書(shū)法珍貴文物《蘭亭序》真跡現(xiàn)在下落何在？
唐太宗李世民喜愛(ài)書(shū)法，尤愛(ài)王羲之的字。他聽(tīng)說(shuō)王羲之的書(shū)法珍品《蘭亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始終推說(shuō)不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取。他派監(jiān)察御史蕭翼裝扮成書(shū)生模樣，去與辨才接近，尋機(jī)取得《蘭亭集序》。蕭翼對(duì)書(shū)法也很有研究，和辨才和尚談得很投機(jī)。待兩人關(guān)系密切之后，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書(shū)法作品給辨才和尚欣賞。辨才看后，不以為然地說(shuō)："真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡倒不差。"蕭翼追問(wèn)是什么帖子，辨才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真跡。蕭翼故作不信，說(shuō)此帖已失蹤。辨才從屋梁上取下真跡給蕭翼觀看，蕭翼一看，果真是《蘭亭集序》真跡，隨即將其納入袖中，同時(shí)向辨才出示了唐太宗的有關(guān)"詔書(shū)"。辨才此時(shí)方知上當(dāng)。
辨才失去真跡，非常難過(guò)，不久便積郁成疾，不到一年就去世了。此后又有唐太宗派“蕭翼計(jì)賺蘭亭”的傳說(shuō)……唐太宗對(duì)王羲之書(shū)法推崇備至，敕令侍臣趙模、馮承素等人精心復(fù)制一些摹本。他喜歡將這些摹本或石刻摹拓本賜給一些皇族和寵臣，因此當(dāng)時(shí)這種“下真跡一等”的摹本亦“洛陽(yáng)紙貴”。此外，還有歐陽(yáng)詢、褚遂良、虞世南等名手的臨本傳世，而原跡，據(jù)說(shuō)在唐太宗死時(shí)作為殉葬品永絕于世。
書(shū)法：《蘭亭序》真跡現(xiàn)在何處?
《蘭亭序》真跡被唐太宗視為稀世珍品而最終殉葬與昭陵，不過(guò)還有另一種說(shuō)法，他的兒子唐高宗酷愛(ài)書(shū)法，太宗死后，高宗并沒(méi)有將字帖殉葬，而是據(jù)為己有，高宗死后，殉葬與乾陵，也就是高宗與武則天的合葬墓里。
蘭亭序真跡現(xiàn)在何處？
真跡據(jù)傳已遺失，現(xiàn)存世的均是后人模仿的，比較著名的有虞世南，褚遂良等人租核的模仿本。
蘭亭序的真跡現(xiàn)在何處？
有人推測(cè)在陜西乾陵里面。郭沫若曾經(jīng)極度希望開(kāi)啟墓室的。
為什么現(xiàn)在沒(méi)有《蘭亭序》真跡？
唐太宗非常喜愛(ài)《蘭亭序》，所以用它做陪葬了
據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)王羲之寫(xiě)完之后，對(duì)自己這件作品非常滿意，曾重寫(xiě)幾篇，都達(dá)不到這種境界，他曾感嘆說(shuō)："此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作為傳家之寶，一直傳到他的第7代孫智永。智永少年出家，酷愛(ài)書(shū)法，死前他將《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對(duì)書(shū)法也很有研究，他知道《蘭亭集序》的價(jià)值，將它視為珍寶，藏在他臥室梁上特意鑿好的一個(gè)洞內(nèi)。
唐太宗李世民喜愛(ài)書(shū)法，尤愛(ài)王羲之的字。他聽(tīng)說(shuō)王羲之的書(shū)法珍品《蘭亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始終推說(shuō)不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取。他派監(jiān)察御史蕭翼裝扮成書(shū)生模樣，去與辨才接近，尋機(jī)取得《蘭亭集序》。蕭翼對(duì)書(shū)法也很有研究，和辨才和尚談得很投機(jī)。待兩人關(guān)系密切之后，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書(shū)法作品給辨才和尚欣賞。辨才看后，不以為然地說(shuō)："真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡倒不差。"蕭翼追問(wèn)是什么帖子，辨才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真跡。蕭翼故作不信，說(shuō)此帖已失蹤。辨才從屋梁上取下真跡給蕭翼觀看，蕭翼一看，果真是《蘭亭集序》真跡，隨即將其納人袖中，同時(shí)向辨才出示了唐太宗的有關(guān)"詔書(shū)"。辨才此時(shí)方知上當(dāng)。
蘭亭序現(xiàn)在的真跡在哪里？
沒(méi)人能真正知道那玩意兒在哪兒，因?yàn)橘Y料記載和實(shí)際的并不相符，有資料記載在武則天墓中，有的說(shuō)在她丈夫墓中……難分辨啊
蘭亭序真跡尺寸
縱二十四點(diǎn)五厘米，橫六十九點(diǎn)九厘米
蘭亭序是真跡嗎？
據(jù)說(shuō)蘭亭序隨著唐太宗埋了，還原度最高的是馮承素摹本，我們常見(jiàn)的，學(xué)習(xí)的也是這個(gè)版本。
蘭亭集序的原品現(xiàn)在下落如何？
最經(jīng)典的那份，也就是最初寫(xiě)的草稿，還在昭陵底下埋著呢，李世民修昭陵修了21個(gè)，而真正埋著尸體的只有一個(gè)（廢話）蘭亭集序就和他埋在一起。但真正的昭陵尚未被發(fā)掘~~~~~
蘭亭序真跡是否還在世間？如果在世間，祖國(guó)是否還在尋找蘭亭序真跡呢
唐太宗非常喜愛(ài)《蘭亭序》，所以用它做陪葬了
據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)王羲之寫(xiě)完之后，對(duì)自己這件作品非常滿意，曾重寫(xiě)幾篇，都達(dá)不到這種境界，他曾感嘆說(shuō)："此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分珍惜，把它作為傳家之寶，一直傳到他的第7代孫智永。智永少年出家，酷愛(ài)書(shū)法，死前他將《蘭亭集序》傳給弟子辨才和尚。辨才和尚對(duì)書(shū)法也很有研究，他知道《蘭亭集序》的價(jià)值，將它視為珍寶，藏在他臥室梁上特意鑿好的一個(gè)洞內(nèi)。
唐太宗李世民喜愛(ài)書(shū)法，尤愛(ài)王羲之的字。他聽(tīng)說(shuō)王羲之的書(shū)法珍品《蘭亭集序》在辨才和尚那里，便多次派人去索取，可辨才和尚始終推說(shuō)不知真跡下落。李世民看硬要不成，便改為智取。他派監(jiān)察御史蕭翼裝扮成書(shū)生模樣，去與辨才接近，尋機(jī)取得《蘭亭集序》。蕭翼對(duì)書(shū)法也很有研究，和辨才和尚談得很投機(jī)。待兩人關(guān)系密切之后，蕭翼故意拿出幾件王羲之的書(shū)法作品給辨才和尚欣賞。辨才看后，不以為然地說(shuō)："真倒是真的，但不是好的，我有一本真跡倒不差。"蕭翼追問(wèn)是什么帖子，辨才神秘地告訴他是《蘭亭集序》真跡。蕭翼故作不信，說(shuō)此帖已失蹤。辨才從屋梁上取下真跡給蕭翼觀看，蕭翼一看，果真是《蘭亭集序》真跡，隨即將其納人袖中，同時(shí)向辨才出示了唐太宗的有關(guān)"詔書(shū)"。辨才此時(shí)方知上當(dāng)。
書(shū)圣王羲之的曠世奇作<<蘭亭序>>真跡究竟在哪?
唐太宗命馮承素摹《蘭亭序》，稱《神龍本蘭亭》，摹寫(xiě)精細(xì)，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此本被認(rèn)為是最佳摹本，被視為珍品。傳世《蘭亭序》并非王羲之真跡，或?yàn)槟”尽⑴R本等。著名者如《定武蘭亭》，傳為歐陽(yáng)詢臨摹上石，因發(fā)現(xiàn)于河北定武而得名。《蘭亭序》真跡下落成謎，馮承素摹本被認(rèn)為是最佳摹本，現(xiàn)...
蘭亭序全文真跡在哪里
蘭亭序全文真跡較主流的說(shuō)法是在乾陵。有文獻(xiàn)記載，當(dāng)年陪葬昭陵的只是《蘭亭序》的一個(gè)摹本。真跡讓李世民的兒子唐高宗李治調(diào)換了，陪葬在李治和他的皇后、大周女皇帝武則天的合葬陵——乾陵之中。蘭亭集序是中國(guó)晉代（公元353年），書(shū)圣王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會(huì)友，寫(xiě)出“天下一行書(shū)”，也稱《...
《蘭亭集序》真跡在哪兒?
真跡埋在乾陵 唐太宗李世民遺詔中要求將《蘭亭序》枕在腦袋下面，要永遠(yuǎn)擁有這件摯愛(ài)的寶貝。昭陵（唐太宗陵墓，位于今咸陽(yáng)市）被合上的那一天，《蘭亭序》就作別人間，沉入地底，陪伴李世民度過(guò)千年長(zhǎng)夜。直到現(xiàn)在，很多人都認(rèn)為《蘭亭序》真跡埋在昭陵，這是目前真跡去向最主流的說(shuō)法。但歷史的一個(gè)...
《蘭亭序》的真跡現(xiàn)在在哪?
郭沫若先生主張發(fā)掘的墓葬不是乾陵，而是唐中宗李顯的太子的墓，因?yàn)樗e(cuò)誤的認(rèn)為那是李賢的墓，并和北京市市長(zhǎng)夫人打賭，因而才發(fā)掘的。乾陵在上個(gè)世紀(jì)七十年代發(fā)現(xiàn)以后曾經(jīng)是打算挖掘的但由于當(dāng)時(shí)明十三陵剛剛挖掘，并且不是很成功，好多珍貴文物被氧化毀壞了，因?yàn)闆](méi)有更好的防氧化措施，所以乾陵至今為被...
王羲的 蘭亭序現(xiàn)在在哪保存?
真跡已經(jīng)沒(méi)有了。唐太宗不擇手段從王羲之后人辯才和尚那里得到了《蘭亭序》真跡，和當(dāng)時(shí)朝中的幾個(gè)書(shū)法家一起揣摩臨摹，死的時(shí)候真跡陪葬昭陵。后來(lái)，唐末天下大亂，朱溫這個(gè)畜生挖開(kāi)了昭陵，而亂兵不知道《蘭亭序》真跡的價(jià)值，說(shuō)不定被踩為了泥灰，反正從此再也沒(méi)有人見(jiàn)過(guò)《蘭亭序》的真跡了。
《蘭亭序》全文真跡在哪里?
真跡已經(jīng)消失在歷史的長(zhǎng)河中。《蘭亭集序》是中國(guó)晉代書(shū)圣王羲之在浙江紹興蘭渚山下以文會(huì)友，寫(xiě)出“天下第一行書(shū)”，也稱《蘭亭序》、《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩(shī)序》等。這件“貴越群品，古今莫二”的書(shū)法極品，直到如今，其下落仍然撲朔迷離，令人無(wú)法不惋惜。現(xiàn)存的蘭亭八柱里，未署名...
誰(shuí)知道王羲之的蘭亭集序真跡現(xiàn)已流落何處
相傳，《蘭亭集序》傳到王羲之的后代智永時(shí)，由于智永出家當(dāng)了和尚，臨終時(shí)將它傳給弟子辯才。辯才擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，將《蘭亭集序》珍藏在梁間暗檻之中。酷愛(ài)王羲之書(shū)法的唐太宗，遍求蘭亭真本，終于了解到它在辯才手中，于是想方設(shè)法謀取，但辯才不露真情。唐太宗無(wú)奈，就派御史蕭翼專程趕到越州設(shè)計(jì)騙取真跡。
現(xiàn)在是否有王羲之的《蘭亭集序》真跡?
沒(méi)有了，現(xiàn)在有很多學(xué)者對(duì)蘭亭的存在都持懷疑態(tài)度。不過(guò)，現(xiàn)在流傳的摹本的確很好，特別是馮承素摹本，用筆精妙絕倫，還有褚遂良，虞世南摹本也可參閱，歐的定武蘭亭雖是刻本，也很好。真跡已隨葬昭陵。
《蘭亭序》全文真跡在哪里?
截止到2021年10月，《蘭亭序》全文真跡仍下落不明。《蘭亭序》被稱為“天下第一行書(shū)”。這幅作品，據(jù)說(shuō)是王羲之酒后揮筆一氣呵成。以后王羲之雖然又多次重寫(xiě)，但皆不如此次酒酣之作。故他本人對(duì)其也十分珍惜，作為傳家之寶一直傳到第七代孫王法極。不過(guò)，《蘭亭序》真跡最終還是沒(méi)有逃脫落入帝王家的...
蘭亭集序真跡在何方
《蘭亭集序》真跡的下落，時(shí)至今日依然是一個(gè)巨大的謎團(tuán)。史書(shū)記載：《蘭亭集序》在李世民遺詔里說(shuō)是要枕在腦袋下邊。那就是說(shuō)，這件寶貝應(yīng)該在昭陵（唐太宗的陵墓）。唐末五代的軍閥溫韜在任陜西關(guān)中北部節(jié)度使期間，把昭陵盜了。史籍記載：“在鎮(zhèn)七年，唐帝之陵墓在其境內(nèi)者，悉發(fā)掘之，取其所藏...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
景泰縣壓模： ______ 王羲之的真跡已無(wú)存世,據(jù)說(shuō)唐太宗李世民極愛(ài)王羲之書(shū)法,把天下民間所藏都收到宮中,死后帶入墳?zāi)古阍?現(xiàn)存都是摹本,是由高手雙鉤描摹出來(lái)的.傳世作品有以下這些:楷書(shū):《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》、《孝女曹娥碑》;行書(shū):《蘭亭集序》、《平安帖》、《奉桔帖》;草書(shū):《十七帖》、《喪亂帖》、《得示帖》、《二謝帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《姨母帖》、《初月帖》、《妹至帖》、《寒切帖》.
景泰縣壓模： ______ 好像是被李世民埋了(帶著入葬了) 《蘭亭》是著名的書(shū)法,當(dāng)然受到歷史上很多名人的喜歡.它一直在紹興平水云門寺珍藏了幾百年直到傳到王羲之七世孫智永的徒弟辯才和尚才被唐宗派人到云門寺來(lái)騙走了真跡蘭亭集序.云門寺當(dāng)時(shí)是紹興...
景泰縣壓模： ______ 已經(jīng)沒(méi)有了,有個(gè)皇帝將《蘭亭序》作為陪葬,現(xiàn)在真跡已不知去向
景泰縣壓模： ______ 蘭亭序;全文共324字,出之晉代大書(shū)法家王羲之之手;被稱為天下第一行書(shū);其真跡已被唐太宗李世民帶進(jìn)了昭陵.
景泰縣壓模： ______ 是唐太宗把《蘭亭序》陪葬了.唐朝以前,世人公認(rèn)王獻(xiàn)之(王羲之的兒子)的書(shū)法比王羲之好,但是唐太宗認(rèn)為王羲之的書(shū)法最好,所以從那以后,才開(kāi)始把王羲之評(píng)為第一.唐太宗對(duì)王羲之書(shū)法的癡迷達(dá)到了近乎瘋狂的地步,以至于臨終要求把《蘭亭序》陪葬,現(xiàn)在我們看到的只是唐朝褚遂良等人的臨摹作品.
景泰縣壓模： ______ 《蘭亭集序》原跡隨唐太宗陪葬昭陵. 王羲之的作品真跡無(wú)存,傳世者均為臨摹本.
景泰縣壓模： ______ 《蘭亭序》被李世民作為殉葬品深埋地下....
景泰縣壓模： ______ 應(yīng)該不在了,大多是各書(shū)法大家臨摹版本
景泰縣壓模： ______ 大多數(shù)的史學(xué)家估計(jì)是在武則天的墓室中!!就是乾陵!!
景泰縣壓模： ______ 據(jù)史書(shū)記載,唐太宗對(duì)《蘭亭序》到了癡迷的程度,在得到真跡以后,天天臨摹,愛(ài)不釋手.臨死之前念念不忘《蘭亭序》,囑咐人務(wù)必將其陪葬.自此《蘭亭序》從人間消失,從此再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò). 五代之時(shí),有個(gè)節(jié)度使溫韜,乃一無(wú)惡不作...
