鳳凰版語(yǔ)文必修3文言文
1. 蘇教版高一語(yǔ)文必修三文言文有哪些啊.
這是字詞的，免費(fèi) 1）《寡人之于國(guó)也》譯文： 梁惠王說(shuō)：“我治理梁國(guó)，真是費(fèi)盡心力了。
黃河以北的地方遇到饑荒，我便把那里的百姓遷移到黃河以東的地方，同時(shí)把黃河以東地方的糧食運(yùn)到黃河以北的地方。黃河以東的地方遇到饑荒，也這樣辦。
我曾經(jīng)考察過(guò)鄰國(guó)的政事，沒(méi)有誰(shuí)能像我這樣盡心的。可是，鄰國(guó)的百姓并不因此減少，我的百姓并不因此加多，這是什么緣故呢？” 孟子回答說(shuō)：“大王喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，那就請(qǐng)讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)打個(gè)比喻吧。
戰(zhàn)鼓冬冬敲響，槍尖刀鋒剛一接觸，有些士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住腳，有的人跑了五十步停住腳。
那些跑了五十步的士兵，竟恥笑跑了一百步的士兵，可以嗎？” 惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)他們沒(méi)有跑到一百步罷了，但這也是逃跑呀。”
孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望百姓比鄰國(guó)多了。 “如果兵役徭役不妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食便會(huì)吃不完；如果細(xì)密的漁網(wǎng)不到深的池沼里去捕魚(yú)，魚(yú)鱉就會(huì)吃不光；如果按一定的季節(jié)入山砍伐樹(shù)木，木材就會(huì)用不盡。
糧食與魚(yú)鱉之類(lèi)的水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，那么百姓便對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么遺憾。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬都沒(méi)有遺憾，就是王道的開(kāi)端了。
“分給百姓五畝大的宅園，種植桑樹(shù)，那么，五十歲以上的人都可以穿絲綢了。雞狗和豬等家畜，百姓能夠適時(shí)飼養(yǎng)，那么，七十歲以上的老人都可以吃肉了。
每家人有百畝的耕地，官府不去妨礙他們的生產(chǎn)季節(jié)，那么，幾口人的家庭可以不挨餓了。認(rèn)真地辦好學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長(zhǎng)的大道理教導(dǎo)老百姓，那么，須發(fā)花白的老人也就不會(huì)自己背負(fù)或頂著重物在路上行走了。
七十歲以上的人有絲綢穿，有肉吃，普通百姓餓不著、凍不著，這樣還不能統(tǒng)一天下，是從來(lái)不曾有過(guò)的事。 “現(xiàn)在的梁國(guó)呢，富貴人家的豬狗吃掉了百姓的糧食，卻不約束制止；道路上有餓死的人，卻不打開(kāi)糧倉(cāng)賑救。
老百姓死了，竟然說(shuō)：‘這不是我的罪過(guò)，而是由于年成不好。’這種說(shuō)法和拿著刀子殺死了人，卻說(shuō)‘這不是我殺的而是兵器殺的’，又有什么不同呢？大王如果不歸罪到年成，那么天下的老百姓就會(huì)投奔到梁國(guó)來(lái)了。”
2）《勸學(xué)》君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以固步自封。靛青，是從蓼藍(lán)中提取出來(lái)的，但比蓼藍(lán)更青；冰，是水變成的，但比水更冷。
木料筆直得合于墨線，但把它熏烤彎曲而做成車(chē)輪，它的彎曲度就與圓規(guī)畫(huà)的相合，即使再烘烤暴曬，它也不再伸直了，這是熏烤彎曲使它這樣的啊。所以木料受到墨線的彈劃校正才能取直，金屬制成的刀劍在磨刀石上磨過(guò)才能鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)而又能每天省察自己，那就會(huì)見(jiàn)識(shí)高明而行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。
所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠(yuǎn)；不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚；沒(méi)有聽(tīng)到前代圣明帝王的遺言，就不知道學(xué)問(wèn)的淵博。吳國(guó)、越國(guó)、夷族、貊族的孩子，生下來(lái)啼哭的聲音都相同，長(zhǎng)大了習(xí)俗卻不同，這是教化使他們這樣的啊。
《詩(shī)》云：“唉呀你們君子啊，不要常常歇息著。安心供奉你的職位，愛(ài)好正直行為。
上帝知道了這些，就會(huì)給你大福氣。”精神修養(yǎng)沒(méi)有比融化于圣賢的道德更高的了，幸福沒(méi)有比無(wú)災(zāi)無(wú)難更大的了。
我曾經(jīng)整天地思索，但不如學(xué)習(xí)片刻之所得；我曾經(jīng)踮起腳跟了望，但不如登上高處所見(jiàn)之廣闊。登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但遠(yuǎn)處的人能看得見(jiàn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加強(qiáng)，但聽(tīng)見(jiàn)的人覺(jué)得很清楚。
憑借車(chē)馬的人，并不是善于走路，卻能到達(dá)千里之外；憑借船、槳的人，并不是善于游泳，但能渡過(guò)江河。君子生性并非與人不同，只是善于憑借外物罷了。
由于字?jǐn)?shù)限制就不能一一給你詳盡的答案了，還有2篇譯文，我分別給你翻譯的地址吧《勸學(xué)》： &boardid=51&id=4918&page=1上有具體說(shuō)明。
2. 【蘇教版語(yǔ)文必修三】所有古文的知識(shí)點(diǎn)
一、文言文字詞。
1、通假字（例） 肇錫余以嘉名（同“賜”） 扈江離與辟芷兮（同“僻”） 縉紳、大夫、士萃于左丞相府（同“搢”，插。） 幾為巡徼所陵迫死（同“凌”，欺侮） 主辱，臣死有余僇（同“戮”，罪） 其為時(shí)止十有一月耳（同“只”，不過(guò)，僅僅；同“又”） 獨(dú)五人之皦皦 （同“皎皎”，光明顯耀的樣子） 斂貲財(cái)以送其行（同“資”） 亦曷故哉（同“何”，疑問(wèn)代詞） 共其乏困（同“供”，供給） 夫晉，何厭之有（同“饜”，滿足） 秦伯說(shuō)，與鄭人盟（同“悅”，高興） 失其所與，不知（同“智”，明智） 肉袒伏斧質(zhì)（同“锧”，承斧的砧板） 可予不（同“否”） 拜送書(shū)于庭（同“廷”，朝堂） 召有司案圖（同“按”） 相如度秦王特以詐詳為予趙城（同“佯”，假裝） 設(shè)九賓于廷（同“儐”） 秦自繆公以來(lái)二十余君（同“穆”） 唯大王與群臣孰計(jì)議之（同“熟”，仔細(xì)） 請(qǐng)奏盆缻秦王（同“缶”） 距關(guān)，毋內(nèi)諸侯（同“拒”，據(jù)守；同“納”，納入） 要項(xiàng)伯（同“邀”，邀請(qǐng)） 愿伯具言臣之不敢倍德也（同“背”，違背） 旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（同“早”，早上） 令將軍與臣有郤（同“隙”，隔閡，嫌隙） 因擊沛公于坐（同“座”，座位） 拔劍切而啗之（同“啖”，吃） 秋豪不敢有所近（同“毫”，絲毫） 涇流之大（同“徑”，直） 不辯牛馬（同“辨”，分辨、辨別） 其不仁茲甚（同“滋”，更加） 2、一詞多義（例） 間： 得間奔真州（機(jī)會(huì)） 出沒(méi)于長(zhǎng)淮間（之間） 間以詩(shī)記所遭（間或，有時(shí)候） 間至趙矣（抄小路） 度： 予自度不得脫（估計(jì)） 付之度外（考慮） 發(fā)： 有賢士大夫發(fā)五十金（拿出） 非常之謀難于猝發(fā)（發(fā)動(dòng)） 而又有減發(fā)杜門(mén)，佯狂不知所之者（頭發(fā)） 安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（抒發(fā)） 大王欲得璧，使人發(fā)書(shū)至趙王（發(fā)送） 徒： 凡富貴之子，慷慨得志之徒（指同一類(lèi)人） 故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記（空，徒然） 而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也（只，僅僅） 拜： 拜為上卿（授予官職） 拜送書(shū)于庭（叩拜） 見(jiàn)： 徒見(jiàn)欺（被） 于是王召見(jiàn)（接見(jiàn)） 我見(jiàn)相如（看見(jiàn)，遇見(jiàn)） 不見(jiàn)水端（看見(jiàn)） 吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（被） 計(jì)： 計(jì)未定（計(jì)策） 竊計(jì)欲亡走燕（打算） 臣從其計(jì)（主意） 廉頗藺相如計(jì)曰（商量，商議） 故： 今事有急，故幸來(lái)告良（所以） 故遣將守關(guān)者（特意） 君安與項(xiàng)伯有故（故交，老交情） 如： 不如因善遇之（及，比得上） 沛公起如廁（往，去） 意： 然不自意能先入關(guān)破秦（料想） 其意常在沛公也（意圖） 舉： 舉所佩玉玦以示之者三（舉起） 殺人如不能舉（盡） 謝： 旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王（道歉，謝罪） 噲拜謝，起，立而飲之（感謝） 乃令張良留謝（兼有道歉和告辭之意） 若： 望洋向若而嘆（海神名，北海若） 以為莫己若者（比得上） 聞： 聞道百（聽(tīng)見(jiàn)） 且夫吾嘗聞（聽(tīng)見(jiàn)，聽(tīng)說(shuō)） 少仲尼之聞（見(jiàn)聞，學(xué)識(shí)） 始： 于是焉河伯始旋其面目（才） 始吾弗信（開(kāi)始） 幸： 而君幸于趙王（寵幸） 則幸得脫矣（僥幸） 大王亦幸赦臣（幸好，幸而） 不幸短命死矣（幸運(yùn)） 始皇帝幸梁山宮（特指皇帝到某處去） 負(fù)： 寧許以負(fù)秦曲（使……擔(dān)負(fù)） 負(fù)其強(qiáng)（倚仗） 決負(fù)約不償城（違背） 臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（辜負(fù)） 肉袒負(fù)荊（背負(fù)） 引： 左右或欲引相如去（拉） 引趙使者藺相如（延請(qǐng)） 引車(chē)避匿（調(diào)轉(zhuǎn)） 秦軍引而去（避開(kāi)） 引酒且飲（拿） 所以： 而法其所以為法（……的依據(jù)） 此其所以敗也（……的原因） 以： 即除逆閹廢祠之址以葬之（連詞，表目的） 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（介詞，表憑借） 于是乘其厲聲以呵（連詞，表修飾） 中丞匿于溷藩以免（連詞，相當(dāng)于“而”，表承接）。
3. 蘇教版語(yǔ)文必修三必修四所有文言文原文 原文原文不要翻譯
必修三《指南錄》后序德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。
時(shí)北兵已迫修門(mén)外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。
會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國(guó)者相見(jiàn)，眾謂予一行為可以紓禍。國(guó)事至此，予不得愛(ài)身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。
初，奉使往來(lái)，無(wú)留北者，予更欲一覘北，歸而求救國(guó)之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。
初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國(guó)。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國(guó)事遂不可收拾。
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。
未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。
予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。
至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。
留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒(méi)于長(zhǎng)淮間。
窮餓無(wú)聊，追購(gòu)又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。
嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚(yú)腹死；真州逐之城門(mén)外，幾彷徨死；如揚(yáng)州，過(guò)瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無(wú)不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過(guò)其門(mén)，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無(wú)所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無(wú)辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來(lái)其間，無(wú)日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無(wú)可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。
死而死矣，而境界危惡，層見(jiàn)錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！予在患難中，間以詩(shī)記所遭，今存其本不忍廢。
道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門(mén)、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來(lái)三山，為一卷。
將藏之于家，使來(lái)者讀之，悲予志焉。嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。
將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓，生無(wú)以救國(guó)難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴(lài)天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無(wú)往而不得死所矣。
向也使予委骨于草莽，予雖浩然無(wú)所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見(jiàn)日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩(shī)，名曰《指南錄》。 五人墓碑記五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。
至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之；且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e！獨(dú)五人之皦皦，何也？ 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。
緹騎按劍而前，問(wèn)：“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。
中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。
有賢士大夫發(fā)五十金，買(mǎi)五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩(shī)》、《書(shū)》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！ 由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生。
4. 高一必修三文言文原文及翻譯
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱.余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替.既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝.亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔.怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心.眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫.固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而7a686964616fe58685e5aeb931333431336230改錯(cuò).背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度.忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也.寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也.鷙鳥(niǎo)之不群兮，自前世而固然.何方圜之能周兮，夫孰異道而相譯：我長(zhǎng)聲嘆息而淚流滿面啊，為老百姓多災(zāi)多難而哀傷.我只是崇尚美德而約束自己啊，沒(méi)想到早上進(jìn)諫晚上就被貶官.貶黜我是因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘О。o我加罪是因?yàn)槲覑?ài)好花香.這也是我心中向往的美德啊，縱然九死一生我也毫不懊喪.始終不能明了我心跡啊，我怨恨我那君王過(guò)分荒唐.眾女子嫉妒我長(zhǎng)得美貌啊，放出謠言說(shuō)我行為放蕩.本來(lái)世俗就崇尚投機(jī)取巧啊，任意而為將規(guī)矩背向.違背準(zhǔn)蠅而追求彎曲啊，竟相把茍合奉迎作為榜樣.憂悶失意啊我孤獨(dú)彷徨，忍受著此時(shí)的窮困我好不心傷.寧愿突然死去隨著流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模樣.雄鷹和凡鳥(niǎo)不可能生活在一起啊，自古以來(lái)就是這樣.方枘圓鑿自然不能結(jié)合啊，道路不同哪能有相同的思想.忍受著委屈而壓抑著意志啊，忍受強(qiáng)加的罪過(guò)又將恥辱品嘗.保持清白為正道而死啊，古圣先賢都認(rèn)為應(yīng)該是這樣.真后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立徘徊傍徨.轉(zhuǎn)過(guò)我的車(chē)子返回原路，好在我雖然迷途卻并沒(méi)有失去方向.趕著馬車(chē)來(lái)到長(zhǎng)滿蘭草的水邊啊，奔馳后休息在長(zhǎng)著椒樹(shù)的山崗.為君分憂反受指責(zé)啊，我退隱山林整理我當(dāng)初的衣裳。
高中三年文言文
2. 急求:高中人教版語(yǔ)文必修三文言文知識(shí)點(diǎn).包括:古今異義,一詞多 梁惠王曰:“寡人之于國(guó)也,盡心焉耳矣.河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|,移其粟于河內(nèi);河?xùn)|兇亦然.察鄰國(guó)之政,無(wú)如寡人之用心者.鄰國(guó)之民不加少,寡人之民不加多,何也?” 孟子對(duì)曰:“王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳(yè)兵而走.或...
《語(yǔ)文必修3》一些文言文實(shí)詞虛詞如何翻譯?
一、寡人之于國(guó)也 1、寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。 之： 助詞，無(wú)實(shí)意 2、是何異于刺人而殺之曰“非我也，兵也” 而：表順承 二、過(guò)秦論 1、君臣固守以窺周室 以：連詞，來(lái) 2、秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。 而：表修飾 3、于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有...
人教版高一語(yǔ)文必修三文言文知識(shí)點(diǎn)整理
以下是 考 網(wǎng)高一頻道為你整理的《人教版高一語(yǔ)文必修三文言文知識(shí)點(diǎn)整理》,希望你不負(fù)時(shí)光,努力向前,加油! 【一】 一、實(shí)詞 1、通假字:(讀本字音) 約從離衡(通“橫”) 合從締交(通“縱”,合縱) 制其弊(通“敝”,困頓,失敗) 陳利兵而誰(shuí)何(通“呵”,呵問(wèn)) 倔起阡陌之中(通“崛”,崛起) 贏糧...
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高中語(yǔ)文教科書(shū)文言文
3. 【人教版高中語(yǔ)文課本里的所有古詩(shī)詞和文言文都有哪些 必修一人教版沁園春·長(zhǎng)沙燭之武退秦師荊軻刺秦王鴻門(mén)宴必修二人教版《詩(shī)經(jīng)》兩首(氓、采薇)離騷孔雀東南飛并序詩(shī)三首[涉江采芙蓉、短歌行、歸園田居(其一)]蘭亭集序赤壁賦游褒禪山記必修三人教版蜀道難杜甫詩(shī)三首[秋興八首(其一)、詠懷古跡(其三)、登高...
《語(yǔ)文必修3》一些文言文實(shí)詞虛詞翻譯
在文言文中，“而”字的使用相當(dāng)廣泛，通常作為虛詞來(lái)表達(dá)不同的語(yǔ)法功能。其中，它最常用的幾種用法包括并列、順承、修飾、轉(zhuǎn)折和因果。并列用法是指兩個(gè)或多個(gè)詞組并列使用，互換位置后意思不變，例如：“他來(lái)而我走”和“我走而他來(lái)”意思相同。順承用法通常表示前一個(gè)動(dòng)作或狀態(tài)發(fā)生在后一個(gè)動(dòng)作...
高中語(yǔ)文必修幾字文言文
1. 人教版高中語(yǔ)文必修一到必修五所有文言文列表 必修一 燭之武退秦師、荊軻刺秦王、鴻門(mén)宴 必修二 離騷、孔雀東南飛 并序、蘭亭集序、赤壁賦、游褒禪山記 必修三 蜀道難、琵琶行 并序、寡人之于國(guó)也、勸學(xué)、過(guò)秦論、師說(shuō) 必修四 廉頗藺相如列傳、蘇武傳、張衡傳 必修五 歸去來(lái)兮辭 并序、滕王閣序、逍遙游、...
人教版高中語(yǔ)文文言文目錄、
1. 人教版高中語(yǔ)文必修一到必修五所有文言文列表 必修一 燭之武退秦師、荊軻刺秦王、鴻門(mén)宴 必修二 離騷、孔雀東南飛 并序、蘭亭集序、赤壁賦、游褒禪山記 必修三 蜀道難、琵琶行 并序、寡人之于國(guó)也、勸學(xué)、過(guò)秦論、師說(shuō) 必修四 廉頗藺相如列傳、蘇武傳、張衡傳 必修五 歸去來(lái)兮辭 并序、滕王閣序、逍遙游、...
高中課文所有的文言文
2. 人教版高中語(yǔ)文課本里的所有古詩(shī)詞和文言文 都有哪些 必修一 人教版 沁園春·長(zhǎng)沙 燭之武退秦師 荊軻刺秦王 鴻門(mén)宴 必修二 人教版 《詩(shī)經(jīng)》兩首(氓、采薇) 離騷 孔雀東南飛并序 詩(shī)三首[涉江采芙蓉、短歌行、歸園田居(其一)] 蘭亭集序 赤壁賦 游褒禪山記 必修三 人教版 蜀道難 杜甫詩(shī)三首[秋興八首(...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
和政縣軸端： ______ 《勸學(xué)》,《師說(shuō)》要求全篇背誦,《過(guò)秦論》的后三段背誦,這三課涉及的文言詞匯和語(yǔ)法很重要,然后古詩(shī)涉及的《蜀道難》,《杜甫詩(shī)三首》《 李商隱詩(shī)兩首》以及《琵琶行》也是背誦篇目,《琵琶行》考試出的幾率不大,不過(guò)作為積累背一下也是好的嘛,必修三的古詩(shī)和文言文都很重要,好好學(xué)吧^_^
和政縣軸端： ______ 《出師表》《燭之武退秦師》《寡人之于國(guó)也》《秋水》《過(guò)秦論》《鴻門(mén)宴》《歸去來(lái)辭》
和政縣軸端： ______ 1.無(wú) 2.臣聞求木之長(zhǎng)......必積其德義. 不念居安思危,戒奢以?xún)€,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)者也. 有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡. 夫在殷憂,必竭誠(chéng)以待下;既得志,則縱情以傲物.竭誠(chéng)則吳越為一體,傲物...
和政縣軸端： ______[答案] 1.于余學(xué),譯為向我學(xué)習(xí);2.不知句讀,不解惑
和政縣軸端： ______ 1、寡人之于國(guó)也 王好戰(zhàn),請(qǐng)以戰(zhàn)喻.填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走.或百步而后止,或五十步而后止.以五十步笑百步,則何如?不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也.謹(jǐn)庠序...
和政縣軸端： ______ 指南錄后序 五人墓碑記 離騷(節(jié)選) 燭之武退秦師 諫太宗十思書(shū) 廉頗藺相如列傳(節(jié)選) 鴻門(mén)宴 秋水(節(jié)選) 非攻(節(jié)選) 應(yīng)該是這幾篇,要給分哦!
和政縣軸端： ______ 指南錄后序、五人墓碑記為散文,不是高考重點(diǎn),一般不會(huì)考得~ 燭之武退秦師 注意“既東封鄭,又欲肆其西封”這樣的前動(dòng)詞,后名詞,在古文中可能會(huì)碰到~ 諫太宗十思疏建議看它的說(shuō)理方法,以及居安思危的理念,這個(gè)可學(xué)習(xí)或作文引用~
和政縣軸端： ______ 語(yǔ)文課本后寫(xiě)必備的內(nèi)容
和政縣軸端： ______[答案] 4.燭之武退秦師 晉伯、秦侯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也.晉軍函陵,秦軍泛南. (1)晉侯:晉文公.秦伯:秦穆公.(2... (6)共其乏困(乏困,古義:指缺乏的東西.今義:指精神或身體勞累) 文言句式 1.以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也 狀語(yǔ)后置 應(yīng)...
