史記中有什么故事 史記中有什么小故事
琳瑯故事會
將相和：
戰(zhàn)國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙,所以封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設(shè)下的澠池會，使趙王免受侮辱。為表彰藺相如的功勞，趙王封藺相如為上卿。老將廉頗居功自傲，對此不服，而屢次故意挑釁，藺相如以國家大事為重，始終忍讓。后廉頗終于醒悟，向藺相如負荊請罪。將相和好，共同輔國，國家無恙 。
“ 將相和”這出故事宣揚的是：海納百川，有容乃大；將相和，平天下。
百發(fā)百中
一次，魏文侯召見外臣李克討論治國安邦之道，文侯對李克道：“家貧則思良妻，國亂則思良相，魏國尚不夠強大，想要設(shè)置國相幫我治理國家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何？”李克答：“只要考察一下他們過去的舉止表現(xiàn)就可以確定了。看其平時喜歡親近哪些人；富裕時能給予別人什么；顯貴時能舉薦什么人；處于逆境時干什么事；貧困時不要什么。從這五個方面進行審察，心中就有數(shù)了。”魏文侯聽后高興地說：“聽了你的話，選誰為國相之事，可以確定了。” 李克告別文侯后，來到翟璜家里，翟璜問：“聽說國君召見先生去選薦國相，最后選定誰做國相？”李克答：“魏成子。”翟璜憤然變色說：“我有哪一點不如魏成子？西河太守，為我所推薦；君王為鄴城之事憂愁，我又薦舉了西門豹前往治理；國君要討伐中山國，是我舉薦了樂羊子而取勝；攻克中山之后，無人守衛(wèi)，是我舉薦了先生您去任職；世子缺少老師，也是我推薦了屈侯鮒。你說，哪一點我不如魏成子？”李克聽后義正辭嚴(yán)地反問：“當(dāng)初把我推薦給國君，你難道不是為結(jié)黨營私以求做大官嗎？你怎能與魏成子相比呢？魏成子雖享有俸祿千種，但9/10用于為國招賢，1/10用于個人生活。他從東方招來卜子夏、田子方、段干木，此三人皆屬天下奇才，君尊為師，向他們學(xué)習(xí)治國之道；而你所推薦的五個人，君王只是當(dāng)臣來用。由此可見，你怎能與魏成子相比呢？”翟璜聽了李克一席話，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了兩個跪拜大禮說：“翟璜實在是無知，剛才說了不少錯話，愿向您學(xué)習(xí)。”
破釜沉舟
秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。 宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動，對此項羽十分不満，于是要求進軍決戰(zhàn)，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進攻。 但此時軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義，并聲稱他叛國反楚。于是將士們則擁項羽為上將軍。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。 隨后，他率所有軍隊悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點后退的打算。 正是這樣已無退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截斷秦軍外聯(lián)的通道。楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項羽于轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。 后來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。
《劉邦記仇》
漢高祖劉邦向以豁達大度、虛懷若谷、知人善任而著稱于世。 劉邦共有兄弟四人，大哥劉伯早年亡故。當(dāng)初劉邦身為平民時，終日游手好閑，貪杯好色，結(jié)交了一群地痞混混兒。劉邦時常帶這些人到大嫂家吃飯。大嫂非常討厭這個小叔子。 一次，小叔子又帶一群不三不四的人前來蹭飯，大嫂就故意用勺子把鍋邊刮得很響，假裝羹湯吃完了。劉邦的那些哥們兒因而都離去了。劉邦偷偷去查看，發(fā)現(xiàn)鍋里原來還有羹湯，從此就怨恨上了大嫂。 等到劉邦終于做了皇帝，分封眾兄弟親族，卻唯獨不封大哥的兒子，太上皇詢問原因，這位開國之君振振有詞地道："我并不是忘記封他，因為他的母親太不像個長輩了。"太上皇一再講情，劉邦才封大哥之子為"羹頡"侯（頡，就是'刮'的意思）。
《荊軻刺秦王》
"此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠，昔時人已沒，今日水猶寒。"在這個故事里，被歌頌最多的歷來是荊軻。當(dāng)然，他是故事的主角。但在我看來，更值得尊敬的是故事中很少被后人提起的兩位：田光和樊於期。 秦國人快打過來了，燕太子丹讓田光幫著出主意，田光就向他推薦了荊軻。臨別，太子丹小里小氣地對田光說："我跟你說的可都是國家大事呀，可千萬不能泄露出去呀。"結(jié)果田光回去對荊軻說： "太子這是不相信我啊，我一把歲數(shù)的人了，做事不能讓人信不過。 你告訴他，就說田光已死，不會泄露什么了！"---遂自刎。樊於期本是秦國的將軍，不知道怎么得罪了秦王，九族被誅，只身逃到了燕國，秦王還不罷休，懸賞千金要他的頭；荊軻欲刺秦，苦于無法取信于秦王，便徑直找到樊於期，說："我要是能把你的頭獻給秦王，他一定肯見我，我左手揪住他的袖子，右手給他一刀，你覺得怎么樣？"樊於期說："這正是我天天咬牙切齒想干的啊，多謝你教我這一招！"--遂自刎。
《鴻門宴》
秦末，劉邦與項羽各自攻打秦王朝的部隊，劉邦先破咸陽（秦始皇的都城），但劉邦兵力不及項羽，項羽大怒，派當(dāng)陽君擊關(guān)，項羽入咸陽后，到達戲西，而劉邦則在霸上駐軍。劉邦的左司馬曹無傷派人在項羽面前說劉邦打算在關(guān)中稱王，項羽聽后更加憤怒，下令次日一早讓兵士飽餐一頓，擊敗劉邦的軍隊。一場惡戰(zhàn)在即。劉邦從項羽的季父項伯口中得知此事后，大吃一驚，劉邦兩手恭恭敬敬地給項伯捧上一杯酒，祝項伯身體健康長壽，并約為親家，劉邦的感情拉攏，說服了項伯，項伯答應(yīng)為之在項羽面前說情，并讓劉邦次日前來謝項羽。
鴻門宴上，雖不乏美酒佳肴，但卻暗藏殺機，項羽的亞父范增，一直主張殺掉劉邦，在酒宴上，一再示意項羽發(fā)令，但項羽卻猶豫不決，默然不應(yīng)。范增召項莊舞劍為酒宴助興，趁機殺掉劉邦，項伯為保護劉邦，也撥劍起舞，掩護了劉邦，在危急關(guān)頭，劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門，怒目直視項羽，項羽見此人氣度不凡，只好問來者為何人，當(dāng)?shù)弥獮閯畹膮⒊藭r，即命賜酒，樊噲立而飲之，項羽命賜豬腿后，又問能再飲酒嗎，樊噲說，臣死且不避，一杯酒還有什么值得推辭的。樊噲還乘機說了一通劉邦的好話，項羽無言以對，劉邦乘機一走了之。劉邦部下張良入門為劉邦推脫，說劉邦不勝飲酒，無法前來道別，現(xiàn)向大王獻上白壁一雙，并向大將軍（亞父范增）獻上玉斗一雙，請收下。不知深淺的項羽收下了白壁，氣得范增卻撥劍將玉斗撞碎。
后人將鴻門宴喻指暗藏殺機。
可愛的孔子
大思想家孔子,為宣傳自己的政治主張,不避艱辛,帶領(lǐng)弟子們周游列國奔走游說。
一日來到衛(wèi)國，寄住在一個名叫蘧伯玉的家中。衛(wèi)國君主靈公，有個叫南子的美貌夫人，仰慕孔子，想要見他，就派人對孔子說：“各國的君子，凡是想和我們國君交朋友的，一定會拜見我們南子夫人，我們南子夫人也想見見您。”孔子辭謝客套一番，不得已就跟來人去了。
南子夫人坐在葛布帷帳中等待。孔子進門后就叩頭行禮，美貌絕倫的南子夫人也在帳中盈盈回拜，行動時，所戴環(huán)佩玉器發(fā)出叮當(dāng)撞擊的清脆響聲，此情此景，令謹尊禮法的孔圣人也不免心中怦然。
事后，孔子再見到弟子們就有些訕訕的，自己解釋說：“我本來就不愿意見她，既然迫不得已見了，就得還她以禮嘛。”
子路不愛聽，孔子急得發(fā)誓：“我假若不對的話，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！”
一天，孔子來到鄭國，和弟子們走散了。孔子一個人站在城郭東門，鄭國有一個人看見了孔子，就對孔子的學(xué)生子貢說；“東門有一個人，他的額頭像唐堯，脖子像皋陶，肩膀像鄭國國卿子產(chǎn)，可是腰部以下比禹短了三寸，一副狼狽不堪，沒精打采的樣子，像一條喪家狗。”
子貢與孔子見面后，就把原話如實轉(zhuǎn)述了一遍，孔子大笑道：“他形容我的相貌不一定對，他說我像喪家狗，對極了！對極了！”
一次，孔子路過一個叫蒲的地方，正遇上公叔氏占據(jù)蒲地反叛衛(wèi)國。因為孔子與衛(wèi)國相親，蒲人便扣留了孔子。
弟子中有個叫公良孺的，身材高大，才勇兼?zhèn)洌推讶舜蚨吩谝惶帲讶撕ε铝耍蛯鬃诱f：“如果你發(fā)誓不到衛(wèi)國去，我們就放你們走。”孔子馬上發(fā)了誓，并和蒲人訂立了盟約，蒲人這才放他們出城。
孔子出了城卻直奔衛(wèi)國，子貢說；“與人訂了盟約也可以違背嗎？”孔子從容笑曰：“在要挾下訂立的盟約，在神那里是不算數(shù)的。”
遠交近攻
出處： 《史記·范睢蔡澤列傳》
戰(zhàn)國末期，七雄爭霸。秦國經(jīng)商鞅變法之后，勢力發(fā)展最快。秦昭王開始圖謀吞并六國，獨霸中原。公元前270年，秦昭王準(zhǔn)備興兵伐齊。 范睢此時向秦昭王獻 上“遠交近攻”之策，阻秦國攻齊。他說：齊國勢力強大，離秦國又很遠，攻打齊國，部隊要經(jīng)過韓、魏兩國。軍隊派少了，難以取勝；多派軍隊，打勝了也無法占 有齊國土地。不如先攻打鄰國韓、魏，逐步推進。為了防止齊國與韓、魏結(jié)盟，秦昭王派使者主動與齊國結(jié)盟。其后四十余年，秦始皇繼續(xù)堅持“遠交近攻”之策， 遠交齊楚，首先攻下韓、魏，然后又從兩翼進兵，攻破趙、燕，統(tǒng)一北方；攻破楚國，平定南方；最后把齊國也收拾了。秦始皇征戰(zhàn)十年，終于實現(xiàn)了統(tǒng)一中國的愿 望。
一飯千金
出處： 《史記·淮陰侯列傳》
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。那時候，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。 后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。
奇貨可居
出 處 《史記·呂不韋列傳》
異人是秦王的庶孫，在國外作人質(zhì)，車馬及日常供給都不充盈，生活窘困，郁郁不得志。 陽翟有個大商人呂不韋去邯鄲，見到嬴異人，說：“這是可以屯積起來賣好價錢的奇貨呀！”于是前去拜見異人，說：“我可以提高你的門第！”異人笑著說：“你先提高自己的門第吧！”呂不韋說：“你不知道，我的門第要靠你的門第來提高。”異人心中知道他有所指，便邀他一起坐 下深談。呂不韋說：“秦王老了。太子寵愛華陽夫人，而華陽夫人卻沒有兒子。你兄弟二十余人中，子是長子，有繼承秦國的條件，又有士倉輔佐他。你排行居中，不太受重視，長久在外做人質(zhì)。如果太子即位做秦王，你很難爭得繼承人的地位。”異人說：“那怎么辦呢？”呂不韋說：“能夠確立嫡子繼承人的，只有華陽夫人。我呂不韋雖然不算富，也愿意拿出千金為你到西邊去游說，讓她立你為繼承人。”異人說：“如果能實現(xiàn)你說的計劃，我愿意分割秦國與你共享。”
張良拜師
出 處 《史記· 留侯世家》
張良常常出游外地，訪賢求師。 有一天，他散步走到一座橋旁邊，看見橋頭上坐著一位胡子全白了的老人。
老人一條腿搭在另一條腿上，腳尖勾著鞋不停地晃動。張良覺得好笑，就多看了他幾眼，老 人見張良瞧自己，忽然一抬腳，把鞋甩到橋下面去了。 老人對張良說："喂！你去，把我的鞋撿上來！"張良聽了，心里很不高興，可再一看，老人胡子、頭發(fā)都白了，又挺可憐他，就強忍住性子，把鞋撿了上來，送到老人跟前。誰知那老人又把腳往前一伸說："你給我穿上。"張良還是忍住性子，便蹲下來，替老人穿上了鞋。 老人笑了笑，慢慢地站起來，什么也沒說，大搖大擺地走了。張良望著老人背影，覺得很奇怪。他剛轉(zhuǎn)身要走，老人又回來了，對他說:"你這個小家伙不錯，我愿意教你學(xué)點兒本事。五天以后的早晨，你在這兒等我。" 張良連忙答應(yīng)了。第五天早晨，他剛上橋，就見老人已經(jīng)站在橋上了。老人生氣地說："你怎么讓我老頭子等你呀？這樣可不行。要想學(xué)，再等五天吧！" 又過了五天，張良一聽雞叫，就起身往橋上去，可老人又先到了。他只好認錯。老人瞪了他一眼說："你要真想學(xué)，過五天再來。"說吧，拂袖而去。盼到第四天，到了晚上，張良連覺也沒睡，半夜就到橋上等著。過了一會兒，老人一步一步地走過來了。張良迎上前去，見了禮。
老人高興地說："年輕人要學(xué)本事，就得這樣啊！" 老人從懷中取出一卷兵書，遞給張良說："你好好讀這部書，將來準(zhǔn)能成就大事業(yè)。"張良接過書，道了謝，還想再問些什么，老人轉(zhuǎn)過身，頭也不回地快步走遠了。 從此，張良專心致志地鉆研這部兵書，最終成了一位有名的軍事家。
趙奢秉公執(zhí)法
出 處 《史記·廉頗藺相如列傳》
公元前271年，趙奢擔(dān)任當(dāng)時趙國的稅務(wù)最高長官。趙國都城邯鄲城里，趙王的弟弟平原君開了九家大型店鋪，分別由其九個官家負責(zé)，這九個官家侍仗權(quán)勢，偷稅逃稅，抗拒繳納國家稅款，并將前去收稅的稅務(wù)官打傷。趙奢聞此事，為了維護稅法的尊嚴(yán)，冒著被殺、罷官的危險，依據(jù)當(dāng)時的法律，果斷地處死了這九個管家。
這下子可把平原君惹火了，氣勢洶洶地找趙奢算帳，揚言要殺死趙奢不可。趙奢鎮(zhèn)定自如，據(jù)理力爭：“你是趙國國內(nèi)受人敬重的權(quán)貴，如果任憑你家藐視稅法，那么國家法律的力量就會被削弱；國家法律的力量被削弱了，那么國家的實力就會被削弱；國家的實力如果被削弱了，那么迥邊的其他國家就會虎視耽耽，趁機侵犯我國，到時候，趙國沒有了，你還有什么富貴榮華：以你平原君所處的地位，如果能奉公守法，上下才能團結(jié)一致，上下團結(jié)一致，國家才能強大，國家強大了，政權(quán)才能穩(wěn)定。”
平原君被趙奢的這一番大義凜然的話深深感動了，頓時怒氣全消，內(nèi)心十分慚愧，悄悄地走了。
趙奢的秉公執(zhí)法，不徇私情，很快使趙國財務(wù)充實，國泰民安。趙國也由一個不太富足的國家，成為春秋戰(zhàn)國烽火年代的七雄之一。
公儀休拒魚
出 處 《史記·循吏列傳》
公儀休在魯國為相，這個公儀休在飲食方面最大的愛好就是吃魚。一日，就有人投其所好給他獻上了一條魚。按咱們今人的“理解”，一個堂堂相國，收人一條魚算什么，讓人直接拎到廚房去得了。可是，出乎我們意料的是，他老人家竟然堅決不受。他的弟子們都勸他，你老人家最喜歡吃的就是魚，如今人家送上門來了你怎么反而不要呢？公儀休解釋說:“我正是因為喜歡吃魚，才堅決不接受這條魚的。你們想，如果我今日收下了這條魚而導(dǎo)致有朝一日丟了相位，雖然我喜歡吃魚，卻再也不能靠自己的俸祿買魚吃了。如果我不收這條魚，保住自己的相位，就能夠長久地靠自己的俸祿買魚吃了。”
下面是一些名稱:
軒轅天子 出自《史記·五帝本紀(jì)》
網(wǎng)開一面 出自《史記·殷本紀(jì)》
囊血射天 出自《史記·殷本紀(jì)》
酒肉池林 出自《史記·殷本紀(jì)》
左支右絀 出自《史記·周本紀(jì)》
焚書坑儒 出自《史記·秦始皇本紀(jì)》
指鹿為馬 出自《史記·秦始皇本紀(jì)》
拔山扛鼎 出自《史記·項羽本紀(jì)》
先發(fā)制人 出自《史記·項羽本紀(jì)》
破釜沉舟 出自《史記·項羽本紀(jì)》
鴻門宴 出自《史記·項羽本紀(jì)》
項莊舞劍，意在沛公 出自《史記·項羽本紀(jì)》
沐猴而冠 出自《史記·項羽本紀(jì)》
霸王別姬 出自《史記·項羽本紀(jì)》
四面楚歌 出自《史記·項羽本紀(jì)》
無顏見江東父老 出自《史記·項羽本紀(jì)》
一敗涂地 出自《史記·高祖本紀(jì)》
約法三章 出自《史記·高祖本紀(jì)》
明修棧道，暗度陳倉 出自《史記·高祖本紀(jì)》
運籌帷幄 出自《史記·高祖本紀(jì)》
高屋建瓴 出自《史記·高祖本紀(jì)》
臥薪嘗膽 出自《史記·越王勾踐世家》
鳥盡弓藏 出自《史記·越王勾踐世家》
一狐之腋 出自《史記·趙世家》
招搖過市 出自《史記·孔子世家》
韋編三絕 出自《史記·孔子世家》
鴻鵠之志 出自《史記·陳涉世家》
積毀銷骨 出自《史記·張儀列傳》
毛遂自薦 出自《史記·平原君列傳》
脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》
歃血為盟 出自《史記·平原君列傳》
因人成事 出自《史記·平原君列傳》
一言九鼎 出自《史記·平原君列傳》
完璧歸趙 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
負荊請罪 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
怒發(fā)沖冠 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
刎頸之交 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
膠柱鼓瑟 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
紙上談兵 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
一字千金 出自《史記·呂不韋列傳》
奇貨可居 出自《史記·呂不韋列傳》
圖窮匕見 出自《史記·刺客列傳》
背水一戰(zhàn) 出自《史記·淮陰侯列傳》
肝腦涂地 出自《史記·淮陰侯列傳》
多多益善 出自《史記·淮陰侯列傳》
雞鳴狗盜 出自《史記·孟嘗君列傳》
狡兔三窟 出自《史記·孟嘗君列傳》
《史記》（中國古代最著名的古典典籍之一）與后來的《漢書》（班固）、《后漢書》（范曄、司馬彪）、《三國志》(陳壽)合稱“前四史”。
《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史。
《史記》全書包括十二本紀(jì)（記歷代帝王政績）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書（記各種典章制度記禮·樂·音律·歷法·天文·封禪·水利·財用），共一百三十篇，五十二萬六千五百余字。
《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”（華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué)作“太史公書”），也省稱“太史公”。“史記”本來是古代史書的通稱，從三國時期開始，“史記”由史書的通稱逐漸成為“太史公書”的專稱。
《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時，《史記》還被認為是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，有很高的文學(xué)價值。劉向等人認為此書“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
[編輯本段]作者簡介
司馬遷司馬遷（公元前145年～公元前90年），西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城南芝川鎮(zhèn)）人。著有《史記》，《漢書·藝文志》著錄有《司馬遷賦》八篇；《隋書·經(jīng)籍志》有《司馬遷集》一卷。
司馬遷的父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒有實現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來，司馬遷繼任父親太史令之職，開始寫《史記》，十多年后，終于完成。
司馬遷早在20歲時，便離開首都長安遍踏名山大川，實地考察歷史遺跡，了解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風(fēng)俗和經(jīng)濟生活。
漢武帝元封三年（公元前108年），司馬遷38歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝官藏的圖書、檔案以及各種史料。他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（公元前104年），我國第一部歷書《太初歷》完成，司馬遷就開始撰寫《史記》。
漢武帝天漢二年（公元前99年），司馬遷因為替李陵辯護，而被關(guān)入監(jiān)獄，并處以宮刑(當(dāng)時叫腐刑）。太始元年（公元前96年）司馬遷出獄，后當(dāng)了中書令。直到漢武帝征和二年（公元前91年），《史記》全書得以完成。
作者年表
公元前145年（漢景帝中元五年），生于龍門。
公元前140年（漢武帝建元元年），6歲，父親司馬談任太史令。《太史公自序》：“談為太史公，仕于建元元封之間。太史公既掌天官，不治民。”
公元前136年（漢武帝建元五年），10歲，在夏陽耕讀。《太史公自序》：“耕牧河山陽，年十歲，則誦古文。”
公元前135年（漢武帝建元六年），11歲。竇太后死，漢武帝罷黜黃老之言，發(fā)動尊儒。
公元前134年（漢武帝元光元年），12歲。是年董仲舒上“天人三策”。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。司馬遷時在夏陽耕讀，時在長安求學(xué)。
公元前127年（漢武帝元朔二年），19歲，從夏陽遷居長安。從孔安國學(xué)《尚書》，從董仲舒學(xué)《春秋》。孔安國為侍中。
公元前126年（漢武帝元朔三年），20歲，開始外出游歷，回長安后，為漢武帝近侍郎中，隨漢武帝到過平?jīng)觥⑨轻迹址钍拱褪瘛?
公元前110年（漢武帝元封元年），36歲。漢武帝封禪泰山，司馬談病死洛陽。司馬遷到泰山參加封禪。
公元前108年（漢武帝元封三年），38歲，正式做太史令，一邊整理史料，一邊參加改歷。
公元前104年（漢武帝太初元年），42歲，《太初歷》完成，開始編寫《史記》。
公元前99年（漢武帝天漢二年），47歲，漢武帝攻打匈奴，騎都尉李陵投降。司馬遷為其辯護，下獄，遭宮刑。(不過《史記》一半左右都是在他入獄的時間中完成的)
公元前96年（漢武帝太始元年），50歲，漢武帝改元大赦。司馬遷出獄后當(dāng)了中書令。
公元前91年（漢武帝征和二年），55歲，《史記》全書完成。
[編輯本段]寫作背景
司馬遷著《史記》，其史學(xué)觀念在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
司馬遷探求的天人之際，并非承認天的神秘力量，而是重視天人之間關(guān)系的演變，從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵，探求出歷史動態(tài)發(fā)展變化的層面，最終完成“一家之言”。而他的撰述動機，主要有以下三方面：
一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書的遺志，完成撰述《史記》的宏愿
司馬氏世代為太史，為繼承孔子撰述《春秋》的精神，整理和論述上代歷史。《隋書·經(jīng)籍志》說：“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》，接其后事，成一家之言。”可見司馬談有意繼續(xù)編訂《春秋》以后的史事。
元封元年，漢武帝進行封禪大典，司馬談身為太史令，卻無緣參與當(dāng)世盛事，引為終生之憾，憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說：“今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫！余死，汝必為太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承父親的遺志完成史著。
而《史記》以《封禪書》為其八書之一，即見其秉先父之意。
二、司馬遷想繼承《春秋》精神
司馬遷在《太史公自序》說：：“先人有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒后，至于今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎？意在斯乎？小子何敢讓焉？”此正暗示其有明道義，顯揚志業(yè)人物的使命。
《春秋》的下限，到魯哀公獲麟之年，此后的史事就沒有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》，并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限，撰寫史記。
然而，司馬遷繼承《春秋》，不僅是要形式上承繼周公以來的道統(tǒng)，而且是重視《春秋》的性質(zhì)，他在《太史公自序》說：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀(jì)，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《春秋》以道義，撥亂世，反之正，莫近于《春秋》。”
可見司馬遷對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神，撰述《史記》。
三、司馬遷要肩負史家職責(zé)
司馬談早有整理上代歷史的計劃，可惜卻“發(fā)憤而卒”，臨終前叮囑司馬遷，認為“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多，司馬遷身為太史公，有完成論載上代歷史的任務(wù)。
司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責(zé)說：“且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣、世家、賢大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。”因此，司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來者”的責(zé)任感，決意撰述《史記》。
在《報任安書》中也透露著述《史記》的目的，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見他不但要完成太史令的責(zé)任，更要盡史學(xué)家的職責(zé)。
[編輯本段]內(nèi)容體例
內(nèi)容結(jié)構(gòu)
《史記》是一部紀(jì)傳體通史，全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。其中的本紀(jì)和列傳是主體。
“本紀(jì)”是全書提綱，按年月時間記述帝王的言行政績。
“表”用表格來簡列世系、人物和史事。
“書”則記述制度發(fā)展，涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟、河渠地理等諸方面內(nèi)容。
“世家”記述子孫世襲的王侯封國史跡和特別重要人物事跡。
“列傳”是重要人物和少數(shù)民族的傳記。
文章內(nèi)容
《史記》的文章可分成兩個部分：前面的正文是人物的生平描述，這部分皆以代表性事件或逸事銜接交雜而成；正文后面會加上作者的評論或感想，通常以“太史公曰”為起頭，內(nèi)容或有作者的個人經(jīng)歷，或有對人物的評價，或有收集資料的過程，但仍以評論題材人物的性格與行事為主，這也呼應(yīng)司馬遷在自序中“究天人之際”的寫作目標(biāo)。
編撰主旨
按司馬遷所說，編寫的宗旨是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。
“究天人之際”：是探究天道和人事的關(guān)系，作者批判了原來的“神意天命論”，提出了“帝王中心論”。
“通古今之變”：即探究歷史的發(fā)展實況及其規(guī)律。
參考內(nèi)容
《史記》參考了眾多典籍，如《左傳》、《國語》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》和諸子百家等，同時參考檔案、民間古文書籍。司馬遷還親自采訪，進行實地調(diào)查，然后對材料精心選擇使用，治學(xué)態(tài)度異常嚴(yán)謹。
漢代之前的歷史著作在內(nèi)容、史事、材料、作者編撰水平上都無法和《史記》相比。《史記》不但規(guī)模巨大，體系完備，而且對此后的紀(jì)傳體史書影響很深，歷朝正史基本都用這種體裁撰寫。同時，書中的文字生動性，敘事的形象性也是成就最高的。
體例結(jié)構(gòu)
本紀(jì)
實際上就是帝王的傳記，因為帝王是統(tǒng)理國家大事的最高的首腦，為他們作紀(jì)傳而名之曰“本紀(jì)“，正所以顯示天下本統(tǒng)之所在，使官民行事都有一定的綱紀(jì)的緣故。同時，也是全書的總綱，是用編年體的方法記事的。在“本紀(jì)”的寫作中，司馬遷采取了詳今略遠的辦法，時代愈遠愈略，愈近愈詳。
“本紀(jì)”托始黃帝，是因為黃帝是中華民族的始祖，又是“正名百物”的祖師。將項羽列入“本紀(jì)”，一是秦漢間幾年“政由羽出”，一是推崇其人格。�
書
是記載歷代朝章國典，以明古今制度沿革的專章，非是熟悉掌故的史家，是無法撰寫成書的。班固《漢書》改稱“志”，成為通例。“書”的修撰，為研究各種專門史提供了豐富的資料。
孔子世家
是記載諸侯國之事的。這因諸侯開國承家，子孫世襲，也就給了他們的傳記叫做世家。從西周的大分封開始，發(fā)展到春秋、戰(zhàn)國，各諸侯國先后稱霸稱雄，盛極一時，用“世家”體裁記述這一情況，是非常妥當(dāng)?shù)摹?br /> 司馬遷把孔子和陳涉也列入“世家”，是一種例外。孔子雖非王侯，但卻是傳承三代文化的宗主，更何況漢武帝時儒學(xué)獨尊，孔子是儒學(xué)的創(chuàng)始人，將之列入“世家”也反映了思想領(lǐng)域的現(xiàn)實情況。
至于陳涉，不但是首先起義亡秦的領(lǐng)導(dǎo)者，且是三代以來以平民起兵而反殘暴統(tǒng)治的第一人，而亡秦的侯王又多是他建置的。司馬遷將之列入“世家”，把他的功業(yè)和湯放桀，武王伐紂，孔子作《春秋》相比，將他寫成為震撼暴秦帝國統(tǒng)治、叱咤風(fēng)云的偉大歷史英雄，反映了作者進步的歷史觀。
列傳
是記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物的。有單傳，有合傳，有類傳。
單傳是一人一傳，如《商君列傳》、《李斯列傳》等。
合傳是記二人以上的，如《管晏列傳》、《老莊申韓列傳》等。
類傳是以類相從，把同一類人物的活動，歸到一個傳內(nèi)，如《儒林列傳》、《循吏列傳》、《刺客列傳》等。
司馬遷把當(dāng)時我國四周少數(shù)民族的歷史情況，也用類傳的形式記載下來，如《匈奴列傳》、《朝鮮列傳》、《大宛列傳》等，這就為研究我國古代少數(shù)民族的歷史，提供了重要的史料來源。
[編輯本段]全書篇目
本紀(jì)（記歷代帝王政績）
史記卷一 五帝本紀(jì) 第一
史記卷二 夏本紀(jì) 第二
史記卷三 殷本紀(jì) 第三
史記卷四 周本紀(jì) 第四
史記卷五 秦本紀(jì) 第五
史記卷六 秦始皇本紀(jì) 第六
史記卷七 項羽本紀(jì) 第七（雖非皇帝，司馬遷以“在權(quán)不在位”之名將之編入。）
史記卷八 高祖本紀(jì) 第八
史記卷九 呂太后本紀(jì) 第九（不列名義上的天子漢惠帝本紀(jì)，理由與項羽同）
史記卷十 孝文本紀(jì) 第十（原篇己闕，從《漢書》補）
史記卷十一 孝景本紀(jì) 第十一（原篇己闕，從《漢書》補）
史記卷十二 孝武本紀(jì) 第十二（原篇名為‘今上本紀(jì)’，原文己闕，褚少孫據(jù)《封禪書》補并改篇名）
三皇本紀(jì) （司馬貞補，有些版本收錄此篇）
表
史記卷十三 三代世表 第一
史記卷十四 十二諸侯年表 第二
史記卷十五 六國年表 第三
史記卷十六 秦楚之際月表 第四
史記卷十七 漢興以來諸侯王年表 第五
史記卷十八 高祖功臣侯者年表 第六
史記卷十九 惠景閑侯者年表 第七
史記卷二十 建元以來侯者年表 第八
史記卷二十一 建元已來王子侯者年表 第九
史記卷二十二 漢興以來將相名臣年表 第十
書
史記卷二十三 禮書 第一（已殘，僅存篇首“太史公曰”以下的引言。取荀子的《禮論》及《議兵》來代替正文）
史記卷二十四 樂書 第二（已殘，僅存篇首“太史公曰”以下的引言。取《禮記》《樂記》來代替正文）
史記卷二十五 律書 第三（原“兵書”篇散佚，后人把原“律歷書”拆分成“律書”和“歷書”兩篇）
史記卷二十六 歷書 第四
史記卷二十七 天官書 第五
史記卷二十八 封禪書 第六
史記卷二十九 河渠書 第七
史記卷三十 平準(zhǔn)書 第八
世家
史記卷三十一 吳太伯世家 第一
史記卷三十二 齊太公世家 第二
史記卷三十三 魯周公世家 第三
史記卷三十四 燕召公世家 第四
史記卷三十五 管蔡世家 第五
史記卷三十六 陳杞世家 第六
史記卷三十七 衛(wèi)康叔世家 第七
史記卷三十八 宋微子世家 第八
史記卷三十九 晉世家 第九
史記卷四十 楚世家 第十
史記卷四十一 越王勾踐世家 第十一
史記卷四十二 鄭世家 第十二
史記卷四十三 趙世家 第十三
史記卷四十四 魏世家 第十四
史記卷四十五 韓世家 第十五
史記卷四十六 田敬仲完世家 第十六
史記卷四十七 孔子世家 第十七
史記卷四十八 陳涉世家 第十八
史記卷四十九 外戚世家 第十九
史記卷五十 楚元王世家 第二十
史記卷五十一 荊燕世家 第二十一
史記卷五十二 齊悼惠王世家 第二十二
史記卷五十三 蕭相國世家 第二十三
史記卷五十四 曹相國世家 第二十四
史記卷五十五 留侯世家 第二十五
史記卷五十六 陳丞相世家 第二十六
史記卷五十七 絳侯周勃世家 第二十七
史記卷五十八 梁孝王世家 第二十八
史記卷五十九 五宗世家 第二十九
史記卷六十 三王世家 第三十
列傳
史記卷六十一 伯夷叔齊列傳 第一
史記卷六十二 管晏列傳 第二
史記卷六十三 老子韓非列傳 第三
史記卷六十四 司馬穰苴列傳 第四
史記卷六十五 孫子吳起列傳 第五
史記卷六十六 伍子胥列傳 第六
史記卷六十七 仲尼弟子列傳 第七
史記卷六十八 商君列傳 第八
史記卷六十九 蘇秦列傳 第九
史記卷七十 張儀列傳 第十
史記卷七十一 樗里子甘茂列傳 第十一
史記卷七十二 穰侯列傳 第十二
史記卷七十三 白起王翦列傳 第十三
史記卷七十四 孟子荀卿列傳 第十四
史記卷七十五 孟嘗君列傳 第十五
史記卷七十六 平原君虞卿列傳 第十六
史記卷七十七 魏公子列傳 第十七
史記卷七十八 春申君列傳 第十八
史記卷七十九 范睢蔡澤列傳 第十九
史記卷八十 樂毅列傳 第二十
史記卷八十一 廉頗藺相如列傳 第二十一
史記卷八十二 田單列傳 第二十二
史記卷八十三 魯仲連鄒陽列傳 第二十三
史記卷八十四 屈原賈生列傳 第二十四
史記卷八十五 呂不韋列傳 第二十五
史記卷八十六 刺客列傳 第二十六
史記卷八十七 李斯列傳 第二十七
史記卷八十八 蒙恬列傳 第二十八
史記卷八十九 張耳陳余列傳 第二十九
史記卷九十 魏豹彭越列傳 第三十
史記卷九十一 黥布列傳 第三十一
史記卷九十二 淮陰侯列傳 第三十二
史記卷九十三 韓信盧綰列傳 第三十三
史記卷九十四 田儋列傳 第三十四
史記卷九十五 樊酈滕灌列傳 第三十五
史記卷九十六 張丞相列傳 第三十六
史記卷九十七 酈生陸賈列傳 第三十七
史記卷九十八 傅靳蒯成列傳 第三十八
史記卷九十九 劉敬叔孫通列傳 第三十九
史記卷一百 季布欒布列傳 第四十
史記卷一百一 袁盎晁錯列傳 第四十一
史記卷一百二 張釋之馮唐列傳 第四十二
史記卷一百三 萬石張叔列傳 第四十三
史記卷一百四 田叔列傳 第四十四
史記卷一百五 扁鵲倉公列傳 第四十五
史記卷一百六 吳王濞列傳 第四十六
史記卷一百七 魏其武安侯列傳 第四十七
史記卷一百八 韓長孺列傳 第四十八
史記卷一百九 李將軍列傳 第四十九
史記卷一百十 匈奴列傳 第五十
史記卷一百十一 衛(wèi)將軍驃騎列傳 第五十一
史記卷一百十二 平津侯主父列傳 第五十二
史記卷一百十三 南越列傳 第五十三
史記卷一百十四 東越列傳 第五十四
史記卷一百十五 朝鮮列傳 第五十五
史記卷一百十六 西南夷列傳 第五十六
史記卷一百十七 司馬相如列傳 第五十七
史記卷一百十八 淮南衡山列傳 第五十八
史記卷一百十九 循吏列傳 第五十九
史記卷一百二十 汲鄭列傳 第六十
史記卷一百二十一 儒林列傳 第六十一
史記卷一百二十二 酷吏列傳 第六十二
史記卷一百二十三 大宛列傳 第六十三
史記卷一百二十四 游俠列傳 第六十四
史記卷一百二十五 佞幸列傳 第六十五
史記卷一百二十六 滑稽列傳 第六十六
史記卷一百二十七 日者列傳 第六十七（未闡述諸侯國之俗，僅記司馬季主之事。）
史記卷一百二十八 龜策列傳 第六十八
史記卷一百二十九 貨殖列傳 第六十九
史記卷一百三十 太史公自序 第七十
[編輯本段]貢獻和特點
《史記》的貢獻和特點主要有這樣幾個方面；
一、開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例
紀(jì)，指本紀(jì)，即皇帝的傳記；傳，指列傳，是一般大臣和各式人物的傳記。司馬遷在前人的基礎(chǔ)上，在《史記》中以本紀(jì)、表、書、世家、列傳五體結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造性地探索了以人物為主體的歷史編纂學(xué)方法。
“本紀(jì)”按年代順序記敘帝王的言行和政績；“表”按年代譜列各個時期的重大事件；“書”記錄了各種典章制度的沿革；“世家”載述諸侯國的興衰和杰出人物的業(yè)績；“列傳”記載各種代表人物的活動。司馬遷創(chuàng)造性地把這五種體裁綜合起來，形成一個完整的統(tǒng)一體系。
二、開創(chuàng)了政治、經(jīng)濟、民族、文化等各種知識的綜合纂史方法
《史記》是我國第一部規(guī)模宏大、貫通古今、內(nèi)容廣博的百科全書式的通史。在《史記》中，司馬遷第一個為經(jīng)濟史作傳：《平準(zhǔn)書》、《貨殖列傳》；司馬遷又第一個為少數(shù)民族立傳：《匈奴列傳》、《西南夷列傳》等；他還第一個為卑微者列傳：《刺客列傳》、《游俠列傳》等。
《史記》第一次把政治、經(jīng)濟、文化各個方面都包容在歷史學(xué)的研究范圍之內(nèi)，從而開拓了歷史學(xué)研究的新領(lǐng)域，推動了我國歷史學(xué)的發(fā)展。由于紀(jì)傳體可以容納廣泛的內(nèi)容，有一定的靈活性，又能反映出封建的等級關(guān)系，因而這種撰史方法，為歷代史家所采用，影響十分深遠。
三、秉筆直書，是我國寶貴的史學(xué)傳統(tǒng)，司馬遷的《史記》對此有很好的發(fā)揮
所謂秉筆直書，就是史學(xué)家必須忠于歷史史實，既不溢美，也不苛求，按照歷史的本來面貌撰寫歷史。《史記》明確表示反對那種“譽者或過其失，毀者或損其真”的作法。
對于先秦的法家和秦代的暴政，從感情上司馬遷是憤恨的，但他做到了不因憎而增其惡。相反，對法家的改革和秦代統(tǒng)一中國的歷史作用，他都予以充分的肯定。正因為司馬遷的實錄精神，才使《史記》以信史聞名于世。
《史記》還貫穿一條重要線索，即重視人的歷史作用。司馬遷是反天命的。強調(diào)人是歷史的中心。因此，他在寫帝王將相的同時、注意為社會上的各種人立傳，尤其是把農(nóng)民起義的領(lǐng)袖陳勝、吳廣，放到與王侯功臣以及封建社會的圣人孔子同等的地位來寫。所以在《史記》中，既有戰(zhàn)國七雄的世家、蕭丞相（蕭何）。留侯（張良）的世家、孔子的世家，同時也有《陳涉世家》。
司馬遷也很重視物質(zhì)生產(chǎn)活動在歷史上的作用，把經(jīng)濟狀況同政治上的治亂興衰緊密地聯(lián)系在一起。他還強調(diào)總結(jié)歷史經(jīng)驗。提出以史為鏡、鑒往知來的思想。由于司馬遷在歷史編纂學(xué)上的偉大創(chuàng)造精神，他的進步的史學(xué)思想和嚴(yán)謹?shù)闹问贩椒ǎ埂妒酚洝烦蔀槲覈穼W(xué)史上一座巍峨的豐碑，司馬遷也贏得了“中國史學(xué)之父”的美名。
四、《史記》也是一部形象生動的歷史傳記
《史記》的文采歷來為我國文學(xué)界所稱頌，它開創(chuàng)了我國傳記文學(xué)的先河。司馬遷像一個出色的畫家，以他那十分傳神的畫筆，為我們勾畫出一個個栩栩如生的人物畫像；又像一位善于捕捉瞬間的雕塑家，以他那鋒利的刻刀，為我們塑造了一個個風(fēng)采各異的雕像。
在《史記》這座人物畫廊里，我們不僅可以看到歷史上那些有作為的王侯將相的英姿，也可以看到妙計藏身的士人食客、百家爭鳴的先秦諸子、“為知己者死”的刺客、已諾必誠的游俠、富比王侯的商人大賈，以及醫(yī)卜、俳優(yōu)等各種人物的風(fēng)采，給人以美的享受和思想上的啟迪。
司馬遷創(chuàng)造性地把文、史熔鑄于一爐，為我們寫下了一部形象的歷史。所以，魯迅先生稱贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。正因為如此，在中國古代浩瀚的史著中，《史記》擁有的讀者量是首屈一指的。
[編輯本段]后世評價
梁啟超指定的史記“十大名篇”分別是：
“大江東去 楚王流芳”——《項羽本紀(jì)》
“禮賢下士 威服九州”——《信陵君列傳》
“文武雙雄 英風(fēng)偉概”——《廉頗藺相如列傳》
“功成不居 不屈權(quán)貴”——《魯仲連鄒陽列傳》
“曠世奇才 悲涼收場”——《淮陰侯列傳》
“官場顯形 栩栩如生”——《魏其武安侯列傳》
“戎馬一生 終難封侯”——《李將軍列傳》
“漢匈和親 文化交融”——《匈奴列傳》
“商道貨殖 安邦定國”——《貨殖列傳》
“史公記史 千古傳頌”——《太史公自序》
著名的有：
軒轅天子 出自《史記·五帝本紀(jì)》
網(wǎng)開一面 出自《史記·殷本紀(jì)》
囊血射天 出自《史記·殷本紀(jì)》
酒肉池林 出自《史記·殷本紀(jì)》
左支右絀 出自《史記·周本紀(jì)》
焚書坑儒 出自《史記·秦始皇本紀(jì)》
指鹿為馬 出自《史記·秦始皇本紀(jì)》
拔山扛鼎 出自《史記·項羽本紀(jì)》
先發(fā)制人 出自《史記·項羽本紀(jì)》
破釜沉舟 出自《史記·項羽本紀(jì)》
鴻門宴 出自《史記·項羽本紀(jì)》
項莊舞劍，意在沛公 出自《史記·項羽本紀(jì)》
沐猴而冠 出自《史記·項羽本紀(jì)》
霸王別姬 出自《史記·項羽本紀(jì)》
四面楚歌 出自《史記·項羽本紀(jì)》
無顏見江東父老 出自《史記·項羽本紀(jì)》
一敗涂地 出自《史記·高祖本紀(jì)》
約法三章 出自《史記·高祖本紀(jì)》
明修棧道，暗度陳倉 出自《史記·高祖本紀(jì)》
運籌帷幄 出自《史記·高祖本紀(jì)》
高屋建瓴 出自《史記·高祖本紀(jì)》
臥薪嘗膽 出自《史記·越王勾踐世家》
鳥盡弓藏 出自《史記·越王勾踐世家》
一狐之腋 出自《史記·趙世家》
招搖過市 出自《史記·孔子世家》
韋編三絕 出自《史記·孔子世家》
鴻鵠之志 出自《史記·陳涉世家》
積毀銷骨 出自《史記·張儀列傳》
毛遂自薦 出自《史記·平原君列傳》
脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》
歃血為盟 出自《史記·平原君列傳》
因人成事 出自《史記·平原君列傳》
一言九鼎 出自《史記·平原君列傳》
完璧歸趙 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
負荊請罪 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
怒發(fā)沖冠 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
刎頸之交 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
膠柱鼓瑟 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
紙上談兵 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
一字千金 出自《史記·呂不韋列傳》
奇貨可居 出自《史記·呂不韋列傳》
圖窮匕見 出自《史記·刺客列傳》
背水一戰(zhàn) 出自《史記·淮陰侯列傳》
肝腦涂地 出自《史記·淮陰侯列傳》
多多益善 出自《史記·淮陰侯列傳》
雞鳴狗盜 出自《史記·孟嘗君列傳》
狡兔三窟 出自《史記·孟嘗君列傳》
“負荊請罪”這則成語的荊是落葉叢生灌木，高四五尺，莖堅硬，可作杖。背著荊杖，表示服罪，向當(dāng)事人請罪。形容主動向人認錯、道歉，自請嚴(yán)厲責(zé)罰。
這個成語來源于《史記.廉頗藺相如列傳》，廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”卒相與歡，為刎頸之交。
戰(zhàn)國時代，趙惠文王因藺相如辦外交有功，拜藺相如為上卿，官位在廉頗大將之上。廉頗因此心中不快，覺得自己功勞卓著，很不服氣，揚言要當(dāng)面侮辱藺相如。相如知道后，不愿意和廉頗爭位次先后，便處處留意，避讓廉頗，上朝時假稱有病，以便回避。有一次，藺相如乘車外出，遠遠望見廉頗的車子迎面而來，急忙叫手下人把車趕到小巷里避開。相如手下的人便以為相如害怕廉頗，非常氣憤。藺相如對他們解釋說；“秦國這樣強大，我都不怕，廉將軍又有什么可怕呢？所以我想，強橫的秦國今天之所以不敢對我們趙國輕易用兵，只是因為趙國有我和廉將軍兩人。如果我和廉將軍兩人不能和睦相處，互相攻擊，像老虎一樣相斗，結(jié)果必定有一虎受傷，秦國就會趁機侵略趙國。我所以對廉將軍避讓，是因為我把國家的安危放在前頭，不計較私人的怨恨。”
藺相如這番話，使他手下的人極為感動。相如手下的人也學(xué)習(xí)藺相如的樣子，對廉頗手下的人處處謙讓。此事傳到了廉頗的耳中，廉頗為相如如此寬大的胸懷深深感動，更覺得自已十分慚愧。于是脫掉上衣，在背上綁了一根荊杖，請人領(lǐng)到相如家請罪，并沉痛地說； “我是個粗陋淺薄之人，真想不到將軍對我如此寬容。”
藺相如見廉頗態(tài)度真誠，便親自解下他背上的荊杖，請他坐下，兩人坦誠暢敘，從此誓同生死，成為至交。
破釜沉舟
秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍，項羽為副將率軍救援趙國。宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)后，接連46天按兵不動，對此項羽十分不満，于是要求進軍決戰(zhàn)，解困趙國。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進攻。但此時軍中糧草缺乏士卒困頓，而宋義仍舊飲酒自顧，項羽見此忍無可忍，進營帳殺了宋義，并聲稱他叛國反楚。于是將士們則擁項羽為上將軍。項羽殺宋義的事，威震楚國，名聞諸侯。隨后，他率所有軍隊悉數(shù)渡黃河前去營救趙國以解巨鹿之圍。項羽在全軍渡黃河之后他下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒有一點后退的打算。正是這樣已無退路的大軍到了巨鹿外圍，并包圍了秦軍和截斷秦軍外聯(lián)的通道。楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺伐聲驚天動地。經(jīng)過九次的激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍勇善戰(zhàn)大大提高了項羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項羽于轅門接見各路諸侯時，各諸侯皆不敢正眼眼看項羽。后來，“皆沉船，破釜甑”演化為成語“破釜沉舟”，以比喻拚死一戰(zhàn)，決心很大。
“臥薪嘗膽”是我國家喻戶曉的典故。說的是春秋時期越王勾踐被吳王夫差打敗后，力圖雪恥，激勵自己，在屋內(nèi)懸一苦膽出人、坐臥都要嘗嘗，使不忘受辱之苦。睡覺時不用床鋪和被褥，睡在木柴上面，使不忘亡國之痛。經(jīng)過這樣多年的磨礪，終于使越國強盛起來，打敗了吳國。但是，臥薪嘗膽的典故始于何時？據(jù)有關(guān)吳越史料的書籍，戰(zhàn)國時期的《左傳》中“定公”和“哀公”篇中，有越王勾踐和昊王夫差的詳細記載，而沒有勾踐臥薪嘗膽之記錄。另一戰(zhàn)國時的著作《國語》中，也無勾踐臥薪嘗膽之說。至東漢期間，《越絕書》和《吳越春秋》著作中，只有在“勾踐歸國外傳”中，有勾踐“懸膽于戶，出人嘗之，不絕于口”之句，而無“臥薪”之說。 “臥薪嘗膽”作為成語，最早見于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書》游戲性的書信體裁文中，設(shè)想孫權(quán)在三國鼎立之時，曾經(jīng)“臥薪嘗膽”，但這與勾踐毫無關(guān)系。到了南宋，呂祖謙在《左氏傳記》書中，曾有吳王夫差“坐薪嘗膽”，但只是“坐薪”，不是“臥薪”，只是“夫差”，不是“勾踐”。到了明代，張博在《春秋列國論》書中，也是“夫差即位，臥薪嘗膽”，雖有“臥薪嘗膽”，但亦是指夫差。后來，在真德秀的《戊辰四月上殿奏扎》，和黃震的《古今記要》、《黃氏日抄》兩書中，才開始有勾踐“臥薪嘗膽”之說。明末，梁辰魚所著《浣沙記》劇本中，將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇，加以渲染。馮夢龍也在《東周列國志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。清初，吳乘權(quán)編的《綱鑒易知錄》，亦有“勾踐反國，乃苦身焦思，臥薪嘗膽”之句。從此，越王勾踐“臥薪嘗膽”之故事，就愈傳愈廣，成為我國的成語典故了。
參考資料：http://zhidao.baidu.com/question/51931789.html?si=1
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焚書坑儒 出自《史記·秦始皇本紀(jì)》
指鹿為馬 出自《史記·秦始皇本紀(jì)》
拔山扛鼎 出自《史記·項羽本紀(jì)》
先發(fā)制人 出自《史記·項羽本紀(jì)》
破釜沉舟 出自《史記·項羽本紀(jì)》
鴻門宴 出自《史記·項羽本紀(jì)》
項莊舞劍，意在沛公 出自《史記·項羽本紀(jì)》
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無顏見江東父老 出自《史記·項羽本紀(jì)》
一敗涂地 出自《史記·高祖本紀(jì)》
約法三章 出自《史記·高祖本紀(jì)》
明修棧道，暗度陳倉 出自《史記·高祖本紀(jì)》
運籌帷幄 出自《史記·高祖本紀(jì)》
高屋建瓴 出自《史記·高祖本紀(jì)》
臥薪嘗膽 出自《史記·越王勾踐世家》
鳥盡弓藏 出自《史記·越王勾踐世家》
一狐之腋 出自《史記·趙世家》
招搖過市 出自《史記·孔子世家》
韋編三絕 出自《史記·孔子世家》
鴻鵠之志 出自《史記·陳涉世家》
積毀銷骨 出自《史記·張儀列傳》
毛遂自薦 出自《史記·平原君列傳》
脫穎而出 出自《史記·平原君列傳》
歃血為盟 出自《史記·平原君列傳》
因人成事 出自《史記·平原君列傳》
一言九鼎 出自《史記·平原君列傳》
完璧歸趙 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
負荊請罪 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
怒發(fā)沖冠 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
刎頸之交 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
膠柱鼓瑟 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
紙上談兵 出自《史記·廉頗藺相如列傳》
一字千金 出自《史記·呂不韋列傳》
奇貨可居 出自《史記·呂不韋列傳》
圖窮匕見 出自《史記·刺客列傳》
背水一戰(zhàn) 出自《史記·淮陰侯列傳》
肝腦涂地 出自《史記·淮陰侯列傳》
多多益善 出自《史記·淮陰侯列傳》
雞鳴狗盜 出自《史記·孟嘗君列傳》
狡兔三窟 出自《史記·孟嘗君列傳》
記憶中那些關(guān)于衣服的故事
我的記憶中大部分還是舊衣的故事，那時姨亮住在城中，常常找人要一些舊衣服送給我們。有一件呢子大衣，印象挺深刻的，那時我大概是上大學(xué)了，冬天里我覺得那是我唯一的一件能拿得出的衣服了，只是太肥還是紫色的，特別的顯老氣，和同學(xué)們的花花綠綠相比，我穿上之后挺不顯眼的。有一次我在校園里面碰...
昆蟲記中有哪一些是寓言故事
2.松毛蟲：松樹中生活，用尾部鱗片保護卵，出生幾周后第一次脫皮，無性別之差，嗅覺遲鈍，靠絲帶來引路 3.大頭黑步甲：裝死，陽光下恢復(fù)活力 4.綠蠅：分幾次產(chǎn)卵，用爪鉤行走，搗肉，把肉變成可吸食的糊狀物質(zhì) 5.與寓言相反，螞蟻是頑強的乞丐，而勤奮的生產(chǎn)者是蟬 6.蟬：四年黑暗中的苦工，一...
記憶里的故事作文600字初中
回憶好像在繁花盛開的對岸不甘地失聲大叫:“我的故事還沒有講完啊!”我笑:“有些故事還沒講完那就算了吧。”遂偏執(zhí)地行向只有葛藤生存的荒涼對岸。 恍然間,只見那茂盛的桑林宛在水中坻。逆流而上,不再道阻且長,仿佛那伊人也宛在水中央。我知道,現(xiàn)在記憶中的花朵才真正開始綻放。她們固然美麗,但只有不斷創(chuàng)造嶄...
魯賓遜漂流記中的一個故事
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《昆蟲記》中有什么令你印象深刻的故事情節(jié)嗎?
4、狼蛛 在法布爾的故事中，意大利人說：“狼蛛的一刺能使人痙攣而瘋狂地跳舞。要治療這種病，除了音樂之外，再也沒有別的靈丹妙藥了。并且只有固定的幾首曲子治療這種病特別靈驗。”對于這個可笑的傳聞，法布爾沒有簡單地進行批駁。創(chuàng)作背景：《昆蟲記》一書，其藝術(shù)特色概括起來可以說是：通俗易懂、...
《昆蟲記》中有什么令你印象深刻的故事情節(jié)嗎?
1、《神圣甲蟲》：《昆蟲記》中記載，在古埃及，人們視蜣螂為神圣的存在，因其推著圓球狀物體的行為，被誤認為是在模擬天體的運動。人們相信，這些小甲蟲所推送的球體中，藏有它們的后代。2、蟬與螞蟻的誤解：法布爾糾正了一個常見的誤解，即蟬在夏天歌唱而不勞作，冬天則向勤勞的螞蟻求助。實際上，...
《尼爾斯騎旅行記》中有什么有趣的故事?
在《尼爾斯騎旅行記》中，一個被小精靈變成了小精靈的男孩尼爾斯，與一只會飛的家鵝莫頓一同踏上了一場奇妙的旅程。莫頓帶著尼爾斯跟隨大雁飛上了天空，與它們一同旅行。這個旅程充滿了冒險和挑戰(zhàn)，尼爾斯和莫頓破壞了狐貍斯密萊的詭計，從強盜山逃了出來，尼爾斯差點被國王銅像踩扁，幸虧木偶幫助了他。在...
誰能給我20個西廂記中的故事?
1（花落水流紅，閑愁萬種）鶯鶯感時傷春 2（正撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤。）二人初見詫美 3（俺夫人治家嚴(yán)肅，有冰霜之操。）紅娘搶白張生 4（月色溶溶夜，花陰寂寂春）月下酬韻生情 5（老的小的，村的俏的，沒顛沒倒，勝似鬧元宵。）張君瑞鬧道場 6（從見了那人，兜的便親。）鶯鶯暗念張生...
你知道昆蟲記中有哪些有趣的故事嗎?
我們大多數(shù)人對于蟬的歌聲，總是不大熟悉的，因為它是住在生有洋橄欖樹的地方，但是凡讀過拉封敦的寓言的人，大概都記得蟬曾受過螞蟻的嘲笑吧。雖然拉封敦并不是談到這個故事的第一人。（《蟬》）故事上說：整個夏天，蟬不做一點事情，只是終日唱歌，而螞蟻則忙于儲藏食物。冬天來了，蟬為饑餓所驅(qū)，...
在您的記憶中,您記得您媽媽給您講過什么有趣的神話故事呢?
我就記得一天晚上在姑姑家住，有表弟和表妹陪著。一天晚上，姑姑和我們?nèi)齻€小孩共用一個大腳盆泡腳，大腳盆放在堂屋門口的院子里，我們圍成一個圈。那時候夏天的夜晚，抬眼望去，一條銀河橫掛頭頂，所有的星星都是那么閃耀。我們泡著腳，抬著頭，然后姑姑就講起了牛郎織女的故事，然后指給我們看牛郎...
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羅定市鉆削： ______ 最佳答案 - 由投票者2007-05-01 12:42:04選出 破釜沉舟 秦朝末年,秦軍大將章邯攻打趙國.趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南),并被秦軍重重包圍.楚懷王于是封宋義為上將軍,項羽為副將率軍救援趙國. 宋義引兵至安陽(今山東曹縣東南)...
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羅定市鉆削： ______ 樓上說的是成語,,我來說幾個故事:1,張良博浪沙刺始皇帝.2,劉邦項羽爭天下.3,豫讓刺趙王.4,孔子問禮于老子.5,荊軻刺秦王.6戰(zhàn)國四公子風(fēng)流.7,趙括紙上談兵,導(dǎo)致打敗.8,飛將軍李廣.還有很多,樓主可以去看一下這本書.
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羅定市鉆削： ______ 《史記》中那些有意思的事 作者 韓寶峰 吳國的邊城卑梁和楚國的邊城鐘離接壤.有一天,兩邊的小孩為了爭奪桑樹上的桑葚打起架來.兩家的大人趕來幫忙,打起了群架.小孩停止打架坐在旁邊邊...
羅定市鉆削： ______ 大禹治水 褒姒烽火戲諸侯 勾踐臥薪嘗膽 趙括紙上談兵 鴻門宴 霸王別姬 荊科刺秦王
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