成語是什么 什么是成語
成語
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成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。
定義
所謂成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當于詞的語言單位。而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義. 成語多數(shù)為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
成語是長期以來形成的形式簡潔而意思精辟的固定詞組或短語。成語多由四個字組成，但也有三個字或四個字以上的。成語的來源有以下幾種：神話寓言，歷史故事，詩文語句，口頭俗語。
形式結構
成語一共有4000多，其中96%為四字格式，也有二字、三字、五字、六字、等成語。如“五十步笑百步”、“閉門羹”、“莫須有”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”等。成語一般用四個字,這大概是因為四字容易上口。如我國古代的詩歌總集《詩經(jīng)》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有一些。后來初學讀的三、百、千 ：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，其中后兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。只是因為改變?yōu)樗淖郑容^麻煩，也就只好把它放棄，作為引導語來用。例如"宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字數(shù)較多的關系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時可以引入文章。而如"吃苦在前，享樂在后"，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《岳陽樓記》中的一句"百廢俱興"，因為是四個字，所以就成了成語。
四字的語法結構主要有以下幾種形式：
主謂式：名副其實、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹、買櫝還珠 愚公移山 萬象更新 動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途；
聯(lián)合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；
聯(lián)合動賓式：知己知彼、養(yǎng)精蓄銳、防微杜漸、發(fā)號施令；
聯(lián)合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月；
聯(lián)合動詞式：突飛猛進、勇往直前；
動補式：逍遙法外、問道于盲；
兼語式：以鄰為壑、令人生畏；
并列式：千山萬水、畫蛇添足；
偏正式：傾盆大雨、窈窕淑女（中間可加“的”字）。
成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質(zhì)。成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如“陽奉陰違”、“外強中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因為成語有多種意思，所以文學家對成語的運用都非常注意。
歷史
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口里常說的習用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如“汗牛充棟”、“虎踞龍蟠”、“東山再起”、“草木皆兵”之類，在漢語成語里占有一定的比例。漢語歷史悠久，成語特別多,這也是漢語的一個特點。
成語是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。最主要的一點是習用語和諺語是口語性質(zhì)的，成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散一些,可多可少,不限于四個字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經(jīng)驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。成語跟習用語、諺語是不一樣的。
成語大都有一定的出處。如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出于《燕策》，“畫蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”，“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹于胸中”。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“憂心忡忡”出自《詩經(jīng)·召南·草蟲》，“外強中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口里常說的一些四字習用語也可以歸入成語里來。如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現(xiàn)的。如“天花亂墜”、“當頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門”都是。
成語一般都是四字格式，不是四字的較少。如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”。成語一般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。
成語是表示一般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。例如“空中樓閣”、“鼎鼎大名”、“青出于藍”、“有聲有色”、“歡天喜地”等都是四字成語。少于四字的成語，如“敲門磚”、“莫須有”、“想當然”之類，多于四個字的如“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性難移”、“只許州官放火，不許百姓點燈”之類，在成語中都占絕對少數(shù)。
成語與專有名詞
成語跟專名、科學術語、諺語、歇后語、引語和由四個字組成的普通詞組，從某些方面看來，也有相似之處。譬如專名和科學術語都是固定詞組；諺語、歇后語、引語不僅是固定詞組或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通詞組比較簡練，形式跟絕大多數(shù)的成語一樣，如“東西南北”、“春夏秋冬”之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學術語等的區(qū)別搞清楚，這就有助于斷定什么是成語，什么不是成語。現(xiàn)在簡單地就這方面作些說明。 成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定詞組，但是專名是表示特定概念的，例如“李莊小學”只是一個學校獨有的名稱（當然，可能有重名），“廣安人民公社”只是一個公社獨有的名稱。成語則是表示一般概念的，例如”七零八落“這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”這個成語，可以用來描述任何一個人對于某些事物特別感覺有興趣。
成語與科學術語
成語跟科學術語不同：科學術語是表示科學概念的，不是表示一般概念的。例如"主觀能動性""革命樂觀主義""無限花序""平行四邊形"這些科學術語，盡管都是由幾個字組成的固定詞組，可是并不是成語。
成語與諺語
成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經(jīng)常用在人民大眾的口語里，用在文章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如“坐山觀虎斗”、“天下烏鴉一般黑”之類的諺語，都不是那么整齊。當然，如果把這些諺語一定說是成語，也是可以勉強的。
成語與歇后語
成語跟歇后語不同：歇后語是一種固定的句子，一定要由兩部分構成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以象引用成語似的引用歇后語。如"泥菩薩過河 自身難保。“狗拿耗子 多管閑事”、“泥菩薩洗臉 越洗越難看。”、“蜜餞黃連 先甜后苦”這些話，都是“歇后語”而不是“成語”。
[編輯本段]成語與引語
成語跟引語不同：在古人的著作中有個別語句，如“勾心斗角”（見杜牧《阿房宮賦》）“水落石出”（見蘇軾《赤壁賦》）等，因為時常被人們使用，后來就成了成語。但如，"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。"是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶爾被引用了。因此這類語句應該稱之為"引語"，不能看做是成語。
成語與詞組
成語跟由四個字組成的普通詞組也不一樣，因為成語由四個字組成的占絕大多數(shù)，所以有些人往往把由四個字組成的普通詞組，尤其是文言色彩比較濃厚的普通詞組，也看做是成語。應當指出：凡是一個詞組里的詞可以抽換的，就應該把它看做普通詞組。例如“根本改變”這個詞組，在某種場合，也可以改為“徹底改變”、“基本改變”或“大大改變”。又如“密切合作”這個詞組，可以改為“緊密合作”、“肆意揮霍”，可以改為“任意揮霍”或“隨意揮霍”。這幾個詞組改了以后，并不影響內(nèi)容，使人感到也很合適。象這樣可以自由改動的詞組，都是普通詞組。
至于成語，則是一個有機的整體，組成成語的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如“虎口余生”這個成語，就不能改為“狼口余生”或“豹口余生”，也不能改為“虎嘴余生”。又如：”不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質(zhì)”。在這個句子里，不但不能把“花言巧語地侈談和平”改為“花言地侈談和平”或“巧語地侈談和平“，就是改為”巧語花言地侈談和平“也是非常勉強的。
成語跟專名、科學術語和歇后語的不同，看起來相當明顯。成語跟引語、普通詞組、諺語的區(qū)別，一般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應該承認有些固定詞組或相當固定的詞組是介于成語與諺語、引語或普通詞組之間的，對這類詞組，不必一定去劃分它的界限。例如"一文不值"，我們可以認為它是普通詞組，因為把它改為“不值一文”、“不值一錢”或“一錢不值”都毫不勉強。但是，這個詞組畢竟有相對的固定性，極像成語，把它看作成語，也未嘗不可以。又如“路遙知馬力，日久見人心”，把它看做成語或諺語皆無不可。
成語辨析
使用成語有時會錯用同音字或近義詞。這類錯誤出現(xiàn)頻率非常高，所以，使用成語時要特別注意用字正確。下面列舉的成語，括號前的字是別字，括號內(nèi)的字是正字。
A
1、暗（黯）然失色 黯然，陰暗的樣子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡無光，大為遜色的樣子。
2、按步(部)就班 部，門類；班，次序。“按部就班”，指按其分類，就其次序，比喻學習要循序漸進，做事要遵循規(guī)章。
3、安（按）兵不動 指軍隊暫不行動，等待時機，也借指接受任務后不肯行動。按，壓住、擱下。
B
4、暴珍（殄）天物 任意糟蹋東西。殄，滅絕；天物，自然界的寶貴生物。
5、別出新(心)裁 心裁，心中的設計籌劃。
6、畢（篳）路藍縷 篳路，柴車；藍縷，破衣。意指駕著柴車，穿著破舊衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)艱辛。
7、變本加利(厲) 厲，通礪，在這句成語里當“更加深一層”或“更加嚴重” 講。
8、病入膏盲（肓） 病到了無可醫(yī)治的地步，也比喻事情嚴重到了不可挽救的程度。膏肓，中醫(yī)把心尖脂肪叫膏，心臟和隔膜之間叫肓，認為此二者是藥力達不到的地方。
9、不可明(名)狀 名，說出；狀，形容、描述。“不可名狀”，無法用語言來形容。
10、不加(假)思索 假，假借、依靠。“不假思索”，不經(jīng)過思考就作出反應。
11、不茅(毛)之地 “不毛之地”形容貧瘠的土地或荒涼的地區(qū)。
12、不徑(脛)而走 脛，小腿。“不脛而走”比喻事物不待推行就迅速傳播流行。
13、不落巢(窠)臼 窠、巢同義，但“窠臼”與鳥巢無關，含義是“現(xiàn)成格式、老套子”。
C
14、蒼(滄)海桑田 滄海，藍色的海洋。“滄海桑田”，比喻世事變化巨大。
15、重蹈復（覆）轍 不吸取失敗教訓，重犯過去的錯誤。覆轍，翻過來的老路。
16、出奇致(制)勝 制，取得。“制勝”，取勝。
17、穿（川）流不息 行人、車馬等像流水一樣連續(xù)不斷。川，河流。
F
18、發(fā)奮（憤）圖強 下定決心，努力進取，謀求強盛。發(fā)憤：決心努力。
19、飛揚拔（跋）扈 意氣舉動超越常軌，不受約束。跋扈，蠻橫
20、分道揚鏢(鑣) 鑣，馬嚼子。“揚鑣”義為“策馬”。“分道揚鑣”，比喻志趣不同而分路。
21、紛至踏（沓）來 連續(xù)不斷的到來，紛紛到來。沓，多而重復。
G
22、甘之如怡（飴） 感到像糖一樣甜，表示甘愿承受艱苦、痛苦。飴，飴糖。
23、各行其事(是) 是，正確的。“其是”，自以為正確的。所以，這句成語含有貶義。
24、攻城掠(略)地 掠、略二字都有“奪取”義，但奪取的對象不同：掠，奪取人、財、地；略，奪取土地。
25、固(故)步自封 故步，取自“邯鄲學步”的故事，本義為“原來走路的姿勢”，在這句成語里比喻成規(guī)舊套。“故步自封”比喻安于現(xiàn)狀，盲目自得。
26、骨梗(鯁)在喉 鯁，魚刺。“骨鯁在喉”，比喻有話憋在心里不吐不快。
27、鼓（蠱）惑人心 迷惑、毒害人心。蠱，毒蟲，用來放在食物里害人。
28、鬼域(蜮)伎倆 蜮，傳說中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。
H
29、汗流夾(浹)背 浹，音jiā，義為“透徹”。“浹背”，濕透脊背。
30、好高鶩(騖)遠 騖，縱橫奔馳，引申為“追求”。鶩，鴨子，無“追求”義。比喻不切實際，不踏實。
31、和靄（藹）可親 態(tài)度溫和，容易接近。藹，和氣、態(tài)度好。
32、怙惡不俊（悛） 堅持作惡，不肯悔改。悛，悔改。
33、煌煌(皇皇)巨著 皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。
J
34、既往不究(咎) 咎，本義為“過失、罪過”，引申為“責備”。“不咎” 即不責備。
35、及及(岌岌)可危 岌岌，形容十分危險，快要傾覆。
36、竭澤而魚(漁) 漁，捕魚。“竭澤而漁”直譯為“排盡湖水捕魚”， 比喻一味索取而不留余地。
37、禁(噤)若寒蟬 噤，閉口不言。寒蟬，秋后的蟬，寒蟬是不叫的。這句成語用“寒蟬”作比喻，形容不敢作聲。
38、金璧(碧)輝煌 “金”和“碧”，是國畫的兩種顏料：金黃色的泥金和翠綠色的石綠。用它們畫出來的畫，鮮亮耀眼。“金碧輝煌”通常用于形容建筑物裝飾華麗。
39、精兵減(簡)政 “精簡”不是“減少”，而是去掉不必要的，留下必要的，從而使機構精干，人員素質(zhì)更高。“精簡”的真諦在于精干。
K
40、苦心孤旨（詣） 費盡心思鉆研或經(jīng)營。孤詣，別人所達不到的。詣，到。
41、燴灸(膾炙)人口 膾，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“膾炙人口”，比喻優(yōu)美的詩文或美好的事物得到人們交口稱贊。
L
42、老奸巨滑（猾） 形容十分奸詐狡猾。猾，狡猾
43、厲（勵）精圖治 振作精神，想辦法把國家治理好。勵，振奮。
44、禮上(尚)往來 尚，崇尚，講究。“禮尚往來”，指禮節(jié)上注重有來有往。
45、廖廖（寥寥）無幾 形容非常少。寥寥，稀少。
46、鱗次節(jié)（櫛）比 像魚鱗和梳子的齒一樣一個挨著一個地排列著，多用來形容房屋等密集整齊地排列。櫛，梳篦。
47、伶牙利(俐)齒 伶俐，聰明靈活。“伶牙俐齒”，形容口齒伶俐，能說會道。
48、流言非(蜚)語 蜚，同“飛”。流言、飛語，均指毫無根據(jù)的話。“流言蜚語”多指誣蔑或挑撥離間的壞話。
49、留（流）芳百世 美名流傳百世。流芳，流傳美名。
M
50、毛骨聳(悚)然 悚，恐懼。悚然，恐懼的樣子。
51、美侖(輪)美奐 輪，輪囷，古代的圓形谷倉，形容高大的樣子。奐，眾多。“美輪美奐”，形容建筑物的高大宏麗，其他用法要慎重。
52、迷(彌)天大謊 彌天，滿天，形容“謊言已達到極致”。
53、糜糜（靡靡）之音 低級趣味的音樂。靡靡，頹廢淫蕩。
54、棉（綿）里藏針 形容柔中有剛，或比喻外貌柔和，內(nèi)心刻毒。綿，絲綿。
55、明火執(zhí)杖(仗) 仗，兵器。“明火執(zhí)仗”，指點燃火炬，手拿武器，比喻強盜行為或肆無忌憚地干壞事。
56、名符（副）其實 名稱或名聲與實際相符合。副，符合。
57、名貫九洲(州) 相傳大禹治水成功后，將天下劃分為九州，所以“九州”是“天下”的同義詞。大禹時代的“天下”，即華夏大地。
58、默(墨)守陳(成)規(guī) 墨守，墨翟之守，說的是墨子與公輸般較量攻守的故事，本義為“固守”，后來演變成“守舊”。成規(guī)，久已通行的規(guī)則或方法。“墨守成規(guī)”，比喻因遁守舊不知變通。
O
59、漚(嘔)心瀝血 嘔心，費盡心思；瀝血，滴血。“嘔心瀝血”，竭盡心血。
P
60、旁證(征)博引 旁，廣泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章廣泛搜集和引用材料，增強文章的說服力。
Q
61、青出于蘭(藍)而勝于蘭(藍) “蘭”是“蘭”的簡化字，不是“藍”的簡化字，“藍”簡化作“藍”。藍，蓼藍，一種草本植物，葉汁可作藍色染料。青，靛青，從蓼藍葉汁中提煉出來的青色染料，顏色比藍深，所以說“青出于藍而勝于藍”。作為成語，比喻學生超過老師，后人超過前人。
62、磬(罄)竹難書 罄，器皿中空，用盡；竹，竹簡，古代的書寫材料；罄竹，把竹簡用光了。“罄竹難書”，多用以形容罪大惡極，比喻罪惡事實多得寫不完。
R
63、人才擠擠(濟濟) 濟濟，讀作jǐjǐ，義為“眾多的樣子”。類似的成語還有“濟濟一堂”。
64、如愿以嘗(償) 償，歸還、抵補，引申為“滿足”。“如愿以償”表示自己的愿望實現(xiàn)了。
65、弱不經(jīng)(禁)風 禁，承受。
S
66、色彩斑爛(斕) 斑，斑點或斑紋；斕，多彩。“斑斕”，形容燦爛多彩。
67、山青(清)水秀 清，清明潔凈。“山清秀水”，山水清凈秀麗。
68、稍(少)安勿(毋)躁 少，音shǎo，暫時。毋，不要。“少安毋躁” 的意思是：耐心等待，不要急躁。
69、水乳交溶(融) 融，融合。比喻關系融洽或結合緊密。
70、所向披糜（靡） 力量所到之處，一切障礙全被掃除。靡，順風倒下。
W
71、危如壘(累)卵 累，堆積。“累卵”，一層層堆積起來的蛋，比喻局勢極不穩(wěn)定。
72、委屈（曲）求全 曲意遷就，以求事成。曲，委曲己意。
X
73、相形見拙（絀） 跟另一些人或事物比較起來顯得遠遠不如。絀，不夠、不足。
74、向偶（隅）而泣 獨自在一旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到機會而失望、難過。隅，角落。
75、心無旁鶩(騖) 騖，縱橫奔馳，引申為“追求”。“旁騖”，沒有雜念，比喻專心致志。鶩，鴨子，無“追求”義。
76、心心相映(印) 印，印證。“心心相印”原為佛教術語，本義為“以心印證佛法”。演化為成語，形容思想境界和感情完全一致。
77、辛辛（莘莘）學子 許多學生。莘莘，眾多。
78、虛座（左）以待 空著左邊的尊位恭候貴客，指特意留待他人。左，古禮主人居右，賓客居左，因以左為尊。
79、炫（烜）赫一時 名聲、氣勢在一個時期內(nèi)很盛。烜，盛大。
Y
80、淹（湮）沒無聞 被埋沒而無人知曉。湮，埋沒。
81、.淹淹（奄奄）一息 形容氣息微弱的垂死之狀。奄奄，氣息微弱。
82、掩(偃)旗息鼓 偃，本義為“人倒地若臥”，引申為“隱匿”。“偃旗息鼓”，指放倒旗幟，停止敲鼓，形容隱蔽行動，也指停止戰(zhàn)爭或停止行動。
83、搖搖欲墮（墜） 形容極不穩(wěn)固，就要掉下來或垮臺。墜，掉下。
84、遺(貽)笑大方 遺、貽二字，都有“留下”的意思，但使用時有所分工：表示“死人留下”用“遺”，表示一般留下用“貽”。“大方”，專家、方家。“貽笑大方”，讓行家里手見笑。類似的成語還有：“貽害無窮”、“貽害后學”。
85、以(倚)老賣老 倚，仗恃。“倚老”，倚仗年紀大。
86、飲鳩(鴆)止渴 鴆，傳說中的一種鳥，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。
87、淵源(源遠)流長 源頭很遠，水流很長，比喻歷史悠久。
88、越桌（俎）代庖 廚子沒做飯，掌管祭祀的人不能越過自己的職守，放下祭器去代替廚子做飯。比喻超過自己的職務范圍，去處理別人所管的事情。俎，古代祭祀時盛牛羊等祭品的器具。
89、悠(優(yōu))哉游哉 優(yōu)，本義為“吃飽了”，引申為“有余、悠閑”。“優(yōu)哉游哉”，形容悠閑自在。
90、憂(優(yōu))柔寡斷 優(yōu)，由“悠閑”引申為“猶豫”。
Z
91、再接再勵(厲) 厲，通“礪”，即磨刀石，作動詞用，表示“磨礪”。“再接再厲”源自唐代詩人孟郊描寫斗雞情景的詩句：斗雞在再次廝斗之前[再接]，先在地上磨喙[再厲]。“再接再厲”，比喻做事要不斷努力，爭取最好。
92、責無旁代(貸) 貸，借貸，要求貸方守信，不可推卸還貸的責任。“旁貸”，推卸給別人。
93、仗義直(執(zhí))言 執(zhí)言，說公道話。
94、真知卓(灼)見 灼，本義為“火燒”，引申為“明白、透徹”。“真知灼見”，建立在真知基礎上的正確而深刻的見解。
95、針貶(砭)時弊 砭，古代治病的石針，“針砭”在這句成語里作動詞，當“指出”講。
96、震(振)聾發(fā)聵 “振”和“發(fā)”同義，都是“喚起”的意思；“聾” 和“聵”也同義，都是“聽不見聲音”。“振聾發(fā)聵”，比喻喚醒精神麻木的人。
97、眾口爍（鑠）金 眾人異口同聲的議論，足能熔化金屬，形容社會輿論的力量很大。鑠，熔化。
98、縱橫俾（捭）闔 以辭令打動別人，在政治和外交上運用分化和爭取的手段達到自己的目的。捭闔，開合。捭，分開。
99、走頭(投)無路：走投，投奔。“走投無路”，比喻陷入絕境。
100、自出機抒（杼）：比喻詩文的構思和布局別出心裁，富有新意。機杼：織布機，又用來比喻詩文的構思和布局。
http://baike.baidu.com/view/2990.htm
成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。
成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。
鞏兒17736639728： 求成語是什么 -
吳江市合成： ______ 畫餅充饑 [ huà bǐng chōng jī ] 【解釋】:畫個餅來解除饑餓.比喻用空想來安慰自己.【出自】:《三國志·魏志·盧毓傳》:“選舉莫取有名,名如畫地作餅,不可啖也.” 【示例】:小生待~,小姐似望梅止渴.◎明·湯顯祖《牡丹亭》第十六出 【語法】:連動式;作主語、謂語、賓語;比喻用空想來安慰自己 出 處 宋·李清照《李清照集·打馬賦》:“說梅止渴;稍蘇奔競之心;畫餅充饑;少謝騰驥之志.” 例 句 他是個講究實際的人,像這種~的做法,對他來說是無濟于事的.
鞏兒17736639728： 成語是什么意思?100字解釋
吳江市合成： ______ 少得是這個 成語(chengyu,idioms)是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句.成語有固定的結構形式和固定的說法,表示一定的意義,在語句中是作為一個整體來應用的.成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的,在用詞方面往往不...
鞏兒17736639728： 成語是什么 -
吳江市合成： ______ 迫在眉睫—不對可追問,滿意望采納,求好評謝謝O(∩_∩)O~...
鞏兒17736639728： 成語是什么意思 -
吳江市合成： ______ 水滴石穿 [讀音][shuǐ dī shí chuān] [解釋]水不停地滴,石頭也能被滴穿. 比喻只要有恒心,不斷努力,事情就一定能成功. [出處]宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》:“張乖崖為崇陽令;一吏自庫中出;巾下有一錢.乖崖杖之.吏曰:'一錢何足道?乃杖我也!'乖崖授筆判曰:'一日一錢;千日千錢;繩鋸木斷;水滴石穿.'”亦作“滴水穿石”. [例句]沒有大眾努力,沒有~的功夫,新的風氣和作風是樹不起來的. [近義]磨杵成針積習沉舟持之以恒滴水穿石星火燎原雪崩效應磨鐵成針滴水石穿繩鋸木斷孜孜不倦心堅石穿聚蚊成雷鍥而不舍堅持不懈 [反義]虎頭蛇尾半途而廢一曝十寒
鞏兒17736639728： 成語是怎么來的?成語的由來是什么? -
吳江市合成： ______ 由來 成語一共有5萬多條,其中96%為四字格式,也有三字、五字、六字、七字以上的成語.如“五十步笑百步”、“閉門羹”、“莫須有”、“欲速則不達”、“醉翁之意不在酒”等.成語一般用四個字,這大概是因為四字容易上口.如我國...
鞏兒17736639728： 成語是什么?
吳江市合成： ______ 從古篇章總結出的約定俗成的詞語 絕大部份由四字組成 語意簡練 含義豐富
鞏兒17736639728： 成語有什么人什么什么 -
吳江市合成： ______[答案] 什么人什么什么的成語有如下: 萬人空巷、杞人憂天、感人肺腑、無人問津、扣人心弦、與人為善、聳人聽聞、出人頭地、引人注目、引人入勝、知人論世、駭人聽聞、沁人心脾、耐人尋味、令人矚目、遇人不淑、誨人不倦、吉人天相、知人善任、...
鞏兒17736639728： 成語是什么意思?
吳江市合成： ______ 龍吟鳳噦(huì):龍在吟嘯,鳳在鳴叫.是用來形容事物發(fā)出的聲音的,一般指比較美妙的聲音
鞏兒17736639728： 成語是什么什么 -
吳江市合成： ______ 1. 是非曲直】正確還是不正確,有理還是無理.2. 是古非今】是:認為對;非:認為不對,不以為然.指不加分析地肯定古代的,否認現(xiàn)代的.3. 是可忍,孰不可忍】是:這個;孰:那個.如果這個都可以容忍,還有什么不可容忍的呢?意思是...
鞏兒17736639728： 四個字的成語是什么 -
吳江市合成： ______ 語是指人民群眾長期以來習用的,形成簡潔而意思精辟的固定成語.絕大多數(shù)是四個字組成,也有三個字或于四個字的,如“下馬威”、“鳥獸散”、“無風不起浪”、“一年之計在于春”等 成語的來源是多方面的,主要有下列幾種: (1)從古代寓言中來的.如“自相矛盾”、“拔苗助長”等. (2)從歷史故事中來的.如“草木皆兵”、“紙上談兵”等. (3)從古典作品的辭句中來的.如“一鼓作氣”、“山窮水盡”等. (4)從民間口語中來的.如“一刀兩斷”、“七手八腳”等. 此外,還有近幾十年來出現(xiàn)的一些類似成語,或正向成語方向發(fā)展的詞組,如“大是大非”、“分秒必爭”、“排除萬難”“與時俱進”等.應為成語通常四字,所以常稱四個字的成語
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成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。
定義
所謂成語是語言中經(jīng)過長期使用、錘煉而形成的固定短語。它是比詞大而語法功能又相當于詞的語言單位。而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩,包括貶義和褒義. 成語多數(shù)為4個字，也有3字的以及4字以上的成語，有的成語甚至是分成兩部分，中間有逗號隔開。
成語是長期以來形成的形式簡潔而意思精辟的固定詞組或短語。成語多由四個字組成，但也有三個字或四個字以上的。成語的來源有以下幾種：神話寓言，歷史故事，詩文語句，口頭俗語。
形式結構
成語一共有4000多，其中96%為四字格式，也有二字、三字、五字、六字、等成語。如“五十步笑百步”、“閉門羹”、“莫須有”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”等。成語一般用四個字,這大概是因為四字容易上口。如我國古代的詩歌總集《詩經(jīng)》，就以四字句為多，古代歷史《尚書》，其中四字句也有一些。后來初學讀的三、百、千 ：《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》，其中后兩種即全為四字句。《四言雜字》《龍文鞭影》初、二、三集，都是四言。這雖然是訓蒙書，也足以說明四字句之為人所喜愛、所樂誦。古人有些話，本來夠得上警句，可以成為成語。只是因為改變?yōu)樗淖郑容^麻煩，也就只好把它放棄，作為引導語來用。例如"宋朝范仲淹的《岳陽樓記》，有"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"之語，意思很好，但因字數(shù)較多的關系，就沒能形成成語，我們只能視為警句，有時可以引入文章。而如"吃苦在前，享樂在后"，就容易說，容易記，便可以成為成語。而同在《岳陽樓記》中的一句"百廢俱興"，因為是四個字，所以就成了成語。
四字的語法結構主要有以下幾種形式：
主謂式：名副其實、盛氣凌人、杞人憂天、胸有成竹、買櫝還珠 愚公移山 萬象更新 動賓式：好為人師、莫名其妙、視為畏途；
聯(lián)合主謂式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈；
聯(lián)合動賓式：知己知彼、養(yǎng)精蓄銳、防微杜漸、發(fā)號施令；
聯(lián)合名詞式：粗心大意、南轅北轍、鏡花水月；
聯(lián)合動詞式：突飛猛進、勇往直前；
動補式：逍遙法外、問道于盲；
兼語式：以鄰為壑、令人生畏；
并列式：千山萬水、畫蛇添足；
偏正式：傾盆大雨、窈窕淑女（中間可加“的”字）。
成語的結構是多種多樣的，上面只是簡單舉例的性質(zhì)。成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。它的本身就有不少比喻和對比以及加重的措辭方法。如“陽奉陰違”、“外強中干”、“五光十色”、“一知半解”、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。因為成語有多種意思，所以文學家對成語的運用都非常注意。
歷史
成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語。其中有古書上的成句，也有從古人文章中壓縮而成的詞組，還有來自人民口里常說的習用語。有些意義從字面上可以理解，有些從字面上就不易理解,特別是典故性的。如“汗牛充棟”、“虎踞龍蟠”、“東山再起”、“草木皆兵”之類，在漢語成語里占有一定的比例。漢語歷史悠久，成語特別多,這也是漢語的一個特點。
成語是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。最主要的一點是習用語和諺語是口語性質(zhì)的，成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換，而習用語和諺語總是松散一些,可多可少,不限于四個字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說的習用語；“百聞不如一見”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見人心”，這是一些經(jīng)驗之談，表示一個完整的意思，屬于諺語一類。成語跟習用語、諺語是不一樣的。
成語大都有一定的出處。如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國策·楚策》，“鷸蚌相爭”出于《燕策》，“畫蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項羽本紀》，“草木皆兵”出于《晉書·苻堅載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書的文句用為四字成語的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語·述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，昵就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當世”，“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》“畫竹必先得成竹于胸中”。諸如此類，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“憂心忡忡”出自《詩經(jīng)·召南·草蟲》，“外強中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》。
在人民口里常說的一些四字習用語也可以歸入成語里來。如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“陽奉陰違”、“不三不四”、“心直口快”之類，與成語的結構相同。在成語中也有些是接受外來文化而出現(xiàn)的。如“天花亂墜”、“當頭棒喝”、“不可思議”、“不二法門”都是。
成語一般都是四字格式，不是四字的較少。如“五十步笑百步”、“ 欲速則不達”、“ 醉翁之意不在酒”。成語一般所以用四個字，這與漢語本身句法結構和古漢語以單音詞為主有關系。
成語是表示一般概念的固定詞組或句子，絕大部分是由四個字組成的。例如“空中樓閣”、“鼎鼎大名”、“青出于藍”、“有聲有色”、“歡天喜地”等都是四字成語。少于四字的成語，如“敲門磚”、“莫須有”、“想當然”之類，多于四個字的如“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性難移”、“只許州官放火，不許百姓點燈”之類，在成語中都占絕對少數(shù)。
成語與專有名詞
成語跟專名、科學術語、諺語、歇后語、引語和由四個字組成的普通詞組，從某些方面看來，也有相似之處。譬如專名和科學術語都是固定詞組；諺語、歇后語、引語不僅是固定詞組或句子，而且意味也有些與成語相似；四個字組成的普通詞組比較簡練，形式跟絕大多數(shù)的成語一樣，如“東西南北”、“春夏秋冬”之類，但是這些都不是成語。把成語跟專名、科學術語等的區(qū)別搞清楚，這就有助于斷定什么是成語，什么不是成語。現(xiàn)在簡單地就這方面作些說明。 成語跟專名不同：專名和成語雖然都是由幾個字組成的固定詞組，但是專名是表示特定概念的，例如“李莊小學”只是一個學校獨有的名稱（當然，可能有重名），“廣安人民公社”只是一個公社獨有的名稱。成語則是表示一般概念的，例如”七零八落“這個成語，既可以用來形容開敗了的花朵，又可以用來形容被打敗的軍隊，也可以用來形容稀疏零散的人群。又如“津津有味”這個成語，可以用來描述任何一個人對于某些事物特別感覺有興趣。
成語與科學術語
成語跟科學術語不同：科學術語是表示科學概念的，不是表示一般概念的。例如"主觀能動性""革命樂觀主義""無限花序""平行四邊形"這些科學術語，盡管都是由幾個字組成的固定詞組，可是并不是成語。
成語與諺語
成語跟諺語不同：諺語絕大部分是句子而不是詞組。諺語經(jīng)常用在人民大眾的口語里，用在文章里的比較少。諺語往往具有濃厚的口語色彩，不象成語那樣具有文言色彩。諺語的形式，不象成語那樣整齊。例如“坐山觀虎斗”、“天下烏鴉一般黑”之類的諺語，都不是那么整齊。當然，如果把這些諺語一定說是成語，也是可以勉強的。
成語與歇后語
成語跟歇后語不同：歇后語是一種固定的句子，一定要由兩部分構成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是從正面作說明。寫文章為了收到鮮明、形象、生動、具體的表達效果，也可以象引用成語似的引用歇后語。如"泥菩薩過河 自身難保。“狗拿耗子 多管閑事”、“泥菩薩洗臉 越洗越難看。”、“蜜餞黃連 先甜后苦”這些話，都是“歇后語”而不是“成語”。
[編輯本段]成語與引語
成語跟引語不同：在古人的著作中有個別語句，如“勾心斗角”（見杜牧《阿房宮賦》）“水落石出”（見蘇軾《赤壁賦》）等，因為時常被人們使用，后來就成了成語。但如，"沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。"是唐朝詩人劉禹錫的兩句詩。這兩句詩不是人們時常使用的，而是在文章中偶爾被引用了。因此這類語句應該稱之為"引語"，不能看做是成語。
成語與詞組
成語跟由四個字組成的普通詞組也不一樣，因為成語由四個字組成的占絕大多數(shù)，所以有些人往往把由四個字組成的普通詞組，尤其是文言色彩比較濃厚的普通詞組，也看做是成語。應當指出：凡是一個詞組里的詞可以抽換的，就應該把它看做普通詞組。例如“根本改變”這個詞組，在某種場合，也可以改為“徹底改變”、“基本改變”或“大大改變”。又如“密切合作”這個詞組，可以改為“緊密合作”、“肆意揮霍”，可以改為“任意揮霍”或“隨意揮霍”。這幾個詞組改了以后，并不影響內(nèi)容，使人感到也很合適。象這樣可以自由改動的詞組，都是普通詞組。
至于成語，則是一個有機的整體，組成成語的詞，一般不能用其他意思相同或相近的詞來替換。例如“虎口余生”這個成語，就不能改為“狼口余生”或“豹口余生”，也不能改為“虎嘴余生”。又如：”不管哪個殖民主義者怎樣花言巧語地侈談和平，也掩蓋不了他們的侵略本質(zhì)”。在這個句子里，不但不能把“花言巧語地侈談和平”改為“花言地侈談和平”或“巧語地侈談和平“，就是改為”巧語花言地侈談和平“也是非常勉強的。
成語跟專名、科學術語和歇后語的不同，看起來相當明顯。成語跟引語、普通詞組、諺語的區(qū)別，一般說來也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我們應該承認有些固定詞組或相當固定的詞組是介于成語與諺語、引語或普通詞組之間的，對這類詞組，不必一定去劃分它的界限。例如"一文不值"，我們可以認為它是普通詞組，因為把它改為“不值一文”、“不值一錢”或“一錢不值”都毫不勉強。但是，這個詞組畢竟有相對的固定性，極像成語，把它看作成語，也未嘗不可以。又如“路遙知馬力，日久見人心”，把它看做成語或諺語皆無不可。
成語辨析
使用成語有時會錯用同音字或近義詞。這類錯誤出現(xiàn)頻率非常高，所以，使用成語時要特別注意用字正確。下面列舉的成語，括號前的字是別字，括號內(nèi)的字是正字。
A
1、暗（黯）然失色 黯然，陰暗的樣子。“黯然失色”，形容相比之下暗淡無光，大為遜色的樣子。
2、按步(部)就班 部，門類；班，次序。“按部就班”，指按其分類，就其次序，比喻學習要循序漸進，做事要遵循規(guī)章。
3、安（按）兵不動 指軍隊暫不行動，等待時機，也借指接受任務后不肯行動。按，壓住、擱下。
B
4、暴珍（殄）天物 任意糟蹋東西。殄，滅絕；天物，自然界的寶貴生物。
5、別出新(心)裁 心裁，心中的設計籌劃。
6、畢（篳）路藍縷 篳路，柴車；藍縷，破衣。意指駕著柴車，穿著破舊衣服去開辟山林，形容創(chuàng)業(yè)艱辛。
7、變本加利(厲) 厲，通礪，在這句成語里當“更加深一層”或“更加嚴重” 講。
8、病入膏盲（肓） 病到了無可醫(yī)治的地步，也比喻事情嚴重到了不可挽救的程度。膏肓，中醫(yī)把心尖脂肪叫膏，心臟和隔膜之間叫肓，認為此二者是藥力達不到的地方。
9、不可明(名)狀 名，說出；狀，形容、描述。“不可名狀”，無法用語言來形容。
10、不加(假)思索 假，假借、依靠。“不假思索”，不經(jīng)過思考就作出反應。
11、不茅(毛)之地 “不毛之地”形容貧瘠的土地或荒涼的地區(qū)。
12、不徑(脛)而走 脛，小腿。“不脛而走”比喻事物不待推行就迅速傳播流行。
13、不落巢(窠)臼 窠、巢同義，但“窠臼”與鳥巢無關，含義是“現(xiàn)成格式、老套子”。
C
14、蒼(滄)海桑田 滄海，藍色的海洋。“滄海桑田”，比喻世事變化巨大。
15、重蹈復（覆）轍 不吸取失敗教訓，重犯過去的錯誤。覆轍，翻過來的老路。
16、出奇致(制)勝 制，取得。“制勝”，取勝。
17、穿（川）流不息 行人、車馬等像流水一樣連續(xù)不斷。川，河流。
F
18、發(fā)奮（憤）圖強 下定決心，努力進取，謀求強盛。發(fā)憤：決心努力。
19、飛揚拔（跋）扈 意氣舉動超越常軌，不受約束。跋扈，蠻橫
20、分道揚鏢(鑣) 鑣，馬嚼子。“揚鑣”義為“策馬”。“分道揚鑣”，比喻志趣不同而分路。
21、紛至踏（沓）來 連續(xù)不斷的到來，紛紛到來。沓，多而重復。
G
22、甘之如怡（飴） 感到像糖一樣甜，表示甘愿承受艱苦、痛苦。飴，飴糖。
23、各行其事(是) 是，正確的。“其是”，自以為正確的。所以，這句成語含有貶義。
24、攻城掠(略)地 掠、略二字都有“奪取”義，但奪取的對象不同：掠，奪取人、財、地；略，奪取土地。
25、固(故)步自封 故步，取自“邯鄲學步”的故事，本義為“原來走路的姿勢”，在這句成語里比喻成規(guī)舊套。“故步自封”比喻安于現(xiàn)狀，盲目自得。
26、骨梗(鯁)在喉 鯁，魚刺。“骨鯁在喉”，比喻有話憋在心里不吐不快。
27、鼓（蠱）惑人心 迷惑、毒害人心。蠱，毒蟲，用來放在食物里害人。
28、鬼域(蜮)伎倆 蜮，傳說中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。
H
29、汗流夾(浹)背 浹，音jiā，義為“透徹”。“浹背”，濕透脊背。
30、好高鶩(騖)遠 騖，縱橫奔馳，引申為“追求”。鶩，鴨子，無“追求”義。比喻不切實際，不踏實。
31、和靄（藹）可親 態(tài)度溫和，容易接近。藹，和氣、態(tài)度好。
32、怙惡不俊（悛） 堅持作惡，不肯悔改。悛，悔改。
33、煌煌(皇皇)巨著 皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。
J
34、既往不究(咎) 咎，本義為“過失、罪過”，引申為“責備”。“不咎” 即不責備。
35、及及(岌岌)可危 岌岌，形容十分危險，快要傾覆。
36、竭澤而魚(漁) 漁，捕魚。“竭澤而漁”直譯為“排盡湖水捕魚”， 比喻一味索取而不留余地。
37、禁(噤)若寒蟬 噤，閉口不言。寒蟬，秋后的蟬，寒蟬是不叫的。這句成語用“寒蟬”作比喻，形容不敢作聲。
38、金璧(碧)輝煌 “金”和“碧”，是國畫的兩種顏料：金黃色的泥金和翠綠色的石綠。用它們畫出來的畫，鮮亮耀眼。“金碧輝煌”通常用于形容建筑物裝飾華麗。
39、精兵減(簡)政 “精簡”不是“減少”，而是去掉不必要的，留下必要的，從而使機構精干，人員素質(zhì)更高。“精簡”的真諦在于精干。
K
40、苦心孤旨（詣） 費盡心思鉆研或經(jīng)營。孤詣，別人所達不到的。詣，到。
41、燴灸(膾炙)人口 膾，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“膾炙人口”，比喻優(yōu)美的詩文或美好的事物得到人們交口稱贊。
L
42、老奸巨滑（猾） 形容十分奸詐狡猾。猾，狡猾
43、厲（勵）精圖治 振作精神，想辦法把國家治理好。勵，振奮。
44、禮上(尚)往來 尚，崇尚，講究。“禮尚往來”，指禮節(jié)上注重有來有往。
45、廖廖（寥寥）無幾 形容非常少。寥寥，稀少。
46、鱗次節(jié)（櫛）比 像魚鱗和梳子的齒一樣一個挨著一個地排列著，多用來形容房屋等密集整齊地排列。櫛，梳篦。
47、伶牙利(俐)齒 伶俐，聰明靈活。“伶牙俐齒”，形容口齒伶俐，能說會道。
48、流言非(蜚)語 蜚，同“飛”。流言、飛語，均指毫無根據(jù)的話。“流言蜚語”多指誣蔑或挑撥離間的壞話。
49、留（流）芳百世 美名流傳百世。流芳，流傳美名。
M
50、毛骨聳(悚)然 悚，恐懼。悚然，恐懼的樣子。
51、美侖(輪)美奐 輪，輪囷，古代的圓形谷倉，形容高大的樣子。奐，眾多。“美輪美奐”，形容建筑物的高大宏麗，其他用法要慎重。
52、迷(彌)天大謊 彌天，滿天，形容“謊言已達到極致”。
53、糜糜（靡靡）之音 低級趣味的音樂。靡靡，頹廢淫蕩。
54、棉（綿）里藏針 形容柔中有剛，或比喻外貌柔和，內(nèi)心刻毒。綿，絲綿。
55、明火執(zhí)杖(仗) 仗，兵器。“明火執(zhí)仗”，指點燃火炬，手拿武器，比喻強盜行為或肆無忌憚地干壞事。
56、名符（副）其實 名稱或名聲與實際相符合。副，符合。
57、名貫九洲(州) 相傳大禹治水成功后，將天下劃分為九州，所以“九州”是“天下”的同義詞。大禹時代的“天下”，即華夏大地。
58、默(墨)守陳(成)規(guī) 墨守，墨翟之守，說的是墨子與公輸般較量攻守的故事，本義為“固守”，后來演變成“守舊”。成規(guī)，久已通行的規(guī)則或方法。“墨守成規(guī)”，比喻因遁守舊不知變通。
O
59、漚(嘔)心瀝血 嘔心，費盡心思；瀝血，滴血。“嘔心瀝血”，竭盡心血。
P
60、旁證(征)博引 旁，廣泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章廣泛搜集和引用材料，增強文章的說服力。
Q
61、青出于蘭(藍)而勝于蘭(藍) “蘭”是“蘭”的簡化字，不是“藍”的簡化字，“藍”簡化作“藍”。藍，蓼藍，一種草本植物，葉汁可作藍色染料。青，靛青，從蓼藍葉汁中提煉出來的青色染料，顏色比藍深，所以說“青出于藍而勝于藍”。作為成語，比喻學生超過老師，后人超過前人。
62、磬(罄)竹難書 罄，器皿中空，用盡；竹，竹簡，古代的書寫材料；罄竹，把竹簡用光了。“罄竹難書”，多用以形容罪大惡極，比喻罪惡事實多得寫不完。
R
63、人才擠擠(濟濟) 濟濟，讀作jǐjǐ，義為“眾多的樣子”。類似的成語還有“濟濟一堂”。
64、如愿以嘗(償) 償，歸還、抵補，引申為“滿足”。“如愿以償”表示自己的愿望實現(xiàn)了。
65、弱不經(jīng)(禁)風 禁，承受。
S
66、色彩斑爛(斕) 斑，斑點或斑紋；斕，多彩。“斑斕”，形容燦爛多彩。
67、山青(清)水秀 清，清明潔凈。“山清秀水”，山水清凈秀麗。
68、稍(少)安勿(毋)躁 少，音shǎo，暫時。毋，不要。“少安毋躁” 的意思是：耐心等待，不要急躁。
69、水乳交溶(融) 融，融合。比喻關系融洽或結合緊密。
70、所向披糜（靡） 力量所到之處，一切障礙全被掃除。靡，順風倒下。
W
71、危如壘(累)卵 累，堆積。“累卵”，一層層堆積起來的蛋，比喻局勢極不穩(wěn)定。
72、委屈（曲）求全 曲意遷就，以求事成。曲，委曲己意。
X
73、相形見拙（絀） 跟另一些人或事物比較起來顯得遠遠不如。絀，不夠、不足。
74、向偶（隅）而泣 獨自在一旁哭泣，比喻非常孤立或因得不到機會而失望、難過。隅，角落。
75、心無旁鶩(騖) 騖，縱橫奔馳，引申為“追求”。“旁騖”，沒有雜念，比喻專心致志。鶩，鴨子，無“追求”義。
76、心心相映(印) 印，印證。“心心相印”原為佛教術語，本義為“以心印證佛法”。演化為成語，形容思想境界和感情完全一致。
77、辛辛（莘莘）學子 許多學生。莘莘，眾多。
78、虛座（左）以待 空著左邊的尊位恭候貴客，指特意留待他人。左，古禮主人居右，賓客居左，因以左為尊。
79、炫（烜）赫一時 名聲、氣勢在一個時期內(nèi)很盛。烜，盛大。
Y
80、淹（湮）沒無聞 被埋沒而無人知曉。湮，埋沒。
81、.淹淹（奄奄）一息 形容氣息微弱的垂死之狀。奄奄，氣息微弱。
82、掩(偃)旗息鼓 偃，本義為“人倒地若臥”，引申為“隱匿”。“偃旗息鼓”，指放倒旗幟，停止敲鼓，形容隱蔽行動，也指停止戰(zhàn)爭或停止行動。
83、搖搖欲墮（墜） 形容極不穩(wěn)固，就要掉下來或垮臺。墜，掉下。
84、遺(貽)笑大方 遺、貽二字，都有“留下”的意思，但使用時有所分工：表示“死人留下”用“遺”，表示一般留下用“貽”。“大方”，專家、方家。“貽笑大方”，讓行家里手見笑。類似的成語還有：“貽害無窮”、“貽害后學”。
85、以(倚)老賣老 倚，仗恃。“倚老”，倚仗年紀大。
86、飲鳩(鴆)止渴 鴆，傳說中的一種鳥，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。
87、淵源(源遠)流長 源頭很遠，水流很長，比喻歷史悠久。
88、越桌（俎）代庖 廚子沒做飯，掌管祭祀的人不能越過自己的職守，放下祭器去代替廚子做飯。比喻超過自己的職務范圍，去處理別人所管的事情。俎，古代祭祀時盛牛羊等祭品的器具。
89、悠(優(yōu))哉游哉 優(yōu)，本義為“吃飽了”，引申為“有余、悠閑”。“優(yōu)哉游哉”，形容悠閑自在。
90、憂(優(yōu))柔寡斷 優(yōu)，由“悠閑”引申為“猶豫”。
Z
91、再接再勵(厲) 厲，通“礪”，即磨刀石，作動詞用，表示“磨礪”。“再接再厲”源自唐代詩人孟郊描寫斗雞情景的詩句：斗雞在再次廝斗之前[再接]，先在地上磨喙[再厲]。“再接再厲”，比喻做事要不斷努力，爭取最好。
92、責無旁代(貸) 貸，借貸，要求貸方守信，不可推卸還貸的責任。“旁貸”，推卸給別人。
93、仗義直(執(zhí))言 執(zhí)言，說公道話。
94、真知卓(灼)見 灼，本義為“火燒”，引申為“明白、透徹”。“真知灼見”，建立在真知基礎上的正確而深刻的見解。
95、針貶(砭)時弊 砭，古代治病的石針，“針砭”在這句成語里作動詞，當“指出”講。
96、震(振)聾發(fā)聵 “振”和“發(fā)”同義，都是“喚起”的意思；“聾” 和“聵”也同義，都是“聽不見聲音”。“振聾發(fā)聵”，比喻喚醒精神麻木的人。
97、眾口爍（鑠）金 眾人異口同聲的議論，足能熔化金屬，形容社會輿論的力量很大。鑠，熔化。
98、縱橫俾（捭）闔 以辭令打動別人，在政治和外交上運用分化和爭取的手段達到自己的目的。捭闔，開合。捭，分開。
99、走頭(投)無路：走投，投奔。“走投無路”，比喻陷入絕境。
100、自出機抒（杼）：比喻詩文的構思和布局別出心裁，富有新意。機杼：織布機，又用來比喻詩文的構思和布局。
http://baike.baidu.com/view/2990.htm
成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。
成語（chengyu,idioms）是我國漢字語言詞匯中一部分定型的詞組或短句。成語有固定的結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語它代表了一個故事或者典故。 成語又是一種現(xiàn)成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區(qū)別。成語大都出自書面，屬于文語性質(zhì)的。其次在語言形式上，成語是約定俗成的四字結構，字面不能隨意更換；成語在語言表達中有生動簡潔、 形象鮮明的作用。
文言文所語是什么意思
語,論也。——《說文》 于時語語。——《詩·大雅·公劉》。傳:“論難曰語。” 旦日,卒中往往語。——《史記》 子不語:怪、力、亂、神。——《論語·述而》 夏蟲不可以語于冰者,篤于時也。——《莊子·秋水》 (3) 又如:語怪(談論怪物);語冰(談論冰);語議(言談議論) (4) 交談,說話 [speak;...
語語言是什么成語
在漢語中，“言”和“語”這兩個字都與交流有關。“言”字最初指的是言語的聲音，而“語”字則更側重于表達的意思。當我們看到“一言兩語”這個成語時，它由一個“言”字和兩個“語”字組成，直接體現(xiàn)了“言”和“語”的數(shù)量關系。而“三言兩語”則更加有趣。這個成語中的“語”字包含了“...
“語”字在五行中屬什么?
在漢字的五行分類中，“語”字歸屬于木行。這一分類基于漢字的結構和意義，而木行通常象征著生長、活力與生機。“語”字由言和吾組成，言字旁代表言語，而吾則表示自我。在五行理論中，言語與生機勃勃的生命力緊密相連，正如樹木的生長和繁茂。因此，“語”字被賦予了木行的特性，寓意著生機和活力。從...
語屬于五行屬什么
答案：語字在五行中屬于木。解釋：1. 五行的基本概念 五行是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要概念，包括金、木、水、火、土五種元素，被廣泛運用于哲學、中醫(yī)學、占卜等領域。每種元素都有其特定的屬性和含義。2. 語字的含義 “語”字本義為言語、說話。語言是人類交流的基本工具，與人的思維、表達、溝通...
文言文中:“語人曰”的語是什么意思?
語：名詞活作動詞用，當“告訴”翻譯。“語人曰”翻譯為：告訴別人說詳細請見 http:\/\/zhidao.baidu.com\/q?ct=17&pn=0&tn=ikaslist&rn=10&word=%D3%EF%C8%CB%D4%BB&fr=wwwt 希望采納
語文的語是什么意思?
“以語文的語是什么意思”是一個問句，意思是詢問語文的本質(zhì)及其所代表的意義。語文是作為交流工具而存在的，用以表達思想、交流情感和傳遞信息。它不僅包括了語音語調(diào)、詞匯語法等方面的規(guī)則，更體現(xiàn)了人類的文化和歷史。通過語文交流，不同文化和族群之間可以互相了解、交流和融合，并且語文是人們掌握知識...
《論語》的“論”和“語”是什么意思???急用~~
“論”是論纂、編纂的意思；“語”是“語言”的意思。“論語”就是論纂（先師孔子的）語言。所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。這是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想...
語文是什么意思
語文有著多重含義。語，左邊是言字旁，右邊是吾，意味著自己通過語言和他人交流，或者書寫在文字載體上，有著說話，語句，語序，語論，和他人交流的技巧，書寫的技巧等。文，通常指文章，文學，文化，甚至是文明。語文，就是指有技巧，有感情的將自己想說的話，想描繪的事物通過某種載體傳達給他人或者...
語言的語字是什么結構的
語：這是形聲字，左形右聲。左右結構
牛角掛書中因與語的語字是什么意思?
楊素問他讀的是什么，他回答說：“《項羽傳》。”楊素于是和他交談，覺得很驚奇。回家后對兒子楊玄感說：“我看李密的見識氣度，不是你們能比的。”玄感因此就傾心結交李密 。大業(yè)九年，玄感在黎陽舉兵，派人入函谷關迎接李密。道理（啟發(fā)）：學習要有勤奮的精神。語：名作動 表示 說話談論 ...
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