佛教的六度指的是哪六度 佛教六度是什么/佛教六度是什么
六度即：
一布施：財(cái)布施、無(wú)畏施、法布施；
二持戒：戒也有三種，即防止一切惡行，修集一切善行和饒益有情；
三忍辱：即為利益有情故，忍受毀罵打擊，以及饑寒等苦，所謂『難行能行、難忍能忍』；
四精進(jìn)：即不懈息地努力于自度度他、自覺(jué)覺(jué)他的事業(yè)；
五禪定：通過(guò)坐禪的方式消除雜念，從而獲得心理平衡；
六智慧：為自覺(jué)覺(jué)他而修禪定和智慧；
六波羅蜜是菩薩的行為。
六波羅蜜是古印度話（parami），意思是度到彼岸；
另一個(gè)意思是完成了事情。凡夫在生死苦海中浮沉，一旦游到岸邊，登上陸地就安全、安穩(wěn)，絕不會(huì)再度的在生死海中浮沉，所以稱為度到彼岸。佛陀說(shuō)眾生在生死苦海中飄浮，沒(méi)法游到安全之陸地上，比喻修行者斷除了煩惱，就是已經(jīng)出離了生死輪回，到達(dá)沒(méi)有生死之彼岸，稱為波羅蜜。
發(fā)菩提心者，必須修種種的六度萬(wàn)行，以完成他成佛之愿。六度就是六波羅蜜，也既是所謂的布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和智慧。
以上內(nèi)容參考：百度百科-佛學(xué)六度
六度波羅蜜，簡(jiǎn)稱“六波羅蜜”或“六度”。是佛祖?zhèn)魇谄兴_欲成佛道應(yīng)當(dāng)修行的六種行持，為所有佛弟子所效仿遵循力行，分別為布施波羅蜜（檀波羅蜜）、持戒波羅蜜（尸波羅蜜）、忍辱波羅蜜（羼提波羅蜜）、精進(jìn)波羅蜜（毗離耶波羅蜜）、禪波羅蜜、般若波羅蜜，簡(jiǎn)稱“布施、忍辱、持戒、精進(jìn)、禪定、般若”，其中，“波羅蜜”（一稱“波羅蜜多”，“多”是綴詞，可忽略不計(jì)），是梵語(yǔ)到音譯，意為“渡彼岸”。佛教將我們這些世俗的人及眾生所處的“以妄為我，隨心四相流轉(zhuǎn)造作惡業(yè)，身處苦海而不自知”的狀態(tài)稱之為“此岸”，把達(dá)到明心見(jiàn)性、解脫生死、超越輪回的境界稱之為“彼岸”，以佛法為指引，自此岸達(dá)到彼岸的過(guò)程稱之為“波羅蜜”。
六波羅蜜高度概括了菩薩修行的各個(gè)方面，所以又稱“六度萬(wàn)行”。菩薩修行六度不能離開慈悲心，所以佛當(dāng)年先講四無(wú)量心，而后宣講六波羅蜜。而修行般若波羅蜜又不能離開前五度，否則即是斷學(xué)般若。佛在多部經(jīng)中反復(fù)告誡切不可斷學(xué)般若，否則果報(bào)必定在三惡道。如《妙法蓮華經(jīng)》：“為求聲聞?wù)哒f(shuō)應(yīng)四諦法，度生老病死，究竟涅槃；為求辟支佛者說(shuō)應(yīng)十二因緣法；為諸菩薩說(shuō)應(yīng)六波羅蜜，令得阿耨多羅三藐三菩提，成一切種智。”
所以我們修習(xí)六度波羅蜜，分別對(duì)治我們不同的缺失和煩惱：布施對(duì)治慳貪；忍辱對(duì)治嗔心；持戒對(duì)治毀犯；精進(jìn)對(duì)治懈怠；禪定對(duì)治散亂；般若對(duì)治邪見(jiàn)。
編輯
佛教的六度：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精進(jìn)到彼岸；禪定到彼岸；智慧到彼岸。
六度
六種人生修行的方法。
彼岸
清凈的世界，能永遠(yuǎn)保持心理平衡的境界。
布施到彼岸
正確地對(duì)待事物而獲得心理平衡，包括財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。財(cái)布施，正確對(duì)待金錢和財(cái)富，知道它們是身外之物；法布施，在理性上正確認(rèn)識(shí)事物；無(wú)畏布施，在感性上勇于面對(duì)事物。
持戒到彼岸
消除不當(dāng)?shù)挠@得心理平衡。主要有五戒：不殺生；不偷盜；不邪淫；不說(shuō)謊；不飲酒。
忍辱到彼岸
不受外界任何事物的影響而始終能保持心理平衡。
精進(jìn)到彼岸
要有不斷進(jìn)取的精神，不滿足既有的心理平衡境界，最終獲得高層次的心理平衡。
禪定到彼岸
通過(guò)坐禪的方式消除雜念，從而獲得心理平衡。
智慧到彼岸
通過(guò)對(duì)自然的參悟而獲得智慧的成就，從而達(dá)到高層次的心理平衡。
布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若
波羅蜜
依諸經(jīng)論而有六波羅蜜、十波羅蜜、四波羅蜜等分別：
(一)六波羅蜜，又作六度，為諸部般若經(jīng)之說(shuō)。指大乘菩薩所必須實(shí)踐之六種修行。即：
(1)布施波羅蜜，又作檀那（梵 dāna，巴同）波羅蜜、檀波羅蜜，謂全然施惠。
(2)持戒波羅蜜，又作尸羅（梵 śīla）波羅蜜，謂全然持守教團(tuán)之戒律。
(3)忍辱波羅蜜，又作羼提（梵 ksānti）波羅蜜，謂全然忍耐之意。
(4)精進(jìn)波羅蜜，又作毘梨耶（梵 vīrya）波羅蜜，謂全然努力之意。
(5)禪定波羅蜜，又作禪那（梵 dhyāna）波羅蜜，謂心全然處?kù)兑痪场?br />(6)智慧波羅蜜，又作般若（梵 prajñā）波羅蜜、慧波羅蜜、明度、明度無(wú)極，謂圓滿之智慧，系超越人類理性之無(wú)分別之智慧；依此則能行布施而完成布施波羅蜜，乃至修禪定而完成禪定波羅蜜，故為其他五波羅蜜之根本，而稱諸佛之母。
(二)十波羅蜜，又作十度、十勝行，為金光明最勝王經(jīng)卷四最凈地陀羅尼品等之說(shuō)。六波羅蜜加如下之四波羅蜜，則為十波羅蜜，即：
(1)方便波羅蜜，又作漚波耶（梵 upāya）波羅蜜，指救濟(jì)眾生之巧妙方法。
(2)愿波羅蜜，又作缽羅尼陀那（梵 pranidhāna）波羅蜜，謂得智慧（即菩提）後，救濟(jì)眾生的殊勝之愿。
(3)力波羅蜜，又作波羅（梵 bala）波羅蜜，謂能正確判斷所修所行的全然之能力。
(4)智波羅蜜，又作若那（梵 jñāna）波羅蜜，謂享受菩提之樂(lè)，并教導(dǎo)眾生得全然之智慧。
(三)四波羅蜜，為勝鬘經(jīng)顛倒真實(shí)章等之說(shuō)。即：
(1)常波羅蜜，謂全然永遠(yuǎn)性之波羅蜜。
(2)樂(lè)波羅蜜，謂全然安穩(wěn)性之波羅蜜。
(3)我波羅蜜，謂全然主體性之波羅蜜。
(4)凈波羅蜜，謂全然清純性之波羅蜜等，乃具足涅槃四種殊勝之特質(zhì)（四德）。
(四)於密教，金剛界曼荼羅以大日如來(lái)為中心，稱位於東南西北方之四菩薩為四波羅蜜，即東方之金剛波羅蜜、南方之寶波羅蜜、西方之法波羅蜜、北方之業(yè)波羅蜜等。此外，南傳之巴利語(yǔ)典籍，如所行藏（巴 Cariyāpitaka）、佛種姓（巴 Buddhavajsa）、法句經(jīng)注（巴 Dhammapadatthakathā）等，亦立十波羅蜜，即布施波羅蜜、持戒（巴 sīla）波羅蜜、出離（巴 nekkhamma）波羅蜜、般若（巴 paññā）波羅蜜、精進(jìn)（巴 viriya）波羅蜜、忍辱（巴 khanti）波羅蜜、真諦（巴 sacca）波羅蜜、決意（巴 adhitthāna）波羅蜜、慈（巴 mettā）波羅蜜、舍（巴 upekkhā）波羅蜜等。〔菩薩內(nèi)習(xí)六波羅蜜經(jīng)、觀普賢菩薩行法經(jīng)、華嚴(yán)經(jīng)離世間品、大智度論卷五十三、俱舍論卷十八、瑜伽師地論卷四十九、大慧度經(jīng)宗要、仁王護(hù)國(guó)般若經(jīng)疏卷一（智顗）、仁王護(hù)國(guó)般若波羅蜜多經(jīng)疏卷上（良賁）、般若波羅蜜多經(jīng)贊〕
佛教六度是什么意思
佛教六度分別是：施度、戒度、忍度、精進(jìn)度、禪度、慧度。1、施度。有財(cái)施、法施和無(wú)畏施三種。謂菩薩由修布施，能對(duì)治慳吝貪愛(ài)煩惱，能施與眾生利樂(lè)。看見(jiàn)一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饑己饑”精神，布施所能，使苦人得樂(lè)，迷者受益。2、戒度。包括出家、在家、大乘、小乘一切戒...
佛教為什么修六度
佛教修六度是為了從煩惱的此岸度到覺(jué)悟的彼岸。“度”梵語(yǔ)是波羅蜜多”,字義是“到彼岸”。“六度”即是布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧。這個(gè)“六度”在佛教之中,有著極其重要的地位,關(guān)乎整個(gè)修行的成敗。“六度萬(wàn)行”,就是指無(wú)量修持法門,皆可納于“六度”的修行之中。布施能度慳貪,持戒能度毀犯,忍辱能...
佛教中的六度是什么意思?
：佛教中的六度是什么意思？六度，也稱六波羅蜜，是佛教教義中的重要內(nèi)容。它是指一系列的修行方法，包括布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和智慧。每個(gè)人在修行過(guò)程中都應(yīng)努力實(shí)踐和培養(yǎng)這些修行方法，以漸漸地凈化自己的心念、培養(yǎng)圓滿的品德、獲得福報(bào)和智慧。六度是佛教中深有意義和作用的教義。從它所包含...
佛教中的六度是什么意思
佛教中的“六度”指的是通向彼岸的六種方法，是實(shí)踐佛法、修行成佛的六個(gè)重要步驟。這六個(gè)“度”分別是：布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和智慧。“度”在梵語(yǔ)中的對(duì)應(yīng)詞是“Pāramitā波羅蜜多”，其字面意思是“到彼岸”，意味著從充滿煩惱的此岸，通過(guò)這六種修行方法，最終到達(dá)覺(jué)悟的彼岸。這六種修行...
“六度”是什么意思?佛教百科
度，意思是從煩惱的此岸度到覺(jué)悟的彼岸。六度就是六個(gè)到彼岸的方法。佛教的六度：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精進(jìn)到彼岸；禪定到彼岸；智慧到彼岸。
六度是干啥的
你可以粗淺的理解為：六種修行的方法。——六度：六度，即佛教“六度波羅蜜”的簡(jiǎn)稱，分別是：布施，持戒，忍辱，精進(jìn)，禪定，般若（智慧）。一、布施——看見(jiàn)一切人生受苦，心生慈悲，以“人溺己溺，人饑己饑”精神，布施所能，使苦人得樂(lè)，迷者受益，布施分為三種：1.財(cái)布施——布施以金錢、物品...
六度到彼岸指的是什么?
編輯 佛教的六度：布施到彼岸；持戒到彼岸；忍辱到彼岸；精進(jìn)到彼岸；禪定到彼岸；智慧到彼岸。六度 六種人生修行的方法。彼岸 清凈的世界，能永遠(yuǎn)保持心理平衡的境界。布施到彼岸 正確地對(duì)待事物而獲得心理平衡，包括財(cái)布施、法布施、無(wú)畏布施。財(cái)布施，正確對(duì)待金錢和財(cái)富，知道它們是身外之物；法布施，...
佛教六度萬(wàn)行指什么
佛，意思是"覺(jué)者"。佛又稱如來(lái)、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進(jìn)步和覺(jué)悟。佛教信徒修習(xí)佛教的目的即在于依照悉達(dá)多所悟到修行方法，發(fā)現(xiàn)生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。更多關(guān)于佛教六度萬(wàn)行指什么，...
六度波羅蜜多是哪六度
在大乘佛教中，六度萬(wàn)行是修練成佛的重要途徑。其中，“六度”又稱“六波羅蜜”，指六種修成功德的要點(diǎn)。而“萬(wàn)行”則是對(duì)六度的實(shí)踐。“六度”即六種功德，如能貫徹地完成，便能成佛。每種功德均能去除一種特定的業(yè)障。布施：指把自身所擁有或所知道的施予他人。除了財(cái)物的布施(財(cái)布施)外，還包括...
人生“六度”
在三亞南山寺，有供游客隨緣取閱的宣講佛教經(jīng)文教理的書籍。我在游覽間隙翻閱了方丈印順?lè)◣熕摹独姹娚?成就自我》一書。其中講到佛教中一個(gè)重要的理論叫“六度”，感觸頗深，思之良久，受益匪淺。“度”在佛教里是指“到彼岸”，意思是說(shuō)從煩惱的此岸渡到清凈的彼岸。“六度”就是指修行人解決...
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包頭市力多： ______ 就是修行佛法的六個(gè)途徑:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若;也可以說(shuō)六個(gè)條件,六個(gè)層次.
包頭市力多： ______ ＂度＂的梵語(yǔ)是＂波羅蜜多Pqramitq＂,字義是＂到彼岸＂,就是從煩惱的此岸度到覺(jué)悟的彼岸的意思.六度是六個(gè)到彼岸的方法.第一是布施(Dqna),有三種:凡以物質(zhì)利益施與大眾的叫做＂財(cái)施＂,包括身外的財(cái)物和自身的頭目手足和...
包頭市力多： ______ 布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若.此為六度.
包頭市力多： ______ 這里的“五度”是指:布施波羅密,持戒波羅密,安忍波羅密,精進(jìn)波羅密,禪定波羅密. 佛法有6度,另外一個(gè)是:般若波羅密.這6度,共分為2大類:般若是單獨(dú)一大類,前五度是一大類. 著...
包頭市力多： ______ 佛教所言”十度”,又稱十波羅蜜,代表從菩薩到涅盤的十種圣行: 施 (布施)、戒 (持戒)、忍 (忍辱)、進(jìn) (精進(jìn))、禪 (禪定)、慧(智慧)、方(方便)、愿 (大愿)、力 (大力)、智(大智).前六者較廣為人知,稱六波羅蜜,佛教認(rèn)定是從凡人到菩薩的六種修行,后四者稱四波羅蜜,為由菩薩到涅盤的四種修行. ...
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包頭市力多： ______ 六度簡(jiǎn)介 趙樸初居士對(duì)“六度”的解釋(選自佛教常識(shí)問(wèn)答): “度”梵語(yǔ)是“Pāramitā 波羅蜜多”,字義是“到彼岸”,就是從煩惱的此岸度到覺(jué)悟的彼岸.六度就是六個(gè)到彼岸的方法. 第一是布施(Dāna),有三種:(一)凡以物質(zhì)...
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包頭市力多： ______ 【五戒】 ﹝出增壹阿含經(jīng)﹞ [一、不殺戒],謂人若于彼眾生,妄加殺害,而奪其命,死墮惡道;或生人中,亦壽命短促.若不作是事,名不殺戒. [二、不偷盜戒],謂人若于有主物不與而竊取之,死墮惡道;或生人中,亦受貧乏報(bào).若不作是...
