俗語(yǔ)“一個(gè)家不容三個(gè)姓氏的人”，為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法？ 俗語(yǔ)“一個(gè)家不容三個(gè)姓氏的人”，為什么會(huì)有這樣的說(shuō)法？
從小到大聽(tīng)說(shuō)過(guò)各種各樣的俗語(yǔ)，其實(shí)我覺(jué)得俗語(yǔ)就是被好多好多人認(rèn)可但是并沒(méi)有搬上書(shū)本的道理，其實(shí)細(xì)細(xì)想來(lái)的話，這些話都很有道理，“一家不容三個(gè)姓”就是其中之一。
這句話中包含的一層意思就是想要自己的兒子早點(diǎn)兒結(jié)婚，然后再早點(diǎn)兒分家，其實(shí)這句話中的“三個(gè)姓氏”就是指自己父母的姓氏、自己妻子的姓氏。每個(gè)人都知道，自古以來(lái)婆媳關(guān)系就很難相處，老人們多數(shù)都希望自己的孩子可以早點(diǎn)兒有自己的家庭，所以說(shuō)，為了避免兒媳之間出現(xiàn)尷尬，大多數(shù)的老人都會(huì)選擇自己獨(dú)立生活。
“三姓之家”還有一種解釋就是重組家庭，大多數(shù)離婚的女子帶著孩子改嫁，那么她自己，她的孩子和丈夫以及再婚后的孩子就會(huì)形成三姓之家。這樣的家庭比一般的家庭更容易出現(xiàn)問(wèn)題和矛盾，異姓之子在這個(gè)家的地位是很尷尬的，不僅自己本身的家庭支離破碎，還要寄人籬下。
另一種對(duì)“三姓之家”的解釋是入贅，男子是上門(mén)女婿這種現(xiàn)象并不常見(jiàn)，但卻真實(shí)存在。一般男性是很重尊嚴(yán)和面子的，成為了上門(mén)女婿這件事站在男性的角度去看的話會(huì)很沒(méi)有臉面，當(dāng)然會(huì)免不了受到他人的指點(diǎn)。男子地位太低，處于弱勢(shì)，這場(chǎng)婚姻想來(lái)也是艱難的。
對(duì)于“三姓之家”這個(gè)事情還有其他的一些說(shuō)法，比方說(shuō)是外來(lái)人入住到了自家，這種情況則會(huì)使平日的生活出現(xiàn)嫌隙和接地，想說(shuō)的話也說(shuō)不出來(lái)，不管怎么樣，一個(gè)家不容三個(gè)姓氏的人這句話是非常有道理的。
在歷史的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，人們都會(huì)形成對(duì)自己的經(jīng)驗(yàn)生活的一個(gè)規(guī)律可循，在歷史當(dāng)中也有很多的俗語(yǔ)，來(lái)表達(dá)自己對(duì)于時(shí)間的看法和對(duì)于后世的境界，而一個(gè)家庭里面不能有三個(gè)姓氏，其實(shí)也是表達(dá)了對(duì)于家庭和睦和家庭興旺的一種希望表達(dá)，也是希望家庭能夠和和美美的幸幸福福的，整個(gè)家里人都是十分的和睦的。
一個(gè)家里不能容三個(gè)姓氏，其實(shí)在一定程度上說(shuō)明了有這個(gè)傳統(tǒng)的家族理念的，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為如果是同一個(gè)姓的話，在遇到事情的時(shí)候就會(huì)比較偏向于同一個(gè)姓的有一定的親切感，而如果一個(gè)家庭有三個(gè)姓氏的話，就會(huì)產(chǎn)生一定大矛盾，同時(shí)事情也是比較多的，這也是古人對(duì)于后世的一種警戒。
這句俗話在一定程度上是可以行得通的，但是在當(dāng)代的理念當(dāng)中，不一定非要以姓氏來(lái)判斷關(guān)系的遠(yuǎn)近，很多時(shí)候如果比較合得來(lái)的話，就不會(huì)以姓氏來(lái)判斷自己的關(guān)系親近與否，其實(shí)不管是哪種姓氏，是都需要與人為善的，只要與人為善，整個(gè)家庭都會(huì)朝著和睦和團(tuán)結(jié)的方向發(fā)展的。
對(duì)于古人的俗語(yǔ)在一定程度上是可以借鑒的，同時(shí)也會(huì)給我們提一個(gè)警醒，但是人們也是要對(duì)于這些俗語(yǔ)有一定得考證的，不能夠全盤(pán)的都接觸這些俗語(yǔ)，你還是要有一定的區(qū)分的，如果是對(duì)自己的家庭有好處的話，就需要接受這些俗語(yǔ)，并讓自己的家庭變得更加和睦，家庭和睦也是人們所期望的事情。
不容三姓，也只能近親，請(qǐng)問(wèn)能行嗎？這不更害了下一代。
因?yàn)樾帐系姆N類(lèi)太多不利于家族的興旺和壯大，所以就有了這種說(shuō)法的存在。
其實(shí)這種做法，我們得追溯到秦朝，在秦始皇當(dāng)政時(shí)，是他頒布了分戶(hù)令，規(guī)定“父子兄弟不可同宅居住”。
農(nóng)村老人說(shuō)“一家不容三姓人”,究竟是哪三姓?說(shuō)得有道理嗎?
還有一種長(zhǎng)期未出現(xiàn)在人們視野中的文化形式，那就是俗語(yǔ)。俗語(yǔ)的誕生土壤是勞苦大眾的普通生活，所以也就具有口語(yǔ)化接地氣的特點(diǎn)，極其貼近人們的生活，例如“一家不容三姓人”便是如此，這是由老人們的處世經(jīng)驗(yàn)而凝結(jié)出來(lái)的一句俗語(yǔ)，他們說(shuō)的“三姓人”究竟是哪三姓，說(shuō)得是否有道理呢?
農(nóng)村老話“一家不容三姓人”,姓氏多有什么禁忌嗎?為何容不下?
這便是俗語(yǔ)“一家不容三姓人”的來(lái)源。而這里的三姓人分別指的是：公公和丈夫、婆婆以及兒媳。當(dāng)然，可能有人會(huì)說(shuō)，婆婆和兒媳可能是同一個(gè)姓氏，又或者在大家族里生有多個(gè)兒子，他們?nèi)⒌南眿D姓氏各不相同，那就會(huì)有不止三個(gè)姓氏。其實(shí)，俗語(yǔ)中的三姓人將這些情況全部包含了進(jìn)去。一個(gè)家庭中有了三...
俗話說(shuō)“一家不容三姓人”這句話想表達(dá)的到底是什么意思呢?
第二，女婿是入贅上門(mén)的。在農(nóng)村里有些人因?yàn)闆](méi)有錢(qián)娶媳婦，那么可能就會(huì)選擇給人家做上門(mén)女婿，也就是入贅的意思。這個(gè)時(shí)候家里也出現(xiàn)了第三個(gè)姓氏，雖然入贅了明面上說(shuō)就是自家人了，但是或多或少還是會(huì)有一些芥蒂。而且，以前人對(duì)待這種上門(mén)女婿通常都不太友好，家里有什么重活累活都丟給這個(gè)上門(mén)...
老人說(shuō)“一家不容三姓人”,究竟是哪三姓?
這句話從字面上去解釋?zhuān)褪且粋€(gè)家庭里容不下有三個(gè)姓氏的人。大家可能聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得很奇怪，但是其實(shí)是有原因的。第一種情況的三個(gè)姓氏：父姓、母姓以及兒媳婦的姓氏。因?yàn)閮鹤雍偷男帐虾透赣H的姓氏的一樣的，當(dāng)兒子娶了媳婦之后，家里就迎來(lái)了第三個(gè)姓氏，也就開(kāi)始了婆媳之間的矛盾。婆媳矛盾是...
農(nóng)村老話:一家不容三姓人,是哪三個(gè)姓氏呢?為什么?
3. 一家不容三姓人，這更是無(wú)稽之談。舉個(gè)例子：爺爺、奶奶輩兩個(gè)姓，兒子輩一個(gè)姓，也可以是第三個(gè)姓，孫子輩可以是一個(gè)姓也可以是第三個(gè)姓，所謂的第三個(gè)姓，就是雙姓，最常見(jiàn)的就是夫妻把各自的姓提出來(lái)合并給子女使用，這種雙姓在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)偶爾出現(xiàn)。4. 這句話涵蓋了父母心中所想，...
老話說(shuō)“一家不容三姓”,是什么意思?
在我國(guó)農(nóng)村有很多的俗語(yǔ)或者是諺語(yǔ)，都是通過(guò)祖祖輩輩傳下來(lái)的。這些俗語(yǔ)可能不是特別的高大上，用詞也非常的簡(jiǎn)單，但是在這些俗語(yǔ)基本上都會(huì)講一個(gè)道理。今天我們就來(lái)說(shuō)一下其中的一個(gè)俗語(yǔ)叫做"一家不容三姓"。這句話從字面上來(lái)看，就是說(shuō)一個(gè)家里不能夠容納三個(gè)姓氏的人。為什么會(huì)有此一說(shuō)呢？
老話:一家不容三姓人,說(shuō)的到底是哪三個(gè)姓氏呢?
1. 老話中“一家不容三姓人”并非指特定三個(gè)姓氏的組合，而是比喻家庭成員間可能存在的難以調(diào)和的矛盾。2. 古時(shí)候，家庭中常見(jiàn)的姓氏通常是父系和母系的姓氏，婚后兒子及其配偶加入，形成三個(gè)不同的姓氏，這三種姓氏代表了不同的家庭背景和利益關(guān)系，有時(shí)會(huì)導(dǎo)致家庭內(nèi)部的不和諧。3. 古人認(rèn)為，婆媳...
“一家不容三姓人”這句俗語(yǔ)是指哪三姓?為啥古人這么說(shuō)?
其實(shí)這些都是加速賈府?dāng)⊥龅脑蛑弧ｋm說(shuō)賈府姓賈，但因?yàn)楹髞?lái)住進(jìn)大觀園的姑娘媳婦們姓氏各異。不同家族不同姓氏的一群人生活在一起，明爭(zhēng)暗斗自然會(huì)增多。這就會(huì)導(dǎo)致家庭不和睦，日子沒(méi)有辦法好好過(guò)下去。為什么一家容不下三姓人？1、重組家庭 說(shuō)的直接一點(diǎn)，就是二婚家庭。可能在今天二婚對(duì)于...
老人說(shuō)“一家不容三姓人”,究竟是哪三姓?
改寫(xiě)為：直至今日，在農(nóng)村地區(qū)仍有許多人提及“一家不容三姓人”的俗語(yǔ)，13. "這句話的理解是非常巧妙的。"改寫(xiě)為：這句俗語(yǔ)的理解是極為巧妙的。14. "從字面意思理解，"改寫(xiě)為：從表面字義來(lái)解讀，15. "也就是一個(gè)家里出現(xiàn)三個(gè)姓氏的人，"改寫(xiě)為：意味著在一個(gè)家庭中出現(xiàn)了三個(gè)不同的姓氏...
老祖宗說(shuō)的“一家不容三姓人”,是指哪三姓?
一般不會(huì)選擇入贅。尤其是現(xiàn)在大家姓氏已經(jīng)男女的觀念漸漸淡了，不再有重男輕女的看法，所以入贅的情況就更少了。但是在過(guò)去，有些人家里比較窮，娶不起妻子，就會(huì)選擇入贅的方式。一旦入贅了，就相當(dāng)于是這家人的兒子了。但是哪個(gè)男人能夠真的低聲下四呢？所以家里也會(huì)有很多的矛盾，吵吵鬧鬧。
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
榕城區(qū)施工： ______ ＂五百年前是一家＂是句婦孺皆知的俗語(yǔ),但很少有人知道它的出處.有關(guān)專(zhuān)家在正在舉行的＂中國(guó)·洪洞大槐樹(shù)尋根祭祖節(jié)＂上指出,這句話源自六百多年前的＂洪洞大槐樹(shù)移民＂. 據(jù)考證,從明初到清末民初,時(shí)間為500多年.那時(shí),大槐樹(shù)后裔已遍及全國(guó).人們初次見(jiàn)面互問(wèn)老家,會(huì)說(shuō):＂啊!原來(lái)是洪洞老鄉(xiāng).＂若再問(wèn)＂老鄉(xiāng)貴姓＂,若回答為同姓,問(wèn)者就會(huì)說(shuō):＂啊!五百年前是一家.＂逐漸,同姓之間＂五百年前是一家＂這句俗語(yǔ)也就這樣一直延續(xù)至今.
榕城區(qū)施工： ______ 三人行,則必有我?guī)熝?
榕城區(qū)施工： ______ 1、寧惱遠(yuǎn)親,不惱近鄰. 2、問(wèn)路施一禮,少走二十里. 3、和的鄰居好,勝于穿皮襖. 4、鄰家失火,不救自危. 5、鹽多不壞菜,禮多人不怪. 6、在家不會(huì)迎賓客,出門(mén)方知少主人.人好水也甜,話好也值錢(qián). 7、一家有事,眾鄰分憂. 8、家不和,被人欺;鄰不和,被賊欺.近鄰不可斷,遠(yuǎn)友不可疏. 9、一家有難大家?guī)?一家有事百家忙. 10、行要好伴,住要好鄰. 11、打人不打臉,說(shuō)人不揭短. 12、打不斷的親,罵不斷的鄰. 13、好地好房,還得有個(gè)好街坊?親戚越走越親,鄰居越攀越近
榕城區(qū)施工： ______ 拆字法 亦稱(chēng)字形分析法,或增損離合法.它和會(huì)意法一樣、是燈謎猜制兩大法門(mén)之一... 又如“單曉天”(打五字俗語(yǔ)),謎底是“人生地不熟”.謎面本是我國(guó)當(dāng)代書(shū)法家...
榕城區(qū)施工： ______ 三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮 諸葛亮草船借箭——有借無(wú)還 諸葛亮皺眉頭——計(jì)上心來(lái) 諸葛亮舌戰(zhàn)群儒——引古論今,從容不迫 諸葛亮當(dāng)軍師---名符其實(shí) 諸葛亮臥隆中而知曉天下大事 死諸葛能?chē)樧呱龠_(dá)
榕城區(qū)施工： ______ 是:頂梁柱頂梁柱[ dǐng liáng zhù ]指起非常重要作用的人或事物,其他三字俗語(yǔ)還有以下幾個(gè):俗語(yǔ)的含義:1、是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里為群眾所創(chuàng)造,具有口語(yǔ)性和通俗性的語(yǔ)言單位,是通俗并廣泛流行的定型的語(yǔ)句,簡(jiǎn)練而形象化.2、反映人民生...
榕城區(qū)施工： ______ 有句俗語(yǔ)說(shuō)每個(gè)人都有各自的命運(yùn),如果出生在一個(gè)好的時(shí)辰,就會(huì)一生富貴;如果不幸出生在一個(gè)不好的時(shí)辰,就可能窮困一生,這是非常大的差別.那么,男孩子來(lái)說(shuō)...
榕城區(qū)施工： ______[答案] 1.代人受過(guò)的人——( 替罪羊 ) 2.目不識(shí)丁的人——( 睜眼瞎 ) 3.外強(qiáng)中干的人——( 紙老虎 ) 4.無(wú)原則調(diào)和的人——(和事佬) 暈,我剛整出來(lái),大家都答出來(lái)了!還是提交回答, 再多了解點(diǎn)好了:
