倉頡造字時，鬼為什么哭泣？ 倉頡造字時，為何鬼神開始哭泣，他們在哭什么？
首先要說的是，文字是某一文明或種族最亮麗，最有識別度的那根羽毛！一旦這跟羽毛被“拔掉”，其實就意味著此文明的絕跡，種族的沉淪。如古老的瑪雅文明，文字尚在，文明何處尋？
還比如古印度，雖是“四大文明古國”之一，可惜文字隨著雅利安人入侵古印度，導致其文字消亡，以至于連“佛經(jīng)”，都需要從中國再轉(zhuǎn)回去了。真不知這結(jié)果若是讓唐僧知道，會是怎樣的感慨。
明白了文字對于某一文明和種族的重要，其實也就大致能理解為啥“倉頡造字，鬼哭泣”了。文字，顯然已經(jīng)升騰為“奪天地之造化，開文明紀元之篇章”的高度，見不得人的“鬼”能不哭嗎？
如咱中國象形文字，這是咱老祖宗（倉頡）創(chuàng)造的，隨著中國文明的成長，壯大，昌盛，輻射了整個東亞地區(qū)，因此才拍著胸脯說：中國文明就是東方文明，誰敢說個不字？敢說，就先讓他們回去翻史書，保證里面都有中國文字的原型在里面。
這就是文字的重要，因此我們至今依然能跟五千年前的老祖宗“對話”，這是何其幸福和榮耀的一件事，當今地球還有那個國家和民族，能如此？唯咱中國！而媒介，便是咱的文字。
至于到倉頡造字鬼哭，這個說法，是出自《淮南子》：昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。前面已經(jīng)解釋原因了，就一個：奪天地之造化，開文明紀元之篇章。
但這個問題卻并沒有完，因為必須要搞懂“倉頡”的來歷。因為都說他長者“四只眼”，是奉了黃帝之命開始造字，且造字的經(jīng)歷是：仰觀天上之日月星辰，俯察地上的鳥獸蟲魚，開工造字。
顯然，這就是一個神話，反應出的是后代人們，對造字先驅(qū)們的敬仰，須知馬王爺才三只眼，倉頡卻是四只，明顯凌駕其上。
既然可以確定，史上并沒有倉頡這個人，那么其原型是誰呢？其實便是遠古時期的那些巫師們——是一個群體，以時間為線，最終匯集而成了如今的文字。
巫師，在遠古時期的地位，是僅次于酋長或部落老大的。部落里有個啥重要事，都需要巫師占卜。也皆知，文字的最初模樣，是“結(jié)繩記事”，其作用就是記錄重要事件的。
可隨著部落發(fā)展，人類壯大，重要的事越來越多，于是單線的結(jié)繩記事，便演變?yōu)榱硕喔敝脸闪司W(wǎng)狀，但卻依然無法滿足需求，且非常麻煩和不直觀。
于是，這才有了文字的圖形化。所以魯迅先生曾斷言：文字就是畫畫！然后通過簡易畫面，體現(xiàn)主線條，產(chǎn)生出了咱的形象文字，至此巫師登場了。
簡單文字已經(jīng)出現(xiàn)，并被認可，那么部落最重要的事是啥，就是祭天等活動。于是文字就這樣，漸漸成為了巫師和部落酋長的特權(quán)。巫師通過記錄本部落重要事件，然后在祭祀中燒給老天爺看，這叫“升中于天”。
而巫師也正是通過這個過程，又不斷創(chuàng)造文字，一代代積累，完成了最初的原始積累。至此文字體系出現(xiàn)了。體系一旦出現(xiàn)，顯然剩下的就是修補和豐富等內(nèi)容了。
從文字的演變來看，顯然遠古時期的巫師，是起到重要作用的。從這個角度來言，鬼沒個不哭，因為巫師還有一項職能就是通靈，跟他們溝通，還能驅(qū)鬼。顯然遠古時期的巫師，就是“鬼”的克星們。
由此，文字就增加了新的職能，產(chǎn)生出了巨大威力，比如道家的符，能驅(qū)鬼鎮(zhèn)鬼，而如來的六個字，竟能蘊藏他的大法力，把孫悟空鎮(zhèn)在山下。
這其實都是從“倉頡”演變而來的。所以才有了倉頡造字，鬼夜哭之說。
有一個有關于倉頡造字的傳說，說的是倉頡造字的時候，天降米粟，鬼神哭泣。據(jù)說天降米粟是因為上天感覺到天下將從此不再相等，而鬼神哭則是因為鬼神的好日子就此到頭了。
為什么說天下將從此不再相等？因為當這個世界上有了文字之后，就有了知識。人類學習文字，傳播文字，日復一日地學習，生活將會發(fā)生巨大的改變。那些有知識的人所獲得的必然比沒有知識的人多，所以上天有感于此，提前降下粟米給那些普通百姓，讓他們不至于以后餓肚子。
而鬼神哭，則是因為在倉頡造字之前，這個世界都是由鬼神掌控的，鬼神可以隨意地將人類玩弄于鼓掌之上。但是一旦文字誕生，一切就將會變得不一樣了。因為文字有神奇的力量，這種力量甚至超越了鬼神，如果人類一旦掌握了這種力量，就連鬼神都會畏懼，所以鬼神才會哭泣。
其實，文字的力量真的是不可小覷。即使在神話故事里，我們也能夠感受到文字的力量。
還記得小時候看西游記的時候，看到孫悟空被如來佛祖壓在五指山下五百年，這五百年他用盡了所有的方法都逃脫不了五指山的束縛。一直到唐玄奘來到五指山上，為他揭下那一張符咒。
而那一張符咒上面，只是簡單地一行梵語：唵嘛呢叭咪哞。這就是文字的神秘力量。同樣的道理，還有讓小鬼們聞風喪膽的“太上老君急急如律令”，所以說鬼神會哭也是應該的。
《淮南子·本經(jīng)訓》記載：昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。
中國社會，從商朝開始才進入有信史的時代，之前的三皇五帝和夏朝，都是神話時代或者半人半神時代，倉頡生活在黃帝時期，自然也是一個半人半神的怪物。據(jù)《河圖玉版》、《禪通記》記載，倉頡曾經(jīng)自立為帝，號倉帝。后來，黃帝東征西討，倉頡的部落被征服，納入了華夏民族圈。 黃帝那個時代的部落首領，大都有一些特異功能，比如后羿擅長射箭、蚩尤擅長制造兵器和打仗，炎帝則擅長種植農(nóng)作物，而今天講的倉頡，最擅長的是寫字。
《說文解字》記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發(fā)，分類別異，加以搜集、整理和使用，創(chuàng)造了中國最早的象形文字。從考古學角度看，中國最早的文字發(fā)現(xiàn)于商朝(約公元前17世紀-公元前11世紀)，距今約3600多年的歷史。按照《史記》說法，倉頡距今5000年。可見倉頡到底是不是造字的始祖，恐怕很難說。唯一能和倉頡對得上的文化體，應該是浙江地區(qū)的良渚文化，良渚文化距今5000年，擅長制造和使用玉器，玉器上面那些讓人完全看不懂的符號，應該算是中國考古中發(fā)現(xiàn)的最早的文字了。常看鬼神小說的老鐵，一定知道這句“寧聞鬼哭，不聽鬼笑。”鬼的哭泣，代表著鬼的弱勢地位。鬼在哪里哭，說明人類是占據(jù)優(yōu)勢地位的。第二要認識，淮南王劉安為什么要讓鬼哭？倉頡造字鬼哭的事情，是淮南王劉安創(chuàng)作的。劉安以前，沒有人說過倉頡造字讓鬼哭。劉安是漢高祖劉邦的孫子，是漢武帝的叔叔，一生中最大的創(chuàng)舉是豆腐創(chuàng)始人；世界上最早嘗試熱氣球升空的實踐者。可見，劉安是一個崇尚知識推動社會進步的人。劉安召集門客創(chuàng)作的《淮南子》，引起了漢武帝的忌諱，最終謀反兵敗而死。所以，歷史知識的最終結(jié)論就是，倉頡造字引起鬼哭，這是一個虛構(gòu)故事。而鬼哭的情節(jié)，其實是表現(xiàn)倉頡造字給人類引起的巨大變化。當人類興起，鬼神們自然是沒有什么地位和作用了。
鬼神之說，始終都是阻礙社會進步和發(fā)展的重要因素。17世紀開始，人類的科學技術(shù)大發(fā)展大進步，18世紀就有很多科學家哲學家喊出了“上帝已死”的口號，到今天，相信鬼神說法的，在整個社會已經(jīng)微乎其微人類文明興起，連上帝都要判死刑，何況是本來就不入流的鬼呢！
為什么說“倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭”
那些鬼都是死去的人，他們害怕倉頡造字之后，人們會把他們的丑事公布于眾，所以他們才會哭泣。
倉頡造字的主要內(nèi)容
3. 另一種說法認為，夜間哭泣的是兔子，因為它們害怕人們學會文字后，會利用兔子的毛發(fā)制作筆，從而威脅到它們的生存。4. 倉頡造字是中國古代的神話傳說，據(jù)《淮南子·本經(jīng)訓》記載：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”倉頡，亦稱蒼頡，實名侯剛，字史皇氏。他搜集、整理、規(guī)范并使用了先民們流傳...
倉頡造字時鬼為什么哭泣?
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倉頡發(fā)明漢字時,為什么會“天雨粟,鬼夜哭”?
西漢末年的《春秋元命苞》也稱，倉頡造字，“天為雨粟，鬼為夜哭，龍為潛藏。”文字傳給人類之時，引動“天雨粟，鬼夜哭”的景象，可見文字的力量非同小可，具有驚天動地的神奇內(nèi)涵。《歷代名畫記》作者、唐代畫家張彥遠（公元818—907年）認為，倉頡造字引發(fā)如此異象，是因為文字深藏造化的奧秘，可以...
“昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭,是何也?”
《淮南子·本經(jīng)訓》：“昔者 蒼頡 作書 “昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龍登玄云，神棲昆侖。能愈多而德愈薄矣。故周鼎著倕，使銜其指，以明大巧之不可為也。《淮南子·本經(jīng)訓》”。和歌詞有關的那句話翻譯過來就是，很久之前倉頡造字，老天下了一場粟雨，鬼魂因為無處...
漢字是什么時候發(fā)明的?倉頡造字為什么鬼會哭?
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倉頡造字為什么”天雨粟,鬼夜哭“
《淮南子·本經(jīng)訓》：“昔者 倉頡 作書，而天雨粟、鬼夜哭。” 高誘 注：“ 蒼頡 始視鳥跡之文造書契，則詐偽萌生，詐偽萌生則去本趨末、棄耕作之業(yè)而務錐刀之利。天知其將餓，故為雨粟。”鬼，上古時也可以指神，有靈魂的東西。比如墨子把上天稱為天鬼。原文：天地之大，可以矩表識也...
...而天雨粟,鬼夜哭,這段話記錄的傳說有什么意義
意思是：過去倉頡創(chuàng)造了文字，使得老天降下谷雨，鬼被驚得神夜夜啼哭。形容倉頡造字的意義驚天地泣鬼神。這句話出自西漢劉安的《淮南子·本經(jīng)訓》：“昔者倉頡作書，而天雨粟、鬼夜哭。”相傳在倉頡造字之前，人們都是結(jié)繩記事，大事大結(jié)，小事小結(jié)，相連之事打連環(huán)結(jié)。由于記錄史實的結(jié)繩形狀各異，...
為什么說倉頡造字是一件驚天地,泣鬼神的大事 提示
《淮南子·本經(jīng)訓》中記有關于蒼頡造字的一種傳說:“昔者蒼頡作書而天雨粟,鬼夜哭。”后人對“天雨粟，鬼夜吟”是這樣解釋的：倉頡造字，加快和促進了人類的文明，人們渴求知識，競相讀習倉頡創(chuàng)造的文字。天帝擔心百姓只顧習字，忘記了種田。因為春天即將過去，誤了農(nóng)時，田園將會荒蕪，所以就下了一...
鬼哭栗飛是什么意思
5. 成語鬼哭神號、鬼哭神驚等與鬼哭栗飛相似，都帶有描述極端情緒或景象的意涵。6. 鬼哭栗飛這個成語的結(jié)構(gòu)是聯(lián)合式，起源于古代，屬于中性成語。7. 成語鬼哭栗飛的字面意思是鬼神哭泣，天上下起粟米。這描述了蒼頡造字的神奇和令人震撼的情景。8. 在鬼哭栗飛這個成語中，鬼指的是迷信中的人死后的靈魂...
鬼哭粟飛的意思是什么
傳說中，蒼頡創(chuàng)造了文字，這一舉動震撼了天地，以至于天空中飄下了小米，連陰間的鬼魂也在夜間悲鳴。這一說法最早見于南朝梁代的文學家劉勰在《文心雕龍·練字》中的記載：“蒼頡造之，鬼哭粟飛；黃帝用之，官治民察。”這里的“鬼哭粟飛”描述了蒼頡造字時的神奇景象，鬼魂哭泣，粟米飛舞，形象地展...
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