為什么閩南廣府人祖籍都是河南，而北方人祖籍都是山西呢？ 河南與山西哪個歷史久遠(yuǎn)
河南自古號稱人口大省，但是在許多河南人的童年記憶中，大概都有一個關(guān)于大槐樹的或清晰或模糊的傳說故事。
場景大概都一樣，白胡子老爺爺神秘兮兮地說，孩子，咱的老家在山西洪洞大槐樹下。
不信，把你腳伸出來，看看小腳趾的指甲是不是兩瓣的？
而當(dāng)那個被講的五迷三道的孩子脫了鞋看腳，多半驚得掉下巴：真是兩瓣的！
那么，河南人老家真在山西？
福建人為啥到河南祭祖
不管河南人是從哪里遷來的，河南人口多一直是確鑿無疑的。
人一多，人地壓力就大，一旦遇上災(zāi)年，就不斷發(fā)生人口外遷。也正因如此，不少省份的人口構(gòu)成都多多少少有一點河南成分。
據(jù)不完全統(tǒng)計，2019年全年，有十幾批福建人到河南固始縣來尋根祭祖。
這事說出去頗為奇怪，福建與河南遠(yuǎn)隔山水，這倆地方咋還聯(lián)系上了？
這跟歷史上的戰(zhàn)亂有關(guān)系，河南人從西晉開始，一共發(fā)生過三次大規(guī)模入閩。
第一次是永嘉之亂、五胡亂華時，中原被五胡占據(jù)，河南一帶的百姓南下逃亡。據(jù)乾隆《福州府志·外紀(jì)》注引路振《九國志》說：“永嘉二年（公元307年）中州板蕩，衣冠始入閩者八族，林、黃、陳、鄭、詹、邱、何、胡是也。”所謂的八姓入閩，指的就是這個。
第二次是唐高宗時，閩南一帶經(jīng)常有動亂，朝廷派光州固始人陳政率兵入閩平亂，后來陳政的兒子陳元光在閩中新開了漳州，并從此在漳州定居，開枝散葉，繁衍子孫。
現(xiàn)在福建號稱陳林半天下，大多數(shù)陳姓，都跟陳元光有關(guān)，而陳元光也被尊為“開漳圣王”。
唐末五代時期中原再次發(fā)生慘烈的戰(zhàn)亂，河南人第三次大規(guī)模入閩，而這次的主角，是號稱“三王“的固始人王潮、王審知、王審邽三兄弟。
許多福建人都說祖源是固始人，其實從洛陽、開封、汝南遷去的也不少，只不過因為陳元光和三王兄弟太過有名，故而固始就變成了一個具有精神圖騰意義的祖源地。
值得一提的是，現(xiàn)代臺灣人大多數(shù)是福建遷過去的，臺灣也是陳林半天下，這么推究起來，臺灣人的祖源大概也是光州固始。
廣府“珠璣巷”和開封的珠璣巷是一回事嗎？
在廣東，也有一個與河南有關(guān)的地理名詞：珠璣。
廣州有條珠璣路，南雄有一條珠璣巷，東莞有珠璣街，南海九江有珠璣岡。此外，廣東隔壁廣西平南縣居然也有一條珠璣街。
這其中最負(fù)盛名的，就是南雄的珠璣巷。
這條巷子只有1.5公里長，但卻是兩廣及海外粵籍移民76姓、166族的祖源所在地。而更令人吃驚的是，這些號稱來自于珠璣巷的客家人，祖譜居然能上溯到北宋時東京汴梁城里的珠璣巷。
為什么會有這樣的聯(lián)系？大概也與移民有關(guān)。
眾所周知，北宋、南宋經(jīng)歷了兩次大規(guī)模移民，一次是北宋末靖康之難，另一次是元滅宋，大規(guī)模戰(zhàn)亂逼得中原百姓向南逃亡。
當(dāng)時嶺南是最主要的移民地，而位于大庾嶺交通要道上的南雄，就成了移民的必經(jīng)之地。
說白了，珠璣巷就是一個典型的移民集散地。
有的居民在當(dāng)?shù)赜谰昧艟酉聛恚械膹哪闲劾^續(xù)向南、向西，甚至向南洋遷徙，一代代移民子孫經(jīng)過記憶傳遞，免不了把集散地認(rèn)作祖居之地。
所以，現(xiàn)在我們有76個姓把南雄珠璣巷作為祖源。
珠璣巷名字的由來，據(jù)明代屈大均在《廣東新語》中說，從開封遷來的移民，懷念故鄉(xiāng)的珠璣巷，所以把新居之地也改了這個名。
山西洪洞大槐樹遷出去多少人？
在華北一帶，流傳著一個知名度非常高的說法，“問我祖先來何處，山西洪洞大槐樹”。
山東、河北、河南都有此說法。
而河南人來自山西，這一說法更是廣為流傳。相傳元末明初，河南飽經(jīng)戰(zhàn)亂，朱洪武帶兵掃北，河南人被殺的十不剩一。等到朱洪武登極時，痛感對不起中原人民，于是從人口相對殷實的山西洪洞縣，向河南遷入數(shù)十萬人。
持此說法的人，還都知道有兩個明確的證據(jù)。
第一個是小腳趾指甲是兩瓣的。為啥兩瓣？當(dāng)年洪洞人不愿外遷，官兵就在遷出人的腳上砍一刀，作為標(biāo)記，后來世代相傳，追尋祖先，便以此為憑。
第二個是“解手”的說法。河南人管上廁所叫解手，小便是解小手，大便是解大手。為什么這么講呢？
當(dāng)年洪洞人外遷，途中不斷有跑回來的，于是官府就派兵押解，人都綁上繩子串成一串兒走。如果有內(nèi)急，便向押解的官兵請求解開手，去方便一下。
久而久之，解手便成了上廁所的代名詞。
這些傳說是不是真的呢？其實《明實錄》中并沒有洪洞大移民的系統(tǒng)記載，即使真的移民了，可能也只是局部的、不成規(guī)模的遷徙。
直到民國時代，有專家匯總民間傳說和一些零星記載，大致梳理了一下洪洞移民的史實，得出了一個相對客觀的結(jié)論。
其實山西向外移民，從金朝就開始了，元末明初也確實有過斷斷續(xù)續(xù)的外遷。特別是河南人口出現(xiàn)大衰減時，河南二十多個縣都有山西人遷入，像豫西北、豫北一帶，有的縣大部分人口都來自山西。
豫北一些地區(qū)傳統(tǒng)戲曲，像大平調(diào)之類的豫劇小流派，和山西地方戲很有一些相似之處。文化上的交融，就是人口遷徙的一個明證。
綜而觀之，山西南部諸縣，有據(jù)可查的遷出方向，大概有山東、河南、河北三省18個市，至于縣域，就多不勝數(shù)了。
而所謂的祖先來自大槐樹，不過是因為洪洞是山西移民的一個中轉(zhuǎn)站，很多人都從大槐樹下經(jīng)過，久而久之，即便不是從洪洞來的，也慢慢混淆、融合，都把關(guān)于祖先的回憶一股腦兒都算到洪洞了。
至于小趾指甲兩瓣，這并不是山西人特有的。也不是因為刀砍了小趾，這只是一種正常的生理現(xiàn)象，叫做駢甲。
據(jù)醫(yī)學(xué)觀察和取樣調(diào)查，許多省份都有這種現(xiàn)象。不過山西、陜西的概率最高，這大概也可以作為山西向外地移民的證據(jù)之一吧。
中國地域廣大，人口遷徙現(xiàn)象古已有之。除了固始縣、珠璣巷、大槐樹，類似的例子不勝枚舉。
諸如東北人來自東三府，說的是清朝、民國山東膠東三府闖關(guān)東。
安徽人來自山東棗林莊，指宋末、元末山東向南移民。
云南人來自南京楊柳巷，說的是指元朝西南戍兵來自于江蘇、安徽。
安徽、湖北有的地方，尋祖找到了江西瓦屑壩，這說的是明初移民。
蘇北人講自己根脈在蘇州閶門。
潮汕客家人現(xiàn)在門上貼對聯(lián)，還寫著潁川世澤、陳郡遺風(fēng)，潁川、陳郡，這都還是魏晉時代的河南地名。
所以說，沒事不要搞什么地域黑，瞧不起這瞧不起那的，天下中國人都是一家，幾千年文化交融，不論天南地北，早已是你中有我，我中有你。
謠言止于智者，無腦黑止于明者。
河南沒有重要關(guān)隘一直是交戰(zhàn)之地，饑荒流民幾乎伴隨了所有歷史階段，西晉滅亡和燕云十六州丟失讓漢民族王朝幾百年摸不到長城，山西山東河北的歷史人口流動遠(yuǎn)比不了河南。南方?jīng)]有糧食可以漁獵，生存資源比較多，地形復(fù)雜容易隱居躲避，回遷是不現(xiàn)實的，南方自晉開始的衣冠南渡獲得了北方許多技術(shù)，自此之后的一千多年糧食產(chǎn)量遠(yuǎn)超北方，運河的價值也在于此。北方邊患是各朝代很重要的問題，長城或邊境必須有足夠的人，山西又是有眾多關(guān)隘，秦漢開始北遷守軍和邊民也是重要戰(zhàn)略，山西或邊境和中原人口互補一般是政治軍事手段，人口南遷一般是大勢所趨。東南方言復(fù)雜，大槐樹故事的眾口一詞，一個是南遷時間漫長復(fù)雜，一個是政治戰(zhàn)略布局影響深遠(yuǎn)。祖籍這個東西就像大姓氏的族譜一樣看似統(tǒng)一實際復(fù)雜
閩南廣府人的祖籍是河南和歷史上的戰(zhàn)亂有關(guān)系。河南人從西晉的時候開始一共發(fā)生過三次大規(guī)模的入迷閩，所以他們那個地方的祖籍都是河南。北方人的祖籍是山西的說法是據(jù)史料記載，山西一共組織了八次大規(guī)模的移民活動。當(dāng)時的山西的人口非常的多。很多都移民到了北方。所以北方人的祖籍都是山西。
主要是因為這種說法有史書可依，史書上記載，元末明初的時候因戰(zhàn)亂，河南許多人紛紛逃向了閩南，山西人都逃到了河北一帶，所以會有這種說法。
可能因為南北朝和宋朝時期人們?yōu)榱颂訛?zāi)所以去了閩南北方等地方，所以很多人的祖籍在河南山西。
廣府廣府人
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