都知“一夫多妻”，卻很少有人知“一妻多夫”，歷史上這種情形是什么樣的？
這種事情發(fā)生在東女國(guó)，國(guó)內(nèi)女子的地位非常高超，是母系氏族社會(huì)的典型代表，而且由于東女國(guó)位置偏僻，所以一直保留著原始的生存形式。在東女國(guó)內(nèi)女子的地位十分高超，可以經(jīng)商，也可以入朝為官，因?yàn)閲?guó)王也是女子，這樣的情形和西游記中的女兒國(guó)非常相似。
東女國(guó)最大的特點(diǎn)便是看重女子、輕視男子，男子的地位非常低，只能從事一些非常的辛苦的勞作。甚至不允許男子讀書(shū)識(shí)字，如果不想務(wù)農(nóng)那么只能參軍，但是絕對(duì)不會(huì)因?yàn)榱⑾萝姽Χ玫饺魏温毼坏臅x封。東女國(guó)選舉首領(lǐng)方式也是在女王去世前，指定有才能的女兒即位，所以即便是女王的兒子，也是沒(méi)有繼承權(quán)的，確保了女性在社會(huì)中占據(jù)絕對(duì)的統(tǒng)治地位。
而在后來(lái)根據(jù)歷史學(xué)家的研究認(rèn)為，東女國(guó)之所以出現(xiàn)這樣的情況，是因?yàn)樗齻兯幍牡胤缴a(chǎn)力太過(guò)于落后。如果是一夫一妻制，那么兒子在成親之后勢(shì)必會(huì)脫離父母的家庭，這樣會(huì)導(dǎo)致原本便匱乏的資源更加捉襟見(jiàn)肘，所以采用一妻多夫制，可以有效的保證大家的團(tuán)結(jié)性，不會(huì)有人因?yàn)樗叫亩撾x家庭。
其實(shí)這也有社會(huì)分工的原因，當(dāng)時(shí)的女子擅于織布、烹飪、采藥、養(yǎng)殖，而男子只會(huì)耕種農(nóng)田，所以女子在很大程度上也改變了她們的生活條件，更重要的是女性可以繁衍后代。而且在這種環(huán)境之下生活的男子想要贏得地位的尊重也是非常困難的，他們大部分時(shí)間都是在埋頭干活，無(wú)法接受外界文化的沖擊。
這種現(xiàn)象曾經(jīng)在東女國(guó)出現(xiàn)過(guò)，她們是一個(gè)女性的氏族部落，女性地位非常高，而且可以經(jīng)商種地，在家里面是主要的經(jīng)濟(jì)支柱，所以她們就實(shí)行了一妻多夫制。
在我國(guó)的少數(shù)民族出現(xiàn)過(guò)類(lèi)似的情況，他們生活的地方一般是比較閉塞貧窮的。而且男多女少。多數(shù)家庭是比較貧困的，才會(huì)出現(xiàn)這種義氣多夫的現(xiàn)象。
《舊唐書(shū)》中有記載這樣一個(gè)東女國(guó)，是重女輕男的。國(guó)王和官員都是女人，男人不能為官，最多是當(dāng)兵打仗。家庭也是以女性為尊，凡事女性做主。這個(gè)應(yīng)該還處在母系氏族社會(huì)。
東女國(guó)最大的文化特點(diǎn)就是：重視女子，輕視男子。在這個(gè)國(guó)家中，國(guó)王和官吏都是女子，男子不可以在朝做官，最多也只能在外服兵役。如果，女王需要傳達(dá)旨意，通常都會(huì)通過(guò)女官傳達(dá)到宮外
...哺乳動(dòng)物大部分都是一夫多妻制?極少有一妻多夫制的?
本能吧，雄性動(dòng)物領(lǐng)地意識(shí)很強(qiáng)，而且要與其他同性競(jìng)爭(zhēng)交配權(quán)(雌性懷孕或哺育幼崽期間不會(huì)交配，一般幼崽都會(huì)跟母親生活很長(zhǎng)時(shí)間，所以競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的)，而且強(qiáng)壯的雄性會(huì)把更好的基因遺傳給下一代，獲得更好的遺傳基因，雌性也需要一個(gè)強(qiáng)大的雄性保護(hù)族群，弱肉強(qiáng)食，一個(gè)強(qiáng)大的基因會(huì)增加下一代的...
一夫多妻制的主要特征
一夫多妻制：一個(gè)男人同時(shí)擁有多位妻子的婚姻制度。這一制度，是多配偶制的通常形式，一個(gè)男人可以同時(shí)與多位女人結(jié)婚，或一個(gè)已婚男人同時(shí)與多位女人結(jié)婚。相反的形式是：一位女人同時(shí)擁有多位丈夫，即：一妻多夫制，一妻多夫制主要存在于原始社會(huì)，故而出現(xiàn)了“只知其母不知其父”的現(xiàn)象。一夫多妻...
一夫多妻制是怎樣生活的
人過(guò)現(xiàn)在，考慮現(xiàn)在別考慮以前考慮自己別考慮別的國(guó)家別考慮別人。現(xiàn)在這社會(huì)，不是一夫多妻應(yīng)該換換了，一妻多夫社會(huì)。現(xiàn)在男人很多女人少了許多。以前女人不受?chē)?guó)家保護(hù)，現(xiàn)在保護(hù)女人，女人能力比男人高多了。社會(huì)變了，一妻多夫應(yīng)該快了！你說(shuō)的一夫多妻電視里這么說(shuō)，真實(shí)的誰(shuí)也不知道，知道也是說(shuō)的...
全社會(huì)都是“一夫一妻”。但是哪個(gè)少數(shù)民族還有“一夫多妻制”?
1981年，西藏自治區(qū)頒布了《中華人民共和國(guó)婚姻法的變通條例》。該條例允許在條例實(shí)施前已經(jīng)存在的一妻多夫和一夫多妻婚姻關(guān)系繼續(xù)存續(xù)，只要當(dāng)事人不主動(dòng)提出離婚。因此，在西藏的一些偏遠(yuǎn)村莊，至今仍可見(jiàn)到一妻多夫的婚姻現(xiàn)象。這種現(xiàn)象主要有兩種形式：1. 血緣關(guān)系的幾兄弟共娶一位妻子，通常由長(zhǎng)子...
如果有一夫多妻與一妻多夫并存的世界,會(huì)是怎樣的?
如果有一夫多妻與一妻多夫并存的世界，我覺(jué)得會(huì)出現(xiàn)更多的兩極分化，優(yōu)秀的男女會(huì)擁有很多的伴侶，而不優(yōu)秀的男女會(huì)一個(gè)伴侶都沒(méi)有，這樣會(huì)讓社會(huì)更加的不安定，出現(xiàn)更多的光棍。1、一夫一妻是相對(duì)來(lái)說(shuō)最公平的世界。一夫多妻與一妻多夫并存的世界出現(xiàn)，就代表著一個(gè)富豪可以擁有很多妻子，這就回到了...
全社會(huì)都是“一夫一妻”。但是哪個(gè)少數(shù)民族還有“一夫多妻制”?
然而，隨著民族保護(hù)政策的實(shí)施，國(guó)家法律開(kāi)始干預(yù)，西藏自治區(qū)在1981年頒布的《婚姻法變通條例》對(duì)這種傳統(tǒng)婚姻關(guān)系做了規(guī)定。條例中指出，對(duì)于在此之前已經(jīng)形成的多妻制婚姻，只要夫妻雙方?jīng)]有主動(dòng)離婚意愿，法律會(huì)予以保留。盡管如此，直到今日，在西藏的一些偏遠(yuǎn)村莊，一妻多夫的婚姻現(xiàn)象依然可見(jiàn)。主要有...
一妻多夫和一夫多妻哪個(gè)好
一、男人為什么容易產(chǎn)生花心行為？這是因?yàn)椴煌呐阅軌蚪o予男性獨(dú)特的感受。在一夫多妻的社會(huì)中，女性確實(shí)可能面臨不公平的待遇。男性有機(jī)會(huì)出軌，而女性是否也應(yīng)該如此，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。不過(guò)，我建議女性最好不要模仿這種行為，因?yàn)樵谝粋€(gè)缺乏男性關(guān)愛(ài)的環(huán)境中，女性應(yīng)該更加珍惜和愛(ài)護(hù)自己。二...
除了一夫一妻和一夫多妻,這個(gè)世界上,居然還有一妻多夫的地區(qū)?
對(duì)于絕大多數(shù)中國(guó)人而言，一夫多妻制早已是拋在歷史堆上的封建糟粕了，不過(guò)事實(shí)上,哪怕是21世紀(jì)的今天，地球上依然有許多國(guó)家實(shí)行著一夫多妻制，一夫多妻，離我們并不遙遠(yuǎn)。然而，很多人可能并不知道，這個(gè)世界上不僅有一夫一妻制和一夫多妻制，令人瞠目結(jié)舌的一妻多夫制也依然存在。例如，在尼泊爾的洪...
一妻多夫適合哪些人?
一妻多夫的背后 試想，解決單身問(wèn)題的背后是什么？當(dāng)然是解決繁衍這個(gè)問(wèn)題。而繁衍需要依賴(lài)女性作為載體。古代之所以有一夫多妻制度，是為了讓更多的子女繁衍后代，而一妻多夫卻不能解決這個(gè)問(wèn)題。畢竟，多妻可以同時(shí)延綿子嗣，而多夫卻不能同時(shí)做到這點(diǎn)。那一妻多夫的背后，到底是解決什么問(wèn)題？當(dāng)然是男性...
為什么古代可以一夫多妻,而現(xiàn)在不能一妻多夫?更何況現(xiàn)在女多男少!
現(xiàn)在男多女少，可能你們那里女的多點(diǎn)吧，你覺(jué)得一夫多妻可行的話(huà)，那一妻多夫又未嘗不可了，都是平等的，為何要要求女的只有一夫
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