修行之路漫漫，百年來有哪些高僧最終成功得道？ PS4游戲過程中突然黑屏
佛教自從誕生到現(xiàn)在已經(jīng)過去了兩千五百多年，它起源于印度，據(jù)傳是由印度的一位王子喬達(dá)摩·悉達(dá)多所創(chuàng)立的，經(jīng)過了數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮，佛教還是沒有消失在歲月長(zhǎng)河里面，而是一直傳承到了現(xiàn)在，現(xiàn)在還是有很多人在學(xué)習(xí)佛教文化，走上了修行之路。
但在最近百年中，僅有寥寥幾位可以稱作是得道高僧的僧侶。所謂得道，就是這些僧侶們?cè)谛扌械倪^程中，大徹大悟，達(dá)到了天人合一的境界。在得道的過程中，這些高僧都付出了常人難以忍受的苦難，歷經(jīng)了一輩子的風(fēng)風(fēng)雨雨。
下面來介紹其中的幾位，首先就是星云大師了，這位得道高僧在十二歲的時(shí)候就在南京開始學(xué)習(xí)佛法，從那時(shí)到現(xiàn)在，星云大師經(jīng)過苦難歷練，成為了國(guó)內(nèi)外有名的高僧，至今在世界各地創(chuàng)辦了屬于自己的200余所道場(chǎng)，在世界各地留下了自己的足跡，將佛法傳播到了無數(shù)地方。至今健在的他認(rèn)為佛教不應(yīng)該脫離群眾，所以他經(jīng)常深入群眾，在社會(huì)上的活動(dòng)很多，都是為了普度眾生。
還有一位就是弘一法師，這個(gè)名字大家可能不太熟悉，但他的真名李叔同大家一定聽過，弘一法師雖然不在人世，但他對(duì)我國(guó)的影響還是很大的，他是我國(guó)話劇的開拓者之一，苦心向佛的他精通佛法，被一些佛門弟子稱作是律總的第十一代世祖，如果他未曾得道，怎么可能有這么高的評(píng)價(jià)呢，所以弘一法師也是公認(rèn)的得道高僧。
中國(guó)人百善孝為先儒.釋.道以善為初心，多行善比什么都有用，不能殺牛狗蛇也不能吃，要多放生如中國(guó)草龜象征長(zhǎng)壽重生，隨喜施舍有困難的人比如一餐飯錢，隨喜幫助一些舉手之勞的事，孝順父母和種善因得善果，因從小我就喜歡幫助別人，那時(shí)我不知道這就是善良，只覺得只要能幫助一個(gè)人我就很開心滿心歡喜，一直向善出發(fā)直到現(xiàn)在的30多歲，清晰可見我遇幾次險(xiǎn)卻都在不經(jīng)意間化險(xiǎn)為夷，繼續(xù)向善出發(fā)會(huì)有不一樣的人生[70周年]。
問題不嚴(yán)謹(jǐn) 首先得道是籠統(tǒng)概念 如果只是開悟 那也有層次 也并不是得證果位 如果說證果 最基本證須陀洹果才能了脫分段生死 就是不落六道輪回 如果問題不嚴(yán)謹(jǐn) 首先得道是籠統(tǒng)概念 如果只是開悟 那也有層次 也并不是得證果位 如果說證果 最基本證須陀洹果才能了脫分段生死 就是不落六道輪回 如果這樣定義得道 可能百年來沒有人敢說自己得道 因?yàn)闆]有人能為之證 既然無證 敢說自己得道就是大妄語 這在佛門是絕對(duì)的罪業(yè) 自業(yè)自受 絕對(duì)地獄果報(bào)
中國(guó)近代百歲高僧虛云老和尚在終南山入定二十多天、去泰國(guó)講《妙法蓮華經(jīng)觀世音菩薩普門品》的時(shí)候一下入定，入定九天，轟動(dòng)整個(gè)泰國(guó)，老百姓陸陸續(xù)續(xù)都來拜老和尚。
得道似花開，證道如結(jié)果。得道不難，一朝明悟就是得道，難在證果，一念成佛一念成魔，滿樹花開難得果熟，證果之路不但漫長(zhǎng)而且艱難
關(guān)于平時(shí)積攢知識(shí)很重要的名人名言
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志) 讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。(劉彝) 多行不義必自斃。(左傳) 爾曹身與名...
名人名言有哪些
◇今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請(qǐng)從今日始。（文嘉《今日詩》）關(guān)于理想的名人名言：●理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在理想的光輝之中。——巴金 ●每個(gè)人的生命都...
關(guān)于持之以恒的詩句名言警句
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。 (劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。 (三國(guó)志) 讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。 (朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。(劉彝) 多行不義必自斃。 (左...
我國(guó)歷史上有哪些明辨是非善惡的人物故事、名言警句?
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰 ) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志) 讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。(劉彝) 多行不義必自斃。(左傳) 爾曹身與...
關(guān)于知識(shí)突破的詩句
29,問渠哪得清如許,為有源頭活水來.---朱熹 30,讀書百遍,其義自見.--- 31,千里之行,始于足下.---老子 32,路漫漫其道修遠(yuǎn),吾將上下而求索.---屈原 33,書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難.---陸游 34,熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟.---孫洙 35,勿以惡小而為之,勿以善小而不為.---陳壽...
有關(guān)立志的名人名言
知道小有建樹答主 回答量:613 采納率:0% 幫助的人:171萬 我也去答題訪問個(gè)人頁 關(guān)注 展開全部 1.如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。---卡爾·波普爾 2.“難”也是如此,面對(duì)懸崖峭壁,一百年也看不出一條縫來,但用斧鑿,能進(jìn)一寸進(jìn)一寸,得進(jìn)一尺進(jìn)一尺,不斷...
關(guān)于進(jìn)步的名言或者詩句
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。 (《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。 (劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志) 讀書破萬卷,下筆如有神。 (杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。 (劉彝) 多行不義必自斃。(...
心靈悟語:生活不能等待別人來安排
59、堅(jiān)持在背后說別人好話,別擔(dān)心這好話傳不到當(dāng)事人耳朵里,有人在你面前說某人壞話時(shí),你只微笑。 60、屈原說:“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。”這種精神可貴,但在現(xiàn)實(shí)之中卻很少有人能這樣執(zhí)著了。如果有人能夠做到,他一定會(huì)是最成功的人。 61、抽時(shí)間出來鍛煉身體。 62、如果成功方向是錯(cuò)誤的,堅(jiān)持到底...
討厭別人替我做主的句子
我們沒有選擇地降臨人世,時(shí)間、環(huán)境、親人,都不是我們能左右的。如果人生是一場(chǎng)沙漠之旅,是一次必須要完成的旅行,雖然我們無法回避沙漠,但是我們可以自由選擇如何走下去,我的人生我做主。黃沙漫漫,駝鈴聲聲,滿目蕭瑟的荒原上,沙駝追逐著夕陽。當(dāng)別人爭(zhēng)相退步時(shí),當(dāng)別人嫉妒她的美貌時(shí),王昭君卻選擇了無悔的奉獻(xiàn)。
西游記主要人物形象
玉帝請(qǐng)來西天如來佛祖解救,如來施法將悟空壓在了五行山下。五百年后,觀音菩薩將悟空度人佛門,讓去西天如來處取佛法真經(jīng)的大唐高僧唐三藏將他救出。 悟空從此成了唐僧的大徒弟。一路上,他和師弟豬八戒、沙和尚護(hù)佑師父跋山涉水,降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪,戰(zhàn)勝了九九八十一難,終于成功取到了...
相關(guān)評(píng)說：
金牛區(qū)球坐： ______ 凈慧法師,另外南懷瑾先生不是高僧但修為很深.
金牛區(qū)球坐： ______ 根本沒有這個(gè)說法,修行高低是小說里的說法, 那個(gè)都是戲說 ,不是現(xiàn)實(shí)的情況. 佛教修行的標(biāo)準(zhǔn)和小說里有所不同的,修行佛法的人最高標(biāo)準(zhǔn)就是內(nèi)心的思想境界,比如:無我 、法空. 還有一個(gè)層次的具體劃分 , 比如:羅漢層次, 菩薩層次等等.無我了就是羅漢層次的,一切言行都是依照空性生活的就是體悟法空了 . 看層次高低就看言行 ,幾句話就能看出層次來了.越是真理越明了,出家人說法時(shí)一兩句或幾句話就能把很復(fù)雜的問題說明的層次就很高了 要是說了很久 說半天才聽懂或聽不懂的 層次就很低了.一般不管出家, 在家修行人都是劃分為初級(jí) 、中級(jí)和高級(jí)層次的.這個(gè)都是個(gè)人層次量級(jí)高低不同 ,愿力不同, 福德因緣大小不同而定的.
金牛區(qū)球坐： ______ 在原始佛教《相應(yīng)部》經(jīng)文中,佛陀反對(duì)宿命決定論.他說有些痛苦,是身體因素偶發(fā)而導(dǎo)致的,如膽汁、粘液、呼吸等因素;另外一些痛苦是因?yàn)樗说母深A(yù)而造成的;另外一些痛苦是不當(dāng)?shù)娘嬍场r(shí)節(jié)造成的此外還有一些痛苦,則是緣于過...
金牛區(qū)球坐： ______ 舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛,圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物.舍利子印度語叫做馱都,也叫設(shè)利羅,譯成中文叫靈骨、身骨、遺身.是一個(gè)人往生,經(jīng)過火葬后所留下的結(jié)晶體.不過舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的.它的形狀千變?nèi)f化,有圓形、橢圓形,有成蓮花形,有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的,也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像鉆石一般.說實(shí)話還真沒見過真的舍利子啊.還是買點(diǎn)別的東西吧.可以去博寶網(wǎng)看看.
金牛區(qū)球坐： ______ 李修緣,法號(hào)道濟(jì)
金牛區(qū)球坐： ______ 1、舍利梵語音譯為“設(shè)利羅”,譯成中文為靈骨、身骨,是一個(gè)人往生,經(jīng)過火葬... 6、而且,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利,如中國(guó)的禪宗六祖...
金牛區(qū)球坐： ______ 沒有 .公認(rèn)的悟道高僧,必然是得【明心見性】的高僧 而【明心見性】的,必然是菩薩 羅漢永遠(yuǎn)不見佛性,見了佛性,就是菩薩 ,菩薩有2種 相似菩薩(行為像度眾生的發(fā)愿者) 圣義諦菩薩——明心見性的修行人 ,初發(fā)心菩薩,就是剛剛明心見性的修行人(也是“嬰兒期”圣義諦菩薩),,,久遠(yuǎn)修行,保任佛性圣胎,成就三十二應(yīng)具足神通,就是觀音菩薩那種“成年期”圣義諦菩薩 ..每一位明心見性的高僧,,,不一定是“成年期”圣義諦菩薩再來,,但至少也得是過去就明心見性的菩薩,,,而一旦見性,就超脫小乘契入大乘,而不可能是羅漢了
金牛區(qū)球坐： ______ 漢代時(shí) 佛教剛傳入我國(guó) 以佛經(jīng)翻譯、解說、介紹為主 我不清楚這批僧人算不算在高僧的定義內(nèi) 姑且叫傳教士吧 因?yàn)闈h時(shí)來華的傳教者,多為西域與天竺的僧人,以個(gè)人傳教居多 我國(guó)著名的高僧大都是晉朝 如鳩摩羅什、法顯、道安等 而并非漢朝 漢朝有記載在《高僧傳》里的只有他: 安玄 是安息的優(yōu)婆塞居士,于東漢靈帝末年經(jīng)商到洛陽,與漢人最早出家者嚴(yán)佛調(diào)共譯《法鏡經(jīng)》.
金牛區(qū)球坐： ______ 蘇州靈巖山寺上道下安老和尚,方丈上明下學(xué)老和尚!只知道這2個(gè)!末法時(shí)期,億億人修行,罕一得道,唯依念佛得度生死!----《大集月藏經(jīng)》往生與否全憑信愿之有無,品位高下在于念佛之深淺.“若信愿堅(jiān)固,臨終十念一念,亦決得生.若無信愿,縱將名號(hào)持至風(fēng)吹不入,雨打不濕,如銀墻鐵壁相似,亦無得生之理.” ----凈宗九祖蕅益大師《彌陀要解》南無阿彌陀佛!
金牛區(qū)球坐： ______ 與二祖慧可大師(487~593)同時(shí)代的高僧有很多,其中最著名的就是智者大師(538-597). 其他的還有:真諦大師、慧休大師(548~?)、洪偃大師(504~564)、慧思大師、等,其相...
