古人對于年齡的稱謂是怎么規(guī)定的？古代人在對于年齡稱呼上，都有那些不同的稱謂？

古人對于年齡的稱謂是怎么規(guī)定的？古代人對各個年齡段的稱呼分別是什么？

01、襁褓：未滿周歲的嬰兒
02、孩提：指2——3歲的兒童
03、垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）
04、豆蔻：指女子十三歲

05、及笄：指女子十五歲
06、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）
07、而立之年：指三十歲
08、不惑之年：指四十歲
09、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）
10、花甲之年：指六十歲
11、古稀之年：指七十歲
12、耄耋之年：指八、九十歲
13、期頤之年：一百歲

古人創(chuàng)制了各式各樣的年齡稱謂，很多今天還在繼續(xù)使用。對它進行深入的研究，將有助于我們更好地學習古文并加以承傳。

0歲

孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。

襁褓：未滿周歲的嬰兒。

2歲

孩提：指初知發(fā)笑尚在襁褓中的幼兒。也有寫作“孩提包”或“提孩”的，韓愈詩中就有“兩家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3歲的兒童

8歲

總角：古代幼童把垂發(fā)扎成兩結(jié)于頭頂把頭發(fā)扎成髻，形狀如角，因而也用“總角”來代指人的幼童階巍＝柚贛啄輟T謖飫錚�白堋本褪薔勐J�岬囊饉肌W芙侵�唬ㄓ啄昃拖嗍兜暮門笥眩W芙鞘前司潘曛潦��乃甑納倌?古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結(jié)，形如兩個羊角，故稱“總角”)。

童齔[chèn]：齔，《說文》中有“男八月生齒、八歲而齔；女七月生齒、七歲而齔”的說法。可以看出，孩子乳牙脫落，長出恒牙，稱為“齔”。“童齜”，往往是指人的兒童少年時期。也有說成“髫齔”的，如《后漢書·董卓傳》：“其子孫雖在髫齔，男皆封侯，女為邑君。”

9歲

九齡：為9歲。

13歲

豆蔻：指女子十三歲。豆蔻是十三四歲至十五六歲(豆蔻是一種初夏開花的植物，初夏還不是盛夏，比喻人還未成年，故稱未成年的少年時代為“豆蔻年華”)。

十三：為13歲。

15歲

及笄：笄[jī]，本來是指古代束發(fā)用的簪子。古代女子一般到15歲以后，就把頭發(fā)盤起來，并用簪子綰住，表示已經(jīng)成年。“及笄”即年滿15歲的女子。及笄：指女子十五歲。

結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。

志學：為15歲。

志學之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱15歲為“志學之年”。

束發(fā)：古人以十五歲為成童之年，把頭發(fā)束起來盤在頭頂。束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。

16歲

二八：為16歲。

20歲

加冠：指二十歲。古時男子二十歲行加冠禮，表示已成年。加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）。

結(jié)發(fā)：束發(fā)，扎結(jié)頭發(fā)，古人男20歲束發(fā)而冠，女子15歲束發(fā)而笄，表示成年。男女成年的標志分別為“加冠”、“加笄”。

弱冠：古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱“弱冠”。指剛成年。指二十歲。弱冠：古代男子20歲叫作“弱”，這時就要行“冠禮”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年滿20歲的男子。后世泛指男子二十左右的年紀。弱冠是男子二十歲

30歲

而立（而立之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱30歲為“而立之年”。而立之年：指三十歲。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。

始室：三十歲。《禮記·內(nèi)則》：“三十而有室，始理男事”。

40歲

不惑（不惑之年）：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——《論語·為政》），所以后代稱40歲為“不惑之年”。不惑之年：指四十歲。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

50歲

艾：古稱五十歲的人為“艾”。《禮記·曲禮上》：“五十曰艾。”艾稱年老的。

半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

知命：是男子五十歲(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的縮略語。

知天命：孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。

知命之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱50歲為“知命之年”。知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）。

54歲

六九年：即五十四歲。

60歲

耳順、耳順之年、還歷之年、花甲之年：均指60歲。因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱60歲為“耳順之年”。
高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指六十歲以上。

花甲：天干地支配合用來紀年，從甲起，六十年成一周，因此稱六十歲為花甲。花甲：我國古代用干支記時間。所謂干支，是天干地支的簡稱。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照順序搭配成六十個單位，通常就叫作“六十花甲子”，也稱“花甲”。把這種記時間的詞語移用到記人的年齡上，就以“年屆花甲”或“花甲之年”來指人到60歲了。花甲：指六十歲，用干支紀年，錯綜搭配，六十年周而復始。

花甲之年：指60歲。

還歷之年：指60歲。

下壽：古人以六十為下壽，下壽：指60歲以上。

耆[qi]：古稱六十歲的人為“耆”。

耆[qí]艾：古代以六十老人為耆。

61歲

還歷壽：61歲的壽辰。由于按干支紀年法，60年為一輪，61歲正是新一輪重新算起的時候，故稱“還歷”。

70歲

從心之年：因為“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”。——《論語·為政》），所以后代稱70歲為“從心之年”。

古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。杜甫有詩曰：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”后人就多依此詩，稱70歲為“古稀之年”。

古稀壽：指70歲壽辰。源于杜甫“人生七十古來稀”的詩句。

古稀之年、懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

耋[dié]：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄[mào]耋[dié]之年。

杖圍之年：指70歲。

中壽：七十為中壽。

懸車之年：指70歲。
77歲

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

80歲

朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年：均指八九十歲。

耄：指八九十歲的年紀，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。

耄耋：耄[mào]，《鹽鐵論·孝養(yǎng)》中寫道：“七十曰耄。”《禮記·曲禮》說：“八十九十曰耋。”耋[dié]，《爾雅·釋言》注：“八十為耋。”把上面幾種說法合起來，我們可以看到，“耄耋”是指人的高壽，大約是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]：泛指晚年。耄，八九十歲的年紀。耄，七八十歲的年紀。耄(mao)耋(die)指八九十歲。毛傳又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因稱八九十歲的老人為“耄耋”。

耄[mao]耋[die]之年：指八九十歲。九十歲也可稱耄耋之年。

中壽：指80歲以上。

傘壽 80歲壽辰。因“傘”字的草體形似“八十”，故稱“傘壽”。

88歲

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。此外，還含有年事雖高，但食欲旺盛之意。

90歲

上壽：九十為上壽。

99歲

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

100歲

期頤：指百歲高壽。期頤：期，朱熹講是“周匝之義”，即轉(zhuǎn)過一圈了，“謂百年已周”。頤，朱熹講是“謂當養(yǎng)而已”。即生活起居詩人養(yǎng)護。期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。“期頤”是人壽至“百歲”的特稱。《禮記·曲禮上》：“百年曰期頤。”鄭玄注：“期，猶要也；頤，養(yǎng)也。不知衣服食味，孝子要盡養(yǎng)道而已。”意思是：人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養(yǎng)，所以“百歲”稱作“期頤”。

期頤之年：指百歲。
108歲

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

另外稱兒童的有：

童孺：兒童。

垂髫[tiao]：指兒童。兒童垂發(fā)叫髻。垂髫：髫[tiáo]，指古代兒童猶未束發(fā)時自然下垂的短發(fā)。因而就用“垂髫”稱幼兒或指人的幼童階段。也有說“垂發(fā)”的，意思相同，如《后漢書·呂強傳》就有“垂發(fā)服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子頭發(fā)扎起來下垂著，指幼年。垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))。

齠[tiao]：兒童換牙。齠年：童年。

髫[tiáo]年：童年。

髫[tiáo]齡：童年。

稚：稱年齡小的為稚。

另外稱成人的有：

冠者：指成年人。

另外稱老人的有：

斑白：老人。老年人頭發(fā)斑白，因代指老人。

黃發(fā)：指老人，老人的頭發(fā)由白變黃。“黃發(fā)”是枯黃的頭發(fā)。人老了，頭發(fā)上由黑變白，白發(fā)則黃。

皓首：白頭，指年老。

久壽：長壽。

眉壽：耄[mao]壽，長壽。人老了眉毛長，所以稱眉壽。

姥[mu]:年老的婦人。

暮齒：晚年，暮年。

暖壽：舊俗在過生日的前一天，家里的人和關(guān)系較近的親友來祝壽。

萬壽：大壽，高壽之意。

遐齡：指人長壽高齡。

參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/10402158.html

古人的年齡稱謂來源不一，大多根據(jù)不同年齡的生理特征而命名，但也有一些是因襲前人所言而成為固定稱謂的。

在所有的年齡稱謂中，“九十”的稱謂可謂最多最有趣。或叫“鮐背”，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。。又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱“凍梨”。

還有依據(jù)生理特征命名的，如：人初生叫“嬰兒”，是因為人初生需要抱在胸前喂奶。嬰可與膺通假，膺者胸也。嬰兒即為抱在胸前之兒。七歲除叫做“悼”外，還叫“齠齔”也叫做“毀齒”，因為正是換牙時期，所以有此稱呼。十五歲叫做“童”，“山無草木曰童”。古代十六歲成年，十五歲男子未加冠，女子未及笄。此處用的是比喻意。

另外，我們現(xiàn)在常說的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”，則來自于《論語·為政篇》的記載：“子曰：十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲不距。”

漢人戴圣所輯《禮記·曲記篇》中說：“人生十年曰幼，二十曰弱，三十曰壯，四十曰強，五十曰艾，六十曰耆，七十曰老，八十、九十曰耄，百年曰期。”其中還有耄年有罪不加身的說法。但后人卻常把“幼學”、“弱冠”等作為年齡稱謂，這恐怕是后代詞匯由單音節(jié)向雙音節(jié)發(fā)展的原因吧

我國還有干支紀年的傳統(tǒng)，六十年為一輪，故又有六十歲為“花甲之年”的說法。杜甫有詩句曰：“酒債尋常行處有，人生七二十古來稀。”于是，七十又有了“古稀之年”的別稱。

當然，古代年齡稱謂并不止這些，還有許多散見于各類古書中，因較少使用而未被流傳下來。上面所述這些因使用頻率高，生命力強而被后人沿用了下來。有些還已經(jīng)進入了我們的日常交際之中，如：“三十而立”。再如，從“嬰兒”和“兒童”兩個詞中，我們已看不出歷史和今天的區(qū)別了。
另外還有：

襁褓：不滿周歲。孩提：兩至三歲。始齔、韶年：男孩八歲。

總角：幼年泛稱。垂髻之年：指兒童。黃口：十歲以下。

幼學：十歲。舞勺之年：十三至十五歲志學：十五歲。

舞象之年：十五至二十歲。弱冠：二十歲。而立之年：三十歲。

不惑之年：四十歲。知天命、知非之年：五十歲。耳順、花甲之年：六十歲。

古稀之年：七十歲。杖朝之年：八十歲。耄耋：八十、九十歲。

期頤：百歲之人。始齔、髫年：女孩七歲。金釵之年：女孩十二歲

豆蔻年華：女子十三歲及笄：女子十五歲。碧玉年華、破瓜之年：女子十六歲。

桃李年華：女子二十歲。花信年華：女子二十四歲。標梅之年：出嫁

幼學之年.10歲舞勺之年.13歲志學之年.15歲(單髻.及髻.抓髻.)而立.壯室之年.30歲強仕之年.春秋鼎盛.40歲艾老.服官政.50歲杖鄉(xiāng)之年.耆年.60歲杖國之年.致仕之年.70歲杖朝之年.80歲齯齒.鮐背.凍梨.黃發(fā).90歲
破瓜之年.瓜字初分.碧玉年華.女子16歲風信之年.花信之年.24歲
在我國傳統(tǒng)醫(yī)學文獻裏，關(guān)於「天年」（人類自然的年壽）的記載------如黃帝《素問．上古天真論》道：「盡其天年，度百歲乃去」；《靈樞經(jīng)．天年》三度提到人的天年為「百歲」，還說「人之壽百歲而死」；又如《尚書．洪范篇》以百二十歲為壽-----推算人的自然年齡在一百至一百二十歲間，此與現(xiàn)代科學的測算大致相符，說明人類的自然壽命，是可以活到百余歲的。

但是遺傳、自然環(huán)境、文化教育、天災人禍、疾病、意外事故及個人生活方式和習慣等因素影響，往往使人天年不遂，留下遺憾，故一般祝壽之辭，多以堅定之喻，獻上祈愿。通俗者，若「壽比南山」、「壽比松齡」、「日月長明」、「福如東海」等。其實在這些制式外，社交場合中有些長壽的象徵性用語，更富隱喻之雅趣呢！

「喜壽」指七十七歲：草書[喜]字看似七十七，故借指七十七歲。「米壽」是八十八歲：將[米]字拆開彷如八十八的模樣，故借指八十八歲。「白壽」指九十九歲：一百減一為九十九，[白]是借用百字少一橫，以此借指九十九歲。「茶壽」呢，稍稍難解，[茶]字的草頭看似二十，余者可拆成八十八，二者相加得一百零八，故借指一百零八歲。

另外，「六十歲」有耳順之年、還歷之年、花甲之年的說法；「七十歲」又稱古稀之年、懸車之年、杖國之年；朝杖之年、耄耋之年指的是「八、九十歲」；期頤之年，則是「百歲」了。
始齔---指剛到換齒的年齡，約七、八歲左右。
志學之年---十五歲(男)。
及笄之年---十五歲(女)。
二八年華---十六歲。
花信之年---二十四歲。
春秋鼎盛---壯年時期。
而立之年---三十歲。
不惑之年---四十歲。
知命之年---五十歲。
耳順之年---六十歲。
花甲之年---六十歲。
懸車之年---退休之年。
從心之年---七十歲。
古稀之年---七十歲。
耄耋之年---七十至八十。

古代人是怎么稱呼年齡的?
人這一輩子，每一個階段都是十分重要的，也十分有紀念意義的，所以古人就根據(jù)每個年齡段表現(xiàn)出來的特征，從而賦予了不同的稱謂。這些稱謂更形象、詩意的表現(xiàn)了人們在那個年齡段的特點。關(guān)于年齡，我們熟知“三十而立、四十不惑”七十古來稀等常見說法。這里小編就把在古代什么樣的年齡段叫什么樣的名稱，...

從0到100歲,古人對年齡有哪些稱謂
從0到100歲,古人對年齡有哪些稱謂初度 0歲。是指生日之時。語出《離騷》:“皇攬揆余初度兮,肇賜余以嘉名”。湯餅之期指嬰兒出生三日。舊俗小兒出生三日,設筵招待親友謂之“湯餅筵”。也作“湯餅宴”、“湯餅會”。襁褓泛指1歲以下幼童。現(xiàn)在以此借指未滿周歲的嬰兒。孩提指2、3歲的兒童。幼兒始...

古代的人的年齡是怎么表示的呢?
古人對于年齡的表達具有一定的文化特色，他們往往不直接用數(shù)字來表示年齡，而是采用一些特定的稱謂。以下是對古代年齡稱謂的說明：1. 湯餅：嬰兒出生三天時，家人會邀請親友共餐，慶祝孩子的出生，這種習俗被稱為吃湯餅。2. 初度：嬰兒滿一周歲時，人們會稱其為初度，意味著他們已經(jīng)度過了一年的時光。后來...

中國老人的年齡稱呼是如何劃分的?
在中國傳統(tǒng)文化中，對于老年人的年齡稱呼有著獨特的劃分。六十歲被稱作花甲之年，這一稱謂源自于中國古代的干支紀年法，六十個干支組合成一個周期，因此六十歲也被稱為花甲之年。七十歲則被稱為古稀之年，這個稱呼源自唐代詩人杜甫的詩句：“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。”八十歲則被尊稱為杖朝...

古代對不同年齡段的別稱有哪些都是怎么稱呼的
4、9歲又叫黃口。黃口本指是雛鳥的嘴，借指。5、10歲稱幼學。《禮記曲禮上》：人生十年曰幼學。后來被引申為幼時的學業(yè)。6、12歲對于女孩有單獨的稱呼叫做金釵之年。7、13歲，女孩子被稱為豆蔻，男孩子被稱為舞夕之年（指十三到十五歲左右的少年）。8、15歲在古代的稱謂比較多，有五種不同...

古代年齡稱謂都是怎么叫的
在中國古代，人們對于年齡的稱呼有著豐富的文化內(nèi)涵。不滿一周歲的嬰兒被稱為襁褓中的孩子，這是對他們的最初稱呼。當孩子漸漸長大，2-3歲被稱為孩提，這一階段的孩子活潑好動，充滿好奇心。女孩在7歲時，被稱為髫年，這是對她們青春年少的稱呼。男孩在8歲時，被稱為齠年，表示他已經(jīng)漸漸長大。幼年...

中國古代人的年齡是如何稱謂的?
古代稱謂嬰兒：人初生。襁褓：泛指一歲以下。孩提：兩至三歲。始齔、髫年：女孩七歲。始齔、齠年：男孩八歲。說明：根據(jù)生理狀況，男孩八歲、女孩七歲換牙，脫去乳齒，長出恒牙，這時叫“齔”，“齠年”或“髫年”。總角：幼年泛稱。垂髻之年：指兒童。（古代小孩頭發(fā)下垂，引申以指未成年的人。）...

不同年齡段的稱謂有哪些?
1. 嬰兒（1歲以下）：襁褓之年 2. 幼兒（2-3歲）：孩提之年 3. 兒童（3-6歲）：垂髫、總角 4. 少年（13-15歲）：舞勺之年 5. 青年（20歲，男性）：弱冠之年、加冠之年 6. 青年（20歲，女性）：桃李年華 7. 中年（30歲，男性）：而立之年 8. 中年（40歲，男性）：不惑之年 9. ...

中國古代對于不同年齡段的人如何稱謂
30歲稱之為而立之年；40歲稱之為不惑之年；50歲稱之為“知命之年”；60歲稱之為花甲之年或者耳順之年；70歲稱之為古稀之年；80歲或者90歲稱之為耄耋之年；100歲稱之為期頤之年。注釋：30歲而立之年是指人格自立、學識自立、事業(yè)自立的年齡；四十歲不惑之年人在中年的時候，經(jīng)歷了很多事，...

古人是怎么稱呼年齡的?
鮐背之年：指九十歲，形容老人背部彎曲如鮐魚。期頤：指一百歲，形容長壽的老人。年齡稱謂是古代指代年齡的稱呼，多源自書籍記載，沿用至今。古人在表述年齡時不直接用數(shù)字，而是以相關(guān)稱謂代替，如垂髫代表兒童，總角代表少年。這些稱謂不僅體現(xiàn)了古代文化對年齡的尊重，也反映了社會對不同年齡段人的期望和...

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