宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是什么？ 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是()
現(xiàn)在主要2大流派是新古典綜合學(xué)派和新凱恩斯學(xué)派。
新古典理論的基本假設(shè)：
（1）個(gè)體利益最大化，即宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)要具有微觀基礎(chǔ)。
（2）理性預(yù)期，簡(jiǎn)單說(shuō)就是人們能夠預(yù)期到將來(lái)的經(jīng)濟(jì)變化，不會(huì)產(chǎn)生系統(tǒng)性錯(cuò)誤。
（3）市場(chǎng)出清，即價(jià)格和工資可以迅速變化。這一假設(shè)是造成新古典理論和新凱恩斯理論結(jié)論不同的最大原因。
（4）自然率假說(shuō)，主要指自然失業(yè)率。
新凱恩斯主義的主要假設(shè)只有在市場(chǎng)出清上不同，這一學(xué)派認(rèn)為市場(chǎng)不出請(qǐng)，因?yàn)楣べY和價(jià)格不能立刻變化，工資和價(jià)格粘性的解釋有長(zhǎng)期合同論和菜單成本論。即人們簽的是長(zhǎng)期合同，工資在合同期內(nèi)不會(huì)隨市場(chǎng)需求隨時(shí)變化，這不現(xiàn)實(shí)。菜單成本指變動(dòng)產(chǎn)品價(jià)格是要花成本的，例如通知顧客價(jià)格變化了，要重新打印價(jià)格表等，因此價(jià)格不會(huì)隨著商品需求隨時(shí)變化。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是什么?
整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的論證都是建立在三個(gè)基本的假設(shè)條件之上的，即完全理性、完全競(jìng)爭(zhēng)、完全信息。而這三大假設(shè)都與事實(shí)難以相符。首先，完全理性不可能。對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的兩大行為主體：居民戶和廠商，雖然他們都在自覺(jué)或不自覺(jué)地追求自身最大化的效用和利潤(rùn)，但在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，他們的理性都只是有限的。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是什么?
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場(chǎng)出清、完全理性、充分信息，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)通過(guò)“看不見(jiàn)的手”能自由調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)資源配置的最優(yōu)化。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)企求解釋個(gè)人、家庭、企業(yè)和工業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)原則，并研究各種市場(chǎng)結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)。消費(fèi)者和家庭的開(kāi)支水平，具體企業(yè)和工業(yè)的價(jià)格、產(chǎn)出決策、工資率，競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和作用，市場(chǎng)結(jié)...
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)是什么?
經(jīng)濟(jì)學(xué)基本假設(shè)是：第一，理性人假定。合乎理性的人的假設(shè)條件（經(jīng)濟(jì)人）。以利己為動(dòng)機(jī)，力圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去追逐和獲取自身的最大的經(jīng)濟(jì)利益。第二，完全信息假定。完全信息。市場(chǎng)上每一個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的個(gè)體（即買者和賣者）都對(duì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況具有完全的信息。假設(shè)條件是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的基本假設(shè)...
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)是什么
在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，三個(gè)核心假設(shè)分別是完全理性、完全競(jìng)爭(zhēng)和完全信息。這些假設(shè)雖然被廣泛應(yīng)用于理論分析中，但在實(shí)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境中卻難以實(shí)現(xiàn)。首先，完全理性是一個(gè)理想化的概念。無(wú)論是消費(fèi)者還是企業(yè)，其行為雖力求效用最大化或利潤(rùn)最大化，但在現(xiàn)實(shí)中，這種無(wú)限理性的假設(shè)顯然是不成立的。消費(fèi)者在日常消...
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是什么?
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論構(gòu)建在三個(gè)核心假設(shè)之上，分別是完全理性、完全競(jìng)爭(zhēng)和完全信息。然而，這些假設(shè)在現(xiàn)實(shí)世界中幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。首先，完全理性這一概念難以達(dá)到。無(wú)論是消費(fèi)者還是企業(yè)，在日常行為中追求自身利益最大化是他們的目標(biāo)，但在實(shí)際操作中，他們的理性是有限的。消費(fèi)者在購(gòu)物時(shí)難以精確計(jì)算每一...
簡(jiǎn)述微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)條件
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有三個(gè)基本前提假設(shè)：第一個(gè)基本前提假設(shè)是理性人假設(shè)，又稱經(jīng)濟(jì)人假設(shè)，或最大化原則，是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中最基本的前提假設(shè)。第二個(gè)基本前提假設(shè)是信息完全假設(shè)。價(jià)格機(jī)制是傳遞供求信息的經(jīng)濟(jì)機(jī)制，信息完全假設(shè)具體體現(xiàn)在自由波動(dòng)的價(jià)格上。最大化原則加上完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)才能推導(dǎo)出信息完全假設(shè)。第三...
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是什么?
整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的論證都是建立在三個(gè)基本的假設(shè)條件之上的，即完全理性、完全競(jìng)爭(zhēng)、完全信息。而這三大假設(shè)都與事實(shí)難以相符。市場(chǎng)出清：即堅(jiān)信在價(jià)格可以自由而迅速升降的情況下，市場(chǎng)上一定會(huì)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的均衡(equilibrium)狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，資源可以得到充分利用，不存在資源閑置或浪費(fèi)問(wèn)題。完全理性：...
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)基本假設(shè)條件是自利假設(shè)
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在其兩個(gè)核心假設(shè)之上。首先，它假定人是理性的。這意味著人們會(huì)根據(jù)自己的利益做出決策，旨在以最小的經(jīng)濟(jì)成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益。這種假設(shè)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的自我利益驅(qū)使。其次，完全信息也是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)重要假設(shè)。它意味著在市場(chǎng)交易中，買賣雙方都擁有完整和準(zhǔn)確的信息。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)00
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)：1、合乎理性的人的假設(shè)條件。這個(gè)假設(shè)條件也被稱為“經(jīng)濟(jì)人”的假設(shè)條件。“經(jīng)濟(jì)人”被規(guī)定為經(jīng)濟(jì)生活中的一般的人的抽象，其本性被假設(shè)為是利己的。2、完全信息的假設(shè)條件。這個(gè)假設(shè)條件的主要含義是指市場(chǎng)上每個(gè)從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的個(gè)體都對(duì)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)情況具有完全的信息。
微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的三個(gè)假定是什么?
第三個(gè)基本前提假設(shè)是市場(chǎng)出清假設(shè)，它與前兩個(gè)基本前提假設(shè)具有明確的因果關(guān)系，是前兩者的邏輯推論。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展圍繞著對(duì)這三個(gè)基本前提假設(shè)的反思而展開(kāi)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從以上三個(gè)基本前提假設(shè)出發(fā)，通過(guò)數(shù)學(xué)演繹推理，得出結(jié)論 百度的。。。
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
丹徒區(qū)拉床： ______ 宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以國(guó)民經(jīng)濟(jì)總過(guò)程的活動(dòng)為研究對(duì)象,著重考察和說(shuō)明國(guó)民收入、就業(yè)水平、價(jià)格水平等經(jīng)濟(jì)總量是如何決定的、如何波動(dòng)的,故又被稱為總量分析或總量經(jīng)濟(jì)學(xué). 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系: 首先,微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀...
丹徒區(qū)拉床： ______ 整個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的論證都是建立在三個(gè)基本的假設(shè)條件之上的,即完全理性、完全競(jìng)爭(zhēng)、完全信息.而這三大假設(shè)都與事實(shí)難以相符. 首先,完全理性不可能.對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的兩大行為主體:居民戶和廠商,雖然他們都在自覺(jué)或不自覺(jué)地...
丹徒區(qū)拉床： ______ 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是單個(gè)企業(yè)或家庭參與者的行為和后果,而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會(huì)總體整個(gè)經(jīng)濟(jì)行為及其后果.簡(jiǎn)單地說(shuō),微觀經(jīng)濟(jì)是靠無(wú)形的手(市場(chǎng))去干預(yù)經(jīng)濟(jì),宏觀經(jīng)濟(jì)靠有形的手(政府)干預(yù)經(jīng)濟(jì). 另外,它們的需求曲線一般都...
丹徒區(qū)拉床： ______[答案] 古典主義的貨幣理論和凱恩斯的貨幣理論的對(duì)比 古典主義是古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)理性預(yù)期學(xué)派經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展和引申,它承襲了理性預(yù)期學(xué)派經(jīng)濟(jì)理論的基本思想,以理性預(yù)期、市場(chǎng)出清和自然率假說(shuō)為基本假設(shè). 古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論觀點(diǎn)集中...
丹徒區(qū)拉床： ______[答案] 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論是以如下三個(gè)基本假設(shè)條件為前提的:第一,市場(chǎng)出清.即堅(jiān)信在價(jià)格可以自由而迅速升降的情況下,市場(chǎng)上一定會(huì)實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的均衡(equilibrium)狀態(tài).在這種狀態(tài)下,資源可以得到充分利用,不存在資源閑置...
丹徒區(qū)拉床： ______ <p>理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)主要有三個(gè):稀缺性假設(shè)、理性人假設(shè)、最大化假設(shè).當(dāng)然還有其它一些假設(shè),比如完全信息假設(shè)、有效市場(chǎng)假設(shè)、完全競(jìng)爭(zhēng)假設(shè)等等.</p> <p>之所以說(shuō)那三個(gè)是基本假設(shè),是因?yàn)槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)理論大部分是建立在這幾個(gè)...
丹徒區(qū)拉床： ______ 學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)這么些年,最大的體會(huì)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析始終圍繞著兩個(gè)方面入手:第一個(gè)是均衡分析,第二個(gè)是最優(yōu)化.而這兩個(gè)分析的前提就是人士理性的,是必須追求自己的利益最大化的,在擁有完全信息的情況下也能夠?qū)ξ磥?lái)準(zhǔn)確做出預(yù)測(cè)....
丹徒區(qū)拉床： ______[答案] 給10分就要回答這么大的問(wèn)題~難怪沒(méi)人回答~ 簡(jiǎn)單說(shuō)幾句~ 收入支出決定模型是凱恩斯交叉圖基礎(chǔ)之上的簡(jiǎn)單的國(guó)民收入決定模型,只考慮了產(chǎn)品市場(chǎng)的均衡,不考慮貨幣市場(chǎng),說(shuō)明的是收入和計(jì)劃支出的關(guān)系. IS-LM模型結(jié)合了凱恩斯交叉圖和流...
丹徒區(qū)拉床： ______ 經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律的學(xué)問(wèn).經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是一個(gè)有機(jī)的整體,經(jīng)濟(jì)學(xué)本來(lái)沒(méi)有宏觀和微觀的劃分.這從經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史發(fā)展的軌跡可以看得很清楚.例如,在古典學(xué)派和重農(nóng)學(xué)派那里,威廉·配第、亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖不僅...
