《小狗包弟》的課文分析
《小狗包弟》是巴金于1980年創(chuàng)作的一篇散文。在此文中，巴金回憶了小狗包弟搖頭擺尾、連連作揖的可愛模樣，又以一支懺悔的筆，道出了自己迫于形勢，把它送到醫(yī)院供解剖研究的無奈與悔恨。文章語言樸實，但蘊含著作者濃烈的感情汁液，讀后令人潸然淚下，情景歷歷在目，觸目驚心。下面是我整理的《小狗包弟》的課文分析的內(nèi)容，一起來看看吧。
橫向結(jié)構(gòu)與知識分子命運
借鑒繪畫理論，我們可以從橫向的、空間的角度著眼，將此文結(jié)構(gòu)分為前景、中景和遠景三個層次。
遠景包括兩件事：藝術(shù)家與狗的故事和鄰居被抄家的事情。之所以說是遠景，是因為藝術(shù)家的故事是“一個多月前”聽來的，鄰居被抄家也只是“從籬笆縫里”看來的，都不是作者家的事情，與包弟也沒有直接的關(guān)系；更重要的，在短小的篇幅中，這兩件事的敘述已足以構(gòu)成一幅相對豐滿的時代背景（文化界和經(jīng)濟界受政治沖擊的情況），映照出混亂血腥的時代面貌。而且更湊巧的是，這兩件事情一件從北京聽來，一件又發(fā)生在上海，雖然未必是有意為之，但的確具有某種時代政治的代表性。
前景是小狗包弟的故事。這個層次占據(jù)了文章大部分篇幅，也最牽動讀者的神經(jīng)。但需注意，作者和包弟之間其實并無任何感人肺腑的故事，也談不上有多深的感情，只是七年之間，“相處得很好”。文中說到小狗見到久違的“我們”顯得很高興、親熱，“現(xiàn)在想起來我還很感動”，這也只是對狗的忠誠的一般感受，而這種“忠誠”并沒有機會發(fā)展到序幕中藝術(shù)家與狗那么令人唏噓感慨的程度。至于作者“暗暗地流淚”，也只是因為“不能保護一條小狗，我感到羞恥”。在文章最后，作者說：“我不怕大家嘲笑，我要說，我懷念包弟，我想向它表示歉意。”連作者自己也覺得向一條小狗表示歉意是一件需要解釋的事情，而其實“歉意”二字分量并不重。這也就是說，真正令作者不能釋懷的并不是小狗包弟的故事——至少包弟不是最主要的因素；包弟故事是文章的主體，但并非文章真正的重心。
中景是“我”與蕭珊的經(jīng)歷。這在文章中并不明顯，但細讀之下就會發(fā)現(xiàn)蕭珊的身影在文章中出現(xiàn)了多次。文中寫到接受小狗時說“我們簡化了這個名字”，這個“我們”中就包括蕭珊。而“蕭珊也喜歡包弟”，聽說包弟只能送去解剖時，“我們不愿意”。后來作者“同蕭珊談起包弟的事情，我們決定把包弟送到醫(yī)院去”。十三年后，作者想念起“過去同我一起散步的人”，也仍然是蕭珊。作者似乎有意淡化，而蕭珊實無處不在。而且小狗包弟的故事與“我”和蕭珊的遭遇密切相關(guān)，或者說，包弟故事的背后正是“我”和蕭珊的遭遇。因為“我們”生活穩(wěn)定，才接受了小狗包弟。因為受到了政治沖擊，才不得不送走包弟。“我”不愿送走包弟，是因為包弟和家人有感情。決定送走包弟，也是為了保全家人，“不要讓一家人跟自己一起墜入地獄”。而最后的結(jié)局是，包弟送走了，蕭珊也含恨而死，并未能以送走小狗為代價而保全家人。
因此，從橫向上看，遠景是時代背景，前景是敘述框架，中景“我”和蕭珊的經(jīng)歷才是文章的'結(jié)構(gòu)重心。這種橫向的結(jié)構(gòu)分析是一種理性的分析。通過橫向分析，可以讀解出文中既有人性的解剖，又有社會的批判，而重點在于以作者夫妻為代表的一代知識分子的命運。作者在政治中處處退讓，放棄尊嚴，以圖隱忍茍活，而仍然不能保全自己和家人，一代知識分子在特定時代的命運就這樣通過一只小狗的故事表現(xiàn)出來，這構(gòu)成了文章的社會主題。
作為結(jié)構(gòu)核心的叩問與人道主義主題
對文章作或縱向、或橫向的分析，所見結(jié)構(gòu)重心有所不同，但文章的結(jié)構(gòu)核心是確定的，那就是重復(fù)了三次的一句問話：“您的小狗怎樣？”
這句問話第一次由日本作家由起女士口中說出，那時小狗包弟還好，問話可以看作是鋪墊：第二次和第三次連續(xù)出現(xiàn)在小狗迎接主人的親切場面之后、“破四舊”小狗受到威脅之前，以作者后來想起的口吻復(fù)述，并且重復(fù)了兩次，這就是作者的有意強調(diào)了。這是對正常敘述流的打斷，造成了敘事由喜而悲的轉(zhuǎn)折，在結(jié)構(gòu)上非常重要。“您的小狗怎樣？”是叩問小狗的命運，而“我”是小狗的主人，叩問小狗的命運也即叩問“我”的責任，就逼出了“我”不能保護小狗的問題。而在什么樣的時代一只小狗的命運能如此引人關(guān)切？在什么樣的時代一位知名作家保護不了一只小狗？因此，叩問小狗的命運也即叩問時代。進一步說，岡為這句問話本由日本友人提出，而日本友人的家中也養(yǎng)了狗，可資比較，所以從外國人視角提出的這一問題，在某種程度上即相當于一種探詢：中國現(xiàn)在的情況怎樣？這雖然不是日本女作家問話的本意，卻是文章能夠引起的合理聯(lián)想。
因為具有上述多方面的意義，這句問話成為了文章的結(jié)構(gòu)核心，“產(chǎn)生了一種直逼人心的強烈的效果”②；而作為文章的結(jié)構(gòu)核心，這句問話同時也昭示了文章的思想主題——人道主義。
試看，序幕中藝術(shù)家與狗的故事的動人之處就在于，人已經(jīng)不懂得尊重和愛護人，狗還懂得；而“我”與包弟的故事的尷尬之處在于，人可能會利用一只狗來加害于人，而人為了避免被害，就要犧牲一只狗。和狗有關(guān)的問題都是人道的問題。面對外國友人的叩問，“我”未能盡到的責任是人道的責任，面對同樣的叩問，那個特定時代的中國的最大癥結(jié)也正是缺少人道。藝術(shù)家的故事（不能保有自己的尊嚴）、工商業(yè)者的故事（不能保有自己的資產(chǎn)）和“我”的故事（不能保護一條小狗）莫不如此。故此文的思想主題仍然是巴金一貫堅持的人道主義。
以上從三個方面分析了文章的結(jié)構(gòu)，依次呈示出文章的情感主題、社會主題和思想主題，對文章內(nèi)部進行的分析只能就此止步了。最后需要說明的是，以上分析都是封閉式的分析，如果把這篇文章放置到中國現(xiàn)代思想文化的大背景中，還能夠看到此文與魯迅代表的五四傳統(tǒng)的一些關(guān)聯(lián)：一是自我解剖的問題，二是有關(guān)孩子的惡行。當然，這已經(jīng)超出本文的討論范圍了。
注釋：
①陳思和《懺悔從懷念小狗開始——巴金（小狗包弟）分析》，《語文學(xué)習(xí)》2005年第4期，
②謝冕《推薦（小狗包弟）》，《語文建設(shè)》2004年第1期
教學(xué)反思
課程如期進行，經(jīng)過之前的預(yù)習(xí)和閱讀工作，學(xué)生們對文章內(nèi)容已經(jīng)有了深入了解。做到這些對上好這節(jié)課有很大幫助。課前我讓學(xué)生針對本課提出自己的疑問，這個環(huán)節(jié)就是讓他們積極參與，有同學(xué)一張紙上寫了10個問題。可見他們參與的熱情，和具備的能力，教師不應(yīng)該忽視這樣的環(huán)節(jié)。
課堂教學(xué)中，對于教師提出“從全文找出描寫文革的句子，你讀到這些句子是什么感受？由此說說你對文革體會？”，學(xué)生能從中找到相關(guān)答案，特別是有一個女同學(xué)，又自己提出別人沒有讀到的細節(jié)，經(jīng)她提出全班學(xué)生引起了注意，教師引導(dǎo)他們自己體會其中的含義，激發(fā)他們的思考和領(lǐng)悟能力。這是這次教學(xué)中我學(xué)到的寶貴經(jīng)驗。
在體會作者感情的這個問題時，學(xué)生們通過自己閱讀教師提示，紛紛說出自己的直觀感受。通過他們的表述我發(fā)現(xiàn)他們是經(jīng)過思考和感悟的。一句“作者不僅是剖析自己，更是拿起解剖刀剖析自己的靈魂”，讓我體會到學(xué)生的自主領(lǐng)悟力。往往是教師教學(xué)中滿堂教書，沒有給學(xué)生自己參與的機會。其實應(yīng)該相信學(xué)生的能力，在不影響教學(xué)任務(wù)的前提下，放手讓學(xué)生們參與，相信會收到更好的效果。
收到的效果是可喜的。同時在其中教師的引導(dǎo)適度，充滿激情的導(dǎo)讀，是我需要在今后的教學(xué)中不斷改進的。經(jīng)驗是積累了很多，不足之處還有，希望在今后的教學(xué)中不斷鍛煉自己，提高水平。
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破\/四\/舊\/包弟遭\/遇\/劫\/難 剖內(nèi)心\/巴\/金\/救\/贖\/靈\/魂 小狗包弟\/慘\/遭\/劫\/難\/皆\/緣\/文\/革\/破\/四\/舊\/ 作家\/巴\/金\/嚴剖內(nèi)心只為道義\/贖\/靈\/魂
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