明末吃人肉是真的嗎

先說一下這位民國時期的作者，名叫許嘯天，漢族，是個江南人，同盟會的元老級人物，之后遠(yuǎn)離了政治。早在17歲的時候就減掉了長辮子投入到了革命的事業(yè)當(dāng)中，并著作了《越恨》一書記其始末。西歷1906年他的浙江同鄉(xiāng)秋瑾主持大通學(xué)堂時，許嘯天曾在是校教職，得幸與女俠共事。1907年秋案發(fā)生，許嘯天逃亡上海，曾與夫人高劍華創(chuàng)辦《眉語》月刊。1946年死于車禍。

《明宮十六朝演義》廣涉史事，詳覽封建王朝之波詭云譎。它細(xì)節(jié)描摹方面不無夸飾，但大事上基本忠于史實。尤其是在趣味性和可讀性上，超過了其他史傳類著作。筆者于西歷1998年閱讀過全書，本文只節(jié)選部分內(nèi)容。

1、描寫明末山西饑荒的慘狀文字：

再說李自成進(jìn)取山西，正值山西大旱，民不聊生。一般略具勇力的百姓，早已投身綠林。殘弱的無所得食，便去掘些樹皮草根充饑。后來連草木也吃完了，萬分沒法。只得殺人為糧，先食子女，再食妻子，自己的家里吃完了，便往外面去搶食。

見人家殺了女兒，還不曾破肚，兇橫地上前去，割了一條腿便去。等到那殺女兒的人來迫，搶腿的人，已逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的了。那人追趕不上，只好回去，哪里曉得到得家中，殺倒在地上的女兒，全體被人偷了去了。

那人氣得眼睛都發(fā)了黑，提起刀來，要待自刎，猛聽得背后有人說道：你既愿意自殺，何不把你送給咱們充饑？

話猶未了，便來扳住那人的臂膊，奪下手中的刀來，啪哧的一響，斫了一只手臂，飛也似地去了。那人痛倒在地，還沒有喊出痛聲，忽見鄰人走來，不問三七二十一，斬了那人的一只左腿，竟自去煮食了。待到斬腿的鄰人再要來斬時.那人已被別人斬得只剩一個頭顱了。那鄰人笑著，捧起頭顱來說道：就這個頭兒，也可以當(dāng)?shù)靡欢汀?/p>

這句話才說完，背后飛過一把刀來，把鄰人的左手和他捧著的頭顱，一并斫下來，提著大踏步走了。那鄰人不敢去追，否則便要成俎上的臠肉了。

又有一家人民，實在餓得過不去了，子女又不忍殺，以為媳婦是外人，且把她殺了充饑吧。老夫婦兩個，在那兒秘密商議，被那媳婦聽見了，嚇得心肝膽碎，忙三步兩步地走出門外，望自己娘家奔逃。到了母家，見父母也餓得要死，便含著眼淚，把夫家翁姑要殺她當(dāng)餐的話，告訴了一遍。父母見說，連聲贊她是孝順女兒。父親還拍著她的肩胛笑道：咱們有這樣一個肥女兒，自己不吃，倒去給婿家受用么？

說罷拔出刀來、把他的女兒斫翻在地，弟兄們幫著草草地滌洗了，正要下鍋煮食，不料她女兒的丈夫，已趕來追討妻子了。

那岳翁見女婿來了，不但沒有愧色，反而大喜道：女兒既回來了，還要送一個添頭上門，咱們有這兩個糧食，又有十幾天可以活命了。

女婿聽得這種話說，知道岳父母不懷好意，連妻子也不要了，慌忙回身逃走。那岳翁已持刀趕將出來，把女婿的手臂拖住，斫下一只臂膊道：饒了你吧！

說著捧了臂膊，一家歡歡喜喜地，去煮食他的女兒去了。你想山西饑荒到這個地步，并人食人也帶搶帶奪，還有什么的官府治吏？所以李自成的兵馬一到，好似入了無人之境，竟一個官兵也沒有碰見，安安穩(wěn)穩(wěn)地進(jìn)了山西城。只見城中尸首滿堆道左，百姓十室九空，街道上都是些粼粼白骨。自成因沒有什么可以搶掠，只得回出了山西，向各地一路劫掠過去。由河南輾轉(zhuǎn)到了江南，直趨六安，從六安攻入鳳陽，沿途放火，焚毀市廛和民舍。又把鳳陽所葬的皇陵，也一并焚去。

2、描寫四川大屠殺的慘狀文字

再說張獻(xiàn)忠據(jù)蜀稱王，歸附他的流賊倒很是不少，勢力就一天天地浩大起來。可是獻(xiàn)忠生性殘忍，雖然擁眾稱王，他的賊性卻仍舊不改。每擇美貌婦女多人，令卸妝侍寢。到了奸淫既遍，叫左右架起大鍋，洗刷侍寢的婦女，就鍋中蒸煮。不待煮熟，便帶血大嚼。又捕小兒數(shù)名，鍋中熱油，擲小兒入油內(nèi)，任其叫嚎跳躍。獻(xiàn)忠看了大笑，便拔出刀來，戳了鍋中的小兒，夾油亂嚙，直吃到皮盡見肉。尚有余肉，即賞給兵士們?nèi)ハ戮啤?/p>

又筑高臺丈余，四圍用木柵攔住，逮十三四歲的童子，驅(qū)進(jìn)臺中，多至三四百人，命兵士在臺下放起火來。眾童子沒處逃命，只在木欄內(nèi)啼哭奔逐，漸至相抱著焚斃。

獻(xiàn)忠見童子們奔逐的當(dāng)兒，笑得嘴都合不攏來。等到燒死，把童子一個個的揀出，劈開頭顱，取腦髓大啖，名叫熏香肚。

又系少婦多人，開膛破腹，取出腸胃，投入谷米草豆.牽馬喂食，謂可以使馬肥壯。有一天的三更，獻(xiàn)忠正擁著艷姬熟睡，猛聽得鼠聲嘈雜，把獻(xiàn)忠的好夢驚醒。獻(xiàn)忠大怒，親自起身，持刀尋覓鼠子，一時又找尋不著，氣得獻(xiàn)忠咆哮如雷，下令道：兵士們盡力捕鼠，每人須交鼠十頭。如不滿者，均殺無赦！

這個令兒傳到營中，兵士們又驚又駭，于是大亂起來，有掘土挖石的，有推墻倒壁的。有哄入百姓人家，挖板鋤地。大捕鼠子。村鎮(zhèn)市廛中的房屋，都被獻(xiàn)忠的兵士，拆得梁倒椽脫，磚翻瓦亂，大家拼命地搜尋鼠子。那些人民，半夜中給兵丁們打門進(jìn)去，毀櫥拆床到處捕鼠。這一夜，城中人聲鼎沸，火光燭天，百姓從睡夢中驚醒，都站立在門外發(fā)抖。兵士們卻麕集房室中，把地磚盡行揭起，一面找了捕魚的網(wǎng)兒，將舍宇的四面罩住。十幾個兵丁，向著地穴壁隙中，用竹帚吶喊驅(qū)逐。大小鼠子不得安身，一齊逃竄到穴外，都投入網(wǎng)內(nèi)，吃兵士們亂棒一頓打，盡數(shù)死在網(wǎng)上了。這樣地大鬧了一夜，天色破曉，兵士們各囊了死鼠，來轅門繳令。一霎時間，轅門前的死鼠，猶若山丘，自大道前直堆到甬道外面，統(tǒng)計死鼠，不下千百萬頭。獻(xiàn)忠命搬往荒場中，燃火焚燒，臭氣觸鼻，令人作嘔。

獻(xiàn)忠又在川中，開科取士，著偽學(xué)士嚴(yán)錫臣為主試官，共錄取七百余名。獻(xiàn)忠令掘大坑，深三四丈，將錄取的士子，盡推進(jìn)土坑，立時活埋。并自為武科典試，下諭習(xí)武的人民，皆可投考，中者賞千金，授職千戶。那時熱心功名的武秀才，聽說有這樣的好機(jī)會，又貪他重賞，便紛紛報名投考。獻(xiàn)忠傳集了考武的士人，先令使刀弄槍，射箭等等，前后互較氣力。中式者立在紅旗下，不中式的立即斥退。這一場考試，取得武舉人三百六十余人。獻(xiàn)忠叫士兵牽了健驢三百余頭，令三百多個武舉人，人騎一頭。那健驢的尾上，都系有紙炮無數(shù)。于是使眾武舉騎驢排隊，兵士持銃后隨，獻(xiàn)忠一聲令下，兵士把驢尾上的紙炮燃著，乒乓之聲大作。驢子受驚，向前奔走。兵丁又把銃在驢后亂放，并鼓噪?yún)群埃蝮H追逐。群驢嚇得屁滾尿流，在空地上亂躍竄突，騎驢的武舉，都從驢背上直摜下來。后面的馬隊擁上，只一陣地踐踏。可憐那些武舉，官倒不曾做得身體已先踏做肉泥了。獻(xiàn)忠看得高興得了不得，自己也策馬狂馳，在人體上亂踐一會，才緩步回營。統(tǒng)計張獻(xiàn)忠的所為，大都類此，其慘酷和殘忍，流賊當(dāng)中，可算他是個魁首。李白成已算得殘暴的了，倘與張獻(xiàn)忠比較起來，似乎還遜獻(xiàn)忠一籌。你想獻(xiàn)忠的為人，厲害不厲害？

3、四川涪州(涪陵)之屠

那涪州卻一點也不曾提防，被獻(xiàn)忠兼程趕到，一擁而進(jìn)，兵不血刃，得了涪州。州尹素知獻(xiàn)忠兇暴，早已逃得無影無蹤了。

獻(xiàn)忠又令懸了榜文，招考士人，凡知書識字不應(yīng)試者，一例斬首。

這道榜文一出，涪州的士人，爭先恐后地應(yīng)試。自署外甬道，直至大堂暖閣，士人擁塞得滿坑滿谷。獻(xiàn)忠叫兵士圍住了眾人士，逐一點名，每點一人，即殺一人，從辰至午，殺戳士人共三千七百九十五名。那些士人，因應(yīng)命赴試，都攜著筆硯而來，這時被殺，手里還握筆挾策，死狀猶覺可慘。獻(xiàn)忠意尚不滿，又下令，能賦一詩的賞百金，授為進(jìn)士；只要能握筆作書的，立賞五十金。各地士人，聞命疑懼，多不敢赴。有一個貧士，獻(xiàn)頌德詩一首，獻(xiàn)忠即賞給百金。這樣的一傳一，十傳百，貧士又紛紛爭赴，獻(xiàn)忠命士人們能詩的列在左邊紅旗下，不能作詩的列右邊白旗下，卻暗遣兵丁，在士人背后裝置大炮，轟然地一聲，硝焰四射，鉛丸亂飛，打得那些士人焦頭爛額，斷臂折足，呼嚎聲和哭聲，震達(dá)四野。獻(xiàn)忠命將這班將死未死、殘廢不全的士人，一齊驅(qū)入河中，一時河水為之停滯不流。涪州的士人，竟被獻(xiàn)忠殺得絕跡。

又命捕美貌女子，先奸淫一過，然后斫去一足，大腳的婦人，剁手臂相代，把許多玉臂和小腳，堆積起來，叫作玉蓮峰。又令捕捉縉紳，鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)，到處搜捕，凡致任的文官武職，兼富室世家，不論老少，一個個繩穿索縛，老年的燃火燒須，挖去兩眼；年輕的焚去頭發(fā)，割下睪丸，而且不準(zhǔn)呼痛，稍一呻吟，就要身上割下一塊肉來，塞在呻吟者的口里。又把鐵桿燒紅了，刺入女子的陰道，叫作探紅門。又以長木縛驢子的背上，木頂作圓形，將婦女裸縛手腳，把圓木納進(jìn)陰中，鞭驢令它飛奔，驢子狂奔起來，圓木震動，由胃腸透人心肺，直從口中穿出，叫號而死。獻(xiàn)忠這樣地慘戮淫惡，涪、瀘各地，人民幾無噍類，過了幾個月，已是道無行人，室無炊煙了。

獻(xiàn)忠見沒處找人民尋惱，下令離去涪州，又召集了瀘州的賊眾，陷了重慶，仍回川中。又在成都，大殺紳士，殺平民，兩川之地，數(shù)千里無人煙。又自稱為西王，改元大順，封孫可望為大元帥，總督兵馬。封劉文秀撫南將軍，李鎮(zhèn)國西安將軍，文能奇征北將軍，溫目讓為總兵官。又命偽宰相嚴(yán)錫命，撰文祭天，獻(xiàn)忠親自登壇，錫命唱禮。時獻(xiàn)忠南面而立，嚴(yán)錫命說道：祭天應(yīng)北面行禮。

獻(xiàn)忠只作不曾聽見，錫命便高聲喝道：請西王北面行禮！

獻(xiàn)忠大怒，叱武士扭嚴(yán)錫命下壇，刖去了雙足，依然叫錫命上壇讀祭文。讀畢，嚴(yán)錫命喝行禮，獻(xiàn)忠只長揖不拜。嚴(yán)錫命又喝道：大禮須三跪九叩首。

獻(xiàn)忠不聽，錫命高聲喝跪，獻(xiàn)忠又大怒起來。不知獻(xiàn)忠怎樣，且聽下回分解。

卻說嚴(yán)錫命受了張獻(xiàn)忠的偽職，便事事和獻(xiàn)忠相反，又故意抗命，激怒獻(xiàn)忠。這時錫命在壇上唱禮，強(qiáng)喝著獻(xiàn)忠下跪，弄得獻(xiàn)忠大怒起來，拔佩劍要殺錫命，孫可望諫道：今天是大王祭天吉期，不應(yīng)殺人，還是逐他出去吧！

獻(xiàn)忠見說得有理，喝令將嚴(yán)錫命亂棒打出。錫命被逐，不由地仰天大笑，但雙足已經(jīng)獻(xiàn)忠刖去股骨，不能步行，只得伏在地上，一步一爬地回家去了。獻(xiàn)忠祭壇已畢，乘車還署，在道上見一小孩，長得粉琢般。獻(xiàn)忠覺得可愛，令左右抱到了事前，竟帶回署中。

獻(xiàn)忠抱著那小孩，玩了一會，叫把小孩的衣服脫去，露出雪花也似的一身的肉來。獻(xiàn)忠越看越愛，著親隨去找了一名琢花的匠人進(jìn)署，命他用火烙，將那小孩的遍身，烙作卐字紋，賜名喚作錦孩兒。

誰知烙不到一半，那孩子已經(jīng)炙死了。獻(xiàn)忠怒匠人的技藝低劣，即把匠人擲在爐中炙死，謂替錦孩兒報仇。原來那小孩是偽總兵溫自讓的幼子，聞得被獻(xiàn)忠灼死，咬牙切齒地痛恨，又大哭了一場，悄悄地領(lǐng)了所部六千人，投關(guān)外去了。后來引清兵復(fù)仇，射死獻(xiàn)忠，這是后話了。當(dāng)下獻(xiàn)忠聽說自讓逃走，忙派鐵騎追趕，不及而還。又下令搜捕兩川的太醫(yī)，共得七百四十四人，獻(xiàn)忠即鑄成了銅人百個，銅人遍體都點有穴道，外置布幕，召太醫(yī)按穴下針，如其刺錯了穴道，針不得入，獻(xiàn)忠便把針還刺太醫(yī)之身，任其叫號流血，獻(xiàn)忠引為笑樂，名曰給銅人出氣。

4、張獻(xiàn)忠在湖北黃州和武昌的屠殺

再說流賊張獻(xiàn)忠，既擾東南，又走蘄水，星夜進(jìn)攻黃州，下令黃州士人，自投者有賞，隱避者殺闔門。那些士人，懼獻(xiàn)忠的殘暴，不得不出迎。獻(xiàn)忠又下令道：士人出西門，平民出東門。

又命賊兵，埋伏在東西兩門，瞧見士人和平民出城，賊兵吶喊驟起，圍住士民，見一個殺一個，不到半天，城內(nèi)的四十多萬百姓，殺到一個都不留，只有美貌的女子不殺，驅(qū)入營內(nèi)，晝夜宣淫。獻(xiàn)忠又沿江進(jìn)攻，襲破漢陽，進(jìn)逼武昌。太祖高皇帝七世孫楚王華奎，時就藩武昌，聞得張獻(xiàn)忠自稱西王，來攻武昌，忙集文武商議。長吏徐學(xué)顏說道：王邸富有多金，宜先出十萬犒賞將士。

楚王怫然說道：我有犒賞城中老弱，不如另募新軍了。

遂不聽徐學(xué)顏的話說，當(dāng)日豎旗招兵。

值此亂離之世，兵民本來不分，盜賊被官兵剿敗的，也都來投新兵。所以募兵不到三天，已有五六萬眾。楚王又無軍事知識的，不管新兵是烏合之眾，只要人多，自以為足拒流賊了。

獻(xiàn)忠兵到，圍住武昌，楚王驅(qū)兵出戰(zhàn)，軍士都嘩噪不肯向前。

楚王正在設(shè)法，參將崔文榮，與致仕大學(xué)士賀逢圣，長史徐學(xué)顏，再三地對眾曉諭，甚至聲淚俱落，新兵始稍稍出戰(zhàn)。崔文榮的部兵，卻是個個爭先，人人奮勇，一場血戰(zhàn)，殺賊五六千名。獻(xiàn)忠大憤，親自在城下擂鼓，督賊兵攻城，限半日攻下。

城外前仆后繼，城內(nèi)矢石如雨，崔文榮竭力督戰(zhàn)，賊眾無隙可乘。這樣地鬧了半天，官兵賊軍，死傷各盡千人。誰知楚王新招的兵士，內(nèi)有流賊的羽黨，煽亂眾心，竟開城應(yīng)賊。獻(xiàn)忠部將孫可望，一馬當(dāng)先，搶入城中，恰遇參將崔文榮，兩人交馬，賊兵如潮涌般進(jìn)城。文榮無心戀戰(zhàn)，回馬便走，不提防濠邊的賊兵，拽起絆馬索來，文榮翻身落馬，便拔出腰刀，向著頸中一刺，血濺袍袖，倒地死了。

隨后張獻(xiàn)忠進(jìn)城，縛楚王華奎，系在樹上，命將藩邸的嬪妃姬妾，對著楚王奸淫。前大學(xué)士賀逢圣，長史徐學(xué)顏，聞得城已攻破，逢圣自戕，學(xué)顏自經(jīng)。楚王府金寶不下三四百萬，都被張獻(xiàn)忠掠取，當(dāng)場散給兵士。又改武昌為天授府，修茸楚王宮殿，作為王府，就鑄西王印綬，開科取士，得進(jìn)士二十人，張姓狀元一人。其他的人民，一概殺戮，尸首投之江中，尸體蔽江，順流而下，江水盡赤，渹濤為阻。獻(xiàn)忠取得的張姓狀元，年只十九歲，美麗如好女，獻(xiàn)忠十分喜歡他，飲食起居，寸步不離。這樣地過了十幾天，獻(xiàn)忠突然對左右說道：咱那個新狀元，可算得才貌兼?zhèn)洌蹖嵲趷鬯贿^，將來怕被人奪了去，叫咱怎樣放心得下，不如把他殺了，使咱好撇去這條念頭。

說著，喚令新狀元進(jìn)帳，獻(xiàn)忠親自動手，把他臠割成了六塊，置入甕內(nèi)，藏在帳后，又把二十名進(jìn)士，也一個個地殺了，掘個泥潭掩埋，上豎石碑，大書：新進(jìn)士二十名，西王張立。又命綁了楚王，裝入布囊，沉入西湖中國西湖凡六，此其一也。

那時武昌失陷，警耗傳入京師，崇禎帝聞楚王被溺，又大哭了一場，諭知兵部，調(diào)兵赴援。兵部尚書任逢龍，飛檄總兵左良玉，率部剿賊。左良玉因河南失陷，正苦無處容身，接到上諭，集總兵方國安、常安國各統(tǒng)部眾分水道陸路，雙方并進(jìn)。

李自成聽得張獻(xiàn)忠襲取武漢，自稱西王，鑄印錄士，和自己幾分庭抗禮起來，便致書于獻(xiàn)忠道：曹操羅汝才，老回回馬守殷，千里眼賀一龍，左金玉，袁時中等，都已見誅，現(xiàn)在屈指算來，早晚要砍你的頭顱了。

張獻(xiàn)忠得書，又氣又畏自成勢大，只得備了金珠數(shù)十車，往獻(xiàn)李自成。自成收了金珠，立斬來使。張獻(xiàn)忠大怒，方要起兵和自成拼死，忽報總兵左良玉領(lǐng)兵殺到。獻(xiàn)忠倉卒出戰(zhàn)，飛章告捷，崇禎帝閱奏大喜，下旨加左良玉為右都督，方國安、常安國各擢將軍。

作書的乘這個空兒，把洪承疇的事，再結(jié)束一下。原來洪承疇被滿州文皇后所賺，投順了清朝，他當(dāng)時部下的將士，如總兵吳嘉祿、王國安等，只知道承疇失蹤，是遭敵人的暗算，不曾曉得承疇降清。清軍又乘軍中無主，由武應(yīng)郡王阿濟(jì)格，肅郡王豪格，豫王多鐸，鄭親王齊爾哈朗，貝勒巴布達(dá)、巴布海，睿親王多爾兗等，率著勁卒，一陣地掩殺，明兵抱頭四散，無心迎戰(zhàn)。總兵吳嘉祿等陣亡，白遇春、陳福祥兩總兵降清，其余副將游擊，多半被擒投誠，二十萬大兵，逃散的一小半，死傷的一半，還有一小半，便投順清軍了。

5、清軍在山西北部大同等地的第一次屠殺

清軍乘勝進(jìn)兵，宣府日危，大同陷落，關(guān)內(nèi)震駭。幸得清軍并不進(jìn)迫，只任意擄掠一會，恐明朝大軍會剿，因此把掠得的輕重餉糈，人民的金銀寶物，裝載了五百多車，綿亙六七十里，一路唱著凱歌，滿載歸去了。崇禎所得宣、大兵馬敗耗，及洪承疇失蹤的消息，只當(dāng)洪承疇是為國盡忠了，崇禎帝倒很為震悼，當(dāng)時下諭，賜祭十六壇，并命設(shè)立專祠，春秋祭奠。

承疇子才誕生六月，以國學(xué)記名，封承疇公爵，謚號著禮部擬頒，子孫世襲公爵。又賜承疇家中喪葬金萬兩，派大學(xué)士李建泰、尚書方逢年兩人，為承疇主埋葬事。又諭令翰林院撰成祭文，崇禎帝親臨吊奠，由大禮官開讀祭文，詞意哀切，一時隨駕大臣，以及親王等，無不為之垂淚。

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明末清初在廣東新會曾發(fā)生過一場戰(zhàn)爭，圍城中很多平民百姓被軍人殺死吃掉，其有關(guān)情況相對來說被記載得比較具體詳細(xì)，現(xiàn)在閱讀到這些記載，仍然令人感到恐怖寒心。戰(zhàn)爭中被圍軍隊因糧盡缺食而吃人肉以填腸充饑的事，在古時候常有發(fā)生，至于其具體情況怎樣，則少見有詳細(xì)記載。1654年，原是張獻(xiàn)忠部將的李定...

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中國那個朝代吃人肉最盛,那些人最容易被吃掉?
唐朝末年與五代十國時期最多，婦女和兒童為最大受害者，被稱為“兩腳羊”，老人在這幫禽獸看來不夠鮮美柔嫩。

歷史上有沒有吃人的事例?
有，歷史有記載。吃人肉的事，經(jīng)濟(jì)的和饑餓的兩種原因，本來很接近。以漢朝為例，單就《漢書》、《后漢書）、《資治通鑒》里，我們就可看到這些嚇人的紀(jì)錄：一、漢高祖二年（紀(jì)元前二0五）--“人相食，死者過半。” 二、漢高祖二年（紀(jì)元前二0五）六月--“關(guān)中大饑，……人相食” 三、...

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食人族真正存在嗎
他們聲稱人肉如此美味，世上的任何東西都不能與之相提并論；這些都是真的，因為我們在房子里發(fā)現(xiàn)了人的骨頭，所有能吃的部分都被吃掉了，只剩下實在太硬，無法食用的部分。在其中一間房屋里，我們發(fā)現(xiàn)鍋里正燉著一個人的脖頸……加勒比人抓走戰(zhàn)俘時，將其中的男孩摘除了生殖器官，以便使男孩長胖一些...

古代的時候,有人吃人的說法,不知道是否是真的?
人吃人的現(xiàn)象在古代確實存在，在戰(zhàn)爭時期或者饑荒年代，人們實在沒有食物的情況下，會吃人肉，有易子而食的現(xiàn)象。易子而食，易：交換，子，指兒女。原指春秋時宋國被楚國圍困，城內(nèi)糧盡，百姓不忍心吃自己餓死的孩子，但是為了生存，倆家交換子女，作為自己的食物。后來用來形容災(zāi)民極其悲慘的生活。出...

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明末吃人肉是真的嗎

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