為什么說(shuō)佛一切皆空，還說(shuō)敬重孝？皆空不是指的是都一樣嗎？博愛(ài)眾生哪還有私孝 為什么佛經(jīng)里說(shuō)萬(wàn)物皆空？？
至于“孝”、那是佛教的根本，你連親生的父母都不愛(ài)，怎么可能愛(ài)眾生呢？在學(xué)佛的路上，“父母就是修行路上的第一尊佛！”，不孝順父母的人沒(méi)有資格學(xué)佛！
“孝”是中華民族最重要的的美德，“圣人以孝治天下”，由孝可引發(fā)忠、信、仁、義等道德。
“吃菓子拜樹(shù)頭、飲泉水思源頭”。祖先跟我們血脈相連，祖德顯化對(duì)子孫后代家運(yùn)的影響十分巨大。我看過(guò)很多人非常努力，可是祖德不足，再怎么打拼就是很難成功。有人祖德甚好，福蔭子孫，稍微努力一下，就能獲得巨大成功。很多事情，表明上我們?cè)谧觯档乩镉卸嗌僮嫦仍谂兔Υ俪桑ぺぶ凶杂幸还闪α俊?br />
一個(gè)姓氏的祖先數(shù)量是極其龐大的，扣除留在地府的祖先，扣除已經(jīng)投胎的祖先，我們一個(gè)姓氏的祖先多達(dá)1萬(wàn)多位，好端端的人不會(huì)往生，祖先通常是老死、病死、餓死、凍死、戰(zhàn)爭(zhēng)死亡、意外死亡，靈體多少都有受損，幫助祖先修復(fù)靈體是子孫該盡的孝道。祖先靈體修復(fù)好，更有力量幫助我們，祖先靈力越強(qiáng)，對(duì)我們幫助越大。
我們祭祀祖先的方式通常有家祭、墓祭、祠祭，由于祖先是吸氣為食，我會(huì)特別建議大家燒好香給祖先，供奉祖先熱茶、熱湯、熱飯菜，請(qǐng)祖先吃飽。自然之家的同修都是供奉熱的野生靈芝茶給祖先，祖先不僅能飽餐一頓，還能修復(fù)靈體，提升靈力，更有力量幫助子孫。
（轉(zhuǎn)自靈芝師姐微博
）
萬(wàn)法皆空是告訴你現(xiàn)象事情的真相，這個(gè)只有圣者才能覺(jué)知，孝是應(yīng)該的呀?jīng)]錯(cuò)孝也是空，生老病死都是空空就是無(wú)常好比昨天的自己明天的自己，甚至未來(lái)的自己都是不一樣的，佛家的萬(wàn)法皆空是出世間法，孝是世間法，孝是善法啊他們是互不相干的。
佛說(shuō)一切皆空，是說(shuō)一切法生滅無(wú)常，沒(méi)有永恒不變、永遠(yuǎn)存在的真實(shí)性。一切法空就是一切法不可得。
因一切法不可得，所以讓大家不要死死執(zhí)著在無(wú)常法上，起貪嗔癡，造殺盜淫，枉受業(yè)報(bào)。這些惡業(yè)都是煩惱痛苦的根本。這就是佛說(shuō)諸法空的目的。
佛門敬重孝，不是說(shuō)說(shuō)而已，而是清清楚楚的在佛經(jīng)中規(guī)定的。眾修行人修學(xué)凈業(yè)三福，第一條就是：孝順父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)。在菩薩戒本里不斷的提出孝順父母，佛門重孝是毋庸置疑的。
佛門不講博愛(ài)眾生或私孝，講大慈大悲，救度一切眾生出離苦海。
佛說(shuō)的空，不是世人執(zhí)著的‘有、無(wú)’之空，而是妙有真空！即一切事物皆因緣和合而有（妙有），但當(dāng)體是空（真空）。例如，一件衣服的產(chǎn)生：有人需要新衣服是‘因’，而布料，剪刀，尺子，和裁縫的設(shè)計(jì)是‘緣’，如此因緣和合，才有了一件衣服的誕生，而就‘衣服’的本身而言，其根源卻是原本沒(méi)有的。故而，雖一切皆空，但妙有無(wú)量，因緣成就，處處皆顯。既然妙有無(wú)量，那自然妙用就無(wú)邊，世間何為妙？唯有‘善、美’可稱之，那世間之善何為首？正是‘孝’，正所謂，百善孝為先啊！當(dāng)年釋迦佛的父親凈飯王去世，佛陀親自抬棺，其用心所在，正是要以身作為教，給世人一個(gè)榜樣。。。一切世事為真空，無(wú)明惑動(dòng)自作業(yè)，由業(yè)成因感世緣，或善或惡顯百態(tài)，唯有了知妙用法，方能從善悟真空！
齊家白話文是什么意思?
齊家從某種意義上說(shuō),是天下興亡,匹夫有責(zé),所以提倡人人愛(ài)國(guó),治國(guó)是黨的責(zé)權(quán),以仁義治國(guó)肯定太平天下,如果不糾正過(guò)往的弊端,很難平天下的,個(gè)人的看法不作參考 欲治其國(guó)者必先齊其家什么意思 這句話的意思是:想治理國(guó)家的,必先治理好他的家庭先修煉好自己的身心, 想修煉好自己的身心的必先坦白自己的心。 這句話...
想要出家,是直接出家修行呢?還是要先去佛學(xué)院進(jìn)修?佛學(xué)院怎么申請(qǐng)入學(xué)...
就能出家。不過(guò)五明佛學(xué)院是自費(fèi)的。一般而言佛學(xué)院是對(duì)外招生的，一般是招收出家眾，很少的是居士。如果法師看出你與佛有緣，其實(shí)你可以直接入學(xué)，不需要所謂的考試。當(dāng)然這只是我所接觸的法師和佛學(xué)院的推測(cè)吧。不知道，還有沒(méi)有什么能夠幫助你。阿彌陀佛，普愿諸眾生，皆共成佛道。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》人物分析(人物盡量要全分析到位詳略得當(dāng)比...
又,瀟湘館,寶玉本題作“有鳳來(lái)儀”,是“頌圣”,指元春省親的。元春為了低調(diào),賜名瀟湘館。門前翠竹竿竿,鳳尾森森,龍吟細(xì)細(xì),黛玉居于此間,不是把黛玉比作鳳凰么?黛玉號(hào)“瀟湘妃子”,又是把黛玉比擬于娥、英這對(duì)神女。 總之,作者明里不說(shuō)黛玉最美,甚至還挑剔黛玉不夠美,暗地里卻把一切最美麗的字眼,奉獻(xiàn)在她...
孔子在哪些方面有自己的思想
玄學(xué)家也有人認(rèn)為儒家的倫常合乎人性自然而加以肯定，說(shuō)"夫仁義者，人之性也"，這不是對(duì)儒家"名教"的調(diào)和，便是用道家的理論為儒家思想作論證。魏晉隋唐長(zhǎng)期的儒、佛、道"三教"爭(zhēng)斗時(shí)期，儒家的仁學(xué)甚至淪落到了名存實(shí)亡的地步。宋明時(shí)期，理學(xué)興起，仁學(xué)終于走出了危機(jī)。孔孟道統(tǒng)取得了獨(dú)尊地位，以...
人死是什么意思
在燒七時(shí)，喪家要在大門口掛白紙燈籠，表示家有重孝。頭七在家設(shè)靈牌，焚香明燭，供獻(xiàn)酒肴祭奠，下余六七都到墳地化紙錢。一般以一、三、五等單七祭札較隆重，親友皆至，孝子要哭靈；二、四、六等雙七，親友不來(lái)。孝子只燒紙、不哭靈，稱為“空七”。尤以“三七”和“末七”最重要，每逢這兩個(gè)...
名著,小說(shuō)的人物姓名、出處、語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌、細(xì)節(jié)、的描寫
1. 格列佛,出自《格列佛游記》,是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn),不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng),善于學(xué)習(xí)和觀察,善于思考,有獨(dú)特的思維,性情樸實(shí)溫和,對(duì)人態(tài)度友好,舉止善良,容易與人交往,知恩圖報(bào),有君子之風(fēng),愿意幫助朋友,為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn),也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一拆中切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智,有膽識(shí),...
為什么最近的幾年里,我是那么倒霉什么事都讓我碰上了,都說(shuō)地球是轉(zhuǎn)動(dòng)的...
為什么最近的幾年里,我是那么倒霉什么事都讓我碰上了,都說(shuō)地球是轉(zhuǎn)動(dòng)的,一個(gè)人也不會(huì)永遠(yuǎn)站在倒霉的位置上,可我已經(jīng)倒霉了有五年了,,,是不是我做錯(cuò)了什么老天要如此懲罰我,... 為什么最近的幾年里,我是那么倒霉什么事都讓我碰上了,都說(shuō)地球是轉(zhuǎn)動(dòng)的,一個(gè)人也不會(huì)永遠(yuǎn)站在倒霉的位置上,可我已經(jīng)倒霉了...
關(guān)于魯迅的<無(wú)常>一文
原指世間一切事物都在變異滅壞的過(guò)程中;后引申為死的意思,也用作迷信傳說(shuō)中“勾魂使者”的名稱。⑥“不勝屏營(yíng)待命之至”:舊時(shí)官府對(duì)上級(jí)呈文結(jié)束處的套語(yǔ);這里用作肅立敬畏的意思。⑦樊(fán)江:紹興縣城東二十里的一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)。⑧斬衰兇服:封建喪制中規(guī)定的重孝喪服,用粗麻布裁制,不縫下邊。⑨紙錠:用錫箔糊制...
孔子的資料
如果一定要尋求孔子思想的核心,不如說(shuō)這個(gè)沒(méi)有定名的孔子心目的理想人格是孔子人道思想的核心精神。 君子修已的內(nèi)容里最重要的概念是"仁"。"仁"在孔子思想中毫無(wú)疑問(wèn)占有極重要的地位,但孔子并未有一個(gè)確切的定義,而是通過(guò)不同的具體情境下的對(duì)話及對(duì)人物事件的評(píng)論進(jìn)行限定與論述,從而使抽象的概念指向具體的事物...
望穿秋水,暗送秋波,為啥都用秋字?這個(gè)和眼睛有無(wú)什么源源?
宋人說(shuō)少年不識(shí)愁滋味,細(xì)琢磨此話極入骨。記得“文革”時(shí)偷讀《西廂記》,醉意朦朧中,頗不解“臨去秋波那轉(zhuǎn)”的好處,盡管那上邊批著:“‘秋波’一句是一部《西廂》關(guān)竅”的話。這大概正是“不識(shí)愁滋味”,還“愛(ài)上層樓”的境界。后來(lái)逐漸懂了,因此上看美人也就專愛(ài)看她的眼睛,體會(huì)她的秋波之弄。 將美人...
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霞山區(qū)多列： ______ 孝與不孝是一個(gè)相對(duì)的問(wèn)題.從今生今世服侍父母來(lái)看大概是不孝的.但是凡夫多造罪,難得善生.所以從一人出家、九祖生天的角度而已,這種孝反而更加偉大.畢竟出家是很難熬的.
霞山區(qū)多列： ______ 你好,這句話很正確,因?yàn)樗械姆鹌兴_都是孝順父母的楷模. 當(dāng)初我們的本師釋迦牟尼佛成佛后還特意升忉利天宮為母說(shuō)法,以報(bào)母恩;在《地藏菩薩本愿經(jīng)》中,佛也親口講述了地藏王菩薩的前世——光目女為救母精進(jìn)念佛的事跡. “百...
霞山區(qū)多列： ______ 佛教稱地、水、火、風(fēng)為四大,認(rèn)為所有物質(zhì)都由四大構(gòu)成,而四大又從空而生,因此世間的一切事物都是空虛的.指世界上一切都是空虛的.是一種消極思想.舊時(shí)以“四大皆空”表示看破紅塵. 世人想要做到很難,所以要修煉
霞山區(qū)多列： ______ 人百年之后什么都帶不走,除了業(yè)力;
霞山區(qū)多列： ______ 四大:地火水風(fēng),既空,空而不空,不空而空,空既地火水風(fēng). 四大皆空也有只地火風(fēng)水四種毀滅世界的方式.使之空無(wú)一物.地震,(地空)火災(zāi)(火空),大風(fēng)(風(fēng)空),水災(zāi)(水空).即非常直觀的告訴世人現(xiàn)存的物質(zhì)也是會(huì)被四大所...
霞山區(qū)多列： ______ 眼、耳、鼻、舌、身、意,稱為六根 .屬于物質(zhì)界而無(wú)法概括精神界的.一切皆空的境界為凈六根!
霞山區(qū)多列： ______ 我說(shuō)下個(gè)人理解. 放下一切,和放下你的父母,并不矛盾.你放下了一切,并不是說(shuō),我不要金錢不要家庭不要名什么都不要了,不是這種說(shuō)法,正確來(lái)說(shuō),是看透了,放下了和不要了是兩種概念,明白到金錢不過(guò)是身外之物,外表不過(guò)是皮囊...
霞山區(qū)多列： ______ 佛門重孝義,理智的孝,地藏王菩薩就是累世重孝,為救父母,為報(bào)佛恩,累發(fā)大愿,度脫眾生
霞山區(qū)多列： ______ 不是 這個(gè)不是佛說(shuō)原文 每個(gè)人來(lái)這世間都是來(lái):了業(yè)、了緣、了愿的.而且還有四種緣分:討@債、還@債、報(bào)@恩、抱@怨.而報(bào)恩的少,其他的多!
霞山區(qū)多列： ______ 一.說(shuō)《地藏經(jīng)》是佛門孝經(jīng),原因有三: 1.是因?yàn)榉鹱媸菍樽约旱哪赣H講的《地藏經(jīng)》,是佛祖大孝之舉. 2.地藏菩薩最早發(fā)愿“地獄不空,誓不成佛”,是為了救母...
