就這么方便善巧，自性中流露出來的。經(jīng)中，普賢菩薩說十大愿王；或者是《普門品》，觀音菩薩出來說；地藏經(jīng)，地藏菩薩往劫的事跡，那太好太好了。
還有，當(dāng)代一位信佛的老居士，姓居，名字叫正，叫居正，當(dāng)年是江蘇省民政廳長。他對他手下的蘇州縣長鄧翔海老居士說：你們蘇州有一位圣人，你去要拜見拜見。咦！我們但知道山東有圣人，還不知道蘇州有圣人。蘇州哪兒有圣人？叫什么名字呢？居正老居士說就是印光大師，在你們蘇州報(bào)國寺掛單，在那兒住，你趕快要去看一看。這個(gè)話是鄧翔海老居士親自對我說的。
那時(shí)候我說，我沒有參學(xué)過印光大師，當(dāng)代高僧我參學(xué)的很少，我要間接參學(xué)。別人參學(xué)過的，我請問他。這時(shí)候，有一位居士是立法委員，老人家是個(gè)小老頭，聽我說了之后，我再到臺(tái)北打佛七的時(shí)候，他又找了一個(gè)小老頭來。兩個(gè)小老頭個(gè)兒差不多高，穿長袍，都是七八十歲的老人家，去見我。見我一進(jìn)門就說，這就是您老人家說的，參學(xué)過印光大師的這位居士，叫鄧翔海。他的公子在三十年前做過臺(tái)灣省的水利局長，這是他的父親，叫鄧翔海。
他對我說，當(dāng)年居正老居士告訴他，蘇州有圣人，你去看一看。他聽了命，這頂頭上司說的，那一定是唯恭唯敬的，是！去！遵命！必照辦。回了蘇州，得了時(shí)間，就派他的屬下通知蘇州報(bào)國寺，縣長要來拜佛，來參觀參觀，實(shí)在是鄧翔海要見印光大師。這時(shí)候寺里一聽，方丈和尚、大家內(nèi)外打掃清凈，要?dú)g迎本地的縣長，縣里的主人。都?xì)g迎，顯著恭敬一點(diǎn)好。可是鄧翔海老居士說他去是拜佛，這時(shí)各處找印光大師沒找到。以后他找到了，在寮房里頭，有一位拜佛的老和尚，可能就是他，也不出來。他在門口走，也不睬他。鄧翔海老居士就：“哼！”咳嗽一下。“我等下拜佛”，又說了一句話給他聽聽。老和尚還拜佛，也不睬他。
他弄得很尷尬，實(shí)在無可奈何，他說：“老和尚！你在干什么？”印光大師也不回頭，拜起來了：“拜佛！”縣長一聽不是滋味，連回頭都不回頭。我問他干什么，他就在那兒：拜佛。想一想，又拜了幾拜，縣長就說：“你拜佛，他靈嗎？”那個(gè)意思，你傻傻地拜，佛祖有靈感嗎？這回印光大師站起來了，回頭說：“不靈！”接著又拜。這下子鄧翔海老居士就不曉得了，張惶失措。不靈，他怎么這么拜？同時(shí)，我問的也不客氣，“你拜佛，他靈嗎？”他答的也不客氣，“不靈”。再等拜了幾拜，鄧翔海老居士就說：“你拜佛不靈，你拜他干什么？”印光大師這一拜起來了，回頭說： “我心靈！”這下縣長沒話說了，就停在那兒。這時(shí)候就過去請問了，心怎么就靈？我們心，靈在哪地方呢？你拜佛，佛靈嗎？你心靈和佛靈是兩碼事情？你的心靈，和佛的心靈，是一碼事情嗎？這印光大師開始就用儒家的道理、四書五經(jīng)的道理答對他，當(dāng)下就皈依了。在蘇州，鄧翔海老居士找到圣人了，縣長就變了老居士了。
居正是1932年～1948年國民政府的司法院長，司法院長也不是隨便人就能做的。司法院長的師父，就是印光大師。印光大師的皈依弟子，就是司法院長。要講五院，我聽說戴傳賢居士也信佛，做過考試院長。印光大師專修凈土法門，居正老居士也跟著他老師父學(xué)修凈土法門。印光大師寫出來文鈔，那支筆寫出來那個(gè)文章，你們看得懂、看不大懂？石頭掉井——不懂。那個(gè)文章我們都看不懂，他老人家信凈土法門。蓮池大師、蕅益大師，連初祖慧遠(yuǎn)大師，是當(dāng)時(shí)東晉的名學(xué)者，一看佛經(jīng)，出家了。以至于說，老莊孔孟要是比佛，那都差得遠(yuǎn)。佛法是飯菜里最精華的，精彩的飯菜。而孔孟、老莊要是比佛，那都是糟糠，差得遠(yuǎn)，就這么贊嘆佛。
了幻法師:一切眾生皆以愛欲而正性命
如《佛說四十二章經(jīng)》云：「佛言：愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣。若使二同，普天之人，無能為道者矣。」由此可見，淫欲的力量何等巨大，這也是眾生始終在六道中的輪回之因。《佛說四十二章經(jīng)》又云：「人從愛欲生憂，從憂生怖。若離于愛，何憂何怖？」；「佛言：愛欲于人，...
靈性在道教指的是什么?佛教指的又是什么呢!
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經(jīng)典禪意的語錄
道德來自靈魂的自覺,反過來又滋養(yǎng)靈 魂,道德實(shí)際上是靈魂的食糧。道德如果神圣不可得,說明這個(gè)社會(huì) 有病,病的名稱叫"靈魂饑餓癥"。 39、保持一種美麗的心情,采一柱大漠的孤煙映照黃昏的落日,捉一輪渾圓的清月放飛自由的心靈! 40、貧窮是一時(shí),能啟發(fā)出愛心,才是永恒的富有。 41、若不能消信施之食,寧可一...
佛家名言
一四五、同時(shí),假如別人給我戴高帽子,過于贊美我的教法和僧侶,你也不要太得意,因?yàn)檫@樣也會(huì)損害你內(nèi)在的(心智)發(fā)展。你應(yīng)該接受事實(shí)的部份,而且向他們表明實(shí)際的情況。一四六、蓮花生在被人遺棄的廢物和污泥中,仍然放出悅?cè)说姆枷?宛如佛弟子生在愛欲強(qiáng)烈的人群中,而能散發(fā)著智慧的光芒。一四七、不是從今天才...
何為信仰,信就是感恩,仰就是敬畏
佛法是最高級的智慧,是心靈最好的營養(yǎng),學(xué)之不盡、利益無限,最大的好處就是讓我們明白宇宙、人生的真相,按照佛法去做能讓我們脫離六道輪回(地獄道、餓鬼道、畜生道、人道、阿修羅道、天道)、解脫一切煩惱,從而讓我們離苦得樂。但不相信佛法、不能按照佛法去做的人,是得不到利益的,就像患了病的人,醫(yī)生給開出...
禪語靜心的句子
傳喜法師:心若迷失,物何以救?現(xiàn)在的時(shí)代有很多危機(jī),最主要的危機(jī)是沒有信仰造成的。佛法是天地之間最珍貴的宇宙正能量。每開一個(gè)法會(huì),百千萬億的眾生都能得解脫,認(rèn)真地念南無阿彌陀佛,能利益無量的眾生。 三界之中,以心為主。真觀心者,究竟解脫。不能觀者,究竟沉淪。 云鄉(xiāng)禪師:我們越能夠讓自己安于當(dāng)下自己...
經(jīng)典心靈禪語句子說說
寬恕是一味良藥,你在寬恕別人的同時(shí),也就敝開了自己的心靈,此時(shí),憤怒、怨恨和恐懼就會(huì)悄悄溜走,你的內(nèi)心沒有了郁滯,氣血也就通暢了。95、一一剎土中,各有佛興世,一切剎中佛,億數(shù)不思議。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七,世界成就品96、賭書潑茶,倚樓聽雨,日子清簡如水。禪的時(shí)光,總是寂靜無聲。窗外風(fēng)云交替,車水馬龍,...
信上帝信佛是為什么。
人能夠懷念古人,古人卻不知道我們懷念他,因?yàn)樗麄兏疽巡淮嬖?懷念古人不為慰靈,乃為見賢思齊的自勵(lì)勵(lì)人。 佛教的無神論主要是基于諸法從因緣所生的現(xiàn)象,說明眾生是由業(yè)力感得的果報(bào)。每一眾生,各自造業(yè),個(gè)別受報(bào),而許多眾生,于往昔生中,曾造無量業(yè);同類的業(yè)因,感同類的果報(bào),出生于相同的環(huán)境,這就是佛說...
體方法師一直講沒有自性,那一直輪回的是什么
這當(dāng)中只是如實(shí)地生活，不需要「我」或任何意識(shí)形態(tài)，也不再用單一、固定、實(shí)體的模式看待人、事、物，但也不離棄這緣起如幻的現(xiàn)象，踏實(shí)地展現(xiàn)當(dāng)下的因緣，心靈自動(dòng)清洗錯(cuò)誤的知見和煩惱，回到光明、潔凈、柔和與寂靜。無諍叁昧 平常是這樣的修習(xí)，當(dāng)遇到爭執(zhí)時(shí)，更要觀察心里對事物有沒有「自性見」...
佛教禪宗上所謂的“悟了”是指什么?
內(nèi)心深處只有微笑，而心靈卻又是一片祥和。在大悟見性的世界里，不需要語言，也不需要文字，更不會(huì)落入觀念，也從不起妄想，身心世界本來就空，皆不存在，一切皆是假名，萬法但有言說，都無實(shí)義。雖是假名，但靈覺真心亙古長存，沒有新舊，亦無增減，它只是存在，無法觸摸。當(dāng)我正想告訴你的時(shí)候，...
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