盂蘭盆會(huì)的意義 盂蘭盆法會(huì)的歷史和意義？
每年的農(nóng)歷七月十五，是佛教中重要的盂蘭盆節(jié)，各個(gè)佛教寺院在此節(jié)往往要舉辦盂蘭盆會(huì)，其目的有供佛齋僧、超度先祖、報(bào)父母恩等。那么今天的老黃歷就為你介紹，盂蘭盆會(huì)的意義，盂蘭盆法會(huì)的歷史和意義。
盂蘭盆法會(huì)的意義：供養(yǎng)僧眾，超拔先祖，提倡孝道每年逢農(nóng)歷七月十五日，佛寺里總會(huì)舉辦盂蘭盆法會(huì)，據(jù)《佛說盂蘭盆經(jīng)》，盂蘭盆節(jié)齋僧，可使在世父母增福延壽，并能超拔過去七世父母得生人天乃至凈土，福壽樂無極。
盂蘭盆法會(huì)是以佛法供養(yǎng)三寶的功德，現(xiàn)生父母身體健康、延年益壽，超度歷代考妣宗親能速超圣地、蓮品增上的佛教儀式。“盂蘭”為倒懸之義，表示餓鬼的痛苦如人倒懸一般；而“盆”則為救護(hù)的器皿，所以“盂蘭盆”有“救倒懸”、“解痛苦”的意義，意即用盆之類的器皿盛食供佛奉僧，以救倒懸之苦。
佛陀乃指示目犍連尊者于七月十五日眾僧結(jié)夏安居結(jié)束日，以百味飲食、床敷臥具，放置于盆中，供養(yǎng)三寶，仗此功德，能使現(xiàn)在父母壽命百年無病，無一切苦惱的憂患，乃至七世父母得以脫離餓鬼道的苦趣，生人天中，享受福樂。
目犍連尊者依佛陀的慈示奉行，終于使他的母親得以脫離餓鬼的苦趣。仁慈的目犍連尊者將此情形告訴佛陀，將來佛門弟子行孝順的方式，也應(yīng)該奉盂蘭盆供養(yǎng)。
由于這個(gè)因緣，佛陀再次慈悲叮嚀囑咐：“是佛弟子修孝順者，應(yīng)念念中常憶父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈憶所生父母，為作盂蘭盆，施佛及僧，以報(bào)父母長(zhǎng)養(yǎng)慈愛之恩。”后世遂于七月十五日舉行盂蘭盆法會(huì)，齋僧供佛，沿習(xí)成例。
這個(gè)節(jié)日起源于《盂蘭盆經(jīng)》中所載佛弟子目犍連報(bào)恩救母的典故，佛教徒依教奉行，于是有“盂蘭盆節(jié)”在后世的流傳。由此可見，佛教的七月十五的盂蘭盆節(jié)，有兩層涵義，一是教育人們要供養(yǎng)宗教僧眾，二是教育人們多做善事超脫先人罪孽，并提倡孝道。
在佛陀時(shí)代，印度就常興辦盂蘭盆會(huì)，據(jù)《大盆凈土經(jīng)》記載：印度頻婆娑羅王、須達(dá)長(zhǎng)者和末莉夫人等皆曾依《佛說盂蘭盆經(jīng)》，造五百金盆供養(yǎng)佛及眾僧，以滅除七世父母的罪業(yè)。
而在中國(guó)，《佛說盂蘭盆經(jīng)》在西晉時(shí)由竺法護(hù)譯出后，因強(qiáng)調(diào)藉由供養(yǎng)十方自恣僧，以報(bào)答雙親養(yǎng)育之恩，乃至度脫七世父母的思想，與中國(guó)崇尚孝道的倫理傳統(tǒng)相符，因此中國(guó)歷代帝王的提倡而盛行不衰。
我國(guó)最早行盂蘭盆會(huì)，傳說是在梁武帝時(shí)代，據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)》卷三十七載：“大同四年，帝幸同泰寺設(shè)盂蘭盆齋。”《釋氏六帖》也記載有：梁武帝每逢七月十五日，即以盆施諸寺。自此以后，蔚成風(fēng)氣，歷代帝王臣民多遵佛制，興盂蘭盆會(huì)，以報(bào)答父母、祖先恩德。
唐朝的代宗、德宗皇帝，都曾親設(shè)盂蘭盆供，代宗還將過去施盆于寺的儀式改設(shè)于宮內(nèi)，并設(shè)高祖以下七圣位，將帝名于巨幡上，從太廟迎入內(nèi)中。
此外，《法苑珠林》載：國(guó)家大寺，如長(zhǎng)安西明寺、慈恩寺等，每年送盆獻(xiàn)供種種雜物及舉盆音樂人等，并有送盆官人，來者不一；而信眾獻(xiàn)盆供者亦多。可知唐代朝廷和民間對(duì)于盂蘭盆供是相當(dāng)?shù)闹匾暋?br />盂蘭盆會(huì)之所以會(huì)如此流行，深得民心，實(shí)乃由于其強(qiáng)調(diào)藉供養(yǎng)十方自恣僧，以達(dá)慈孝雙親，乃至度脫七世父母的思想，與中國(guó)崇尚孝道，慎終追遠(yuǎn)的倫理傳統(tǒng)不謀而合；再加上帝王的倡導(dǎo)，因此很快就由寺院走向民間，由佛教節(jié)日成為民間節(jié)日。
盂蘭盆法會(huì)與民間中元普渡的異同盂蘭盆會(huì)的啟建興設(shè)，到唐代都還謹(jǐn)遵佛意，主要在供佛、供僧，以報(bào)答父母先亡。直至到了宋代，與中國(guó)文化與佛教文化相融合，成為僧道俗合一的節(jié)日。
盂蘭盆節(jié)體現(xiàn)了佛門主張七月為“孝道月”，著重在孝親報(bào)恩、慎終追遠(yuǎn)的精神意涵，因此舉行“盂蘭盆”、“瑜伽焰口”、“三時(shí)系念”等法會(huì)，其最主要目的是：期望藉由供佛齋僧功德，回施一切有情眾生，能超薦歷代先遠(yuǎn)考妣宗親，乃至十方一切法界眾生，能蒙受法益，功德十方。
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