元稹桐花鳳經(jīng)典古詩（晚春桐花鳳六首）
談起桐花，人們自然會想起鳳凰，因為梧桐棲息鳳凰，是古老的傳說和神話。巨大的五彩的鳳凰鳥，只盤旋在高山之上，停留在梧桐樹上，并且以梧桐為食。
那么古代的梧桐，倒是常見，比如泡桐青銅都叫作梧桐，可是誰也沒有見過巨大的鳳凰。據(jù)考古，鳳凰是上古對太陽和鳥的崇拜，想象衍生出的一種鳥類。
沒有見過大鳳凰的人們，也不必心有不甘，因為還有一種毛色五彩的小鳳凰，真實存在。那就是桐花鳳。
四川山地在先秦時代是比較封閉的，古蜀國在公元前316年被秦國所滅。到了近秦國時期才有交通通往四川之外。
到了唐朝，出于四川是抵御西部和西南方向重要的屏障，而長江也是經(jīng)過四川的溝通南北的重要水道，四川和外界的聯(lián)系才緊密起來。這里有著巨量珍禽異木，比如海棠花，楊貴妃的荔枝，還有這種只產(chǎn)生四川山林的珍惜的桐花鳳。
唐朝李德裕曾經(jīng)出任四川節(jié)度使，這里晚春初夏，流行的團(tuán)扇上畫著本地最美的桐花鳳。他寫下
《畫桐花鳳扇賦序》:" 成都 夾 岷江 磯岸，多植紫桐，每至暮春，有靈禽五色，小於玄鳥，來集桐花，以飲朝露。及華落則煙飛雨散，不知所往。"
那么晚唐時代，桐花鳳的叫法，就已經(jīng)盛行四川，而他則傳奇寫下這種鳥。
在成都岷江邊上，多種植紫桐，每到暮春三月，有五色小巧的鳥兒，比燕子還有，集中飛在桐花上，飲桐花的花蜜露水，到了桐花落的時候，則看不到這種鳥。
這種以采食桐花蜜的鳥，在當(dāng)?shù)亟凶鐾┗P，當(dāng)代學(xué)名名藍(lán)喉太陽鳥。 體型小巧，只有十厘米左右，顏色五彩艷麗。
最早為桐花鳳寫賦的是李德裕。
不過最早寫詩的是唐朝李商隱。
”十歲裁詩走馬成，冷灰殘燭動離情。
桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。“ 唐 · 李商隱《韓冬郎即席為詩相送一座盡驚他日余方追吟連宵侍坐裴回久之句有老成之風(fēng)因成二絕寄酬兼呈畏之員外 其一》
40歲的李商隱，太太過世后不久就踏上了去往四川節(jié)度使幕府中就職的漫漫長途，從頭年九月出發(fā)，到了次年春天，他才來到四川。
這里崇山峻嶺，所謂蜀道難，難于上青天。但是卻獨(dú)有特殊的山路景觀，就是連綿不斷的桐樹開花，那大氣高岸的樹冠上，紫色白色的桐花盛開如云。而在花朵之間的，就是無數(shù)成群飛來的桐花鳳，它們上下翻飛，婉轉(zhuǎn)歌唱。
李商隱回憶起自己的侄子，才十歲的韓偓，在離別席上為李商隱做的送別詩。當(dāng)時李商隱心情低落，只是將孩子的詩收集起來。
但是漫長的時間和旅途慢慢遮蓋埋葬著喪妻的悲痛，在這晚春明麗的山道上，他看到桐花鳳的翱翔清囀，舒緩的心懷浮出了小侄子的詩和聲音。
他寫下雛鳳清于老鳳聲，來表達(dá)對孩子的贊美和鼓勵。表示一代會比一代強(qiáng)。
后世的人，喜歡用這句話形容子勝于父，以表達(dá)贊美。
但是很多人并不知道，李商隱是真的聽見桐花鳳小鳥的歌聲，讓他的心情明麗起來。
”五色毛衣比鳳雛，深花叢里祗如無。
美人買得偏憐惜，移向金釵重幾銖。“·唐末至五代 可朋 桐花鳥
《太平廣記中》記載“劍南彭蜀間，有鳥大如指，五色畢具，有冠似鳳。食桐花，每桐結(jié)花即來，桐花落即去。不知何之。俗謂之桐花鳥。極馴善，止于婦人釵上，客終席不飛，人愛之，無所害也。
到了晚唐五代時期，由于紫桐在四川廣泛種植，客舍庭院多有，這種桐花鳳的數(shù)量就多了起來。說桐花鳳主動停留在婦女的頭釵上，是個小概率的事件，最大的可能，就是人工捕捉，用細(xì)繩子栓在頭釵上。
可朋本身就是四川眉山人，他用的就是非常現(xiàn)實的買。
因為這種鳥，五色羽毛，就像小鳳凰，飛進(jìn)花叢，你簡直就看不到它們的身影。
美人們買來也不是憐惜，那是炫耀，將鳥兒綁在頭釵上，那是鮮活的鳳凰頭飾啊，要多俏皮有多俏皮。
這是當(dāng)時流行的風(fēng)氣，還出口到省外，結(jié)果這種鳥水土不服，不堪驚嚇，三兩天就死了。
”感時念羈旅，此意吾儕共。
故山亦何有，桐花集么鳳。“北宋 · 蘇軾次韻李公擇梅花（1079年）節(jié)錄
很多人知道蘇軾謫居湖北黃州，寫下著名的前后赤壁賦，以及浪淘沙大江東去，但是很少有人知道蘇軾的老家是四川眉州。
而他經(jīng)過烏臺詩案死里逃生貶謫到黃州之時，心情低落，如夢如幻，自然會懷念自己的家鄉(xiāng)。在這里的東坡田園，他寫下了回憶故鄉(xiāng)的散文 《東坡雜記》。
"又有桐花鳳四五百，翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人，閭里間見之，以為異事。"
說他小時候的書房前的庭院，種植了很多花草樹木，蘇軾的母親信佛，不殺生，所以有桐花鳳四五百只，集體翱翔棲息在樹上。桐花鳳的羽毛，非常珍貴，而且可以馴養(yǎng)，在我家也不避人，同村鄉(xiāng)鄰見了，都感到驚奇。
感到驚奇，自然是蘇軾母親的仁慈，不驚擾鳥類，這種有靈性的鳥自然就在這里安定下來。
所以在黃州，他無數(shù)次回憶家鄉(xiāng)。
我在這異鄉(xiāng)逗留，和你一樣的心情，你在回憶故鄉(xiāng)的梅花，我在回憶我家鄉(xiāng)的桐花。
我的家鄉(xiāng)何所有，有美麗的桐花聚集無數(shù)的小鳳凰啊。
他們家就有，四五百只，五彩斑斕。
蘇軾一生從母親身上學(xué)到了慈悲愛惜生命。所以小鳳凰經(jīng)常出現(xiàn)在他的詩里，比如綠毛幺鳳，倒掛夭鳳，都是這種桐花鳳。
”蕊珠宮闕畫云扉，幺鳳桐花白日飛。
冰水藕絲清暑宴，偷桃方朔醉忘歸。“元 · 馬祖常次王參政延福宮韻 其三
這是寫的晚春初夏宮廷里的景色。
延福宮北宋一座另外建造的奢侈宮殿，鑿池為海，引泉為湖。引種各種珍惜花木和鳥類，成為皇帝休閑娛樂招待臣子的地方。
這是初夏的游樂，已經(jīng)安排了最新鮮的冰水藕絲給大家游玩熱了解渴。
那么宮廷內(nèi)也種植著大量的紫桐花，只是這些桐花鳳，顯然是從四川批量進(jìn)貢來的。
白天里，這些桐花鳳圍繞著開花的桐樹飛翔，鳥語花香，惹人迷醉。
但是這是一項非常奢侈的開園活動，因為開封汴京并不適合桐花鳳的長期生存，它們點(diǎn)綴了一段時間的宮廷華美，很快就死亡消失了。
不過這首詩，仍舊留下了，京城皇宮，曾經(jīng)有桐花鳳的身影。
”露濕金莖月轉(zhuǎn)西，披香太液凈無泥。
梨云散盡千官影，獨(dú)見桐花小鳳棲。“元末明初 · 王逢《題焦白圻畫其父奉禮府君夜直詩意圖 》
這應(yīng)該是明朝早期的南京宮廷，焦白圻的父親應(yīng)該是寒食清明時節(jié)值守南京宮廷的官員，而他畫下父親值守凌晨明朝宮殿的場景。
月亮已經(jīng)西沉，沒有燈火的宮殿，早上的月色清淺，皇宮里的池塘明凈趕緊。
值守的百官趁著黎明紛紛離開了值守的宮殿，此時有一段時間的寂靜。
留守的人，忽然看見宮廷桐花樹上有小桐花鳳飛來。
這意味著，清明節(jié)氣的正式到來。
而昨夜百官的聚集，應(yīng)該就是等著傳統(tǒng)的新火點(diǎn)起的儀式。
也許，在明朝的宮殿里，依然會放養(yǎng)桐花鳳？以應(yīng)對清明節(jié)氣或者皇宮富麗？
當(dāng)然看見桐花上的鳳凰是非常吉利的，因為寓意前途似錦平步青云。
”曲水惠風(fēng)輕，桐華正吐英。
枝條引晨露，門巷近清明。
剪剪寒應(yīng)盡，霏霏雪不驚。
啄花夭鳳小，又見綠陰成。“明 · 楊慎桐花（甲戌年作追錄于此）
楊慎的老家也是四川，自然多年以后，他回憶家鄉(xiāng)，有桐花，就有桐花鳳。
那水邊和暖的風(fēng)吹來，桐花開了芽。
桐花枝條聚集著朝露，表示著清明節(jié)氣的到來。
那剪剪風(fēng)來，沒有任何寒氣，那霏霏柳絮，是不冷的春雪。
看得見桐花鳳在啄食花蜜，很快這里將綠葉成蔭子滿枝。
他說的是對的，有了桐花鳳的吸食花蜜，桐花很快完成授粉，而綠葉也一茬茬長出，進(jìn)入最蓬勃的深春和初夏。
這幾首詩，是探尋古代的鳳凰，和類似鳳凰最可愛的小鳥，桐花鳳。
誰說鳳凰只是傳說，看到這五彩的桐花鳳，你會忽然覺得，也許大鳳凰，真實存在過的吧。
先記夫人不殘鳥雀全文翻譯...(若不完整一分也沒的給!)
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眾鳥巢其上為什么作者單單描寫桐花鳳?
因為這種鳥更具有代表性，這種寫法也叫詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。
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原文：吾昔少時所居書室，前有竹柏，雜花叢樹滿庭，眾鳥巢其上。母惡殺生，誡兒童婢仆不得捕取鳥鵲，故數(shù)年間皆集巢於低枝，其雛可俯而窺也。又有桐花凰四五百，日翔集其間。此鳥數(shù)十里之內(nèi)難見，而能棲于其間，殊不畏人。鄉(xiāng)里聞之，以為異事，咸來觀。此無他，人之仁愛，信于異類也。...
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又有桐花鳳四五百,翔集其間,此鳥羽毛,至為珍異難見,而能馴擾,殊不畏人,閭里間見之,以為異事。此無他,不忮之誠,信于異類也。 譯文: 我在少年的時候,所居住的書房前,種有翠竹松柏以及一些花草,郁郁蔥蔥地長滿在庭院里,許多鳥在上面筑巢。武陽君對殺生的行為很痛恨,囑咐家里的小孩、奴婢及仆人,都不能...
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