簡(jiǎn)述道教的思想淵緣 淵緣的意思
至殷商時(shí)代，史前時(shí)期的對(duì)自然敬信已許安發(fā)展到信仰天帝和天命，《書(shū)·盤(pán)庚上》：“先王有服，恪謹(jǐn)天命。”天命實(shí)際上是指對(duì)自然的規(guī)律、法則的敬畏信仰。
早期主要思想《易經(jīng)》以及老子的《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。以道為至高信仰，認(rèn)為無(wú)形無(wú)象、玄之又玄、無(wú)法言說(shuō)。道在人和萬(wàn)物中的顯現(xiàn)就是德。故萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道散則為氣，聚則為神。《道德經(jīng)》的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”就是“不停地?zé)o中生有、有又還無(wú)地周而復(fù)始運(yùn)轉(zhuǎn)變化”。現(xiàn)在科學(xué)理論一般淺顯的理解為“道”是化生宇宙萬(wàn)物的本原。
東漢順帝時(shí)（永建元年丙寅－建康元年甲申[西元126—144年]），張陵于蜀郡鶴鳴山（今四川大邑縣境內(nèi)）創(chuàng)立了五斗米道，把儒家的敬天與百姓法祖總結(jié)匯集并加入其它諸子的思想而成為一個(gè)嶄新的宗教，名曰道教。道者虛無(wú)之系，造化之根，神明之本，玄之又玄，無(wú)法用任何語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)。從此道教得在中國(guó)以一種宗教形式進(jìn)行發(fā)展傳揚(yáng)。具體來(lái)說(shuō)，道教是一個(gè)崇拜諸多神明的多神教，有著特色鮮明的宗教形式，主要宗旨是追求得道成仙 、垂法濟(jì)人、無(wú)量度人，道教的第許安一部正式經(jīng)典是《太平經(jīng)》，而《太平經(jīng)》、《周易參同契》、《老子想爾注》三書(shū)是道教信仰和理論形成的標(biāo)志。它不僅在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有極為重要的地位，而且對(duì)近代世界也有著不可小窺的影響性。
道家思想作為首先獨(dú)創(chuàng)了樸素唯物主義本體論學(xué)說(shuō)的代表，從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代即為諸子百家之一，先秦時(shí)期在著名的儒墨顯學(xué)里獨(dú)樹(shù)一幟，漢初，完全成為顯學(xué)。所以，漢朝就有了具體正規(guī)的教團(tuán)產(chǎn)生，奉老子為道德天尊，把原來(lái)深?yuàn)W的道德哲學(xué)更進(jìn)一步升華、粹煉了。南北朝時(shí)道教宗教形式愈發(fā)完善。
道教的起源與發(fā)展
道教是以先秦道家為思想淵源，吸收、融合其他理論和修持方法，而逐漸形成的我國(guó)本土宗教。它的教義與中華本土文化緊密相連，具有鮮明的中國(guó)特色，在其悠久的歷史進(jìn)程中，對(duì)中華文化的各個(gè)層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“三大支柱”(儒、釋、道)之一，在中國(guó)文化中占有著極其重要的地位。道教的...
道家思想產(chǎn)生的職業(yè)淵源是
道家思想產(chǎn)生的職業(yè)淵源是史官。易學(xué)文化和道教文化是在中國(guó)遠(yuǎn)古文化的傳統(tǒng)上產(chǎn)生出來(lái)的具有代表性的兩種文化。這兩種文化既有不同的特色，又有其內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。易學(xué)文化主要是以一套符號(hào)系統(tǒng)，加上神秘的卜筮之辭，所形成的一種文化體系。而道教文化以“道與神仙的信仰”、“追求長(zhǎng)生”作為其思想文化的重要...
道教的起源地在哪
道教的思想淵源可以追溯到先秦的道家和神仙家，其組織芻型也可追溯到戰(zhàn)國(guó)秦漢間的方仙道和黃老道。道教正式建立教團(tuán)組織，則以張道陵天師在東漢順帝年間（126-144年）創(chuàng)立正一盟威道為標(biāo)志。故道教已有1800多年的歷史。東漢順帝時(shí)（126—144年），張陵于蜀郡鶴鳴山（今四川大邑縣境內(nèi)）創(chuàng)立了正一盟威道...
道教起源于發(fā)展
道教的名稱(chēng)來(lái)源,一則起于古代之神道;二則起于《老子》的道論,首見(jiàn)于《老子想爾注》。道教奉老子為教主,因?yàn)榈兰艺軐W(xué)思想的最早起源可追溯到老莊。值得注意的是:道教與道家是決然不同的兩碼事。道家所講的道學(xué)不是宗教,也不主張立教。《老子》是道家思想的源流,被后世的張道陵等人奉為“經(jīng)書(shū)”,并不是“太上老君...
2018年導(dǎo)游資格考試基礎(chǔ)知識(shí)考點(diǎn):道教的創(chuàng)立與發(fā)展簡(jiǎn)史
(一)原始道教階段 東漢末年，張陵(又稱(chēng)張道陵)在蜀中倡導(dǎo)五斗米道(因信徒入教必須交五斗米故名之)，其孫張魯繼續(xù)弘揚(yáng)該教，奉老子為教主，把《老子五千文》(《道德經(jīng)》)奉為主要經(jīng)典，標(biāo)志著原始道教的形成。(二)道教上升到理論化階段 道教產(chǎn)生的思想淵源：殷商以來(lái)的鬼神崇拜，先秦的道家學(xué)派，戰(zhàn)國(guó)...
道教的起源?
道教教祖老子把“道”作為宇宙本體、萬(wàn)物規(guī)律，是超越時(shí)空的神秘存在，以“道”為基點(diǎn)建立道教的神學(xué)理論體系；老莊的神秘主義和養(yǎng)生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。注重修煉養(yǎng)生，老子、莊子提出的清靜無(wú)為、見(jiàn)素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發(fā)揚(yáng)。戰(zhàn)國(guó)中期的齊國(guó)興盛起了尊崇黃帝和...
道教的由來(lái)
中國(guó)有三大宗教：佛教、道教、儒教，其中土生土長(zhǎng)的只有道教，它產(chǎn)生于東漢中葉。有苦難的地方就容易產(chǎn)生宗教。東漢中期以后，統(tǒng)治日益腐朽和黑暗，社會(huì)動(dòng)蕩，自然災(zāi)害頻繁，民不聊生。道教便在這種社會(huì)歷史條件孕育而生。道教的產(chǎn)生和其思想、方術(shù)的淵源關(guān)系密切，主要有以下幾個(gè)方面：1. 神仙思想和神仙...
中國(guó)道教史起源
早期道教的孕育與社會(huì)背景密切相關(guān)：起源于古代宗教和民間的巫術(shù)實(shí)踐 戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期的神仙傳說(shuō)與術(shù)士們的方術(shù)探索 先秦時(shí)期的老莊哲學(xué)和秦漢道家學(xué)說(shuō)的哲學(xué)基礎(chǔ) 儒學(xué)與陰陽(yáng)五行理論的哲學(xué)交融 古代醫(yī)學(xué)與體育衛(wèi)生知識(shí)的實(shí)踐與理論支持道教的歷史淵源可以追溯至漢末，它與漢代社會(huì)緊密相連，是漢代思想文化...
道教起源
道教是中國(guó)主要宗教之一。主要思想《易經(jīng)》為伏羲、周公、孔子三圣創(chuàng)立，伏羲創(chuàng)造了八卦，周文王創(chuàng)造了六十四卦,孔子則為易經(jīng)作《易傳》，由此形成了中華文化的總源頭，是諸子百家的開(kāi)始。東漢時(shí)形成宗教，到南北朝時(shí)盛行起來(lái)。道教徒尊稱(chēng)創(chuàng)立者之一張道陵為天師，因而又叫“天師道”。后又分化為許多派別。
道教淵源:我對(duì)道教的認(rèn)識(shí)之一
儒教以“儒家思想”為最高信仰，以孔子為先師，故孔子亦被尊為儒教圣教主。道教產(chǎn)生于東漢末年。它社會(huì)地位不及儒教高，影響不如佛教大。它所倡導(dǎo)的是修身養(yǎng)性之法、延年益壽之術(shù)，因此古今多受上至朝廷，下至百姓的推崇。要認(rèn)識(shí)道教，必須了解和澄清以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。一、道教淵源 作為中國(guó)土生...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
峽江縣實(shí)際： ______ “道教”是以崇奉“道”為人格化宇宙神靈的宗教形式.它以有為神學(xué)的觀點(diǎn)理解老子的《道德經(jīng)》兼容內(nèi)修、外練、丹藥、數(shù)術(shù)及民間多神論為一身,形成了既有主從關(guān)系,又有方術(shù)的宗教神學(xué)體系.道教正式形成于東漢時(shí)張陵所創(chuàng)的“五斗...
峽江縣實(shí)際： ______ 道家的思想就是道教思想的理論基礎(chǔ),如《道德經(jīng)》《莊子》《度人經(jīng)》等.經(jīng)典的道教思想主要講,長(zhǎng)生久視、得道成仙、無(wú)量度人、為而不爭(zhēng)、柔弱處下等. 仙道貴生,無(wú)量度人 福生無(wú)量天尊
峽江縣實(shí)際： ______ 無(wú)為而治. 無(wú) 為 而 治 是 道 家 的 主 要 思 想 , 也 是 其 修 行 的 基 本 方 法 . 無(wú) 為 而 治 的 思 想 方 法 首 先 是 由 老 子 提 出 來(lái) 的 . 老 子 認(rèn) 為 天 地 萬(wàn) 物 都 是 由 道 化 生 的 , 而 且 天 地 萬(wàn) 物 的 運(yùn) 動(dòng) 變 化 也 遵 循 道 的 規(guī) 律 . 那 么 道 ...
峽江縣實(shí)際： ______ 1.道家思想的發(fā)展 道家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分,道家的創(chuàng)始人老子提出了一個(gè)以 “道”為核心的思想體系.老子以后.道家思想經(jīng)歷了戰(zhàn)國(guó)中期的莊子、秦漢之時(shí)的黃老之學(xué).道家在漢朝之后慢慢的被官方棄用,但仍繼續(xù)在中...
峽江縣實(shí)際： ______ 正統(tǒng)宗教,道教的旨意是仙道貴生,無(wú)量度人.練形存神,形神俱妙,與道合真.樂(lè)生貴生,是對(duì)生命積極追求的宗教.而且對(duì)肉體和精神的統(tǒng)一性非常注重.救人拔幽多是表現(xiàn)在對(duì)道醫(yī)藥的鉆研追求和在度幽法事上對(duì)幽魂的憐憫上.那些一提起道教就想起降神驅(qū)鬼、祈福禳災(zāi)的人們其實(shí)是受一些小說(shuō)或者影視所誤導(dǎo)的.
峽江縣實(shí)際： ______ 道教以學(xué)道、修道、行道為主.發(fā)源最早,始於軒轅黃帝,為中國(guó)民族固有的宗教.道教基信仰是“道”,故稱(chēng)道教.尊奉《老子》一書(shū)為《道德經(jīng)》,作為主要經(jīng)典.道教認(rèn)為,道是,“虛無(wú)之系,造化之根,神明之本,天地之元”,“萬(wàn)象以...
峽江縣實(shí)際： ______ 道教是東漢中葉產(chǎn)生的一種宗教,而道家則是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的一個(gè)哲學(xué)派別, 所以?xún)烧呤遣煌?但道教吸收了道家的一些重要范疇及其思想,構(gòu)成它的理論基 礎(chǔ),而且又奉道家的創(chuàng)始者老子為教祖,其他道家諸子后來(lái)也被封為道教的尊神...
峽江縣實(shí)際： ______ 尊道貴德——道教最高信仰 仙道貴生——道教鮮明特色 清靜寡欲——道教行為標(biāo)準(zhǔn) 自然無(wú)為——道教生活態(tài)度 柔弱不爭(zhēng)——道教自我修養(yǎng) 返樸歸真——道教理想狀態(tài) 天人合一——道教文化主體 天道承負(fù)——道教善惡報(bào)應(yīng) 性命雙修——道教修煉要訣 以上所述,是道教的最基本教義.雖然,對(duì)于道教的全部教義,諸如宗仰黃老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等沒(méi)能一一展開(kāi)釋說(shuō).但通過(guò)這些核心而基本教義思想,相信能有助于大家真正認(rèn)識(shí)和了解道教.
峽江縣實(shí)際： ______[答案] 道家學(xué)說(shuō) 道家亦稱(chēng)道德家,也是老莊學(xué)派的別稱(chēng). 道家的創(chuàng)始人老子,自著《道德經(jīng)》(亦稱(chēng)《老子》),五千言,把“道”作為最高的哲學(xué)范疇,并認(rèn)為道能生成、衍化萬(wàn)物.老子善于用辯證法的思想分析大小、剛?cè)帷⒅怯蕖⒌湼５纫幌盗忻芊?..
峽江縣實(shí)際： ______ 第一:愛(ài)惜、尊重一切動(dòng)物的生命是道教思想主旨之一.道教戒律中,始終把“戒殺生”作為主要大戒.因?yàn)榈澜陶J(rèn)為一切血性之物,皆有靈性,即有道性;愛(ài)惜人的生命,尊重人類(lèi)自身的生命價(jià)值.其戒律告誡人們:人是自我的主宰,遵守道...
