《西游記》作者是誰？ 《西游記》是誰寫的作者是誰？
孫悟空的原型是誰
明代問世的著名神話小說《西游記》現(xiàn)已家喻戶曉，其中孫悟空這個極富英雄氣概的浪漫主義藝術形象的“血統(tǒng)”、“國籍”，亦即原型的問題歷來被人們議論不休。早在20世紀20年代就有人研究發(fā)現(xiàn)，印度古代敘事詩《羅摩衍那》中那個聰明會飛、不怕困難、智勇雙全、樂于助人的神猴“哈奴曼”，很可能就是“孫悟空”的原型。然而，有人卻認為，自遠古時代盛傳的中國古代神話篇內就有關于禹的兒子啟是“天地間裂石而生之人”的記載，看來“孫悟空”又是取材于啟的。那么，孫悟空的原型究竟是誰，還有待于進一步研究與考證。
吳承恩(1501年？—1582年？)，漢族。字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區(qū)）人,明代小說家。吳承恩大約40歲才補得一個歲貢生，到北京等待分配官職，沒有被選上，由于母老家貧，去做了長興縣丞，終因受人誣告，兩年后“拂袖而歸”，晚年以賣文為生，大約活了82歲。吳承恩自幼喜歡讀野言稗史，熟悉古代神話和民間傳說。科場的失意，生活的困
頓，使他加深了對封建科舉制度、黑暗社會的認識，促使他運用志怪小說的形式來表達內心的不滿和憤懣。他自言：“雖然吾書名為志怪，蓋不專明鬼，實記人間變異，亦微有鑒戒寓焉。”
出生于一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為兒子取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。他精于繪畫，擅長書法，愛好填詞度曲，對圍棋也很精通，還喜歡收藏名人的書畫法貼。少年時代他就因為文才出眾而在故鄉(xiāng)出了名，受到人們的賞識，認為他科舉及第，“如拾一芥”。
他除勤奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛移默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，隨著年齡的增大，這種愛好有增無減，這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。30歲后，他搜求的奇聞已“貯滿胸中”了，并且有了創(chuàng)作的打算。50歲左右，他寫了《西游記》的前十幾回，后來因故中斷了多年，直到晚年辭官離任回到故里，他才得以最后完成《西游記》的創(chuàng)作，歷時8年。
吳承恩(約1500-約1582)，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣（今江蘇淮安）人。
我國明代著名小說家，他所創(chuàng)作的《西游記》為我國古代四大名著之一。
吳承恩出生于一個由下級官吏淪落為小商人家庭，他的父親吳銳性格樂觀曠達，奉行常樂哲學，為他取名承恩，字汝忠，意思希望他能讀書做官，上承皇恩，下澤黎民，做一個青史留名的忠臣。
吳承恩小時候勤奮好學，一目十行，過目成誦。少年時，就已名冠鄉(xiāng)里，他除奮好學外，特別喜歡搜奇獵怪，愛看神仙鬼怪，狐妖猴精之類的書籍。如《百怪錄》、《酉陽雜俎》之類的小說野史，這類五光十色的神話世界，潛默化中養(yǎng)成了搜奇獵怪的嗜好，這對他創(chuàng)作《西游記》有著重大的影響。
步入青年時代的吳承恩是狂放不羈、輕世傲物的年青人。社會地位的低下，貧窮困苦的處境，使這位大才子狂放不羈，招來了紛至沓來的笑聲，被人交口稱譽的日子一去不復返了。
吳承恩約二十歲時，與同鄉(xiāng)一位姓葉的姑娘結婚，婚后感情甚篤。吳承恩雖然狂放不羈，但他品行端
，忠于自己的妻室。
嘉靖十年，吳承恩在府學歲考和科考中獲得了優(yōu)異成績，取得了科舉生員的資格，與朋友結伴去南京應鄉(xiāng)試。然而才華不如他的同伴考取了，他這位譽滿鄉(xiāng)里的才子竟名落孫山。
第二年春天，他的父親懷著遺憾去世了。接受初次失敗的教訓，吳承恩在以后三年內，專心致意地在時文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考試中卻仍然沒有考中。吳承恩羞恨交加，這年冬天，竟病倒了。
兩次鄉(xiāng)試的失利，再加上父親的去世，對吳承恩的打系是沉重的。在他看來，考不取舉人，不僅付資無由，而且愧對父母，有負先人。但他并不以為自己沒考取是沒本事，而只是命運不濟，他認為"功名富貴自有命，必須得之無乃癡？"
生活困頓給吳承恩帶來的壓力并不小于科考的失利。父親去世以后，他需要操持全家的所有開支，但他卻沒有支撐門戶的能力，更沒有養(yǎng)家活口的手段。家中生活來源，除了每月從學府里領回六斗米外，只能坐食父親所留遺產(chǎn)了。
品嘗了社會人生酸甜苦辣的吳承恩，開始更加清醒地、深沉地考慮社會人生的問題，并且用自己的詩文向不合理的社會進行抗爭。
一生窮困的吳承恩，奮盡全力完成中外聞名的《西游記》后，帶著悲喜交加的心情，約于萬歷十年離開了人世。
他雖然終身未能騰達，但他和他的《西游記》，在中國學史上取得了光輝而崇高的地位，永將光照千秋。
參考資料：
http://zhidao.baidu.com/question/3486295.html
《西游記》作者之謎
元朝長春道人邱處機寫過《西游記》嗎？七、八個世紀過去了，它仍是一個難解的謎。
汪氏首倡邱作說
小說《西游記》風行明代后，各種版本都不署作者名。社會上不免紛紛猜測，但入清后，竟盛傳作者是邱處機，有清一代的文人幾乎認同此說。此說何來？直到本世紀30年代初，孫楷第《日本東京所見小說書目》才提出：是清代汪象旭所首倡。汪在所撰《西游證道書》中，卷首有《邱長春真君傳》，說邱處機“有《磻溪（集）》、《鳴道集》、《西游記》行于世”；又附元虞集撰《原序》，序中記載：紫瓊道人請他為《西游記》寫序，并說此書是邱處機所著，虞集讀后才知是載玄奘取經(jīng)事；同時，《西游證道書》評點中常結合故事情節(jié)，分析邱處機的寫作意圖。如此言之鑿鑿，《西游記》邱作說使清人認同。
此《西游》非彼《西游》
但是，《西游記》邱作說實在是陰差陽錯！原來與邱處機有關的，是另一部同名的書，全稱《長春真人西游記》。邱處機曾應元太祖詔，帶著弟子李志常等18人遠適西域。稍后，李志常撰《長春真人西游記》二卷，約數(shù)萬言，記其師西行所見、師徒問答以及途中吟詠之作。后來元末陶宗儀《輟耕錄》，其中《長春道人》“已上見《幡溪集》、《鳴道集》、《西游記》、《風云慶會錄》、《七真年譜》等書。”其實，所舉后面三種書均非邱處機作，因此附會叢生，有人以為這部《西游記》的作者也是邱處機，以訛傳訛，后來竟又把這部《西游記》等同于小說《西游記》。
名震文壇新發(fā)現(xiàn)
不過，汪象旭在《西游證道書》中首倡邱作說，雖然安排得頭頭是道，但時至清末，就有人表示懷疑：一是說小說《西游記》中寫到明代之事，邱處機是南宋末代人，怎么可能；二是認為《西游記》中多有淮安方言，而邱處機一輩子生活在華北。
汪氏的邱作說便由此動搖。
后來，魯迅、胡適等研究中國古代小說史，據(jù)前人所論，又據(jù)明代天啟間《淮安府志》所載，推定小說《西游記》的作者乃是淮安人吳承恩。這在小說史上可說是一個重大的發(fā)現(xiàn)。從此，吳承恩之名便署在新版本《西游記》上，是為定論。
窮根究源再翻案
但吳承恩著《西游記》說，也有質疑處。一是今存吳承恩詩文及其文友的文字中從未提及撰寫《西游記》事；二是《淮安府志》雖載在吳承恩著《西游記》，但未說明是演義、稗官，且通常說演義稗官不入方志；三是清人書目曾把吳承恩著《西游記》列入輿地類。
因此，曾幾何時，一方面有論者又重新提出小說《西游記》邱作說，或是邱的弟子和傳人所作說；另方面也有論者提出《西游記》非吳承恩所著。
按，《西游記》多有道教內容，兼載有道家的詩句；而且《西游記》是經(jīng)過長期演變，最后由文人加工定型，這當中不能絕對排斥曾有道教徒參與過修改。從另一方面看，對吳著說持疑者也只是點到為止，既缺少根據(jù)，也未提出別人來代替吳承恩。現(xiàn)在看來，回歸邱作說，可能性不大；而否定吳著說，也難馭。
西游記》的作者是誰？數(shù)百年來一直是一個歷史懸案。二十年代，胡適與魯迅從清代學者中論證出《西游記》作者是淮安嘉靖中歲貢生吳承恩。但是，從目前所能見到的各種《西游記》版本，都沒有一部是署名吳承恩所作的。最近，北京圖書館出版社推出沈承慶遺作《話說吳承恩———〈西游記〉作者問題揭秘》一書，提出《西游記》的作者不是吳承恩，而是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。
沈先生的考證思路是從世德堂本《新刻出像大字官板西游記》卷首的“華陽洞天主人校”的“校”字入手，對比楊致和《西游記》和朱鼎臣《釋厄傳》兩個版本之間增、刪、改的故事情節(jié)變化及發(fā)展，論證小說的成書過程，理順這三個版本的出版順序，結合其中所體現(xiàn)的佛、道、儒三家思想脈絡，追根溯源論證《西游記》作者的閱歷及身份。沈先生查閱大量的文獻資料，運用自己專長的目錄學、版本學、歷史學、方志學等諸專業(yè)知識，旁征博引，仔細爬梳，考證出《西游記》一書與吳承恩毫無關系，真正作者應為明嘉靖時代的“青詞宰相胡適與魯迅主張吳承恩為《西游記》作者的根據(jù)是明天啟間《淮安府志》，該志記有吳承恩作《西游記》，但未說明此為何類圖書。清代咸豐重刻《淮安府志》刪去這一條。
經(jīng)沈先生考證，吳承恩作有《西湖記》，《西游記》應為《西湖記》之誤。
專家們認為，關于《西游記》作者歷來有種種不同說法，大都否認為吳承恩所作。沈先生根據(jù)他所掌握的資料進一步論證李春芳是《西游記》真正作者。也有人認為，關于《西游記》作者，以往也有人提出是李春芳。沈先生只是根據(jù)《西游記》中的一首詩是暗含李春芳，還不夠有說服力，這只能是一家之言。要真正解開《西游記》作者的歷史之謎，還需要進一步發(fā)掘更多的第一手資料
《西游記》的作者是誰?
1. 《西游記》的作者是吳承恩。2. 清代學者吳玉搢首次提出《西游記》的作者是明代的吳承恩。3. 上世紀二十年代，胡適與魯迅根據(jù)清代學者的著作，論證了《西游記》的作者是吳承恩，這一觀點成為當代教材中作者身份的主要依據(jù)。4. 關于《西游記》作者是吳承恩的說法，最早可追溯至清朝乾隆年間。5. 盡管《...
《西游記》作者是誰?
吳承恩。吳承恩字汝忠，祖籍安徽，是明代的文學家，于五十歲左右寫了《西游記》的前十幾回，后因故中斷多年，于乾隆四年開始續(xù)寫。《西游記》以玄奘東游的故事為基礎，內涵豐富，與《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》并列中國四大名著。《西游記》以玄奘東游的故事為基礎，講述了孫悟空出世及大鬧天宮后，...
《西游記》作者是誰?出版社是什么?出版時間又是什么?
《西游記》作者吳承恩，我國最早定名為“連環(huán)圖畫”的出版物，是1925年上海世界書局出版的。《西游記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰(zhàn)爭以后，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯...
西游記作者是誰?
吳承恩寫《西游記》的背景是：唐太宗貞觀元年（627年），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學。他從長安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645年）玄奘回到了長安，帶回佛經(jīng)657部，轟動一...
《西游記》的作者是誰?
《西游記》作者是吳承恩，吳承恩，字汝中，是原安徽人，明朝的文學家。在他50歲時，他寫了《西游記》的前十章，十章之后吳承恩就沒有繼續(xù)寫了，以至于這本書被中斷了很多年，直到乾隆四年吳承恩才繼續(xù)寫下去。《西游記》是根據(jù)玄奘的東行故事改編的，它是中國古代第一部浪漫主義小說，與《紅樓夢》、...
《西游記》的作者是誰呢
吳承恩吳承恩（1506年—1583年），字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣人（現(xiàn)淮安市淮安區(qū)人）。祖籍安徽，以祖先聚居樅陽高甸，故稱高甸吳氏。現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名，提出《西游記》作者是吳承恩的首先是清代學者吳玉搢，吳玉搢在《山陽志遺》中介紹吳承恩“字汝忠，號射陽山人，...
西游記作者是誰?
作者介紹：吳承恩(約1500年-1582年)，男，字汝忠，號射陽山人。漢族，淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市淮安區(qū))人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱高甸吳氏。中國明代杰出的小說家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書，尤喜愛神話故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補貢生。嘉靖...
《西游記》是誰寫的作者是誰?
一、關于《西游記》的作者 《西游記》是中國古代四大名著之一，其作者為明朝的吳承恩。吳承恩生活在明代的中晚期，他創(chuàng)作《西游記》這部偉大的作品，融合了自己的想象與民間傳說，經(jīng)過長時間的打磨和修訂，最終形成了我們現(xiàn)在所熟知的版本。二、吳承恩與《西游記》的創(chuàng)作背景 吳承恩生活在明朝的中晚期，這是...
《西游記》作者是誰?
《西游記》的作者是吳承恩，他是明代的小說家，生活在1506年至1583年之間。他的字是汝忠，號是射陽山人，來自中國淮安府山陽縣河下。在吳承恩之前，已有《大唐三藏取經(jīng)詩話》等作品，為《西游記》的創(chuàng)作提供了素材。吳承恩在這些基礎上，通過不懈努力，創(chuàng)作出了這部偉大的作品。《西游記》講述了唐僧師徒...
西游記的作者到底是誰
吳承恩是西游記的作者。
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薩爾圖區(qū)唇形： ______ 西游記的作者是吳承恩
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