求<菜根譚>>全文的 注釋 譯文 明朝版的《菜根譚》原文 翻譯和注釋 謝謝！
【 菜根譚 】
【原文】
攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善勿過高，當(dāng)使其可從。
【譯文】
責(zé)備別人的過錯(cuò)不可過于嚴(yán)厲，要顧及到對方是否能承受。
教誨別人行善不可期望太高，要顧及對方是否能做到。
【原文】
憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風(fēng)，太枯則無以濟(jì)人利物。
【譯文】
盡心盡力做事本是一種好的品德，但如果過分認(rèn)真而致心力憔悴，就會使精神得不到調(diào)劑而喪失生活樂趣。
把功名利祿看得很淡本是一種高尚情操，但如過分清心寡欲，就對社會人生少有貢獻(xiàn)。
【原文】
人情反復(fù)，世路崎嶇。
行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。
【譯文】
人情冷暖變化無常，人生道路崎嶇不平。
因此當(dāng)你遇到走不通的路時(shí)，必須明白退一步的做人之法；當(dāng)你事業(yè)一帆風(fēng)順時(shí)，要有禮讓三分的胸襟和美德。
【原文】
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【譯文】
要制服外在的邪惡，必先制伏自己內(nèi)心的邪惡；自心的邪惡降服之后自然安穩(wěn)不動，那么一切外在的邪惡自然不起作用。
要控制外來的橫逆之事，必先控制自己浮動的情緒；自己的情緒控制以后自然不會心浮氣躁，那么外來的橫逆之事自然不能侵入。
【原文】
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發(fā)于人所共見。
故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。
【譯文】
肝染上疾病，眼睛就看不見；腎染上疾病，耳朵就聽不清。
病雖生在看不見的內(nèi)臟，但癥狀卻發(fā)作于能見的地方。
所以君子要想表面沒有過錯(cuò)，必須從看不見的細(xì)微處下慎獨(dú)功夫。
【原文】
家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。
如春風(fēng)解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。
【譯文】
如果家人犯了什么過錯(cuò)，不可隨便大發(fā)脾氣，更不可以冷漠的態(tài)度置之不理。
如果所犯過錯(cuò)不好直說，就借其他事情暗示以使之改正；如果無法立刻使他悔悟，就耐心等待時(shí)機(jī)再殷殷勸告。
因?yàn)檎佌伾普T，就像春風(fēng)一般能消除冰天雪地的冬寒，就像曖流一般能融化凍如石塊的嚴(yán)冰。
充滿和氣的家庭才是模范家庭。
【原文】
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺。
處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
【譯文】
一個(gè)人如果生活在艱難困苦的逆境中，那周圍所接觸到的全是有如針炙醫(yī)藥般的事物，在不知不覺中會使你敦品勵(lì)行，把一切毛病治好。
一個(gè)人如果生活在無憂無慮的順境中，那就等于在你面前擺滿了刀槍利器，在不知不覺中使你的身心受到傷害，走向失敗之途。
【原文】
不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
【譯文】
不要輕易責(zé)難他人所犯的小過，也不要隨便揭發(fā)他人生活中的隱私，更不要對他人以往的錯(cuò)處耿耿于懷。
這三大做人的原則，不但可以培養(yǎng)自己的品德，也可以避免意外的災(zāi)禍。
【原文】
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
【譯文】
用人要寬厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想為你效力的人也會設(shè)法離去。
交友要選擇，而不可太泛濫，那此善于逢迎獻(xiàn)媚的人就會設(shè)法接近。
【原文】
風(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險(xiǎn)處，要回得頭早。
【譯文】
在動亂局勢中，要把握自己，站穩(wěn)立場，才不致于被狂濤巨浪所吞噬。
處身于姿色艷麗中，要眼光遼闊，把持情感，才不致于被美色所迷惑。
當(dāng)事情發(fā)展危險(xiǎn)時(shí)，要急流勇退，以免陷入泥中不能自拔。
【 菜根譚 】
【原文】
事稍拂逆，便思不知我的人，則怨尤自清。
心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
【譯文】
事業(yè)不順而身處逆境時(shí)，就應(yīng)想想那些不如自己的人，這樣就不會怨天尤人了。
事業(yè)如意而精神松懈時(shí)，就應(yīng)想想那些比自己更強(qiáng)的人，這樣就自然振奮起來。
【原文】
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
【譯文】
不要在高興時(shí)，不加考慮，隨便對人許諾；不要在醉酒時(shí)，不加控制，不要在疲勞時(shí)，放任疏懶，做事有始無終。
【原文】
口乃心之門，守口不密，泄盡真機(jī)；意乃心之足，防意不嚴(yán)，走盡邪路。
【譯文】
嘴是心的門戶，如果門戶防守不嚴(yán)，家中機(jī)密就會全部泄露。
意志是心的腿腳，如果意志不堅(jiān)，就會搖擺不定走上邪路。
【原文】
責(zé)人者，原無過于有過之中，則情平；責(zé)己者，求有過于無過之內(nèi)，則德進(jìn)。
【譯文】
對待別人要寬厚，當(dāng)別人犯過錯(cuò)時(shí)，要像他沒犯過錯(cuò)一樣原諒他，這樣才能使他心平氣和地改正過錯(cuò)。
要求自己要嚴(yán)格，應(yīng)在自己無過錯(cuò)時(shí)，設(shè)法找出自己的過錯(cuò)，如此才能使自己德業(yè)進(jìn)步。
【原文】
色欲火熾，而一念及病時(shí)便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地便味如嚼蠟。
如人常憂死慮病，亦可消幻業(yè)而長道心。
【譯文】
當(dāng)性欲烈火般燃燒時(shí)，只要想一想生病的痛苦情形，欲火立刻變成一堆冷灰。
當(dāng)功名利祿蜂蜜般甘美時(shí)，只要想一想走向死地的情景，名利就會味同嚼蠟。
所以一個(gè)人要經(jīng)常想到疾病和死亡，也可以消除罪惡之念而增長德業(yè)之心。
【原文】
人情聽鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭，見花則思培之，遇草則欲去之，但以形氣用事。
若以性天視之，何者非自鳴其天機(jī)，非自暢其生意也。
【譯文】
人之常情，聽到黃鶯婉轉(zhuǎn)就高興，聽到青蛙呱呱就討厭；看到花卉就想栽培，看到雜草就想鏟除。
完全是根據(jù)自己的喜怒愛憎來判除。
其實(shí)按照生物的天性來說，黃鶯悅耳也好，青蛙煩人也好，都是在抒發(fā)它們的情緒；不論花朵的綻放，也不論雜草的生長，何嘗不是在舒展它們的生機(jī)呢？
【原文】
發(fā)落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
【譯文】
人到老年，頭發(fā)牙齒逐漸稀落，這都是自然現(xiàn)象，大可任其自然退化而不必悲傷。
從小鳥的歌唱和鮮花的盛開，來體認(rèn)永恒不變的本性，才是最豁達(dá)的人生觀。
【原文】
欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。
【譯文】
一個(gè)內(nèi)心充滿欲望的人，能使平靜的心湖掀起洶涌波濤，即使住進(jìn)深山老林也無法平息。
一個(gè)內(nèi)心毫無欲望的人，即使在盛夏酷暑也會感到?jīng)鏊踔磷≡隰[市也不會覺得喧囂。
【原文】
古德云：“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。”
吾儒云：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。”
人常持此意，以應(yīng)事接物，身心何等自在。
【譯文】
古代有一位高僧說：“竹影在臺階上掠過，可地上的塵土并沒有飛動；月輪越過池水，可水面上卻沒留下痕跡。”
儒家一位學(xué)者說：“不論水流如何急湍，只要心情寧靜，就聽不到水聲；花瓣雖然紛紛謝落，只要心情悠閑就不會受到干擾。”
如能抱這種態(tài)度待人接物，那么身心該有多么自由自在。
【原文】
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
【譯文】
對于一切榮光和屈辱都無動于衷，永遠(yuǎn)用安靜的心情欣賞庭院中花開花落。
對于所有升沉和得失都漠不關(guān)心，冷眼觀看天上浮云隨風(fēng)聚散。
【原文】
伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
【譯文】
隱伏很久的鳥，一旦飛起必能飛得很高；一棵早開的花木，敗落時(shí)凋謝得很快。
只要明白這種道理，既可以免除懷才不遇的憂慮，也可以消解急于事功的念頭。
【原文】
今人專求無念而終不可無，只是前念不滯后念不迎。
但將現(xiàn)在的隨緣打發(fā)得去，自然漸漸入無。
【譯文】
如今的人一心想做到心中沒有雜念，可是始終作不到。
其實(shí)只要使以前的念頭不存心中，未來的事情不去憂慮，把握現(xiàn)實(shí)將目前的事情做好，自然使雜念慢慢消除。
【原文】
把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
操持既堅(jiān)，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
【譯文】
當(dāng)意志還不堅(jiān)定，尚無把握之時(shí)，應(yīng)遠(yuǎn)離物欲環(huán)境，以不見物欲誘惑，不使人心迷亂，這樣才能領(lǐng)悟純潔的本色。
當(dāng)意志堅(jiān)定、可以自我控制之時(shí)，就多跟各種環(huán)境接觸，即使看到物質(zhì)誘惑，也不會使心迷亂，借以培養(yǎng)自己圓熟質(zhì)樸的靈性。
【原文】
釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。
蓋世路茫茫，一念求全則萬緒紛起，隨遇而安則無入不得矣。
【譯文】
佛家主張凡事都要順其自然，一切不可勉強(qiáng)；儒家主張都要謹(jǐn)守本分，一切不可妄貪。
這“隨緣”、“素位”四字是為人處事的秘訣，像飄浮的氣球是渡過人生之海的工具。
人生的路途遙遠(yuǎn)渺茫，如果任何事情都求盡善盡美，必會引起很多憂愁煩惱；如果凡事都能安于現(xiàn)狀，到處都有悠然自得的樂趣。
菜根譚白話版，在迅雷上有下載。書也出過有注釋的。
宗政莫18493465121： <<小石潭記>>原文及翻譯 -
呂梁市盤形： ______ 原文:從小丘西行百二十步,隔篁(huáng)竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂之.伐竹取道,下見小潭,水尤清洌.全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻(chí),為嶼(yǔ),為嵁(kān)為巖.青樹翠蔓(màn),蒙絡(luò)搖綴,參(cēn)差(cī...
宗政莫18493465121： c++ new 操作符 亂碼
呂梁市盤形： ______ 在 copy( s.begin(), s.end(), x ); 后添加x[s.size()] = '\0';
宗政莫18493465121： 歇后語.待您接下句哦<上天摘星星> - - <?>
呂梁市盤形： ______ 歇后語 上天摘星星——異想天開
宗政莫18493465121： 求關(guān)于振興煉鐵的對聯(lián) -
呂梁市盤形： ______ 振家邦煉好鐵,興經(jīng)濟(jì)出精鋼.
宗政莫18493465121： 若不等式(2a - b)x+3a - 4b<0的解集是x>九分之四,求不等式(a - 4b)x+2a - 3b<0的解集
呂梁市盤形： ______ 若不等式(2a-b)x+3a-4b<0的解集是x>九分之四,則 (2a-b)<0且(2a-b)x(4/9)+3a-4b=0 解得,7a=8b,(2a-b)<0,即,b=7a/8,a<0 代入(a-4b)x+2a-3b<0,(-5a/2)x+(-5a/8)<0, 約去(-5a/2),得,x+1/4<0 x<-1/4
宗政莫18493465121： C++三角形類的定義
呂梁市盤形： ______ 在Windows XP+VC++6.0下編譯通過 #include<iostream> #include<cmath> using namespace std; class Triangle { protected: double P[3];//儲存邊長 public: Triangle(double s1=3,double s2=4,double s3=5);//設(shè)置邊長 double girth()...
宗政莫18493465121： <<鄒忌諷齊王納諫>>中的通假字、倒裝句, -
呂梁市盤形： ______[答案] 古今異議:修——古義:長 今義:修理 私——古義:偏愛 今義:自私 謗譏——古義:指責(zé) 今義:誹謗,惡意中傷 明日——古義:第二天 今義:今天的下一天 地方——古義:土地方圓 今義:處所,地點(diǎn) 通假字:1 “孰”通...
宗政莫18493465121： 把下面一段話寫具體.可以選用<<匆匆>>中的語句,也可以用自己課外積累的語句(不少于20字) 時(shí)間匆匆,一去不復(fù)返. -
呂梁市盤形： ______[答案] 時(shí)光飛快的跑著,他不給人留下后悔的腳印,他等待著你與他一起賽跑,可是當(dāng)你停止了它依然在向前!
宗政莫18493465121： 求方力申“大細(xì)心”粵語歌詞拼音
呂梁市盤形： ______ 方力申-大細(xì)心 作曲:雷頌德填詞:林夕 若是問志愿我想你開心(約系悶計(jì)云哦suang雷壞<一聲>森) 你愛那一個(gè)自然換到傷感(雷o(hù)il<英文>拉<二聲>呀狗自飲溫到suang埂) 才叫我無限細(xì)心唯求使你(cuai gill<英文...
【原文】
攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善勿過高，當(dāng)使其可從。
【譯文】
責(zé)備別人的過錯(cuò)不可過于嚴(yán)厲，要顧及到對方是否能承受。
教誨別人行善不可期望太高，要顧及對方是否能做到。
【原文】
憂勤是美德，太苦則無以適情怡性；淡泊是高風(fēng)，太枯則無以濟(jì)人利物。
【譯文】
盡心盡力做事本是一種好的品德，但如果過分認(rèn)真而致心力憔悴，就會使精神得不到調(diào)劑而喪失生活樂趣。
把功名利祿看得很淡本是一種高尚情操，但如過分清心寡欲，就對社會人生少有貢獻(xiàn)。
【原文】
人情反復(fù)，世路崎嶇。
行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。
【譯文】
人情冷暖變化無常，人生道路崎嶇不平。
因此當(dāng)你遇到走不通的路時(shí)，必須明白退一步的做人之法；當(dāng)你事業(yè)一帆風(fēng)順時(shí)，要有禮讓三分的胸襟和美德。
【原文】
降魔者先降自心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭此氣，氣平則外橫不侵。
【譯文】
要制服外在的邪惡，必先制伏自己內(nèi)心的邪惡；自心的邪惡降服之后自然安穩(wěn)不動，那么一切外在的邪惡自然不起作用。
要控制外來的橫逆之事，必先控制自己浮動的情緒；自己的情緒控制以后自然不會心浮氣躁，那么外來的橫逆之事自然不能侵入。
【原文】
肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽；受病于人所不見，必發(fā)于人所共見。
故君子欲無得罪于昭昭，必先無得罪于冥冥。
【譯文】
肝染上疾病，眼睛就看不見；腎染上疾病，耳朵就聽不清。
病雖生在看不見的內(nèi)臟，但癥狀卻發(fā)作于能見的地方。
所以君子要想表面沒有過錯(cuò)，必須從看不見的細(xì)微處下慎獨(dú)功夫。
【原文】
家人有過，不宜暴怒，不宜輕棄；此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之。
如春風(fēng)解凍，如和氣消冰，才是家庭的型范。
【譯文】
如果家人犯了什么過錯(cuò)，不可隨便大發(fā)脾氣，更不可以冷漠的態(tài)度置之不理。
如果所犯過錯(cuò)不好直說，就借其他事情暗示以使之改正；如果無法立刻使他悔悟，就耐心等待時(shí)機(jī)再殷殷勸告。
因?yàn)檎佌伾普T，就像春風(fēng)一般能消除冰天雪地的冬寒，就像曖流一般能融化凍如石塊的嚴(yán)冰。
充滿和氣的家庭才是模范家庭。
【原文】
居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺。
處順境中，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。
【譯文】
一個(gè)人如果生活在艱難困苦的逆境中，那周圍所接觸到的全是有如針炙醫(yī)藥般的事物，在不知不覺中會使你敦品勵(lì)行，把一切毛病治好。
一個(gè)人如果生活在無憂無慮的順境中，那就等于在你面前擺滿了刀槍利器，在不知不覺中使你的身心受到傷害，走向失敗之途。
【原文】
不責(zé)人小過，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。
【譯文】
不要輕易責(zé)難他人所犯的小過，也不要隨便揭發(fā)他人生活中的隱私，更不要對他人以往的錯(cuò)處耿耿于懷。
這三大做人的原則，不但可以培養(yǎng)自己的品德，也可以避免意外的災(zāi)禍。
【原文】
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
【譯文】
用人要寬厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想為你效力的人也會設(shè)法離去。
交友要選擇，而不可太泛濫，那此善于逢迎獻(xiàn)媚的人就會設(shè)法接近。
【原文】
風(fēng)斜雨急處，要立得腳定；花濃柳艷處，要著得眼高；路危徑險(xiǎn)處，要回得頭早。
【譯文】
在動亂局勢中，要把握自己，站穩(wěn)立場，才不致于被狂濤巨浪所吞噬。
處身于姿色艷麗中，要眼光遼闊，把持情感，才不致于被美色所迷惑。
當(dāng)事情發(fā)展危險(xiǎn)時(shí)，要急流勇退，以免陷入泥中不能自拔。
【 菜根譚 】
【原文】
事稍拂逆，便思不知我的人，則怨尤自清。
心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
【譯文】
事業(yè)不順而身處逆境時(shí)，就應(yīng)想想那些不如自己的人，這樣就不會怨天尤人了。
事業(yè)如意而精神松懈時(shí)，就應(yīng)想想那些比自己更強(qiáng)的人，這樣就自然振奮起來。
【原文】
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
【譯文】
不要在高興時(shí)，不加考慮，隨便對人許諾；不要在醉酒時(shí)，不加控制，不要在疲勞時(shí)，放任疏懶，做事有始無終。
【原文】
口乃心之門，守口不密，泄盡真機(jī)；意乃心之足，防意不嚴(yán)，走盡邪路。
【譯文】
嘴是心的門戶，如果門戶防守不嚴(yán)，家中機(jī)密就會全部泄露。
意志是心的腿腳，如果意志不堅(jiān)，就會搖擺不定走上邪路。
【原文】
責(zé)人者，原無過于有過之中，則情平；責(zé)己者，求有過于無過之內(nèi)，則德進(jìn)。
【譯文】
對待別人要寬厚，當(dāng)別人犯過錯(cuò)時(shí)，要像他沒犯過錯(cuò)一樣原諒他，這樣才能使他心平氣和地改正過錯(cuò)。
要求自己要嚴(yán)格，應(yīng)在自己無過錯(cuò)時(shí)，設(shè)法找出自己的過錯(cuò)，如此才能使自己德業(yè)進(jìn)步。
【原文】
色欲火熾，而一念及病時(shí)便興似寒灰；名利飴甘，而一想到死地便味如嚼蠟。
如人常憂死慮病，亦可消幻業(yè)而長道心。
【譯文】
當(dāng)性欲烈火般燃燒時(shí)，只要想一想生病的痛苦情形，欲火立刻變成一堆冷灰。
當(dāng)功名利祿蜂蜜般甘美時(shí)，只要想一想走向死地的情景，名利就會味同嚼蠟。
所以一個(gè)人要經(jīng)常想到疾病和死亡，也可以消除罪惡之念而增長德業(yè)之心。
【原文】
人情聽鶯啼則喜，聞蛙鳴則厭，見花則思培之，遇草則欲去之，但以形氣用事。
若以性天視之，何者非自鳴其天機(jī)，非自暢其生意也。
【譯文】
人之常情，聽到黃鶯婉轉(zhuǎn)就高興，聽到青蛙呱呱就討厭；看到花卉就想栽培，看到雜草就想鏟除。
完全是根據(jù)自己的喜怒愛憎來判除。
其實(shí)按照生物的天性來說，黃鶯悅耳也好，青蛙煩人也好，都是在抒發(fā)它們的情緒；不論花朵的綻放，也不論雜草的生長，何嘗不是在舒展它們的生機(jī)呢？
【原文】
發(fā)落齒疏，任幻形之凋謝；鳥吟花開，識自性之真如。
【譯文】
人到老年，頭發(fā)牙齒逐漸稀落，這都是自然現(xiàn)象，大可任其自然退化而不必悲傷。
從小鳥的歌唱和鮮花的盛開，來體認(rèn)永恒不變的本性，才是最豁達(dá)的人生觀。
【原文】
欲其中者，波沸寒潭，山林不見其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。
【譯文】
一個(gè)內(nèi)心充滿欲望的人，能使平靜的心湖掀起洶涌波濤，即使住進(jìn)深山老林也無法平息。
一個(gè)內(nèi)心毫無欲望的人，即使在盛夏酷暑也會感到?jīng)鏊踔磷≡隰[市也不會覺得喧囂。
【原文】
古德云：“竹影掃階塵不動，月輪穿沼水無痕。”
吾儒云：“水流任急境常靜，花落雖頻意自閑。”
人常持此意，以應(yīng)事接物，身心何等自在。
【譯文】
古代有一位高僧說：“竹影在臺階上掠過，可地上的塵土并沒有飛動；月輪越過池水，可水面上卻沒留下痕跡。”
儒家一位學(xué)者說：“不論水流如何急湍，只要心情寧靜，就聽不到水聲；花瓣雖然紛紛謝落，只要心情悠閑就不會受到干擾。”
如能抱這種態(tài)度待人接物，那么身心該有多么自由自在。
【原文】
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。
【譯文】
對于一切榮光和屈辱都無動于衷，永遠(yuǎn)用安靜的心情欣賞庭院中花開花落。
對于所有升沉和得失都漠不關(guān)心，冷眼觀看天上浮云隨風(fēng)聚散。
【原文】
伏久者飛必高，開先者謝獨(dú)早；知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念。
【譯文】
隱伏很久的鳥，一旦飛起必能飛得很高；一棵早開的花木，敗落時(shí)凋謝得很快。
只要明白這種道理，既可以免除懷才不遇的憂慮，也可以消解急于事功的念頭。
【原文】
今人專求無念而終不可無，只是前念不滯后念不迎。
但將現(xiàn)在的隨緣打發(fā)得去，自然漸漸入無。
【譯文】
如今的人一心想做到心中沒有雜念，可是始終作不到。
其實(shí)只要使以前的念頭不存心中，未來的事情不去憂慮，把握現(xiàn)實(shí)將目前的事情做好，自然使雜念慢慢消除。
【原文】
把握未定，宜絕跡塵囂，使此心不見可欲而不亂，以澄悟吾靜體。
操持既堅(jiān)，又當(dāng)混跡風(fēng)塵，使此心見可欲而亦不亂，以養(yǎng)吾圓機(jī)。
【譯文】
當(dāng)意志還不堅(jiān)定，尚無把握之時(shí)，應(yīng)遠(yuǎn)離物欲環(huán)境，以不見物欲誘惑，不使人心迷亂，這樣才能領(lǐng)悟純潔的本色。
當(dāng)意志堅(jiān)定、可以自我控制之時(shí)，就多跟各種環(huán)境接觸，即使看到物質(zhì)誘惑，也不會使心迷亂，借以培養(yǎng)自己圓熟質(zhì)樸的靈性。
【原文】
釋氏隨緣，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。
蓋世路茫茫，一念求全則萬緒紛起，隨遇而安則無入不得矣。
【譯文】
佛家主張凡事都要順其自然，一切不可勉強(qiáng)；儒家主張都要謹(jǐn)守本分，一切不可妄貪。
這“隨緣”、“素位”四字是為人處事的秘訣，像飄浮的氣球是渡過人生之海的工具。
人生的路途遙遠(yuǎn)渺茫，如果任何事情都求盡善盡美，必會引起很多憂愁煩惱；如果凡事都能安于現(xiàn)狀，到處都有悠然自得的樂趣。
菜根譚白話版，在迅雷上有下載。書也出過有注釋的。
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