奉獻(xiàn)(漢語詞語)詳細(xì)資料大全
奉獻(xiàn)，漢語辭匯。
拼音：fèng xiàn
釋義：“奉”，即“捧”，意思是“給、獻(xiàn)給”；“獻(xiàn)”，原意為“獻(xiàn)祭”，指“把實(shí)物或意見等恭敬莊嚴(yán)地送給集體或尊敬的人”。兩個(gè)字合起來，奉獻(xiàn)，就是“恭敬地交付，呈獻(xiàn)，不求回報(bào)”。
基本介紹
- 中文名 ：奉獻(xiàn)
- 外文名 ：offer as a tribute
- 奉 ：“捧”
- 意思 ：給予、獻(xiàn)給
- 獻(xiàn) ：“獻(xiàn)祭”
基本信息
奉獻(xiàn) 奉獻(xiàn)：“奉”，即“捧”，意思是“給、獻(xiàn)給 拼音：fèng xiàn 英譯：[offer as a tribute; present with all respect] 近義詞：貢獻(xiàn) 反義詞：索取基本解釋
恭敬地交付、獻(xiàn)出。 主要是為別人默默付出，心甘情愿，不圖回報(bào)。如：雷鋒。 奉獻(xiàn)的手語圖出處與詳解
1. 進(jìn)獻(xiàn)。 ①《史記·刺客列傳》：“誠(chéng)得樊將軍首與燕督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)。” ②唐 薛用弱《集異記·王四郎》：“叔今赴選，費(fèi)用固多，少物奉獻(xiàn)，以助其費(fèi)。” ③明 馮夢(mèng)龍 《喻世明言》第一卷：“婆子笑道：‘小戶人家，備不出甚么好東西，只當(dāng)一茶奉獻(xiàn)。’” ④明 馮夢(mèng)龍 《東周列國(guó)志》第一百七回：“荊軻曰：‘臣思之熟矣！此行倘無以取信于秦王，未可得近也。夫樊將軍得罪于秦，秦王購(gòu)其首，黃金千斤，封邑萬家。而督亢膏腴之地，秦人所欲。誠(chéng)得樊將軍之首，與督亢之地圖，奉獻(xiàn)秦王，彼必喜而見臣，臣乃得有以報(bào)太子。’” ⑤明·羅貫中《三國(guó)演義》第三十一回：《曹操倉(cāng)亭破本初 玄德荊州依劉表》：玄德權(quán)且安營(yíng)。土人知是玄德，奉獻(xiàn)羊酒。 ⑥郭沫若《南冠草》第一幕：“多爾袞接茶一盞奉獻(xiàn)于洪承疇，置于炕幾之右側(cè)。” 2. 指進(jìn)獻(xiàn)的物品。 《南史·劉悛傳》：“郁林新立，悛奉獻(xiàn)減少。” 3. 進(jìn)貢。 ①《漢書·西域傳上·罽賓國(guó)》：“烏頭勞死，子代立，遣使奉獻(xiàn)。” ②《后漢書·光武帝紀(jì)下》：“﹝二十五年﹞ 夫余王遣使奉獻(xiàn)。”基本含義
奉獻(xiàn)，是一種愛，是對(duì)自己事業(yè)的不求回報(bào)的愛和全身心的付出。對(duì)個(gè)人而言，就是要在這份愛的召喚之下,把本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來熱愛和完成,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴中尋找樂趣;努力做好每一件事、認(rèn)真善待每一個(gè)人。奉獻(xiàn)：“奉”，即“捧”，意思是“給、獻(xiàn)給”；“獻(xiàn)”，原意為“獻(xiàn)祭”，指“把實(shí)物或意見等恭敬莊嚴(yán)地送給集體或尊敬的人”。兩個(gè)字和起來，奉獻(xiàn)，就是“恭敬的交付，呈獻(xiàn)”。 人民賦予的光榮職責(zé)。努力地用這份愛去感染身邊的每一個(gè)人，用大家的無私奉獻(xiàn)編織出事業(yè)的美麗藍(lán)圖。 人生的意義到底是什么？怎樣活著才算有意義？活著為自己還是活著為他人？這是每個(gè)人都要考慮的問題。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。”一曲《愛的奉獻(xiàn)》之所以能久唱不衰，是因?yàn)樗隽舜蠹夜餐男穆暋７瞰I(xiàn)與索取是矛盾的，一心索取的人，貪欲永遠(yuǎn)得不到滿足，再者，沒有別人的奉獻(xiàn)，自己又能索取什么呢？ 奉獻(xiàn)是不計(jì)報(bào)酬的給予，是“有一分熱放一分光”，是“我為人人”。奉獻(xiàn)者付出的是青春，是汗水，是熱情，是一種無私的愛心，甚至是無價(jià)的生命。因?yàn)橛腥朔瞰I(xiàn)，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)不斷增加，人類才會(huì)不斷前進(jìn)。奉獻(xiàn)者收獲的是一種幸福，一種崇高的情感，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延長(zhǎng)。簡(jiǎn)單的說，“奉獻(xiàn)”指滿懷感情地為他人服務(wù)，做出貢獻(xiàn)，是不計(jì)回報(bào)的無償服務(wù)。 回顧歷史上所有奉獻(xiàn)人生價(jià)值的人，他們?yōu)槿祟惙e累的財(cái)富有些是取之不盡用之不竭的。 如果說漢字是‘一字千金’的話，這也是需要通過至理名言來表現(xiàn)的。而用有限的語言表達(dá)出永恒的真理和智慧，這種奉獻(xiàn)對(duì)于人類來講就是永久的精神財(cái)富。 神對(duì)于他造成的人有著自己的安排，不僅向全人類奉獻(xiàn)出《圣經(jīng)》預(yù)言這樣的經(jīng)典，還曾獻(xiàn)出自己的兒子耶穌基督來替人受罪而遇難。顯而易見，神的作為也是為了未來而準(zhǔn)備的。在此之前的神還曾開創(chuàng)了佛教文化、道教文化、儒家文化等，以及更早時(shí)期的《易經(jīng)》與命名事物、表達(dá)思想的初級(jí)語言體系。相關(guān)詩句
- 衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴。-----柳永《蝶戀花》
- 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。-----李商隱《無題》
- 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。-----魯迅
- 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。-----文天祥《過零丁洋》，
- 粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。-----于謙《石灰吟》
- 隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。-----杜甫《春夜喜雨》
- 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。-----羅隱《蜂》
- 出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。----- 杜甫《蜀相》
- 僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。-----陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
- 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。-----龔自珍《己亥雜詩》
- 捧著一顆心來，不帶半棵草去。-----陶行知
- 欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。-----韓愈《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》
- 惟應(yīng)人間求飽暖，一聲呼嘯化煙塵。----左河水《詠煤》
相關(guān)名言
- 奉獻(xiàn)乃是生活的真實(shí)意義。假如我們?cè)诮袢諜z視我們從祖先手里接下來的遺物，我們將會(huì)看到什么？他們留下來的東西，都有是他們對(duì)人類生活的貢獻(xiàn)。—— 阿德勒
- 在這場(chǎng)追逐里我糊里糊涂的弄丟了我的童貞我的初戀還有我的江東。但值得慶幸的是我沒有因?yàn)槭サ臇|西而向任何人求助向任何人撒嬌向任何人妥協(xié)我忍受了我該忍受的代價(jià)。包括我曾經(jīng)以為被弄臟的愛包括我自認(rèn)為偉大旗是毫無意義的犧牲和奉獻(xiàn)。我現(xiàn)在無法判斷著這值不值得可是我不后悔。—— 笛安
- 要重返生活就須有所奉獻(xiàn)。———— 高爾基
- 我們應(yīng)當(dāng)在不同的崗位上，隨時(shí)奉獻(xiàn)自己。———— 海塞
- 愛是自然流溢出來的奉獻(xiàn)。———— 今道友信
- 男人敞開心扉就像女人羞答答地奉獻(xiàn)出她們那防范森嚴(yán)的肉體一樣。———— 安德烈火莫洛亞
- 把別人的幸福當(dāng)做自己的幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己！———— 巴爾德斯
- 男人要求女人奉獻(xiàn)一切。當(dāng)女人照此貢獻(xiàn)一切并一生時(shí)，男人又會(huì)為不堪重荷而痛苦。———— 波伏瓦
- 那個(gè)使他奉獻(xiàn)自己，以促使其早日實(shí)現(xiàn)的主義，將不受所有法律的訂立和法律的破壞所左右，而日漸茁壯成熟----就像土里的種子，不管冬日的寒凍，夏日的干旱，仍然將它飽滿的谷粒獻(xiàn)給人類那樣。——— 寵陀彼丹
- 如果我們想交朋友，就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間體力體貼奉獻(xiàn)才能做到的事。——卡耐基
- 我是炎黃子孫，理所當(dāng)然地要把學(xué)到的知識(shí)全部奉獻(xiàn)給我親愛的祖國(guó)。———— 李四光
- 我的母親是出色的奉獻(xiàn)者。如果她發(fā)現(xiàn)我們中有人對(duì)某件事感興趣，只要有可能，就要鼓勵(lì)這種興趣，她回家時(shí)就會(huì)帶著一包有關(guān)著名明星的書。盡管有九個(gè)孩子，她對(duì)待我們每個(gè)人都像對(duì)待獨(dú)生子女一樣。我們中誰都沒有忘記她是怎樣的一個(gè)辛勤的操持者和出色的奉獻(xiàn)者。———— 麥可·杰克遜
- 在政治中我們需要能有所奉獻(xiàn)的人，而不是想有所收獲的人。———— （美國(guó)）巴魯克.B.
- ……一生奉獻(xiàn)于兩個(gè)神明，即榮譽(yù)與英勇。———— 蒙森
- 人當(dāng)活在真理和自我奉獻(xiàn)里。———— 龐陀彼丹
- 我所能奉獻(xiàn)的，只有熱血、辛勞汗水與眼淚。———— 邱吉爾
- 上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。———— 松下幸之助
- 我想一個(gè)人的尊嚴(yán)，并不在于他能賺多少錢，或獲得了什么社會(huì)地位，而在于能不能發(fā)揮他的專長(zhǎng)，過有意義的生活。一百個(gè)人不能都做同樣的事，各有不同的生活方式。生活雖不同，可是發(fā)揮自己的天分與專長(zhǎng)，并使自己陶醉在這種喜悅之中，與社會(huì)大眾共享，在奉獻(xiàn)中，領(lǐng)悟出自己的人生價(jià)值，這是現(xiàn)代人普遍期望的。———— 松下幸之助
- 愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福。—— 蘇霍姆林斯基
- 對(duì)人來說，最大的歡樂，最大的幸福是把自己的精神力量奉獻(xiàn)給他人。—— 蘇霍姆林斯基
- 我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命。—— 泰戈?duì)?
- 給「佛教出版社(BPS)」的奉獻(xiàn)者，祈祝他們致力于把法的禮物傳送到世界各地的功德，回饋他們永久快樂、助引他們趨向清凈之道、獲得解脫。——向智尊者
- 人家自然會(huì)拿東西來交換，彼此得益。一定要板著面孔等別人來真心奉獻(xiàn)，———— 亦舒
- 真誠(chéng)也有被誤解的時(shí)候，但為了愛，我仍把心真誠(chéng)地奉獻(xiàn)。———— 佚名
- 我要在中國(guó)拍攝中國(guó)的電影，奉獻(xiàn)給中國(guó)人，包括海外的中國(guó)人。———— 張國(guó)榮
- 志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。-——-墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家
- 內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。-——-韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家
- 善不由外來兮，名不可以虛作。——-屈原，戰(zhàn)國(guó)詩人
- 真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家
- 人背信則名不達(dá)。-劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家
- 偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家
- 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--暢泉，晉朝隱士
- 人無忠信，不可立于世。--程頤，宋朝哲學(xué)家
- 多虛不如少實(shí)。--陳甫，宋朝哲學(xué)家
- 以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者
- 誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。--德萊賽，英國(guó)作家
- 言忠信，行篤敬。--論語
- 欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。--約翰雷，英國(guó)學(xué)者
- 生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。--海涅，德國(guó)詩人
- 老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
- .對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。--莎士比亞，英國(guó)戲劇家
- 沒有誠(chéng)實(shí)何來尊嚴(yán)？--西賽羅，古羅馬政治家
- 人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。--黎里，英國(guó)散文家
- 誠(chéng)實(shí)最好的政策。--弗蘭克林
- 人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜--馬克吐溫
- 奉獻(xiàn)精神就是一個(gè)人的高尚的品質(zhì)
- 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日， 是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？--李白
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