宥坐之器的典故
孔子觀于魯桓公之廟，有欹器焉。孔子問于守廟者曰：:"此謂何器？"對(duì)曰："此蓋為宥坐之器。"
孔子曰："吾聞宥坐之器，虛則欹，中則正，滿則覆，明君以為至誡，故常置之于坐側(cè)。"顧謂弟子曰："試注水焉。"乃注之水，中則正，滿則覆。
夫子喟然嘆曰："嗚呼！夫物惡有滿而不覆哉？"子路進(jìn)曰："敢問持滿有道乎？"子曰："聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙，此所謂挹之又損之道也。"——《荀子·宥坐》篇
寫出幾個(gè)與諸葛亮有關(guān)的成語(yǔ)
〖半籌莫展〗 成語(yǔ)典故: 周瑜雖能用計(jì),豈能出諸葛亮之料乎?略用小謀,使周瑜半籌不展。 明·羅貫中《三國(guó)演義》第五十四回〖八攻八克〗 成語(yǔ)典故: 北敵勢(shì)方強(qiáng),婁師德八遇八克;南蠻心未服,諸葛亮七縱七擒。 明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第一卷〖閉門思愆〗 成語(yǔ)典故: 《三國(guó)志·蜀志·來(lái)敏傳》“坐事去職”...
“磨磚作鏡”的典故有什么含義?
懷讓告訴他：“你整天在這里打坐，如果說(shuō)是學(xué)禪，禪非坐臥；如果說(shuō)是學(xué)佛，佛非定相。禪門要道，不該有所取舍。”這便是禪宗史上聞名的“磨磚作鏡”典故。聽罷懷讓的一番說(shuō)法后，道一豁然開朗，便拜他為師，跟隨整整10年。后來(lái)，道一離開南岳，獨(dú)自去往江西傳授禪法，創(chuàng)立了“洪州禪”。懷讓...
精選交友典故及簡(jiǎn)要內(nèi)容50字【158句】
三國(guó)時(shí)管寧跟華歆同學(xué),合坐一張席讀書,后來(lái)管寧鄙視華歆的為人,把席割開分坐。指與朋友不能價(jià)值觀不同,而不再成朋友。95、關(guān)于古人交友的成語(yǔ)典故有《伯牙絕弦》、《管鮑之交》、《刎頸之交》、《莫逆之交》、《舍命之交》、《管寧割席》、《忘年之交》等。96、近朱者赤,近墨者黑。-(西晉)付玄97、我...
坐而論道,不如起而行之
【典故】出自西周周公旦《周禮·冬官考工記》，國(guó)有六職，百工與居一焉。或坐而論道，或作而行之，或?qū)徢鎴?zhí)，以飭五材，以辨民器，或通四方之珍異以資之，或飭力以長(zhǎng)地財(cái)，或治絲麻以成之。【釋義】意思是，國(guó)家有六類職業(yè)，百工是其中之一。有的人安坐而謀慮治國(guó)之道；有的人起來(lái)執(zhí)行治國(guó)...
三國(guó)成語(yǔ)
〖弊車羸馬〗 成語(yǔ)典故: 繇伯父寵為漢太尉。 晉·陳壽《三國(guó)志·吳志·劉繇傳》家不藏賄,無(wú)重寶器,恒菲飲食,薄衣服,弊車羸馬,號(hào)為窶陋。 裴松之注引晉·司馬彪《續(xù)漢書》〖不成體統(tǒng)〗 成語(yǔ)典故: 刻印不及,以錐畫之,全不成體統(tǒng)。 明·羅貫中《三國(guó)演義》第十三回〖不測(cè)之禍〗 成語(yǔ)典故: 何以專為...
坐言起行的意思
坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫；審曲面執(zhí)，以飭五材，以辨民器，謂之百工；通四方之珍異以資之，謂之商旅；飭力以長(zhǎng)地財(cái)，謂之農(nóng)夫；治絲麻以成之，謂之婦功。譯文：國(guó)家有六類職業(yè)，百工是其中之一。有的人安坐而謀慮治國(guó)之道；有的人起來(lái)執(zhí)行治國(guó)之道；有的人審視[五材的]...
晏嬰有關(guān)的典故
晏子過而趨，三子者不起，晏子入見公曰：「臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長(zhǎng)率之倫，內(nèi)可以禁暴，外可以威敵，上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，上無(wú)君臣之義，下無(wú)長(zhǎng)率之倫，內(nèi)不以禁暴，外不可威敵，此危國(guó)之器也，不若去之。」三、典故北郭...
歷史典故10條
【典故】項(xiàng)羽乃悉引兵渡河,皆沉船,破釜甑,燒廬舍,持三日糧,以示士卒必死,無(wú)一還心。 《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》【釋義】比喻下決心不顧一切地干到底。【用法】作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、狀語(yǔ);形容做事的決心很大【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式【相近詞】義無(wú)反顧、背水一戰(zhàn)、決一死戰(zhàn)【相反詞】?jī)?yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定【同韻詞】冥漠之都...
宰相肚里能撐船的典故
呂端聞聽此言，心想，我倒看看知縣做何游戲。誰(shuí)知那知縣真的讓新娘坐上花轎，他和三班衙役們抬著轎子，吹吹打打地沿村轉(zhuǎn)了一圈，弄得呂端只是大笑，笑這些勢(shì)力眼們的所做所為。可是從此“宰相肚里能撐船”這句話就傳開了，一直傳至千年后的當(dāng)今。2、宰相肚里能撐船的典故之二：三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，...
成語(yǔ)典故有哪些?
成語(yǔ)“聞雞起舞”,形容發(fā)奮有為,也比喻有志之士,及時(shí)振作。(三)亡羊補(bǔ)牢【典故】這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,楚國(guó)有一個(gè)大臣,名叫莊辛,有一天對(duì)楚襄王說(shuō): “你在宮里面的時(shí)候,左邊是州侯,右邊是夏侯;出去的時(shí)候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個(gè)人專門講究奢侈淫樂,不管國(guó)家大事,郢(楚都,在今...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
天河區(qū)解析： ______ 原文出自《韓詩(shī)外傳》卷三.講孔子觀覽魯國(guó)的宗廟,(魯國(guó)被允許祭祀周的祖先,因此也稱周廟),見到里面的一件陳設(shè)器物,是歪著的(欹器),他沒見過的.素來(lái)博學(xué)多識(shí)的孔子當(dāng)然要了解下是什么東西.于是請(qǐng)教了守廟的人.守廟者告...
天河區(qū)解析： ______ 原文 孔子觀于魯恒公之廟,有敧器焉.孔子問于守廟者曰:“此為何器?”守廟者曰:“此蓋為宥坐之器.”孔子曰:“吾聞宥坐之器者,虛則敧,中則正,滿則覆.”孔子顧謂弟子曰:“注水焉.”弟子挹水而注之.中而正,滿而覆,虛而...
天河區(qū)解析： ______ 教育子弟要好好學(xué)習(xí),防止驕傲自滿. 在《荀子·宥坐》篇中,荀子在文章的第一段記敘了孔子師徒關(guān)于“宥坐之器”的對(duì)話,表達(dá)出他關(guān)于學(xué)習(xí)、修身等問題的認(rèn)識(shí).他寫道:孔子觀于魯桓公之廟,有欹器(一種傾斜而不易放平的器物)焉....
天河區(qū)解析： ______ 聞: 聽說(shuō) .例如:《孟子·滕文公上》:吾聞君行仁政.所以原文的大意是:我聽說(shuō)這種放在座位右邊的器物.
天河區(qū)解析： ______ 孔子問守廟的人說(shuō)原文:孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉.孔子問于守廟者曰:“此為何器?”守廟者曰:“此蓋為宥坐之器.”孔子曰:“吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆.”孔子顧謂弟子曰:“注水焉!”弟子挹水而注之.中而正,滿而覆,虛而欹.孔子喟然而嘆曰:“吁!惡有滿而不覆者哉!” [注釋]宥坐器:一種易傾覆的器皿,置于座右作為警戒..
天河區(qū)解析： ______ 《荀子?宥坐篇》稱:孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉,孔子問于守廟者曰:“此為何器?”守廟者曰:“此蓋為宥坐之器,”孔子曰:“吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆.”孔子顧謂弟子曰:“注水焉.”弟子挹水而注之.中而正...
天河區(qū)解析： ______ 孔子惡有滿而不覆者哉的感嘆,給我們啟示: 1、做人要謙虛謹(jǐn)慎,不要狂妄自大,驕傲自滿. 2、實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)一切真理的標(biāo)準(zhǔn),我們要學(xué)習(xí)孔子的實(shí)踐精神,不能一味聽信傳言,要親自動(dòng)手驗(yàn)證.
天河區(qū)解析： ______[答案] 孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉.孔子問于守廟者曰:“此為何器?”守廟者曰:“此蓋為宥坐之器”孔子曰:“吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆.”孔子顧為弟子曰:“注水焉!”弟子挹水而注之,中而正,滿而覆,虛而欹.孔...
天河區(qū)解析： ______[答案] 欹器滿覆 【原文】 孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉.孔子問于守廟者曰:“此為何器?”守廟者曰:“此蓋為宥坐之器.”孔子曰:“吾聞宥坐之器者,虛則欹,中則正,滿則覆.”孔子顧謂弟子曰:“注水焉.”弟子挹水而注之.中而正,滿而覆,虛而...
天河區(qū)解析： ______[答案] 有一天,孔子到魯桓公廟參觀,看見神位前有一欹側(cè)的木器.守廟的說(shuō):“這叫'宥坐'之器.”原來(lái)宥坐器,又名欹器,內(nèi)中無(wú)水便不正,半滿則正,水太滿又傾覆了.這是古時(shí)候,明君常常放在身邊,當(dāng)作勸戒之器.孔子叫弟子注水試試...
