何為住色布施？ 菩薩于法。應無所住。行于布施。所謂不住色布施。不住色香聲味觸...
住色布施，佛教語。謂菩薩修行時，應安住于法界實相之理體，不生分別，不著色相，以平等普遍之慈悲心，行廣大布施。
請問若菩薩不住相布施,其福德不可思量什么意思
語出《金剛經(jīng)》妙行無住分第四；前后經(jīng)文為---“菩薩于法，應無所住行于布施；所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施；須菩提，菩薩應如是布施，不住于相，何以故；若菩薩不住相布施，其福德不可思量”。我用我自己的理解跟最淺顯的語言，來說一下這就話的意思：《金剛經(jīng)》最本質(zhì)的內(nèi)容是討論...
佛學里面講的法布施是什么意思?
法布施就是，以正法去勸人修善斷惡。雖然自己尚未成佛，但能以自己所知正法講給別人，這就是佛子們所行的法布施了。佛曰：菩薩于法，應無所住，行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住于相。若菩薩不住相布施，其福德不可思量。若能不住相布施，以無有...
“凡一切相,皆是虛妄。”出處是什么?
出處：出自后秦鳩摩羅什翻譯的《金剛經(jīng)》。原文節(jié)選：如是滅度無量無數(shù)無邊眾生，實無眾生得滅度者。凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。菩薩于法，應無所住行于布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。白話譯文：眾生能成佛覺，是靠自己的真如本性。佛度化眾生，是指路明燈。實際能...
佛說什么樣的布施才是正確的布施
法布施，可以把自己熟悉的佛法講給愿意聽的人，身布施，把自己的身心獻身給佛教事業(yè)，財布施，把錢財布施給需要的人！
大乘佛法的哪些佛經(jīng)談論到布施呢?用重要佛經(jīng)的原文回答分析和布施相關...
“須菩提!菩薩于法,應無所住,行于布施。所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。須菩提!菩薩應如是布施,不住于相。何以故?若菩薩不住相布施,其福德不可思量。” “須菩提!于意云何?若人滿三千大千世界七寶以用布施,是人所得福德,寧為多不?”須菩提言:“甚多,世尊!何以故?是福德即非福德性,是故如來說福...
色相布施是什么意思
我覺得應該這樣解釋，色相布施是指有目的的，有利益的布施，比如為求福德的，為求福報的，為求好名聲的，都是色相布施。就像達摩說梁王；你造了這么多的寺廟，修了這么多的佛像，你卻沒有積什么功德一樣。你要理解色相布施這句話的含義，建議你多讀讀金剛經(jīng)。金剛經(jīng)里說的很明確。自己悟了，才是...
應無所住而生其心,究竟是什么意思?
做事不要去祈求結(jié)果，但要有認真去做的心。應無所住行于布施。 所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。 須菩提！菩薩應如是布施。 不住于相。若菩薩心住于法而行布施，如人入暗，即無所見。若菩薩心不住法而行布施，如人有目，曰光明照，見種種色。應如是生清凈心，不應住色生心，不應住...
金剛頂經(jīng)文言文
所謂不住色布施。不住聲香味觸法布施。 須菩提。菩薩應如是布施。 不住于相。何以故。 若菩薩不住相布施。其福德不可思量。 須菩提。于意云何。 東方虛空可思量不。不也。 世尊。須菩提。 南西北方四維上下虛空。可思量不。 不也。世尊。 須菩提。菩薩無住相布施。 福德亦復如是不可思量。須菩提。 菩薩...
佛學:開悟
同時，開悟者會成就小乘初果的解脫功德，真正斷除我見，不再有我、人、眾生、壽者四相。開悟者能夠開始真正地修行佛法。在開悟前，修行只是“相似行”，例如布施時，開悟前必有施者、受者、施物；開悟后，三者皆無，稱為“三輪體空”。這種修行即是《金剛經(jīng)》中所說的“不住色布施，不住聲香味...
濟群法師:不住于相
佛陀對這個問題的回答是：「無住生心」。無住，就是不住于相。菩薩在修布施時要不住于相：「菩薩應無所住而行布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施」，如若不然又會如何呢？「若菩薩心住于法而行布施，如人入暗則無所見；若菩薩心不住于相而行布施，如人有目日光明照見種種色。」不住...
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燈塔市串聯(lián)： ______ 不住相布施就是不住色聲香味觸法布施. 布施不為人見者,名不住“色”布施. 布施不為人聞者,名不住“聲”布施. 布施不為人揚者,名不住“香”布施. 布施不為人報者,名不住“味”布施. 布施不為利己者,名不住“觸”布施. 布施...
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