古代最難懂的文言文
1. 幫我找?guī)锥伪容^難懂的古文
羿裔熠，邑彝，義醫(yī)，藝詣. 熠姨遺一裔伊，伊儀迤，衣旖，異奕矣. 熠意伊矣，易衣以貽伊，伊遺衣，衣異衣以意異熠，熠抑矣. 伊驛邑，弋一翳，弈毅.毅儀奕，詣弈，衣異，意逸.毅詣伊，益伊，伊怡，已臆毅矣，毅亦怡伊. 翌，伊亦弈毅.毅以蜴貽伊，伊亦貽衣以毅. 伊疫，囈毅，癔異矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿. 毅詣熠，意以熠，議熠醫(yī)伊，熠懿毅，意役毅逸.毅以熠宜伊，翼逸. 熠驛邑以醫(yī)伊，疑伊胰痍，以蟻醫(yī)伊，伊遺異，溢，伊咦.熠移伊，刈薏以醫(yī)，伊益矣. 伊憶毅，亦囈毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊.伊異，噫，縊. 熠癔，亦縊。
2. 古代最難文言文
出師表
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲（pí）弊， 此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)， 忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞（sè）忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟（zhì ）罰臧（zāng）否（pǐ），不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。 侍中侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)祎（yī）、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）補(bǔ)闕（quē）漏，有所廣益。 將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉糜谖羧眨鹊鄯Q之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行（háng）陣和睦，優(yōu)劣得所。 親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（huán）、靈也。侍中、尚書、長（zhǎng）史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
黃東雷手書《前后出師表》（7張）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有（yòu）一年矣。 先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙（sù）夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率（shuài）三軍，北定中原，庶（shù）竭駑（nú）鈍，攘（rǎng）除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜自謀，以咨諏（zōu）善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。 今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。
我認(rèn)為很難~
3. 幫我找?guī)锥伪容^難懂的古文
羿裔熠，邑彝，義醫(yī)，藝詣.
熠姨遺一裔伊，伊儀迤，衣旖，異奕矣.
熠意伊矣，易衣以貽伊，伊遺衣，衣異衣以意異熠，熠抑矣.
伊驛邑，弋一翳，弈毅.毅儀奕，詣弈，衣異，意逸.毅詣伊，益伊，伊怡，已臆毅矣，毅亦怡伊.
翌，伊亦弈毅.毅以蜴貽伊，伊亦貽衣以毅.
伊疫，囈毅，癔異矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿.
毅詣熠，意以熠，議熠醫(yī)伊，熠懿毅，意役毅逸.毅以熠宜伊，翼逸.
熠驛邑以醫(yī)伊，疑伊胰痍，以蟻醫(yī)伊，伊遺異，溢，伊咦.熠移伊，刈薏以醫(yī)，伊益矣.
伊憶毅，亦囈毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊.伊異，噫，縊.
熠癔，亦縊.
4. 【求一篇非常非常難懂的古文要一篇很深奧的古文
找莊子的吧，篇篇都很深奧很難懂。
就算是課本里有的《逍遙游》，學(xué)過能弄懂的也是少數(shù)而已。 《內(nèi)篇·逍遙游》 《內(nèi)篇·齊物論》 《內(nèi)篇·養(yǎng)生主》 《內(nèi)篇·人間世》 《內(nèi)篇·德充符》 《內(nèi)篇·大宗師》 《內(nèi)篇·應(yīng)帝王》 《外篇·駢拇》 《外篇·馬蹄》 《外篇·膾篋》 《外篇·在宥》 《外篇·天地》 《外篇·天道》 《外篇·天運(yùn)》 《外篇·刻意》 《外篇·繕性》 《外篇·秋水》 《外篇·至樂》 《外篇·達(dá)生》 《外篇·山木》 《外篇·田子方》 《外篇·知北游》 《雜篇·庚桑楚》 《雜篇·徐無鬼》 《雜篇·則陽》 《雜篇·外物》 《雜篇·寓言》 《雜篇·讓王》 《雜篇·盜跖》 《雜篇·說劍》 《雜篇·漁父》 《雜篇·列御寇》 《雜篇·天下》。
5. 最難的古文是什么啊,文言文
經(jīng)常聽到一些中學(xué)生提到"學(xué)文言文啦"、"老師讓把這篇文言文背誦下來"、"這段文言文我不會翻譯"什么的！·自己在中學(xué)的時候也是稱古文為文言文的。但是"文言文"到底是什么中學(xué)生未必懂得，其實(shí)就是教他們的老師懂不懂得我也不敢肯定~！
其實(shí)把中學(xué)課本上的古文（除了古詩）稱之為文言文確切的來說是不正確的！~古文就是古文，一個古代文章的統(tǒng)稱，沒有什么能代替的。文言文確切的說只不過能涵蓋古代"文"和"言"（言是不是能算一種文體現(xiàn)代學(xué)術(shù)界都還沒肯定的答案）兩種文體，而我們中學(xué)課本上的被稱之為"文言文"的文章，這兩種文體卻不多~！所以說"文言文"這個詞是很不確切的！~！只不過現(xiàn)在稱呼習(xí)慣了，大家認(rèn)可了罷！~
"文言"一詞最早應(yīng)該出于《易經(jīng)》，反正上古時期就那幾本書，老詞不是出自這本就是那本，無須多說。《易經(jīng)·乾》里有《文言》一篇，但《易經(jīng)》里的"文言"和中古以及近現(xiàn)代的"文言"沒有相同的意思，這里就不說了。按照代表古文的習(xí)慣，"文言文"的含義應(yīng)該包括"文"和"言"兩部分，當(dāng)然我們也可以說成是"文學(xué)語言的文章"之類的意思，但是這又顯示不出來"文言文"指古文的含義了。那我們?yōu)槭裁戳?xí)慣把古文稱之為文"文言文"呢？究其原因是由于在古代"文"和"言"都被用做過對于某種文體的稱謂，就像現(xiàn)在我們稱呼"詩歌"、"散文"一樣！以有韻的文章為"文"，無韻的文章為 "筆"。至于"言"作為一種文體，最早 《文心雕龍·總術(shù)》里記載了顏延年的提法，云：" 顏延年以為：「筆之為體，言之文也；經(jīng)典則言而非筆，傳記則筆而非言] 。"正因?yàn)?文"與"言"都做過古代文體的稱呼，這個"文言文"的稱謂才和古文搭上了邊！
表示朝代更替的文言文
2. 形容“四季交替”的文言文有什么 形容四季交替的文言文原文及翻譯: 《醉翁亭記》 歐陽修 環(huán)滁皆山也。 其西南諸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,瑯琊也。山行六七里,漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者,釀泉也。 峰回路轉(zhuǎn),有亭翼然臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。 名之者誰?太守自謂...
高中最難背的文言文
《離騷》《離騷》是屈原的作品，其語言之優(yōu)美、內(nèi)容之深刻，可謂感人肺腑、令人驚嘆。但屈原所處年代，與我們實(shí)在相隔太久，雖然我們可以輕松理解其措辭構(gòu)造，但想要將其中字音詞義，完全背誦加默寫，實(shí)屬困難！《離騷》是中國戰(zhàn)國時期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇...
代有若字的文言文
1. 文言文代子的句子 代 dai 1. 代替。例：南朝梁劉勰《文心雕龍 誄碑》：「以石代金，同乎不朽。」2. 取代。例：《史記 淮南衡山列傳》：「王后有侍者，善舞，王幸之，王后欲令侍者與孝亂以污之，欲并廢兄弟而立其子廣代太子。」3. 更迭；交替。例：凌曙注引顏延年曰：「一寒一暑、...
高中最難背的九篇文言文 有哪些篇目
提起高中語文，最讓人頭疼的莫過于背誦古詩文了，高中的古詩文不僅變長了，內(nèi)容也變得更為深奧了，可是迫于高考的壓力，大家依然要硬著頭皮背下去。高中最難背9篇古詩文篇目 離騷 逍遙游 滕王閣序 阿房宮賦 春江花月夜 孔雀東南飛 琵琶行 夢游天姥吟留別 蜀道難 高中生最難背的文言文 第一篇...
著名通俗易懂的文言文
1. 一篇簡單易懂的古文 入木三分 晉王羲之,字逸少,曠子也。 七歲善書,十二見前代《筆說》于其父枕中, 竊而讀之。父曰:“爾何來竊吾所秘”羲之笑而不答。 母曰:“爾看用筆法?” 父見其小,恐不能秘之。語羲之曰:“待爾成人,吾授也。” 羲之拜請,今而用之,使待成人,恐蔽兒之幼令也。父喜...
文言文和現(xiàn)代文的區(qū)別
文言文是言文分離，通常晦澀難懂。且追求行文簡練，采用了許多倒裝、省略等特殊用法，對于毫無文言基礎(chǔ)的人而言理解有一定的難度。現(xiàn)代文表達(dá)方式主要有記敘、描寫、抒情、議論、說明5種，常見文體有記敘文、說明文、議論文、詩歌、小說、散文、劇本。示例當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，...
文言文的難易有沒有分等級
文言作為“語體”在先秦（秦朝以前）確立，后來的社會語言不斷變化，與文言確立時期的社會語言存在很大差距，而各朝各代的文言文都是作者“學(xué)著”寫的，多少帶有他那個朝代的說話方式，所以，不同朝代的文言文在難易上不盡相同。另外，唐宋以后讀書識字的人越來越多，面向一些文化程度不高的讀者，以及剛...
借代的文言文例子
《孟子三滕文公篇》：“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”其中的“鐵”是“犁——鐵器”。這是以質(zhì)代物的借代修辭。《孟子四離婁下篇》：“抽矢扣輪，去其金……”其中的“金”是“矢鏃”。這是以質(zhì)代物的修辭。《詩經(jīng)王風(fēng)采葛篇》：“一日不見，如三秋兮。”“三秋”即“三歲（三年）”。
古人日常交流都說的是什么話?
從上面可以看出,第一種文言文對我們來說是最難懂的,第二種相比第一種要易于理解一些,比如《世說新語》,有點(diǎn)古文底子的基本就可以看懂,至于第三種的變文和話本就更通俗易懂了。而前兩種文言文最終演化成了我國古代書面用語的主要組成部分,逐漸與日常口語脫離。在這一點(diǎn)上,在西方也曾有一種類似的語言,這種語言...
不同朝代文言文
順便說一下,各個時期的文風(fēng)是不同的,秦漢時期的文章,以議論天下大事為主,被人們稱為“古文”;魏晉時期,文章華麗,駢四儷六,朗朗上口,被稱為駢文;唐宋時期,效仿秦漢,文體不拘一格,多為散文;到了元明清時期,隨著造紙和印刷術(shù)的發(fā)展,文言文開始出現(xiàn)了少量口語,變得不再像以前的文章那樣晦澀難懂了.文言文作為中國...
相關(guān)評說：
惠城區(qū)躍度： ______ 開始看時,會有些吃力.但多看多讀,慢慢積累了一些常用文言實(shí)詞虛詞的知識,培養(yǎng)起文言文語感.讀淺易文言文應(yīng)該可以比較順暢.建議你初學(xué)文言文時,不要先讀注釋.這對培養(yǎng)文言文語感無益.因?yàn)槟悴]有進(jìn)入文言文學(xué)習(xí),先學(xué)的是現(xiàn)代人翻譯的現(xiàn)代漢語.是嗎?其實(shí),文言文與現(xiàn)代漢語之間沒有不可逾越的鴻溝,先要消除畏難情緒,相信自己讀淺易文言文時,除了文言文中的生疏字義外,大部分是可以讀明白的.能知道此小段是在說“什么人的什么事,說了幾件事,事情的結(jié)果怎樣.”建議你學(xué)習(xí)文言文可以從閱讀有故事性的文言小段入手.試試看吧.
惠城區(qū)躍度： ______ 文言文在難易上沒有等級之分.文言作為“語體”在先秦(秦朝以前)確立,后來的社會語言不斷變化,與文言確立時期的社會語言存在很大差距,而各朝各代的文言文都是作者“學(xué)著”寫的,多少帶有他那個朝代的說話方式,所以,不同朝代的文言文在難易上不盡相同.另外,唐宋以后讀書識字的人越來越多,面向一些文化程度不高的讀者,以及剛?cè)雽W(xué)的兒童,出現(xiàn)了不少“通俗讀物”,雖然還是文言文,但雙音節(jié)詞匯多、生僻字少,這類讀物比較好懂.但是,用在官場或正式場合的文言文保持了一貫性,照樣難懂.特別是后來的辭賦,句式有點(diǎn)像四字一句的詩,屬于駢文類,其作者出于“比才華”目的,看誰寫的更艱澀,非常難懂.
惠城區(qū)躍度： ______ (轉(zhuǎn))“厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚”摘自中國古代典藉文獻(xiàn)中最艱澀難懂的《尚書》中的《禹貢》篇,原文不在一起,而是由“厥土惟涂泥”;“厥賦下上(上)錯”;“厥貢……厥包橘、柚,錫貢”和“厥名包匭、青茅”諸句拼合而成.意思是“天下土地(共分九等),下上為下等里最上的一級,好壞交錯;那進(jìn)貢的物品里有茅草、橘柚等物品.”我們可以如下斷句:“厥土:下上、上錯;厥貢:苞茅、橘柚.”
惠城區(qū)躍度： ______ 其實(shí) 只是 文言文 和現(xiàn)代文 的理解 有差別,就像英語一樣,開始總會有難度,你要知難而上,多看一些文言文的段落,多背,多讀,一定會增進(jìn)理解的.
惠城區(qū)躍度： ______ 最具代表性當(dāng)屬《陋室銘》了. 若單論字?jǐn)?shù),短篇大多在周文秦漢文范圍,但語句一般高古難懂,難度自然不偏低. 《齊桓公下拜受胙》(《左傳》僖公九年),101 《晉獻(xiàn)文子成室》(《禮記·檀弓下》),77 《孔子世家贊》(《史記》,113 《武帝求茂材異等詔》(西漢文),68 《春夜宴桃李園序》(李白),117 《陋室銘》(劉禹錫),81 《雜說(一)》(韓愈),113
惠城區(qū)躍度： ______ 語文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦,其意圖是讓學(xué)生通過多讀多背來掌握文言知識,理解文意 .下面是小編為大家整理的關(guān)于初中語文考試文言文解題技巧,希望對您有所...
惠城區(qū)躍度： ______ 文言文是相對白話文而來的,其特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作,因此注重典故、駢驪對仗、音律工整,并且不使用標(biāo)點(diǎn),在“白話文運(yùn)動”之前,除了白話文小說外的文章均是由文言體寫成,包含了策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體. ...
惠城區(qū)躍度： ______ 仁者說的應(yīng)該是佛教的經(jīng)典吧,這是因?yàn)榉鸱ū旧硖攸c(diǎn)的原故,也是佛法的博大精深,由于佛法必要有修行證悟,所以佛教至深的道理是語言文字所不能真確表達(dá)的,如心經(jīng),金剛經(jīng),楞嚴(yán)經(jīng)等等,即使譯成白話也是不好懂的,這類經(jīng)典不是講故事,是討論形而上的問題,已超出我們世間的認(rèn)知和常識了.但佛教也有些比較淺顯的經(jīng)典,若是講寓言,講故事,或是介紹情況的,如百喻經(jīng),百業(yè)經(jīng),地藏經(jīng)及阿彌陀經(jīng)都還是比較好懂的.
惠城區(qū)躍度： ______[答案] 一、言文分離.語言學(xué)研究認(rèn)為,書面語是在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的,二者相互影響又互相促進(jìn),關(guān)系非常密切.文... 所以就形成了文言文嚴(yán)密簡潔的風(fēng)格. 四、古奧難懂.由于年代的久遠(yuǎn),與口語相脫離的文言越來越艱澀難懂了.佶屈聱牙的句子...
