關(guān)于“托物言志”的古詩有哪些？ 關(guān)于托物言志的詩句 古詩有哪些
石灰吟
[明] 于謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，
要留清白在人間。
譯文 石頭是經(jīng)過千萬次錘打才從深山里開采出來
把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事
就算粉身碎骨都不怕
因?yàn)橐簧砬灏琢粼谌碎g
簡單的意思：石灰石經(jīng)過千錘萬鑿才從深山中開采出來，用烈火焚燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。
[簡析] 這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污與惡勢力斗爭到底的思想感情
[古詩今譯] 經(jīng)過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長留人間。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?br /> 首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現(xiàn)在的“清白”的意思
早梅
年代：【唐】 作者：【柳宗元】 體裁：【五律】 類別：【靜物】
早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈(zèng)，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客？
早梅
年代：【唐】 作者：【張謂】 體裁：【七絕】
一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未銷。
注釋
【詩文解釋】
有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉。它遠(yuǎn)離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。人們不知寒梅因靠近溪水而早發(fā)，以為那是經(jīng)冬而未消融的白雪。
【詞語解釋】
迥：遠(yuǎn)。
傍：靠。
發(fā)：開放。
經(jīng)冬：過冬。
銷：這里指冰雪融化。
【詩文賞析】
全詩即在于寫一個(gè)「早」字。寒冬剛過，百花未開，在冰雪尚未消融之際，為世界帶來生機(jī)和希望的只有一束寒梅，因此無數(shù)文人墨客踏雪尋訪，尋覓這凌寒獨(dú)放的早梅。在遠(yuǎn)離道路的溪水橋邊，詩人終于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻畫得惟妙惟肖，韻味十足，與詩人的精神心有靈犀。
自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩，則側(cè)重寫一個(gè)“早”字。
首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應(yīng)了“寒”字。寫出了早梅凌寒獨(dú)開的豐姿。第二句寫這一樹梅花遠(yuǎn)離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。一個(gè)“迥”字，一個(gè)“傍”字，寫出了“一樹寒梅”獨(dú)開的環(huán)境。這一句承上啟下，是全詩發(fā)展必要的過渡，“溪橋”二字引出下句。第三句，說一樹寒梅早發(fā)的原因是由于“近水”；第四句回應(yīng)首句，是詩人把寒梅疑做是經(jīng)冬而未消的白雪。一個(gè)“不知”加上一個(gè)“疑是”，寫出詩人遠(yuǎn)望似雪非雪的迷離恍惚之境。最后定睛望去，才發(fā)現(xiàn)原來這是一樹近水先發(fā)的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之“早”也點(diǎn)出了。
梅與雪常常在詩人筆下結(jié)成不解之緣，如許渾《早梅》詩云：“素艷雪凝樹”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點(diǎn)是不同的。對(duì)寒梅花發(fā)，形色的似玉如雪，不少詩人也都產(chǎn)生過類似的疑真的錯(cuò)覺。宋代王安石有詩云：“遙知不是雪，為有暗香來”，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時(shí)也寫出了詩人探索錄覓的認(rèn)識(shí)過程。并且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。讀者透過轉(zhuǎn)折交錯(cuò)、首尾照應(yīng)的筆法，自可領(lǐng)略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊(yùn)。
早梅
年代：【唐】 作者：【齊已】 體裁：【五律】 類別：【靜物】
萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。
前樹深雪里，昨夜一枝開。
風(fēng)遞幽香去，禽窺素艷來。
明年獨(dú)自律，先發(fā)映春臺(tái)。
注釋
【詩文解釋】
萬木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，枝干將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨(dú)開。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時(shí)開花，請(qǐng)先開到望春臺(tái)來。
【詞語解釋】
望春臺(tái)：指京城，也有望春的含義。
【詩文賞析】
齊已是鄉(xiāng)下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學(xué)習(xí)非常刻苦。幾年后，能夠吟詩作賦，被寺院長老發(fā)現(xiàn)，收進(jìn)寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過一場大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報(bào)春的蠟梅花引來了報(bào)春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫下了《早梅》這首詩。
這是一首詠物詩。全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蘊(yùn)的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風(fēng)韻，創(chuàng)作了一種高遠(yuǎn)的境界寄托了自己的理想，意蘊(yùn)深刻。
望梅花
年代：【唐】 作者：【和凝】 體裁：【詞】
春草全無消息，
臘雪猶馀蹤跡。
越嶺寒枝香自拆，
冷艷奇芳堪惜。
何事壽陽無處覓，
吹入誰家橫笛？
憶梅
年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【五絕】
定定住天涯，
依依向物華。
寒梅最堪恨，
常作去年花。
注釋
【注釋】：
這是李商隱作幕梓州后期之作。寫在百花爭艷的春天，寒梅早已開過，所以題為“憶梅”。
一開始詩人的思緒并不在梅花上面，則是為留滯異鄉(xiāng)而苦。梓州（州治在今四川三臺(tái)）離長安一千八百余里，以唐代疆域之遼闊而竟稱“天涯”，與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應(yīng)柳仲郢之辟，來到梓州的。獨(dú)居異鄉(xiāng)，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數(shù)年，意緒之無聊郁悶更可想而知。“定定住天涯”，就是這個(gè)痛苦靈魂的心聲。定定，猶“死死地”、“牢牢地”，詩人感到自己竟象是永遠(yuǎn)地被釘死在這異鄉(xiāng)的土地上了。這里，有強(qiáng)烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無可奈何的悲哀。屈復(fù)說：“‘定定’字俚語入詩卻雅。”這個(gè)“雅”，似乎可以理解為富于藝術(shù)表現(xiàn)力。
為思鄉(xiāng)之情、留滯之悲所苦的詩人，精神上不能不尋找慰藉，于是轉(zhuǎn)出第二句：“依依向物華。”物華，指眼前美好的春天景物。依依，形容面對(duì)美好春色時(shí)親切留連的意緒。詩人在百花爭艷的春色面前似乎暫時(shí)得到了安慰，從內(nèi)心深處升起一種對(duì)美好事物無限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實(shí)際上“依依向物華”之情即因“定定住天涯”而生，兩種相反的感情卻是相通的。
“寒梅最堪恨，長作去年花。”三、四兩句，詩境又出現(xiàn)更大的轉(zhuǎn)折。面對(duì)姹紫嫣紅的“物華”，詩人不禁想到了梅花。它先春而開，到百花盛開時(shí)，卻早花凋香盡，詩人遺憾之余，便不免對(duì)它怨恨起來了。由“向物華”而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。“恨”正是“憶”的發(fā)展與深化，正象深切期待的失望會(huì)轉(zhuǎn)化為怨恨一樣。
但這只是一般人的心理。對(duì)于李商隱來說，卻有更內(nèi)在的原因。“寒梅”先春而開、望春而凋的特點(diǎn)，使詩人很自然地聯(lián)想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著便是一系列不幸和打擊，到入川以后，已經(jīng)是“克意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”，不正是詩人自己的寫照嗎？詩人在《十一月中旬扶風(fēng)界風(fēng)梅花》詩中，也曾發(fā)出同樣的感嘆：“為誰成早秀？不待作年芳。”非時(shí)而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“長作去年花”的“寒梅”，都是詩人不幸身世的象征。正因?yàn)榭吹交蛳氲剿蜁?huì)觸動(dòng)早秀先凋的身世之悲，詩人自然不免要發(fā)出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。詩寫到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調(diào)。
五言絕句，貴天然渾成，一意貫串，忌刻意雕鏤，枝蔓曲折。這首《憶梅》，“意極曲折”（紀(jì)昀評(píng)語），卻并不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關(guān)鍵在于層層轉(zhuǎn)折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。這樣，才能潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，在曲折中見渾成，在繁多中見統(tǒng)一，達(dá)到有神無跡的境界。
早梅
年代：【唐】 作者：【孟浩然】 體裁：【五古】
園中有早梅，年例犯寒開。
少婦爭攀折，將歸插鏡臺(tái)。①
猶言看不足，更欲剪刀裁。
菊花
年代：【唐】 作者：【黃巢】 體裁：【七絕】 類別：【靜物】
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
注釋
又題作：不第后賦菊
這首詩的題目，《全唐詩》作“不第后賦菊”，大概是根據(jù)明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩的記載。但《清暇錄》只說此詩是黃巢落第后所作，題為“菊花”。
重陽節(jié)有賞菊的風(fēng)俗，相沿既久，這一天也無形中成了菊花節(jié)。這首菊花詩，其實(shí)并非泛詠菊花，而是遙慶菊花節(jié)。因此一開頭就是“待到秋來九月八”，意即等到菊花節(jié)那一天。不說“九月九”而說“九月八”，是為了與“殺”、“甲”葉韻。這首詩押入聲韻，作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢。“待到”二字，似脫口而出，其實(shí)分量很重。因?yàn)樽髡咭按钡哪且惶欤翘旆馗病⑴まD(zhuǎn)乾坤之日，因而這“待”是充滿熱情的期待，是熱烈的向往。而這一天，又絕非虛無縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來，時(shí)序更遷那樣，一定會(huì)到來的，因此，語調(diào)輕松，跳脫，充滿信心。
“待到”那一天又怎樣呢？照一般人的想象，無非是菊花盛開，清香襲人。作者卻接以石破天驚的奇句——“我花開后百花殺”。菊花開時(shí)，百花都已凋零，這本是自然界的規(guī)律，也是人們習(xí)以為常的自然現(xiàn)象。這里特意將菊花之“開”與百花之“殺”（凋零）并列在一起，構(gòu)成鮮明的對(duì)照，以顯示其間的必然聯(lián)系。作者親切地稱菊花為“我花”，顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象征，那么，與之相對(duì)立的“百花”自然是喻指反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)了。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農(nóng)民革命領(lǐng)袖果決堅(jiān)定的精神風(fēng)貌。
三、四句承“我花開”，極寫菊花盛開的壯麗情景：“沖天香陣透長安，滿地盡帶黃金甲。”整個(gè)長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發(fā)出的陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節(jié)日。想象的奇特，設(shè)喻的新穎，辭采的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過把它作為勁節(jié)之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風(fēng)貌與性格，把黃色的花瓣設(shè)想成戰(zhàn)士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農(nóng)民革命戰(zhàn)士之花。正因?yàn)檫@樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美，顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。它既非“孤標(biāo)”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣”來形容。“沖”、“透”二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動(dòng)地展示出農(nóng)民起義軍攻占長安，主宰一切的勝利前景。
黃巢的兩首菊花詩，無論意境、形象、語言、手法都使人一新耳目。藝術(shù)想象和聯(lián)想是要受到作者世界觀和生活實(shí)踐的制約的。沒有黃巢那樣的革命抱負(fù)、戰(zhàn)斗性格，就不可能有“我花開后百花殺”這樣的奇語和“滿城盡帶黃金甲”這樣的奇想。把菊花和帶甲的戰(zhàn)士聯(lián)結(jié)在一起，賦予它一種戰(zhàn)斗的美，這只能來自戰(zhàn)斗的生活實(shí)踐。“自古英雄盡解詩”，也許正應(yīng)從這個(gè)根本點(diǎn)上去理解吧。
嘆庭前甘菊花
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【七古】
檐前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，
殘花爛熳開何益。籬邊野外多眾芳，采擷細(xì)瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。
注釋
檐前：又作庭前
題菊花
年代：【唐】 作者：【黃巢】 體裁：【七絕】
颯颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。
注釋
【注釋】：
唐末詩人林寬有這樣兩句詩：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩。”古往今來，確有不少能“解詩”的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。自從陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩，卻完全脫出了同類作品的窠臼，表現(xiàn)出全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。
第一句寫滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放。“西風(fēng)”點(diǎn)明節(jié)令，逗起下句；“滿院”極言其多。說“栽”而不說“開”，是避免與末句重韻，同時(shí)“栽”字本身也給人一種挺立勁拔之感。寫菊花迎風(fēng)霜開放，以顯示其勁節(jié)，這在文人的詠菊詩中也不難見到；但“滿院栽”卻顯然不同于文人詩中菊花的形象。無論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無伴”之感，往往脫離不了一個(gè)“孤”字。黃巢的詩獨(dú)說“滿院栽”，是因?yàn)樵谒哪恐校@菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無緣。
菊花迎風(fēng)霜開放，固然顯出它的勁節(jié)，但時(shí)值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來”，卻是極大的憾事。在颯颯秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不象在風(fēng)和日麗的春天開放的百花，濃香競發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個(gè)事實(shí)通常總是引起兩種感情：孤芳自賞與孤孑不偶。作者的感情有別于此。在他看來，“蕊寒香冷”是因?yàn)榫栈ㄩ_放在寒冷的季節(jié)，他自不免為菊花的開不逢時(shí)而惋惜、而不平。
三、四兩句正是上述感情的自然發(fā)展，揭示環(huán)境的寒冷和菊花命運(yùn)的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起在春天開放。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中地表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。統(tǒng)觀全詩，寓意是比較明顯的。詩中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬萬處于底層的人民的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運(yùn)而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂“為青帝”，不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。作者想象，到了那一天，廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是，這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念。因?yàn)樵谧髡呖磥恚栈ê吞一ㄍ瑸榘倩ㄖ唬響?yīng)享受同樣的待遇，菊花獨(dú)處寒秋，蕊寒香冷，實(shí)在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認(rèn)為，這是詩化了的農(nóng)民平等思想。
這里還有一個(gè)靠誰來改變命運(yùn)的問題。是祈求天公的同情與憐憫，還是“我為青帝”，取而代之？其間存在著做命運(yùn)的奴隸和做命運(yùn)的主人的區(qū)別。詩的作者說：“我為青帝”，這豪邁的語言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的決心和信心。而這一點(diǎn)，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。
這首詩所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會(huì)中的文人學(xué)士表達(dá)自己胸襟抱負(fù)的各種豪言壯語都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蘊(yùn)。這是因?yàn)樵娭谐晒Φ剡\(yùn)用了比興手法，而比興本身又融合著作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與理解的緣故。
托物言志就是通過對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。托物言志詩句是古典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。
舉例：
一，虞世南《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，筆下的蟬是人格化了的蟬，具有濃郁的象征性。一、二句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音；三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。句句又暗示著立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播。這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。詠物的深層意義是詠人。
二，杜荀鶴《小松》：
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
作者借松寫人，托物諷喻，寓意深長。松，樹木中的英雄、勇士。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長起來的。小松剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒在“深草里”。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”——那長滿松針的頭，又直又硬，一個(gè)勁地向上沖刺，銳不可當(dāng)。那些弱不禁風(fēng)的小草是不能和它相匹敵的。“刺頭”的“刺”，一字千鈞，不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn)，而且把小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神，活脫脫地勾畫出來了。一個(gè)“刺”字，顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力；它的“小”，只是暫時(shí)的，相對(duì)的，隨著時(shí)間的推進(jìn)，它必然由小轉(zhuǎn)大。終于有一天，小松成了大松，人們才驚嘆不已。時(shí)俗之人所缺少的正是這個(gè)“識(shí)”字，故詩人感嘆道：眼光短淺的“時(shí)人”，是不會(huì)把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時(shí)人不識(shí)”，而被摧殘、被砍殺啊！這些小松，和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬，不是遭到同樣悲慘的命運(yùn)嗎？杜荀鶴出身寒微，雖然年青時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無相識(shí)”，以至屢試不中，報(bào)國無門，一生潦倒。埋沒深草里的“小松”，不也正是詩人的自我寫照?
三，陸游《卜算子·詠梅》：
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
作者以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達(dá)了青春無悔的信念以及對(duì)自己愛國情操及高潔人格的自許。梅花生長在驛站外面的斷橋邊，人跡罕至，寂寞荒涼、無人照管，無人賞識(shí)，備受冷落，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨(dú)自走完自己的生命歷程而已。“已是黃昏獨(dú)自愁”是擬人手法，寫梅花的精神狀態(tài)，身處荒僻之境的野梅，雖無人栽培，無人關(guān)心，但它憑借自己頑強(qiáng)的生命力也終于長成開花了。寶劍劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質(zhì)。梅花生在世上，無意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時(shí)間上躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不與爭奇斗艷的百花爭奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨(dú)地在冰天雪地里開放。可即使這樣，還是找來了群芳的嫉妒。這兩句借梅花表現(xiàn)出陸游標(biāo)格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的崚嶒傲骨。。“零落成泥碾作塵，只有香如故”。作者從民族國家的利益出發(fā)，做出生命的表白。悲憂中透出一種堅(jiān)貞的自信。詞人借梅言志，曲折地寫出險(xiǎn)惡仕途中堅(jiān)持高沽志行。不媚俗．不屈邪．清真絕俗，忠貞不渝的情懷與抱負(fù)。這首詠梅詞．通篇來見“梅”字．卻處處傳出“梅”的神韻．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。對(duì)梅的贊詠中大雪壓青松這首詩是絕句嗎，顯示詞人身處逆境而矢志不渝的崇高品格。
四，鄭思肖《寒菊》：
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，這首詩托深深隱含了詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。這首詩句用于表達(dá)“民族氣節(jié)、忠貞愛國”時(shí)顯得分外貼切。
五，袁枚《苔》：
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
苔蘚自是低級(jí)植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。在一個(gè)沒有陽光、不適宜生長的地方，可是苔蘚卻長出綠意來，展現(xiàn)出自己的青春，而這青春從何而來？「恰自來」，嗯，并不從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創(chuàng)造出來的！它就是憑著堅(jiān)強(qiáng)的活力，突破環(huán)境的重重窒礙，煥發(fā)青春的光采。
苔也會(huì)開花的，當(dāng)然，怪可憐的，花如米粒般細(xì)小，但難道小的就不是花嗎？只要能夠開放，結(jié)出種子，繁衍后代，便是生命的勝利。所以，「也學(xué)牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲！對(duì)的，苔花如此細(xì)小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強(qiáng)，爭得和花一樣開放的權(quán)利——這世道并非僅為少數(shù)天才和英雄而存在的！
1、竹石（鄭燮）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。這是一首寓意深刻的題畫詩.首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固.次二句說任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。
作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁，“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來形容革命者在斗爭中的堅(jiān)定立場和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。
2、石灰吟（于謙）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。這是一首托物言志詩，作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。
3、詠蟬（駱賓王） 西陸蟬聲唱，南冠客思深.不堪玄鬢影，來對(duì)白頭呤。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？這首詩作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界。
4、梅花（王安石） 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開. 遙知不是雪，為有暗香來，古人吟唱梅花的中，有一首相當(dāng)著名，表現(xiàn)的是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——（清）鄭燮《竹石》 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。——（元）王冕《墨梅》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——（唐）李商隱《無題》 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。——（清）龔自珍《己亥雜詩》 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。——（宋）文天祥《過零丁洋》 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？——（唐）羅隱《蜂》 今日把示君，誰有不平事？——（唐）賈島《劍客》 長安有貧者，為瑞不宜多。——（唐）羅隱《雪》 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。——（宋）歐陽修《畫眉鳥》 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——（三國）曹操《龜雖壽》 《畫菊》 鄭思肖 花開不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
1、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。——(宋)鄭思肖《畫菊》
2、縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。——(宋)王安石《北陂杏花》
3、不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。——(元)王冕《墨梅》
4、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——(唐)黃巢《菊花》
5、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。——(唐)虞世南《蟬》
6、人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。——(宋)王安石《華藏院此君亭詠竹》
7、不隨夭艷爭春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。——(宋)王禹偁《官舍竹》
8、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——(清)鄭板橋《竹石》
9、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——(唐)李商隱《無題》
10、無意苦爭春，一任群芳妒。——(宋)陸游《卜算子·詠梅》
11、露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。——(唐)鄭谷《菊》
12、粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。——(明)于謙《石灰吟》
播供18697354694： 同學(xué)們,還有沒有像竹石一樣托物言志的古詩呢? -
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 1.《山行》唐朝·杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家.停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花. 2.《愛蓮說》宋朝·周敦頤水陸草木之花,可愛者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛菊.自李唐來,世人甚愛牡丹.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩... 3.《江城子·密州出獵》宋朝·蘇軾老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡.為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎.酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨?持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,西北... 4.《石灰吟》明朝·于謙千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑.粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間.
播供18697354694： 有哪些托物言志的古詩,那些事物在詩中被賦予了人的什么品格和志向? -
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 1、要知松高潔,待到雪化時(shí).青松 陳毅青松被賦予人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁的品知格2、不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤.墨梅 王冕梅花被賦予鄙薄流俗,獨(dú)善其身,不求功勛的品格3、千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng).竹石 鄭燮竹子被賦予不畏道磨難,堅(jiān)韌不拔的品格4、粉身碎骨全不怕,要留清白在人間.石灰吟 于謙石灰被賦予不怕艱險(xiǎn)、勇于犧牲的品格和清白正直回的崇高高志向5、寧可容枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中.畫菊 鄭思肖菊花被賦予不屈不移,至死不渝的品格和忠于答國家的崇高民族氣節(jié).參考 ...
播供18697354694： 托物言志的詩有哪些 -
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 蟬 李商隱 本以高難飽, 徒勞恨費(fèi)聲. 五更疏欲斷, 一樹碧無情. 薄宦梗猶泛, 故園蕪已平. 煩君最相警, 我亦舉家清. 望岳 杜甫 岱宗夫如何,齊魯青未了. 造化鐘神秀,陰陽割昏曉. 蕩胸生層云,決眥入歸鳥. 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小. 清溪 王維 言入黃花川,每逐青溪水. 隨山將萬轉(zhuǎn),趣途無百里. 聲喧亂石中,色靜深松里. 漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦. 我心素已閑,清川澹如此. 請(qǐng)留盤石上,垂釣將已矣. 在獄詠蟬 駱賓王 西陸蟬聲唱,南冠客思深. 不堪玄鬢影,來對(duì)白頭吟. 露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉. 無人信高潔,誰為表予心.
播供18697354694： 關(guān)于詠物言志的詩句 -
稱多縣導(dǎo)軌： ______[答案] 托物言志: 無人信高潔,誰為表予心. --「在獄詠蟬」駱賓王 墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開. 遙知不是雪, 為有暗香來.--- 梅花 王安石 要知松高潔,待到雪化時(shí).---青松 陳毅 不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤---墨梅 王冕 千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng). ...
播供18697354694： 托物言志的詩有哪些 -
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 蟬 李商隱本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲.五更疏欲斷,一樹碧無情.薄宦梗猶泛...
播供18697354694： 求幾首托物言志的詩 -
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 《在獄詠蟬》--駱賓王 西陸蟬聲唱, 南冠客思深. 不堪玄鬢影, 來對(duì)白頭吟. 露重飛難進(jìn), 風(fēng)多響易沉. 無人信高潔, 誰為表予心! 《梅花》 王安石 墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開. 遙知不是雪, 為有暗香來. 《墨梅》 王冕 我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕. 不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤. 竹石--[清]鄭板橋 咬定青山不放松, 立根原在破巖中. 千磨萬擊還堅(jiān)勁, 任爾東西南北風(fēng).
播供18697354694： 托物言志的詩 -
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 《馬詩》【唐】李賀 大漠沙如雪,燕山月似鉤 .何當(dāng)金絡(luò)腦,快走踏清秋.
播供18697354694： 借物言志的古詩 -
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開. 遙知不是雪 ,為有暗香來. 山園小梅 林逋 眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園. 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏. 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂. 幸有微吟可相狎,不須檀板黃金樽 題 畫 蘭 清 鄭燮 身在千山頂上頭,突巖深縫妙香稠. 非無腳下浮云鬧,來不相知去不留. 詠竹 咬定青山不放松,立根原在破巖中. 千磨萬擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng).——清?鄭板橋《竹石》 《畫菊》 鄭思肖 花開不并百花從,獨(dú)立疏籬趣未窮. 寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中.
播供18697354694： 托物言志的詩.)所托之物( )所言之志( ) -
稱多縣導(dǎo)軌： ______[答案] 觀滄海 馬 人老而壯志還在!
播供18697354694： 托物言志的古詩(急急急) -
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕. 不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤. 【理解】:我平常畫畫洗硯的水池邊上有一棵梅樹,那一朵朵盛開的梅花,是用淡淡的墨汁點(diǎn)化而成.它不需要人們夸贊它的顏色鮮艷,只求在天地間留下清香的正氣. 61、石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑. 粉骨碎身全不怕,要留清白在人間. 【理解】:經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來石頭,對(duì)烈火的焚燒看得平平常常.只要能把自己的清白留在世界上,粉身碎骨也不怕. 62、竹石 鄭燮 咬定青山不放松,立根原在破巖中. 千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng). 【理解】:竹子抓住青山毫不放松,它的根牢牢扎在巖石縫中.千種磨難萬種打擊仍然堅(jiān)忍不拔,不管你是刮的什么風(fēng).
[明] 于謙
千錘萬鑿出深山，
烈火焚燒若等閑。
粉骨碎身渾不怕，
要留清白在人間。
譯文 石頭是經(jīng)過千萬次錘打才從深山里開采出來
把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事
就算粉身碎骨都不怕
因?yàn)橐簧砬灏琢粼谌碎g
簡單的意思：石灰石經(jīng)過千錘萬鑿才從深山中開采出來，用烈火焚燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。
[簡析] 這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，抒發(fā)自己堅(jiān)強(qiáng)不屈，潔身自好的品質(zhì)和不同流合污與惡勢力斗爭到底的思想感情
[古詩今譯] 經(jīng)過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視平常事一樣。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長留人間。
作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁瘛?br /> 首句“千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”。“烈火焚燒”，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身全不怕”。“粉骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉，而“全不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。至于最后一句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現(xiàn)在的“清白”的意思
早梅
年代：【唐】 作者：【柳宗元】 體裁：【五律】 類別：【靜物】
早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈(zèng)，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客？
早梅
年代：【唐】 作者：【張謂】 體裁：【七絕】
一樹寒梅白玉條，迥臨林村傍溪橋。
不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)春雪未銷。
注釋
【詩文解釋】
有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉。它遠(yuǎn)離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。人們不知寒梅因靠近溪水而早發(fā)，以為那是經(jīng)冬而未消融的白雪。
【詞語解釋】
迥：遠(yuǎn)。
傍：靠。
發(fā)：開放。
經(jīng)冬：過冬。
銷：這里指冰雪融化。
【詩文賞析】
全詩即在于寫一個(gè)「早」字。寒冬剛過，百花未開，在冰雪尚未消融之際，為世界帶來生機(jī)和希望的只有一束寒梅，因此無數(shù)文人墨客踏雪尋訪，尋覓這凌寒獨(dú)放的早梅。在遠(yuǎn)離道路的溪水橋邊，詩人終于看到了似玉如雪的早梅。早梅的形象被刻畫得惟妙惟肖，韻味十足，與詩人的精神心有靈犀。
自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風(fēng)姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅詩，則側(cè)重寫一個(gè)“早”字。
首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應(yīng)了“寒”字。寫出了早梅凌寒獨(dú)開的豐姿。第二句寫這一樹梅花遠(yuǎn)離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。一個(gè)“迥”字，一個(gè)“傍”字，寫出了“一樹寒梅”獨(dú)開的環(huán)境。這一句承上啟下，是全詩發(fā)展必要的過渡，“溪橋”二字引出下句。第三句，說一樹寒梅早發(fā)的原因是由于“近水”；第四句回應(yīng)首句，是詩人把寒梅疑做是經(jīng)冬而未消的白雪。一個(gè)“不知”加上一個(gè)“疑是”，寫出詩人遠(yuǎn)望似雪非雪的迷離恍惚之境。最后定睛望去，才發(fā)現(xiàn)原來這是一樹近水先發(fā)的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之“早”也點(diǎn)出了。
梅與雪常常在詩人筆下結(jié)成不解之緣，如許渾《早梅》詩云：“素艷雪凝樹”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點(diǎn)是不同的。對(duì)寒梅花發(fā)，形色的似玉如雪，不少詩人也都產(chǎn)生過類似的疑真的錯(cuò)覺。宋代王安石有詩云：“遙知不是雪，為有暗香來”，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和本篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發(fā)的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時(shí)也寫出了詩人探索錄覓的認(rèn)識(shí)過程。并且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。讀者透過轉(zhuǎn)折交錯(cuò)、首尾照應(yīng)的筆法，自可領(lǐng)略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊(yùn)。
早梅
年代：【唐】 作者：【齊已】 體裁：【五律】 類別：【靜物】
萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。
前樹深雪里，昨夜一枝開。
風(fēng)遞幽香去，禽窺素艷來。
明年獨(dú)自律，先發(fā)映春臺(tái)。
注釋
【詩文解釋】
萬木經(jīng)受不住嚴(yán)寒的侵襲，枝干將被摧折。梅樹的孤根卻吸取地下的暖氣，恢復(fù)了生氣。在前村的深雪里，昨夜有一枝梅花凌寒獨(dú)開。它的幽香隨風(fēng)飄散，一只鳥兒驚異地看著這枝素艷的早梅。我想寄語梅花，如果明年按時(shí)開花，請(qǐng)先開到望春臺(tái)來。
【詞語解釋】
望春臺(tái)：指京城，也有望春的含義。
【詩文賞析】
齊已是鄉(xiāng)下貧苦人家的孩子，從小一邊放牛一邊讀書，學(xué)習(xí)非常刻苦。幾年后，能夠吟詩作賦，被寺院長老發(fā)現(xiàn)，收進(jìn)寺里作和尚。一年冬天，剛剛下過一場大雪，清晨齊已出去，被眼前的一片雪白吸引住了，突然前方的幾只報(bào)春的蠟梅花引來了報(bào)春鳥圍著梅花唱歌，齊已被這景色驚呆了，回寺后，馬上寫下了《早梅》這首詩。
這是一首詠物詩。全詩語言輕潤平淡毫無浮艷之氣，以含蘊(yùn)的筆觸刻畫了梅花傲寒的品性及素艷的風(fēng)韻，創(chuàng)作了一種高遠(yuǎn)的境界寄托了自己的理想，意蘊(yùn)深刻。
望梅花
年代：【唐】 作者：【和凝】 體裁：【詞】
春草全無消息，
臘雪猶馀蹤跡。
越嶺寒枝香自拆，
冷艷奇芳堪惜。
何事壽陽無處覓，
吹入誰家橫笛？
憶梅
年代：【唐】 作者：【李商隱】 體裁：【五絕】
定定住天涯，
依依向物華。
寒梅最堪恨，
常作去年花。
注釋
【注釋】：
這是李商隱作幕梓州后期之作。寫在百花爭艷的春天，寒梅早已開過，所以題為“憶梅”。
一開始詩人的思緒并不在梅花上面，則是為留滯異鄉(xiāng)而苦。梓州（州治在今四川三臺(tái)）離長安一千八百余里，以唐代疆域之遼闊而竟稱“天涯”，與其說是地理上的，不如說是心理上的。李商隱是在仕途抑塞、妻子去世的情況下應(yīng)柳仲郢之辟，來到梓州的。獨(dú)居異鄉(xiāng)，寄跡幕府，已自感到孤孑苦悶，想不到竟一住數(shù)年，意緒之無聊郁悶更可想而知。“定定住天涯”，就是這個(gè)痛苦靈魂的心聲。定定，猶“死死地”、“牢牢地”，詩人感到自己竟象是永遠(yuǎn)地被釘死在這異鄉(xiāng)的土地上了。這里，有強(qiáng)烈的苦悶，有難以名狀的厭煩，也有無可奈何的悲哀。屈復(fù)說：“‘定定’字俚語入詩卻雅。”這個(gè)“雅”，似乎可以理解為富于藝術(shù)表現(xiàn)力。
為思鄉(xiāng)之情、留滯之悲所苦的詩人，精神上不能不尋找慰藉，于是轉(zhuǎn)出第二句：“依依向物華。”物華，指眼前美好的春天景物。依依，形容面對(duì)美好春色時(shí)親切留連的意緒。詩人在百花爭艷的春色面前似乎暫時(shí)得到了安慰，從內(nèi)心深處升起一種對(duì)美好事物無限依戀的柔情。一、二兩句，感情似乎截然相反，實(shí)際上“依依向物華”之情即因“定定住天涯”而生，兩種相反的感情卻是相通的。
“寒梅最堪恨，長作去年花。”三、四兩句，詩境又出現(xiàn)更大的轉(zhuǎn)折。面對(duì)姹紫嫣紅的“物華”，詩人不禁想到了梅花。它先春而開，到百花盛開時(shí)，卻早花凋香盡，詩人遺憾之余，便不免對(duì)它怨恨起來了。由“向物華”而憶梅，這是一層曲折；由憶梅而恨梅，這又是一層曲折。“恨”正是“憶”的發(fā)展與深化，正象深切期待的失望會(huì)轉(zhuǎn)化為怨恨一樣。
但這只是一般人的心理。對(duì)于李商隱來說，卻有更內(nèi)在的原因。“寒梅”先春而開、望春而凋的特點(diǎn)，使詩人很自然地聯(lián)想到自己：少年早慧，文名早著，科第早登；然而緊接著便是一系列不幸和打擊，到入川以后，已經(jīng)是“克意事佛，方愿打鐘掃地，為清涼山行者”（《樊南乙集序》），意緒頗為頹唐了。這早秀先凋，不能與百花共享春天溫暖的“寒梅”，不正是詩人自己的寫照嗎？詩人在《十一月中旬扶風(fēng)界風(fēng)梅花》詩中，也曾發(fā)出同樣的感嘆：“為誰成早秀？不待作年芳。”非時(shí)而早秀，“不待作年芳”的早梅，和“長作去年花”的“寒梅”，都是詩人不幸身世的象征。正因?yàn)榭吹交蛳氲剿蜁?huì)觸動(dòng)早秀先凋的身世之悲，詩人自然不免要發(fā)出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。詩寫到這里，黯然而收，透出一種不言而神傷的情調(diào)。
五言絕句，貴天然渾成，一意貫串，忌刻意雕鏤，枝蔓曲折。這首《憶梅》，“意極曲折”（紀(jì)昀評(píng)語），卻并不給人以散漫破碎、雕琢傷真之感，關(guān)鍵在于層層轉(zhuǎn)折都離不開詩人沉淪羈泊的身世。這樣，才能潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，在曲折中見渾成，在繁多中見統(tǒng)一，達(dá)到有神無跡的境界。
早梅
年代：【唐】 作者：【孟浩然】 體裁：【五古】
園中有早梅，年例犯寒開。
少婦爭攀折，將歸插鏡臺(tái)。①
猶言看不足，更欲剪刀裁。
菊花
年代：【唐】 作者：【黃巢】 體裁：【七絕】 類別：【靜物】
待到秋來九月八，我花開后百花殺。
沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。
注釋
又題作：不第后賦菊
這首詩的題目，《全唐詩》作“不第后賦菊”，大概是根據(jù)明代郎瑛《七修類稿》引《清暇錄》關(guān)于此詩的記載。但《清暇錄》只說此詩是黃巢落第后所作，題為“菊花”。
重陽節(jié)有賞菊的風(fēng)俗，相沿既久，這一天也無形中成了菊花節(jié)。這首菊花詩，其實(shí)并非泛詠菊花，而是遙慶菊花節(jié)。因此一開頭就是“待到秋來九月八”，意即等到菊花節(jié)那一天。不說“九月九”而說“九月八”，是為了與“殺”、“甲”葉韻。這首詩押入聲韻，作者要借此造成一種斬截、激越、凌厲的聲情氣勢。“待到”二字，似脫口而出，其實(shí)分量很重。因?yàn)樽髡咭按钡哪且惶欤翘旆馗病⑴まD(zhuǎn)乾坤之日，因而這“待”是充滿熱情的期待，是熱烈的向往。而這一天，又絕非虛無縹緲，可望而不可即，而是如同春去秋來，時(shí)序更遷那樣，一定會(huì)到來的，因此，語調(diào)輕松，跳脫，充滿信心。
“待到”那一天又怎樣呢？照一般人的想象，無非是菊花盛開，清香襲人。作者卻接以石破天驚的奇句——“我花開后百花殺”。菊花開時(shí)，百花都已凋零，這本是自然界的規(guī)律，也是人們習(xí)以為常的自然現(xiàn)象。這里特意將菊花之“開”與百花之“殺”（凋零）并列在一起，構(gòu)成鮮明的對(duì)照，以顯示其間的必然聯(lián)系。作者親切地稱菊花為“我花”，顯然是把它作為廣大被壓迫人民的象征，那么，與之相對(duì)立的“百花”自然是喻指反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)了。這一句斬釘截鐵，形象地顯示了農(nóng)民革命領(lǐng)袖果決堅(jiān)定的精神風(fēng)貌。
三、四句承“我花開”，極寫菊花盛開的壯麗情景：“沖天香陣透長安，滿地盡帶黃金甲。”整個(gè)長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花。它們散發(fā)出的陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節(jié)日。想象的奇特，設(shè)喻的新穎，辭采的壯偉，意境的瑰麗，都可謂前無古人。菊花，在封建文人筆下，最多不過把它作為勁節(jié)之士的化身，贊美其傲霜的品格；這里卻賦予它農(nóng)民起義軍戰(zhàn)士的戰(zhàn)斗風(fēng)貌與性格，把黃色的花瓣設(shè)想成戰(zhàn)士的盔甲，使它從幽人高士之花成為最新最美的農(nóng)民革命戰(zhàn)士之花。正因?yàn)檫@樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美，顯現(xiàn)出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。它既非“孤標(biāo)”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣”來形容。“沖”、“透”二字，分別寫出其氣勢之盛與浸染之深，生動(dòng)地展示出農(nóng)民起義軍攻占長安，主宰一切的勝利前景。
黃巢的兩首菊花詩，無論意境、形象、語言、手法都使人一新耳目。藝術(shù)想象和聯(lián)想是要受到作者世界觀和生活實(shí)踐的制約的。沒有黃巢那樣的革命抱負(fù)、戰(zhàn)斗性格，就不可能有“我花開后百花殺”這樣的奇語和“滿城盡帶黃金甲”這樣的奇想。把菊花和帶甲的戰(zhàn)士聯(lián)結(jié)在一起，賦予它一種戰(zhàn)斗的美，這只能來自戰(zhàn)斗的生活實(shí)踐。“自古英雄盡解詩”，也許正應(yīng)從這個(gè)根本點(diǎn)上去理解吧。
嘆庭前甘菊花
年代：【唐】 作者：【杜甫】 體裁：【七古】
檐前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽不堪摘。明日蕭條醉盡醒，
殘花爛熳開何益。籬邊野外多眾芳，采擷細(xì)瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。
注釋
檐前：又作庭前
題菊花
年代：【唐】 作者：【黃巢】 體裁：【七絕】
颯颯西風(fēng)滿院載，蕊寒香冷蝶難來。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開。
注釋
【注釋】：
唐末詩人林寬有這樣兩句詩：“莫言馬上得天下，自古英雄皆解詩。”古往今來，確有不少能“解詩”的英雄，唐末農(nóng)民起義領(lǐng)袖黃巢就是其中突出的一個(gè)。自從陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的名句一出，菊花就和孤標(biāo)傲世的高士、隱者結(jié)下了不解之緣，幾乎成了封建文人孤高絕俗精神的一種象征。黃巢的菊花詩，卻完全脫出了同類作品的窠臼，表現(xiàn)出全新的思想境界和藝術(shù)風(fēng)格。
第一句寫滿院菊花在颯颯秋風(fēng)中開放。“西風(fēng)”點(diǎn)明節(jié)令，逗起下句；“滿院”極言其多。說“栽”而不說“開”，是避免與末句重韻，同時(shí)“栽”字本身也給人一種挺立勁拔之感。寫菊花迎風(fēng)霜開放，以顯示其勁節(jié)，這在文人的詠菊詩中也不難見到；但“滿院栽”卻顯然不同于文人詩中菊花的形象。無論是表現(xiàn)“孤標(biāo)傲世”之情，“孤高絕俗”之態(tài)或“孤孑無伴”之感，往往脫離不了一個(gè)“孤”字。黃巢的詩獨(dú)說“滿院栽”，是因?yàn)樵谒哪恐校@菊花是勞苦大眾的象征，與“孤”字無緣。
菊花迎風(fēng)霜開放，固然顯出它的勁節(jié)，但時(shí)值寒秋，“蕊寒香冷蝶難來”，卻是極大的憾事。在颯颯秋風(fēng)中，菊花似乎帶著寒意，散發(fā)著幽冷細(xì)微的芳香，不象在風(fēng)和日麗的春天開放的百花，濃香競發(fā)，因此蝴蝶也就難得飛來采掇菊花的幽芳了。在舊文人的筆下，這個(gè)事實(shí)通常總是引起兩種感情：孤芳自賞與孤孑不偶。作者的感情有別于此。在他看來，“蕊寒香冷”是因?yàn)榫栈ㄩ_放在寒冷的季節(jié)，他自不免為菊花的開不逢時(shí)而惋惜、而不平。
三、四兩句正是上述感情的自然發(fā)展，揭示環(huán)境的寒冷和菊花命運(yùn)的不公平。作者想象有朝一日自己作了“青帝”（司春之神），就要讓菊花和桃花一起在春天開放。這一充滿強(qiáng)烈浪漫主義激情的想象，集中地表達(dá)了作者的宏偉抱負(fù)。統(tǒng)觀全詩，寓意是比較明顯的。詩中的菊花，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上千千萬萬處于底層的人民的化身。作者既贊賞他們迎風(fēng)霜而開放的頑強(qiáng)生命力，又深深為他們所處的環(huán)境、所遭的命運(yùn)而憤激不平，立志要徹底加以改變。所謂“為青帝”，不妨看作建立農(nóng)民革命政權(quán)的形象化表述。作者想象，到了那一天，廣大勞苦大眾就都能生活在溫暖的春天里。值得注意的是，這里還體現(xiàn)了農(nóng)民樸素的平等觀念。因?yàn)樵谧髡呖磥恚栈ê吞一ㄍ瑸榘倩ㄖ唬響?yīng)享受同樣的待遇，菊花獨(dú)處寒秋，蕊寒香冷，實(shí)在是天公極大的不公。因此他決心要讓菊花同桃花一樣享受春天的溫暖。不妨認(rèn)為，這是詩化了的農(nóng)民平等思想。
這里還有一個(gè)靠誰來改變命運(yùn)的問題。是祈求天公的同情與憐憫，還是“我為青帝”，取而代之？其間存在著做命運(yùn)的奴隸和做命運(yùn)的主人的區(qū)別。詩的作者說：“我為青帝”，這豪邁的語言，正體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)袖人物推翻舊政權(quán)的決心和信心。而這一點(diǎn)，也正是一切封建文人所不能超越的鐵門檻。
這首詩所抒寫的思想感情是非常豪壯的，它使生活在封建社會(huì)中的文人學(xué)士表達(dá)自己胸襟抱負(fù)的各種豪言壯語都相形失色。但它并不流于粗豪，仍不失含蘊(yùn)。這是因?yàn)樵娭谐晒Φ剡\(yùn)用了比興手法，而比興本身又融合著作者對(duì)生活的獨(dú)特感受與理解的緣故。
托物言志就是通過對(duì)物品的描寫和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。托物言志詩句是古典詩詞中常見的一種表現(xiàn)手法。
舉例：
一，虞世南《蟬》：
垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，筆下的蟬是人格化了的蟬，具有濃郁的象征性。一、二句寫的是蟬的形體、習(xí)性和聲音；三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需借助外力，自能聲名遠(yuǎn)播。句句又暗示著立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑藉（例如權(quán)勢地位、有力者的幫助），自能聲名遠(yuǎn)播。這里所突出強(qiáng)調(diào)的是人格的美，人格的力量。兩句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼應(yīng)，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊美和高度自信，表現(xiàn)出一種雍容不迫的風(fēng)度氣韻。詠物的深層意義是詠人。
二，杜荀鶴《小松》：
自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。
時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。
作者借松寫人，托物諷喻，寓意深長。松，樹木中的英雄、勇士。數(shù)九寒天，百草枯萎，萬木凋零，而它卻蒼翠凌云，頂風(fēng)抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由剛出土的小松成長起來的。小松剛出土，的確小得可憐，路邊野草都比它高，以至被掩沒在“深草里”。但它雖小而并不弱，在“深草”的包圍中，它不低頭，而是“刺頭”——那長滿松針的頭，又直又硬，一個(gè)勁地向上沖刺，銳不可當(dāng)。那些弱不禁風(fēng)的小草是不能和它相匹敵的。“刺頭”的“刺”，一字千鈞，不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn)，而且把小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神，活脫脫地勾畫出來了。一個(gè)“刺”字，顯示出小松具有強(qiáng)大的生命力；它的“小”，只是暫時(shí)的，相對(duì)的，隨著時(shí)間的推進(jìn)，它必然由小轉(zhuǎn)大。終于有一天，小松成了大松，人們才驚嘆不已。時(shí)俗之人所缺少的正是這個(gè)“識(shí)”字，故詩人感嘆道：眼光短淺的“時(shí)人”，是不會(huì)把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時(shí)人不識(shí)”，而被摧殘、被砍殺啊！這些小松，和韓愈筆下“駢死于槽櫪之間”的千里馬，不是遭到同樣悲慘的命運(yùn)嗎？杜荀鶴出身寒微，雖然年青時(shí)就才華畢露，但由于“帝里無相識(shí)”，以至屢試不中，報(bào)國無門，一生潦倒。埋沒深草里的“小松”，不也正是詩人的自我寫照?
三，陸游《卜算子·詠梅》：
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。
無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
作者以梅花自況，詠梅的凄苦以泄胸中抑郁，感嘆人生的失意坎坷；贊梅的精神又表達(dá)了青春無悔的信念以及對(duì)自己愛國情操及高潔人格的自許。梅花生長在驛站外面的斷橋邊，人跡罕至，寂寞荒涼、無人照管，無人賞識(shí)，備受冷落，不得與人親近交流而只能孤芳自賞，獨(dú)自走完自己的生命歷程而已。“已是黃昏獨(dú)自愁”是擬人手法，寫梅花的精神狀態(tài)，身處荒僻之境的野梅，雖無人栽培，無人關(guān)心，但它憑借自己頑強(qiáng)的生命力也終于長成開花了。寶劍劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡響的氣質(zhì)。梅花生在世上，無意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗與招蜂引蝶，所以在時(shí)間上躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，既不與爭奇斗艷的百花爭奪春色，也不與菊花分享秋光，而是孤獨(dú)地在冰天雪地里開放。可即使這樣，還是找來了群芳的嫉妒。這兩句借梅花表現(xiàn)出陸游標(biāo)格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅(jiān)貞自守的崚嶒傲骨。。“零落成泥碾作塵，只有香如故”。作者從民族國家的利益出發(fā)，做出生命的表白。悲憂中透出一種堅(jiān)貞的自信。詞人借梅言志，曲折地寫出險(xiǎn)惡仕途中堅(jiān)持高沽志行。不媚俗．不屈邪．清真絕俗，忠貞不渝的情懷與抱負(fù)。這首詠梅詞．通篇來見“梅”字．卻處處傳出“梅”的神韻．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。對(duì)梅的贊詠中大雪壓青松這首詩是絕句嗎，顯示詞人身處逆境而矢志不渝的崇高品格。
四，鄭思肖《寒菊》：
花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，這首詩托深深隱含了詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內(nèi)涵的菊花詩。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”這兩句進(jìn)一步寫菊花寧愿枯死枝頭，也決不被北風(fēng)吹落的高潔之志，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅(jiān)守高尚節(jié)操，寧死不肯向元朝投降的決心。“北風(fēng)”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。這是鄭思肖獨(dú)特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。這首詩句用于表達(dá)“民族氣節(jié)、忠貞愛國”時(shí)顯得分外貼切。
五，袁枚《苔》：
白日不到處，青春恰自來。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開。
苔蘚自是低級(jí)植物，多寄生于陰暗潮濕之處，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。在一個(gè)沒有陽光、不適宜生長的地方，可是苔蘚卻長出綠意來，展現(xiàn)出自己的青春，而這青春從何而來？「恰自來」，嗯，并不從何處來，而是生命力旺盛的苔蘚自己創(chuàng)造出來的！它就是憑著堅(jiān)強(qiáng)的活力，突破環(huán)境的重重窒礙，煥發(fā)青春的光采。
苔也會(huì)開花的，當(dāng)然，怪可憐的，花如米粒般細(xì)小，但難道小的就不是花嗎？只要能夠開放，結(jié)出種子，繁衍后代，便是生命的勝利。所以，「也學(xué)牡丹開」，既是謙虛，也是驕傲！對(duì)的，苔花如此細(xì)小低微，自不能跟國色天香的牡丹相比，可是牡丹是受人玩賞而受悉心栽培的，而苔花卻是靠自己生命的力量自強(qiáng)，爭得和花一樣開放的權(quán)利——這世道并非僅為少數(shù)天才和英雄而存在的！
1、《隔浦蓮》 白居易
隔浦愛紅蓮，昨日看猶在。
夜來風(fēng)吹落，只得一回采。
花開雖有明年期，復(fù)愁明年還暫時(shí)。
2、《琴曲歌辭·幽蘭》 崔涂
幽植眾能知，貞芳只暗持。
自無君子佩，未是國香衰。
白露沾長早，青春每到遲。
不知當(dāng)路草，芳馥欲何為。
3、《菊花》 元稹
秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
4、《曲池荷》 盧照鄰
浮香繞曲岸，圓影覆華池。
常恐秋風(fēng)早，飄零君不知。
5、《早梅》 孟浩然
園中有早梅，年例犯寒開。
少婦爭攀折，將歸插鏡臺(tái)。
猶言看不足，更欲剪刀裁。
6、《菊》 鄭谷
王孫莫把比荊蒿，九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。
7、《早梅》 柳宗元
早梅發(fā)高樹，回映楚天碧。
朔吹飄夜香，繁霜滋曉白。
欲為萬里贈(zèng)，杳杳山水隔。
寒英坐銷落，何用慰遠(yuǎn)客？
8、《憶梅》 李商隱
定定住天涯， 依依向物華。
寒梅最堪恨， 常作去年花。
9、《嘆庭前甘菊花》 杜甫
檐前甘菊移時(shí)晚，青蕊重陽不堪摘。
明日蕭條醉盡醒， 殘花爛熳開何益。
籬邊野外多眾芳，采擷細(xì)瑣升中堂。
念茲空長大枝葉，結(jié)根失所纏風(fēng)霜。
10、《竹》 李賀
入水文光動(dòng)，插空綠影春。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香汗，裁堪釣錦鱗。
三梁曾入用，一節(jié)奉王孫。
1、竹石（鄭燮）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。這是一首寓意深刻的題畫詩.首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固.次二句說任憑各方來的風(fēng)猛刮，竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。
作者在贊美竹石的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，隱寓了自己風(fēng)骨的強(qiáng)勁，“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，常被用來形容革命者在斗爭中的堅(jiān)定立場和受到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。
2、石灰吟（于謙）千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑.粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。這是一首托物言志詩，作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。
3、詠蟬（駱賓王） 西陸蟬聲唱，南冠客思深.不堪玄鬢影，來對(duì)白頭呤。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？這首詩作于患難之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，語多雙關(guān)，于詠物中寄情寓興，由物到人，由人及物，達(dá)到了物我一體的境界。
4、梅花（王安石） 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開. 遙知不是雪，為有暗香來，古人吟唱梅花的中，有一首相當(dāng)著名，表現(xiàn)的是脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)自命清高的思想。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——（清）鄭燮《竹石》 不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。——（元）王冕《墨梅》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——（唐）李商隱《無題》 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。——（清）龔自珍《己亥雜詩》 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。——（宋）文天祥《過零丁洋》 采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？——（唐）羅隱《蜂》 今日把示君，誰有不平事？——（唐）賈島《劍客》 長安有貧者，為瑞不宜多。——（唐）羅隱《雪》 始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。——（宋）歐陽修《畫眉鳥》 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——（三國）曹操《龜雖壽》 《畫菊》 鄭思肖 花開不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。 寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。
1、寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。——(宋)鄭思肖《畫菊》
2、縱被東風(fēng)吹作雪，絕勝南陌碾成塵。——(宋)王安石《北陂杏花》
3、不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤。——(元)王冕《墨梅》
4、沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。——(唐)黃巢《菊花》
5、居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。——(唐)虞世南《蟬》
6、人憐直節(jié)生來瘦，自許高材老更剛。——(宋)王安石《華藏院此君亭詠竹》
7、不隨夭艷爭春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。——(宋)王禹偁《官舍竹》
8、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——(清)鄭板橋《竹石》
9、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。——(唐)李商隱《無題》
10、無意苦爭春，一任群芳妒。——(宋)陸游《卜算子·詠梅》
11、露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。——(唐)鄭谷《菊》
12、粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。——(明)于謙《石灰吟》
什么是托物言志的詩?
托物言志的古詩 1、《青松》現(xiàn)代·陳毅 大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。2、《墨梅》元·王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。3、《竹石》清·鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。4、《石灰吟》明...
關(guān)于托物言志的古詩詞
關(guān)于托物言志的古詩詞有梅花、竹石、寒菊等。1、梅花〔宋代〕王安石 墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來。賞析：此詩前兩句寫墻角梅花不懼嚴(yán)寒，傲然獨(dú)放；后兩句寫梅花的幽香，以梅擬人，凌寒獨(dú)開，喻典品格高貴，暗香沁人，象征其才華橫溢。亦是以梅花的堅(jiān)強(qiáng)和高潔品格喻示那些像...
關(guān)于托物言志的古詩有哪些
關(guān)于托物言志的古詩如下：1、《菊花》唐 黃巢 待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。譯文：等到秋天九月重陽節(jié)來臨的時(shí)候，菊花盛開以后別的花就凋零了。盛開的菊花璀璨奪目，陣陣香氣彌漫長安，滿城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黃如鎧甲般的菊花。2、《墨梅》元 王冕...
描寫托物言志的古詩
1、《青松》現(xiàn)代·陳毅 大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。2、《墨梅》元·王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。3、《竹石》清·鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。4、《石灰吟》明·于謙 千錘萬擊...
運(yùn)用托物言志手法的古詩有哪些
于謙的《石灰吟》：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。鄭板橋的《竹石》：咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)。虞世南的《蟬》：垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。李綱的《病牛》：耕田千畝實(shí)千箱，精疲力竭...
托物言志的古詩四首
也要保持高潔的品質(zhì)，不為外物所動(dòng)。這三首古詩，分別以苔、草、石灰為載體，通過托物言志的手法，表達(dá)了詩人對(duì)生命的理解與態(tài)度。它們不僅展示了自然界中生命的頑強(qiáng)與美麗，也反映了詩人內(nèi)心世界的堅(jiān)定與純粹。這些詩句穿越時(shí)空，至今仍能觸動(dòng)人心，激勵(lì)著人們?cè)诶Ь持袌?jiān)守信念，追求高尚的品格。
關(guān)于托物言志的詩句 古詩有哪些
關(guān)于托物言志的詩句 古詩有哪些 我來答 1個(gè)回答 #熱議# 你知道哪些00后職場硬剛事件?剛陽文化 2022-07-20 · TA獲得超過361個(gè)贊 知道小有建樹答主 回答量:116 采納率:0% 幫助的人:106萬 我也去答題訪問個(gè)人頁 關(guān)注 展開全部 《竹石》 清鄭燮 咬定青山不放松,立根原在破巖中。 千...
關(guān)于托物言志的古詩?
托物言志的詩 1、《青松》現(xiàn)代·陳毅 大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。2、《墨梅》元·王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。3、《竹石》清·鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。4、《石灰吟》明·...
表達(dá)托物言志的詩句
3.關(guān)于托物言志的古詩 1.《山行》唐朝·杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。 停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。2.《愛蓮說》宋朝·周敦頤水陸草木之花,可愛者甚蕃。 晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可...
用托物言志的詩句有哪些
托物言志的詩 1、《青松》現(xiàn)代·陳\/毅 大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)。2、《墨梅》元·王冕 我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。3、《竹石》清·鄭燮 咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。4、《石灰吟》明...
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稱多縣導(dǎo)軌： ______ 1.《山行》唐朝·杜牧遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家.停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花. 2.《愛蓮說》宋朝·周敦頤水陸草木之花,可愛者甚蕃.晉陶淵明獨(dú)愛菊.自李唐來,世人甚愛牡丹.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩... 3.《江城子·密州出獵》宋朝·蘇軾老夫聊發(fā)少年狂,左牽黃,右擎蒼,錦帽貂裘,千騎卷平岡.為報(bào)傾城隨太守,親射虎,看孫郎.酒酣胸膽尚開張,鬢微霜,又何妨?持節(jié)云中,何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月,西北... 4.《石灰吟》明朝·于謙千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑.粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間.
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 1、要知松高潔,待到雪化時(shí).青松 陳毅青松被賦予人堅(jiān)忍不拔、寧折不彎的剛直與豪邁的品知格2、不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤.墨梅 王冕梅花被賦予鄙薄流俗,獨(dú)善其身,不求功勛的品格3、千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng).竹石 鄭燮竹子被賦予不畏道磨難,堅(jiān)韌不拔的品格4、粉身碎骨全不怕,要留清白在人間.石灰吟 于謙石灰被賦予不怕艱險(xiǎn)、勇于犧牲的品格和清白正直回的崇高高志向5、寧可容枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中.畫菊 鄭思肖菊花被賦予不屈不移,至死不渝的品格和忠于答國家的崇高民族氣節(jié).參考 ...
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 蟬 李商隱 本以高難飽, 徒勞恨費(fèi)聲. 五更疏欲斷, 一樹碧無情. 薄宦梗猶泛, 故園蕪已平. 煩君最相警, 我亦舉家清. 望岳 杜甫 岱宗夫如何,齊魯青未了. 造化鐘神秀,陰陽割昏曉. 蕩胸生層云,決眥入歸鳥. 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小. 清溪 王維 言入黃花川,每逐青溪水. 隨山將萬轉(zhuǎn),趣途無百里. 聲喧亂石中,色靜深松里. 漾漾泛菱荇,澄澄映葭葦. 我心素已閑,清川澹如此. 請(qǐng)留盤石上,垂釣將已矣. 在獄詠蟬 駱賓王 西陸蟬聲唱,南冠客思深. 不堪玄鬢影,來對(duì)白頭吟. 露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉. 無人信高潔,誰為表予心.
稱多縣導(dǎo)軌： ______[答案] 托物言志: 無人信高潔,誰為表予心. --「在獄詠蟬」駱賓王 墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開. 遙知不是雪, 為有暗香來.--- 梅花 王安石 要知松高潔,待到雪化時(shí).---青松 陳毅 不要人夸好顏色,只留清氣滿乾坤---墨梅 王冕 千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng). ...
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 蟬 李商隱本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲.五更疏欲斷,一樹碧無情.薄宦梗猶泛...
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 《在獄詠蟬》--駱賓王 西陸蟬聲唱, 南冠客思深. 不堪玄鬢影, 來對(duì)白頭吟. 露重飛難進(jìn), 風(fēng)多響易沉. 無人信高潔, 誰為表予心! 《梅花》 王安石 墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開. 遙知不是雪, 為有暗香來. 《墨梅》 王冕 我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕. 不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤. 竹石--[清]鄭板橋 咬定青山不放松, 立根原在破巖中. 千磨萬擊還堅(jiān)勁, 任爾東西南北風(fēng).
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 《馬詩》【唐】李賀 大漠沙如雪,燕山月似鉤 .何當(dāng)金絡(luò)腦,快走踏清秋.
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 梅花 王安石 墻角數(shù)枝梅, 凌寒獨(dú)自開. 遙知不是雪 ,為有暗香來. 山園小梅 林逋 眾芳搖落獨(dú)暄妍,占盡風(fēng)情向小園. 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏. 霜禽欲下先偷眼,粉蝶如知合斷魂. 幸有微吟可相狎,不須檀板黃金樽 題 畫 蘭 清 鄭燮 身在千山頂上頭,突巖深縫妙香稠. 非無腳下浮云鬧,來不相知去不留. 詠竹 咬定青山不放松,立根原在破巖中. 千磨萬擊還堅(jiān)韌,任爾東西南北風(fēng).——清?鄭板橋《竹石》 《畫菊》 鄭思肖 花開不并百花從,獨(dú)立疏籬趣未窮. 寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風(fēng)中.
稱多縣導(dǎo)軌： ______[答案] 觀滄海 馬 人老而壯志還在!
稱多縣導(dǎo)軌： ______ 我家洗硯池邊樹,朵朵花開淡墨痕. 不要人夸顏色好,只留清氣滿乾坤. 【理解】:我平常畫畫洗硯的水池邊上有一棵梅樹,那一朵朵盛開的梅花,是用淡淡的墨汁點(diǎn)化而成.它不需要人們夸贊它的顏色鮮艷,只求在天地間留下清香的正氣. 61、石灰吟 于謙 千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑. 粉骨碎身全不怕,要留清白在人間. 【理解】:經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來石頭,對(duì)烈火的焚燒看得平平常常.只要能把自己的清白留在世界上,粉身碎骨也不怕. 62、竹石 鄭燮 咬定青山不放松,立根原在破巖中. 千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng). 【理解】:竹子抓住青山毫不放松,它的根牢牢扎在巖石縫中.千種磨難萬種打擊仍然堅(jiān)忍不拔,不管你是刮的什么風(fēng).
