三山五岳中的五岳是哪五岳？ 三山五岳中，五岳指的是什么？
三山指黃山、廬山、雁蕩山。五岳指東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。其中北岳古今不同。
1、黃山位于中國(guó)安徽南部，是中國(guó)的三山之一，黃山距市區(qū)屯溪69公里，北緯30度10分，東經(jīng)118度10分，南北長(zhǎng)約40公里，東西寬約30公里，地跨市內(nèi)歙縣、休寧、黟縣和黃山區(qū)、徽州區(qū)，山脈面積1200平方千米，規(guī)劃入黃山風(fēng)景區(qū)面積約154平方公里。
黃山
從風(fēng)水文化上講，南干巽龍經(jīng)西藏云南貴州湖南江西，遙遙千里而來(lái)，入安徽起頂于黃山。黃山千峰競(jìng)秀、萬(wàn)壑縱橫，有蓮花峰1864.8米、光明項(xiàng)1860米、天都峰1810米三大主峰，七十二峰，脈分八方，真大龍祖山矣！所謂玉屏、華蓋、龍樓、鳳閣，辭樓下殿一應(yīng)俱全，迎客松就位于玉屏樓左側(cè)，到黃山蓮花峰一覽便知。黃山為金陵之祖，傳婺源曾有一碑，書(shū)“金陵正脈”，今已不存。黃山正脈西南向東北行進(jìn)至金陵，故此，黃山是金陵的太祖山無(wú)疑。
2、廬山地處江西北部，九江市南部。背倚廬山，面臨鄱陽(yáng)湖，東與都昌縣隔水為鄰，西與九江縣、德安縣、共青城市接壤，北與濂溪區(qū)（原廬山區(qū)）相連，南與永修縣湖洲相接。地勢(shì)西北高，東南低，屬丘陵、山地地貌，背靠廬山，面向鄱陽(yáng)湖。風(fēng)水文化中屬南龍范疇。
廬山
廬山歷史悠久，文化厚重，歷來(lái)被稱(chēng)為“人文圣山”。原星子縣相傳“有星墜湖（鄱陽(yáng)湖落星墩）”而得縣名，設(shè)縣已有千余年。千百年來(lái)，儒家、 星子地名起源--落星墩。佛教、道教文化在此地水乳交融、相互影響，是影響中國(guó)思想文化近千年的理學(xué)和一千數(shù)百年的禪宗興盛區(qū)，是南天師道的發(fā)祥地，是世界上最早的高等學(xué)府、古代四大書(shū)院之首的白鹿洞書(shū)院所在地，是中國(guó)田園詩(shī)的搖籃，是我國(guó)隱逸文化的典型區(qū)域。廬山歷來(lái)是文人墨客向往之地，古代和近代留下了2500余篇詠廬山詩(shī)文，1300幀摩崖石刻。田園詩(shī)派鼻祖陶淵明生長(zhǎng)于此、創(chuàng)作于此，他的《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》《五柳先生傳》和李白的《望廬山瀑布》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、蘇軾的《題西林壁》。
3、雁蕩山位于中國(guó)浙江省樂(lè)清市境內(nèi)，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州297公里，距溫州68公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽(yù)。史稱(chēng)“東南第一山”。總面積450平方公里，500 多個(gè)景點(diǎn)分布于8個(gè)景區(qū)，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱(chēng)勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個(gè)景區(qū)被稱(chēng)為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱(chēng)中國(guó)一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。
雁蕩山
五岳是中國(guó)五大名山的總稱(chēng)，一般指東岳泰山（位于山東）、南岳衡山（位于湖南）、西岳華山（位于陜西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。
1、東岳泰山：泰山古名岱山又稱(chēng)岱宗，位于山東中部泰安境內(nèi)。主峰玉皇頂，海拔1545米。泰山對(duì)中國(guó)人以及中華文化影響甚遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了諸多與泰山有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和掌故。儒釋道三教并存，宮觀廟宇不計(jì)其數(shù)，歷代君王及文人墨客都在泰山上留下過(guò)自己的詩(shī)文墨寶。泰山風(fēng)景以壯麗著稱(chēng)。重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀”。古人以“泰山北斗”來(lái)喻指人道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
東岳泰山
泰山因其氣勢(shì)之磅礴，又有“天下名山第一”的美譽(yù)。泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，5萬(wàn)年前的新泰人化石遺存和40萬(wàn)年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類(lèi)活動(dòng)。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動(dòng)狀況。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)沿泰山山脈直達(dá)黃海邊修筑了長(zhǎng)約500千米的長(zhǎng)城，今遺址猶存。進(jìn)入秦漢之后，泰山逐漸成為政權(quán)的象征。泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。
古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長(zhǎng)”。中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中，盤(pán)古死后，頭部化為泰山。據(jù)《史記集解》所載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”古代傳統(tǒng)文化認(rèn)為，東方為萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)尊”的稱(chēng)譽(yù)。自古以來(lái)，中國(guó)人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士對(duì)泰山仰慕備至。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。
泰山河溪以玉皇頂為分水嶺。北有玉符河、大沙河注入黃河，東面的石汶河、馮家莊河、南面的梳洗河、西溪，西面的泮汶河，均注入大汶河。
2、南岳衡山：衡山又名南岳、壽岳、南山，是中國(guó)五岳之一，位于湖南衡陽(yáng)南岳區(qū)，舊時(shí)漢族民間廣泛崇拜的神祇，即南岳衡山君神，道教主流全真派圣地，海拔1300.2米。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而有“南岳獨(dú)秀”之美稱(chēng)。
南岳衡山
衡山呈北東—南西走向，北起衡陽(yáng)市衡山縣福田鋪鄉(xiāng)，南迄衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣樟木鄉(xiāng)，長(zhǎng)38公里，西起衡陽(yáng)縣界牌鎮(zhèn)，東止衡陽(yáng)市南岳區(qū)，最寬處17公里。衡山主要山峰有回雁峰、紫蓋峰、天柱峰、祝融峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山東北坡、東坡、東南坡共計(jì)河川26條，經(jīng)衡陽(yáng)、湘潭、衡山三縣的易俗河、荊坡河、烏石港、龍隱港、萱洲港、白鷺港等注入湘江。
3、西岳華山：華山又稱(chēng)西岳，為五岳之一，位于中國(guó)陜西渭南華陰市，西距西安市120公里，秦、晉、豫黃河三角洲交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，扼西北進(jìn)出中原之門(mén)戶(hù)。華山山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長(zhǎng)空棧道等十分險(xiǎn)峻之地，被譽(yù)為“奇險(xiǎn)天下第一山”。華山共有五峰，即東峰朝陽(yáng)，西峰蓮花，中峰玉女，南峰落雁，北峰云臺(tái)。
西岳華山
華山名字的來(lái)源說(shuō)法很多，一般來(lái)說(shuō)，同華山山峰像一朵蓮是分不開(kāi)的，古時(shí)候“華”與“花”通用，正如《水經(jīng)注》所說(shuō)：遠(yuǎn)而望之若花狀，故名華山。
4、北岳恒山：
1）古恒山，原北岳恒山在曲陽(yáng)西北，也名常山，人稱(chēng)古北岳，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。位于阜平、唐縣、淶源三縣交界處的神仙山(又名大茂山主峰1898米)。
北岳古恒山
自虞舜帝以下歷代王朝皆祀北岳于曲陽(yáng)，明代始以山西渾源的玄岳為北岳恒山，清順治十七年(公元1660年)移祀北岳于渾源。修德寺位于曲陽(yáng)縣城西南，曾出土石像2200余件，絕大部分是白石造像，是目前國(guó)內(nèi)出土數(shù)量最多、時(shí)間延續(xù)較長(zhǎng)的一批佛教造像，對(duì)研究佛教發(fā)展史有重要的意義。北岳廟位于曲陽(yáng)城西，始建于南北朝北魏宣武帝年間，為祭祀北岳恒山之所。廟內(nèi)古建成群、碑碣林立，現(xiàn)存北魏至明清碑共計(jì)160余通，金大安二年(公元1210年)保留下來(lái)的《北岳恒山圖》和明太祖朱元璋撰寫(xiě)的《洪武碑樓》等碑刻藝術(shù)價(jià)值最高；主體建筑德寧之殿內(nèi)的巨幅壁畫(huà)“天宮圖”，據(jù)記載為唐代畫(huà)圣吳道子所繪。
2）今北岳恒山，位于山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市區(qū)62公里。號(hào)稱(chēng)108峰，東西綿延150公里，橫跨晉、冀兩省。西銜雁門(mén)關(guān)、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)希《肼栔牛瑲鈩?shì)雄偉。其中，倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門(mén)關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn)，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭(zhēng)之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱(chēng)為“人天北柱”、“絕塞名山”、“天下第二山”。
北岳恒山
今北岳是明末清初時(shí)才被定為山西渾源天峰嶺，而古北岳恒山是從春秋戰(zhàn)國(guó)到明代中期一直在河北保定市阜平縣大茂山。從秦代到清初的1700多年的歷史中，歷朝皇帝祭祀的恒山都在河北大茂山，有明確史料記載。直到明朝后期才把北岳恒山“易地安置”到山西渾源，清代才開(kāi)始在山西的恒山祭祀北岳。
今恒山，明朝中期利用古恒山人文景觀損壞嚴(yán)重之際，通過(guò)偽造仙跡，牽強(qiáng)附會(huì)轉(zhuǎn)移到天峰嶺上，不斷要求北岳移祀，并最終在順治年間獲得剛剛?cè)腙P(guān)的清政府承認(rèn)，上升為北岳，成為五岳之一。
關(guān)于北岳改祀：明弘治十五年(1502年)兵部尚書(shū)馬文升，議祀北岳于曲陽(yáng)改為渾源，理由：一是曲陽(yáng)在京都之南；二是曲陽(yáng)北岳廟距北岳恒山140里；三是宋失云州，始祭恒山于曲陽(yáng)。這第三個(gè)理由純屬編造，時(shí)任禮部尚書(shū)的倪岳予以反駁，奏議沒(méi)有生效。嘉靖二十五年(1546年)，戶(hù)科陳公奏罷曲陽(yáng)廟祀改祀渾源獲準(zhǔn)，但仍祭于曲陽(yáng)。清順治十七年(1660年)，帝允刑部給事中粘本盛之請(qǐng)，始改祀渾源，改祀之爭(zhēng)歷時(shí)150余年。
造成北岳改祀于山西省渾源縣天峰嶺直接原因：一、河北在元代、明代初期戰(zhàn)亂頻繁，人口大量減少，同時(shí)建于大茂山上的原有廟宇損毀嚴(yán)重，明朝從洪洞縣向河北大移民可作旁證。而進(jìn)入恒山交通阻塞，只能到曲陽(yáng)祭祀，不能親臨登山之樂(lè)。同時(shí)山西在元末明末戰(zhàn)爭(zhēng)中損失相對(duì)較少，人口及歷史文化保留較多，于是朝中逐漸產(chǎn)生了改祀派，想把保定的恒山正位改祀于渾源的天峰嶺。直到清初順治年間滿(mǎn)清入關(guān)不久并不了解實(shí)際情況，朝中改祀派占了上風(fēng)，終于改祀北岳恒山于山西渾源。二、渾源人注重名山文化的宣傳、挖掘、培養(yǎng)，特別是在天峰嶺腳下修了懸空寺(北魏后期公元490年始修)，天峰嶺上建了不少的廟宇、神殿，這也增加了改祀于此的分量。（沒(méi)有重視就得不到重視）
不過(guò)，對(duì)于“改祀”一事，明清兩代都有不少人反對(duì)。如明末清初著名學(xué)者顧炎武在對(duì)曲陽(yáng)、渾源考察后，作《北岳辨》就認(rèn)為北岳在京都之南的理由不能成立，“都邑?zé)o常，而五岳有定”，歷代的制度是“改都不改岳”。至于“宋失云州始祭曲陽(yáng)”一說(shuō)，更是錯(cuò)誤，還用大量史實(shí)碑文駁斥馬文升之說(shuō)。如果單從自然景觀來(lái)講，論山的雄、奇、險(xiǎn)、秀，保定的古恒山皆在渾源的天峰嶺之上；要論人文景觀和交通便利，古恒山就遜色了。清帝之所以“改祀”，據(jù)推測(cè)可能與崇尚佛教，注重人文景觀和交通便利有較大關(guān)系。
5、中岳嵩山：嵩山古名為外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，最高峰連天峰1512米；東西綿延60多公里；東依省會(huì)鄭州，西臨古都洛陽(yáng)，南依潁水，北鄰黃河。嵩山地處中原，東西橫臥，古稱(chēng)“外方”，夏商時(shí)稱(chēng)“嵩高”、“崇山”，西周時(shí)稱(chēng)天室山。
中岳嵩山
公元前770年平王遷都洛陽(yáng)后，以“嵩為中央、左岱、右華”，為“天地之中”，稱(chēng)中岳嵩山。嵩山又分為少室山和太室山兩部分，共72峰。海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連十三朝古都洛陽(yáng)，素有“汴洛兩京、畿內(nèi)名山”之稱(chēng)。
五岳分別是中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市）、東岳泰山（海拔1532.7米，位于山東省泰安市泰山區(qū)）、西岳華山（海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）。
五岳分別是中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市）、東岳泰山（海拔1532.7米，[1]位于山東省泰安市泰山區(qū)）、西岳華山（海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）
1、三山是傳說(shuō)中的蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺），今有黃山、廬山、雁蕩山新三山的說(shuō)法；五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳在中國(guó)雖不是最高的山，但都高聳于平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻。2、東、西、中三岳地處黃河附近，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方，對(duì)中華民族的文化發(fā)展有重要的意義。新三山處于南方，相對(duì)于中原稍遠(yuǎn)，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴(kuò)展和中原文化的傳播。
1、三山是傳說(shuō)中的蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺），今有黃山、廬山、雁蕩山新三山的說(shuō)法；五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳在中國(guó)雖不是最高的山，但都高聳于平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻。2、東、西、中三岳地處黃河附近，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方，對(duì)中華民族的文化發(fā)展有重要的意義。新三山處于南方，相對(duì)于中原稍遠(yuǎn)，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴(kuò)展和中原文化的傳播。
管之15070661293： 請(qǐng)問(wèn).三山五岳里的三山和五岳是什么? -
四川省空間： ______[答案] 三山有幾種說(shuō)法 一說(shuō) 黃山 廬山 及雁蕩山 還有說(shuō)是東海里的三座仙山:瀛洲、蓬萊、方丈; 另還有一種是佛教說(shuō)法 說(shuō)三山五岳本意并不是現(xiàn)在所說(shuō)的名山 是指羅地干布和七宮.三山是指昆侖大軍的左中右三軍.五岳是指后遁的五宮.合之為八極天下 ...
管之15070661293： 我國(guó)有哪五岳? -
四川省空間： ______[答案] 五岳的“岳”即高峻的山,中國(guó)古代﹐認(rèn)為高山“峻極於天”﹐把位於中原地區(qū)的東﹑南﹑西﹑北方和中央的五座高山定為“五岳”﹐即東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山.皇帝號(hào)稱(chēng)天子﹐因而歷代皇帝都要親臨或派人到五岳祭祀...
管之15070661293： 五岳是哪五座山 -
四川省空間： ______ “五岳”是我國(guó)五大名山的總稱(chēng).即東岳泰山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山. 他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方,更是封建帝王受命于天,定鼎中原的象征. 論景觀,五岳又各具特色:泰山雄、衡山秀、華山險(xiǎn),...
管之15070661293： 三山五岳中的“五岳”是哪五座山 -
四川省空間： ______ 五岳是指:東岳泰山,北岳恒山,西岳華山,南岳衡山,中岳嵩山.
管之15070661293： 三山五岳指什么? -
四川省空間： ______ 三山五岳,成語(yǔ),泛指名山或各地.三山是指旅游勝地聞名的黃山、廬山、雁蕩山,五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山;也有一種說(shuō)法認(rèn)為三山是傳說(shuō)中的蓬萊(蓬壺)、方丈山(方壺)、瀛洲(瀛壺)三座仙山.三山五岳在中國(guó)雖不是最高的山,但都高聳在平原或盆地之上,這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻.東、西、中三岳都位于黃河岸邊,黃河是中華民族的搖籃,是華夏祖先最早定居的地方.三山處于南方,相對(duì)于中原稍遠(yuǎn),繼五岳之后成名,反映了華夏民族的南向擴(kuò)展和中原文化的傳播.
管之15070661293： 祖國(guó)三山五岳具體名稱(chēng)是什么?
四川省空間： ______ 1、三山是指旅游勝地聞名的黃山、廬山、雁蕩山;五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山. 2、簡(jiǎn)介 (1)五岳 中國(guó)名山首推五岳.五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝...
管之15070661293： 我國(guó)有＂三山五岳＂之說(shuō),其中五岳是指＂東岳泰山,南岳衡山,西岳華山,北岳恒山和中岳嵩
四川省空間： ______ A:2是泰山,3是華山 B:2是嵩山,4是衡山 C:1是衡山,5是恒山 D:2是嵩山,4是恒山 E:2是華山,5是泰山 假設(shè)A 2對(duì)3錯(cuò) 則E 5錯(cuò)2對(duì),但二是泰山,不符 則A 2錯(cuò)3對(duì) E 2錯(cuò)5對(duì) C 1對(duì)5錯(cuò) B 2對(duì)4錯(cuò) D 2對(duì)4錯(cuò) 因?yàn)?不是恒山,所以4是華山3是恒山 所以1衡山2嵩山3恒山4華山5泰山
管之15070661293： 五岳指的是哪五岳啊?
四川省空間： ______ 東岳-山東泰山 西岳-陜西華山 南岳-湖南衡山 北岳-山西恒山 中岳-河南嵩山
管之15070661293： 在我國(guó)“三山五岳”是指?
四川省空間： ______ [三山] 安徽黃山、江西廬山、浙江雁蕩山. [五岳] (中岳)河南嵩山、(東岳)山東泰山、(南岳)湖南衡山、(西岳)陜西華山、(北岳)山西恒山
管之15070661293： 三山五岳分別指的是什么山 -
四川省空間： ______ 三山五岳泛指名山或各地.三山是指?jìng)髡f(shuō)中的蓬萊(蓬壺)、方丈山(方壺)、瀛洲(瀛壺),今有黃山、廬山、雁蕩山新三山的說(shuō)法;五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山.
1、黃山位于中國(guó)安徽南部，是中國(guó)的三山之一，黃山距市區(qū)屯溪69公里，北緯30度10分，東經(jīng)118度10分，南北長(zhǎng)約40公里，東西寬約30公里，地跨市內(nèi)歙縣、休寧、黟縣和黃山區(qū)、徽州區(qū)，山脈面積1200平方千米，規(guī)劃入黃山風(fēng)景區(qū)面積約154平方公里。
黃山
從風(fēng)水文化上講，南干巽龍經(jīng)西藏云南貴州湖南江西，遙遙千里而來(lái)，入安徽起頂于黃山。黃山千峰競(jìng)秀、萬(wàn)壑縱橫，有蓮花峰1864.8米、光明項(xiàng)1860米、天都峰1810米三大主峰，七十二峰，脈分八方，真大龍祖山矣！所謂玉屏、華蓋、龍樓、鳳閣，辭樓下殿一應(yīng)俱全，迎客松就位于玉屏樓左側(cè)，到黃山蓮花峰一覽便知。黃山為金陵之祖，傳婺源曾有一碑，書(shū)“金陵正脈”，今已不存。黃山正脈西南向東北行進(jìn)至金陵，故此，黃山是金陵的太祖山無(wú)疑。
2、廬山地處江西北部，九江市南部。背倚廬山，面臨鄱陽(yáng)湖，東與都昌縣隔水為鄰，西與九江縣、德安縣、共青城市接壤，北與濂溪區(qū)（原廬山區(qū)）相連，南與永修縣湖洲相接。地勢(shì)西北高，東南低，屬丘陵、山地地貌，背靠廬山，面向鄱陽(yáng)湖。風(fēng)水文化中屬南龍范疇。
廬山
廬山歷史悠久，文化厚重，歷來(lái)被稱(chēng)為“人文圣山”。原星子縣相傳“有星墜湖（鄱陽(yáng)湖落星墩）”而得縣名，設(shè)縣已有千余年。千百年來(lái)，儒家、 星子地名起源--落星墩。佛教、道教文化在此地水乳交融、相互影響，是影響中國(guó)思想文化近千年的理學(xué)和一千數(shù)百年的禪宗興盛區(qū)，是南天師道的發(fā)祥地，是世界上最早的高等學(xué)府、古代四大書(shū)院之首的白鹿洞書(shū)院所在地，是中國(guó)田園詩(shī)的搖籃，是我國(guó)隱逸文化的典型區(qū)域。廬山歷來(lái)是文人墨客向往之地，古代和近代留下了2500余篇詠廬山詩(shī)文，1300幀摩崖石刻。田園詩(shī)派鼻祖陶淵明生長(zhǎng)于此、創(chuàng)作于此，他的《桃花源記》《歸去來(lái)兮辭》《五柳先生傳》和李白的《望廬山瀑布》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》、蘇軾的《題西林壁》。
3、雁蕩山位于中國(guó)浙江省樂(lè)清市境內(nèi)，部分位于永嘉縣及溫嶺市。距杭州297公里，距溫州68公里。始于南北朝，興于唐，盛于宋，素有“寰中絕勝”、“海上名山”之譽(yù)。史稱(chēng)“東南第一山”。總面積450平方公里，500 多個(gè)景點(diǎn)分布于8個(gè)景區(qū)，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱(chēng)勝。其中，靈峰、靈巖、大龍湫三個(gè)景區(qū)被稱(chēng)為“雁蕩三絕”。特別是靈峰夜景，靈巖飛渡堪稱(chēng)中國(guó)一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結(jié)草為蕩，南歸秋雁多宿于此，故名雁蕩。
雁蕩山
五岳是中國(guó)五大名山的總稱(chēng)，一般指東岳泰山（位于山東）、南岳衡山（位于湖南）、西岳華山（位于陜西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。
1、東岳泰山：泰山古名岱山又稱(chēng)岱宗，位于山東中部泰安境內(nèi)。主峰玉皇頂，海拔1545米。泰山對(duì)中國(guó)人以及中華文化影響甚遠(yuǎn)，在中國(guó)歷史上產(chǎn)生了諸多與泰山有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和掌故。儒釋道三教并存，宮觀廟宇不計(jì)其數(shù)，歷代君王及文人墨客都在泰山上留下過(guò)自己的詩(shī)文墨寶。泰山風(fēng)景以壯麗著稱(chēng)。重疊的山勢(shì)，厚重的形體，蒼松巨石的烘托，云煙的變化，使它在雄渾中兼有明麗，靜穆中透著神奇。最為有名的是“泰山四大奇觀”。古人以“泰山北斗”來(lái)喻指人道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。
東岳泰山
泰山因其氣勢(shì)之磅礴，又有“天下名山第一”的美譽(yù)。泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，5萬(wàn)年前的新泰人化石遺存和40萬(wàn)年前的沂源人化石遺存顯示出這一帶早期的人類(lèi)活動(dòng)。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龍山文化遺存也反映出早期黃河流域氏族部落的活動(dòng)狀況。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)沿泰山山脈直達(dá)黃海邊修筑了長(zhǎng)約500千米的長(zhǎng)城，今遺址猶存。進(jìn)入秦漢之后，泰山逐漸成為政權(quán)的象征。泰山實(shí)際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背。
古人形容“泰山吞西華，壓南衡，駕中嵩，軼北恒，為五岳之長(zhǎng)”。中國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中，盤(pán)古死后，頭部化為泰山。據(jù)《史記集解》所載：“天高不可及，于泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。”古代傳統(tǒng)文化認(rèn)為，東方為萬(wàn)物交替、初春發(fā)生之地，故泰山有“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)尊”的稱(chēng)譽(yù)。自古以來(lái)，中國(guó)人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。古代歷朝歷代不斷在泰山封禪和祭祀，并在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士對(duì)泰山仰慕備至。泰山宏大的山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。
泰山河溪以玉皇頂為分水嶺。北有玉符河、大沙河注入黃河，東面的石汶河、馮家莊河、南面的梳洗河、西溪，西面的泮汶河，均注入大汶河。
2、南岳衡山：衡山又名南岳、壽岳、南山，是中國(guó)五岳之一，位于湖南衡陽(yáng)南岳區(qū)，舊時(shí)漢族民間廣泛崇拜的神祇，即南岳衡山君神，道教主流全真派圣地，海拔1300.2米。由于氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時(shí)飄香，自然景色十分秀麗，因而有“南岳獨(dú)秀”之美稱(chēng)。
南岳衡山
衡山呈北東—南西走向，北起衡陽(yáng)市衡山縣福田鋪鄉(xiāng)，南迄衡陽(yáng)市衡陽(yáng)縣樟木鄉(xiāng)，長(zhǎng)38公里，西起衡陽(yáng)縣界牌鎮(zhèn)，東止衡陽(yáng)市南岳區(qū)，最寬處17公里。衡山主要山峰有回雁峰、紫蓋峰、天柱峰、祝融峰、岳麓山等，最高峰祝融峰海拔1300.2米。衡山東北坡、東坡、東南坡共計(jì)河川26條，經(jīng)衡陽(yáng)、湘潭、衡山三縣的易俗河、荊坡河、烏石港、龍隱港、萱洲港、白鷺港等注入湘江。
3、西岳華山：華山又稱(chēng)西岳，為五岳之一，位于中國(guó)陜西渭南華陰市，西距西安市120公里，秦、晉、豫黃河三角洲交匯處，南接秦嶺，北瞰黃河，扼西北進(jìn)出中原之門(mén)戶(hù)。華山山體倚天拔地，四面如削，更有千尺幢、百尺峽、蒼龍嶺、鷂子翻身、長(zhǎng)空棧道等十分險(xiǎn)峻之地，被譽(yù)為“奇險(xiǎn)天下第一山”。華山共有五峰，即東峰朝陽(yáng)，西峰蓮花，中峰玉女，南峰落雁，北峰云臺(tái)。
西岳華山
華山名字的來(lái)源說(shuō)法很多，一般來(lái)說(shuō)，同華山山峰像一朵蓮是分不開(kāi)的，古時(shí)候“華”與“花”通用，正如《水經(jīng)注》所說(shuō)：遠(yuǎn)而望之若花狀，故名華山。
4、北岳恒山：
1）古恒山，原北岳恒山在曲陽(yáng)西北，也名常山，人稱(chēng)古北岳，是海河支流桑干河與滹沱河的分水嶺。位于阜平、唐縣、淶源三縣交界處的神仙山(又名大茂山主峰1898米)。
北岳古恒山
自虞舜帝以下歷代王朝皆祀北岳于曲陽(yáng)，明代始以山西渾源的玄岳為北岳恒山，清順治十七年(公元1660年)移祀北岳于渾源。修德寺位于曲陽(yáng)縣城西南，曾出土石像2200余件，絕大部分是白石造像，是目前國(guó)內(nèi)出土數(shù)量最多、時(shí)間延續(xù)較長(zhǎng)的一批佛教造像，對(duì)研究佛教發(fā)展史有重要的意義。北岳廟位于曲陽(yáng)城西，始建于南北朝北魏宣武帝年間，為祭祀北岳恒山之所。廟內(nèi)古建成群、碑碣林立，現(xiàn)存北魏至明清碑共計(jì)160余通，金大安二年(公元1210年)保留下來(lái)的《北岳恒山圖》和明太祖朱元璋撰寫(xiě)的《洪武碑樓》等碑刻藝術(shù)價(jià)值最高；主體建筑德寧之殿內(nèi)的巨幅壁畫(huà)“天宮圖”，據(jù)記載為唐代畫(huà)圣吳道子所繪。
2）今北岳恒山，位于山西省大同市渾源縣城南10公里處，距大同市區(qū)62公里。號(hào)稱(chēng)108峰，東西綿延150公里，橫跨晉、冀兩省。西銜雁門(mén)關(guān)、東跨太行山，南障三晉，北瞰云、代二州，莽莽蒼蒼，橫亙?nèi)希《肼栔牛瑲鈩?shì)雄偉。其中，倒馬關(guān)、紫荊關(guān)、平型關(guān)、雁門(mén)關(guān)、寧武關(guān)虎踞為險(xiǎn)，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭(zhēng)之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱(chēng)為“人天北柱”、“絕塞名山”、“天下第二山”。
北岳恒山
今北岳是明末清初時(shí)才被定為山西渾源天峰嶺，而古北岳恒山是從春秋戰(zhàn)國(guó)到明代中期一直在河北保定市阜平縣大茂山。從秦代到清初的1700多年的歷史中，歷朝皇帝祭祀的恒山都在河北大茂山，有明確史料記載。直到明朝后期才把北岳恒山“易地安置”到山西渾源，清代才開(kāi)始在山西的恒山祭祀北岳。
今恒山，明朝中期利用古恒山人文景觀損壞嚴(yán)重之際，通過(guò)偽造仙跡，牽強(qiáng)附會(huì)轉(zhuǎn)移到天峰嶺上，不斷要求北岳移祀，并最終在順治年間獲得剛剛?cè)腙P(guān)的清政府承認(rèn)，上升為北岳，成為五岳之一。
關(guān)于北岳改祀：明弘治十五年(1502年)兵部尚書(shū)馬文升，議祀北岳于曲陽(yáng)改為渾源，理由：一是曲陽(yáng)在京都之南；二是曲陽(yáng)北岳廟距北岳恒山140里；三是宋失云州，始祭恒山于曲陽(yáng)。這第三個(gè)理由純屬編造，時(shí)任禮部尚書(shū)的倪岳予以反駁，奏議沒(méi)有生效。嘉靖二十五年(1546年)，戶(hù)科陳公奏罷曲陽(yáng)廟祀改祀渾源獲準(zhǔn)，但仍祭于曲陽(yáng)。清順治十七年(1660年)，帝允刑部給事中粘本盛之請(qǐng)，始改祀渾源，改祀之爭(zhēng)歷時(shí)150余年。
造成北岳改祀于山西省渾源縣天峰嶺直接原因：一、河北在元代、明代初期戰(zhàn)亂頻繁，人口大量減少，同時(shí)建于大茂山上的原有廟宇損毀嚴(yán)重，明朝從洪洞縣向河北大移民可作旁證。而進(jìn)入恒山交通阻塞，只能到曲陽(yáng)祭祀，不能親臨登山之樂(lè)。同時(shí)山西在元末明末戰(zhàn)爭(zhēng)中損失相對(duì)較少，人口及歷史文化保留較多，于是朝中逐漸產(chǎn)生了改祀派，想把保定的恒山正位改祀于渾源的天峰嶺。直到清初順治年間滿(mǎn)清入關(guān)不久并不了解實(shí)際情況，朝中改祀派占了上風(fēng)，終于改祀北岳恒山于山西渾源。二、渾源人注重名山文化的宣傳、挖掘、培養(yǎng)，特別是在天峰嶺腳下修了懸空寺(北魏后期公元490年始修)，天峰嶺上建了不少的廟宇、神殿，這也增加了改祀于此的分量。（沒(méi)有重視就得不到重視）
不過(guò)，對(duì)于“改祀”一事，明清兩代都有不少人反對(duì)。如明末清初著名學(xué)者顧炎武在對(duì)曲陽(yáng)、渾源考察后，作《北岳辨》就認(rèn)為北岳在京都之南的理由不能成立，“都邑?zé)o常，而五岳有定”，歷代的制度是“改都不改岳”。至于“宋失云州始祭曲陽(yáng)”一說(shuō)，更是錯(cuò)誤，還用大量史實(shí)碑文駁斥馬文升之說(shuō)。如果單從自然景觀來(lái)講，論山的雄、奇、險(xiǎn)、秀，保定的古恒山皆在渾源的天峰嶺之上；要論人文景觀和交通便利，古恒山就遜色了。清帝之所以“改祀”，據(jù)推測(cè)可能與崇尚佛教，注重人文景觀和交通便利有較大關(guān)系。
5、中岳嵩山：嵩山古名為外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，屬伏牛山系，地處登封市西北面，是五岳的中岳。總面積約為450平方公里，由太室山與少室山組成，最高峰連天峰1512米；東西綿延60多公里；東依省會(huì)鄭州，西臨古都洛陽(yáng)，南依潁水，北鄰黃河。嵩山地處中原，東西橫臥，古稱(chēng)“外方”，夏商時(shí)稱(chēng)“嵩高”、“崇山”，西周時(shí)稱(chēng)天室山。
中岳嵩山
公元前770年平王遷都洛陽(yáng)后，以“嵩為中央、左岱、右華”，為“天地之中”，稱(chēng)中岳嵩山。嵩山又分為少室山和太室山兩部分，共72峰。海拔最低為350米，最高處為1512米。主峰峻極峰位于太室山，高1491.7米；最高峰連天峰位于少室山，高1512米。嵩山北瞰黃河、洛水，南臨潁水、箕山，東接五代京都汴梁，西連十三朝古都洛陽(yáng)，素有“汴洛兩京、畿內(nèi)名山”之稱(chēng)。
五岳分別是中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市）、東岳泰山（海拔1532.7米，位于山東省泰安市泰山區(qū)）、西岳華山（海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）。
五岳分別是中岳嵩山（海拔1491.71米，位于河南省鄭州市登封市）、東岳泰山（海拔1532.7米，[1]位于山東省泰安市泰山區(qū)）、西岳華山（海拔2154.9米，位于陜西省渭南市華陰市）、南岳衡山（海拔1300.2米，位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）、北岳恒山（海拔2016.1米，位于山西省大同市渾源縣）
1、三山是傳說(shuō)中的蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺），今有黃山、廬山、雁蕩山新三山的說(shuō)法；五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳在中國(guó)雖不是最高的山，但都高聳于平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻。2、東、西、中三岳地處黃河附近，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方，對(duì)中華民族的文化發(fā)展有重要的意義。新三山處于南方，相對(duì)于中原稍遠(yuǎn)，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴(kuò)展和中原文化的傳播。
1、三山是傳說(shuō)中的蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺），今有黃山、廬山、雁蕩山新三山的說(shuō)法；五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。三山五岳在中國(guó)雖不是最高的山，但都高聳于平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻。2、東、西、中三岳地處黃河附近，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方，對(duì)中華民族的文化發(fā)展有重要的意義。新三山處于南方，相對(duì)于中原稍遠(yuǎn)，繼五岳之后成名，反映了華夏民族的南向擴(kuò)展和中原文化的傳播。
五岳是指哪五座山
中國(guó)的五岳分別指的是東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。下面是小編整理的五岳位于哪些省的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。五岳分別指哪五座山五岳分別是指東岳泰山（1532米），位于山東泰安市。西岳華山（1997米），位于陜西華陰縣。南岳衡山（1512米），位于湖南長(zhǎng)沙以南的衡山縣。北岳恒山...
五岳指哪五岳
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中國(guó)五岳山分別指的是哪些山啊?
五岳山分別：泰山、華山、衡山、嵩山、恒山。1、泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，隸屬于泰安市，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積24200公頃。2、華山，古稱(chēng)“西岳”，雅稱(chēng)“太華山”，為中國(guó)著名的五岳之一，中華文明的發(fā)祥地，“中華”和“華夏”之“華”，就源于...
五岳指的是哪五個(gè)山?
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三山五岳五岳指的是哪五座山
一、東岳泰山，位于山東省中部，跨越泰安、濟(jì)南、淄博三市，總面積2.42萬(wàn)公頃，主峰玉皇頂海拔1532.7米。泰山自古以來(lái)就有“五岳之首”的美譽(yù)，是封禪和朝拜的重要場(chǎng)所。二、西岳華山，位于陜西省渭南市華陰市，是中國(guó)著名的道教圣地之一。華山以險(xiǎn)峻著稱(chēng)，有“奇峰天下第一山”的美譽(yù)，是五岳中的西岳...
五岳指哪五岳五岳是指哪五座山
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五岳是指哪幾岳
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五岳山是哪五岳
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