修真有哪些境界 修仙的的 境界分為多少個等級
境界注解
一:筑基
修行起步階段,可以看出修真者的種種跡象,鑄造身體基礎(chǔ),體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體發(fā)育,符咒上可以表現(xiàn)出異相(如飛行、起火、爆炸)。祈福禳災(zāi),驅(qū)病救人。筑基就是大道之基,對你未來的成就有著巨大的影響。筑基有好有差,區(qū)別只是對于大道的理解。關(guān)于對天地萬物的理解程度不同造就了不同的筑基。并且,根據(jù)各人領(lǐng)悟到的規(guī)則不同,筑的基也不盡相同。例如,假如你對時空的理解遠超常人,那么你的筑基屬性就是“時空”!此階段的修者根據(jù)筑基的屬性不同會具有多樣的功能區(qū)別,例如“時空”之基的“捕捉時間”“空間穿梭”(當(dāng)然,要做到以肉身穿梭很難,這里指的是筑基期的意識)。
二:開光
能看到凡人所看不見的,堪破紅塵,超凡入圣。開光即開悟,乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這么一句話:看山不是山,看水不是水。天才與凡人的分水嶺,開光也叫開悟,至于對悟性的提升具體有多少往往不一而足。但是凡是成功開光的修士就獲得了生命的自由權(quán)(從天道之下解脫出來,證得“超脫”),古人常說“五十而知天命”“天衍五十,唯遁去的一”說的就是修士一般在五十歲左右就能切斷操縱自己的線,來到非線性的世界。至于對“五十”這個大圓滿數(shù)的理解,也許就是“知天命”,也就是開光成功的信號。
三:融合
筑基的身體跟修為開始結(jié)合在一起,是個能力提升的階段。蓮子生長發(fā)育并開花,蓮花清晰的生長于丹田。諸般感覺的融合,此境界的所需悟性與腦速要求比較高,因各人的領(lǐng)悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關(guān)鍵在于“融合感覺。”各位道友可以去參考佛教的末那識,阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解。“身與神融”“心與念融”“精與識融”融合的不僅僅是你我的“意識”,也包括了“感覺”“物質(zhì)”“精神”。此境界的修士最突出的能力就是“融合萬物”,通過后天的學(xué)習(xí)以及先天的本能理解這個世界,以及更改這個世界的微小或者偉大之物。順道一提,“融合”也是一種大道規(guī)則,在三千大道中排行前列,僅次于“時間”以及“空間”。
四:心動
修真的第一個危險階段,心靈出現(xiàn)悸動。蓮花開始結(jié)出獨有的心臟,兩顆心的跳躍和對真意的迷茫,是心動期的特點。對真意的迷茫,兩顆心的躍動雖然很爽快,充滿了誘惑,但是只要通過了此境界的誘惑,達到心如止水之境界就會發(fā)覺,與其思維迸發(fā)不如上善若水,修身養(yǎng)性,這也是此方天地的要求。來到這個境界,你將會擁有更加澎湃的情感,更加火熱的心靈。“心欲動而神不止”“身欲行而識不分”“魂欲出而魄不蛻”每一個心動期的修士的人生就是一本演繹了人世間悲歡離合的書籍,這是人生的境界,這也是情感的宣泄,這就是心動!
五:金丹
心動后的平穩(wěn),步入真正修真的最后階段,符咒等已經(jīng)頗懼靈驗,可以幻化形體,展現(xiàn)萬千幻想,法術(shù)等威力大漲,永駐容顏。開始與武道界有本質(zhì)上的區(qū)別。修性命,心如水。平穩(wěn)的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱為大能金丹真人了,已經(jīng)可以構(gòu)建思維投影,虛假記憶于識海之中,對于天地萬物的理解達到一個新的高度。順便一提,此境界的修士的壽元將大幅增長。古人云“金丹大道”所指的就是一個圓滿的道行。天有三十三重,丹有三色:金光耀世,紫光氤氳,無色萬千。凡求丹者,無不心境圓滿,金丹期的修者所擁有的不僅僅是一個圓滿的心境,更是一顆“不畏世間渾濁”的燦燦金丹。
六:元嬰
蓮花心臟發(fā)育成一個本相嬰兒,真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術(shù)道術(shù)進入一個嶄新的階段。符咒等已經(jīng)具備某些實體的性質(zhì)。丹田處有個處于更高維度的嬰兒,法術(shù)威力大漲,已能溝通天地,推演萬物之始轉(zhuǎn)終,神游太虛,渺渺大羅,指日可待。此境界的心境將無比自信與強大,壽元翻倍,元神處于增長狀態(tài)中,隨時可以跨入下一個境界。真正可以被稱為大能的境界,肉身與元嬰可分可合,穿梭物質(zhì)界與靈魂界,“我眼中的世界,可以二分”。道家的元嬰之所以強大,其根源來自于修士自身的三魂七魄,所謂陽神就是可以出竅了的元嬰,但是想在物質(zhì)界顯化出陽神所需要的魂力十分龐大,差不多相當(dāng)于一個凡人一生的魂力,因此今世的元嬰大能幾乎不可見。但是,一旦嬰成,就將擁有“神游太虛”“天眼通”“推演萬物”的無上神通,其中“神游太虛”可以讓你在不同次元遨游,“天眼通”可讓你足不出戶預(yù)知天下事,區(qū)分陰陽,“推演萬物”知吉兇,每一個元嬰期的大能幾乎在最后都平靜了下來,經(jīng)歷了人生的起起伏伏跌跌蕩蕩最后所余之物就是這顆平靜的心。
七:出竅
類似元嬰性質(zhì)的神識可以飛出體外,進行諸如觀察,操控物體,影響其他低修為的心智等活動,對物的控制能力進一步加強。陽神出竅,遨游世間,與佛教的第七感,第八感,末那識,阿賴耶識有重疊之處(空間感,元神的空間覺與時間覺),各位道友可以去查一下資料。順便一提,此境界的修士可以感應(yīng)到陽神的感覺。比如你看相遠處的某一物體,想像著自己的手指掠過此物體的表面,就能感應(yīng)到真實的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的。“肉身與陽神的分離不僅僅是代表著物質(zhì)界與靈魂界的隔離,更是代表著你的魂魄已經(jīng)有了一定火候,甚至能承受住物質(zhì)界的混沌了”。在這個境界,你將學(xué)會體驗元神的感覺,物質(zhì)與精神的雙重體驗?zāi)茏屇愕牡佬械玫酱蠓鲩L。
八:分神
可以操控分身了,可以同時做兩件以上的事,可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千,操縱分身體,能做到普通人做不到的事,神識大幅增長,已經(jīng)能支撐雙人乃至多人的操縱行為。在這個境界你將學(xué)會“一心二用”這個技能。比如你在走路的時候感受到腳踏實地的感覺,同時你的陽神卻漂浮在虛空中,感悟著這既矛盾而又完美的感覺。陽神本身就是漂浮在線性的時空矩陣之中,因此你可以感受到飛行的感受,同時也可以感受到腳踏大地的充實感。
九:合體
外神與元嬰結(jié)合在一起共同修為,分身基本趨近實體化,好像再造一個有血有肉的人。陽神,元嬰,陰神與本尊肉身合而為一,體味這種圓滿的感覺。此境界已經(jīng)能支撐空間規(guī)則的瞬移了,也就是俗話說的“縮地成寸”。真正跨入“規(guī)則”的境界,元神與肉體的強大可以讓你感悟更多的規(guī)則之力,比如“時間規(guī)則”“空間規(guī)則”“衍生規(guī)則”,這是一個探求世界本質(zhì)的境界,同時也是利用規(guī)則的最基礎(chǔ)的境界。
十:洞虛
身體已經(jīng)具備宇宙萬象,是一個能量與精神的完美結(jié)合體。洞察虛空,看到超現(xiàn)實的景象。“虛無之力”體悟“空”的境界,其本意是“靜”“無雜念無渾濁之意識”也就是菩提心,清凈識,真正切斷自我的思與念,不生不滅,惡念無法滋生,真正奪回“真我”的本質(zhì),明了“天道規(guī)則”的運轉(zhuǎn),達到順應(yīng)天地,天人合一的強大境界。
十一:大乘
神體純凈,爐火純青,鞏固修為,累積力量,趨自圓滿。超越真我,誕生超我,粉碎真空,“我識”的最強化,取代天道細線對“我”的操縱,意識的極盡升華,凡與仙的分界線。
十二:渡劫
登峰造極,逆天抗劫。渡劫成功,飛升仙界;渡劫失敗,修成散仙。來到仙之境界的第一站,“大羅天,玉京山冠于八方,上有大羅天,其山自然生七寶之樹,一株乃彌覆一天,八樹彌覆八方,故稱大羅天也。《元始經(jīng)》大羅之境,無復(fù)眞宰,惟大梵之炁,包羅諸天。頌曰:三界之上,眇眇大羅,上無色根,云層蛾峨。”尋回“我”輪回之中的記憶,體悟過去,超越未來。為了追求那虛無縹緲的“混元大羅金仙(圣人)”之境,從初臨仙境開始,一步步攀登仙道風(fēng)景,可別醉倒在路途之中啊!“仙道之路漫漫,吾將上下而求索”。
修仙小說中的修真(修仙)的境界劃分,比較成熟和正統(tǒng)的修真(修仙)等級體系應(yīng)該是:
練氣期(吸納天地靈氣,入體化為元力,壽元可達至百來歲;丹田為氣狀,初步掌握靈氣術(shù)法運用,已具備神識,不能辟谷,體內(nèi)元氣并不能支撐太久的御劍飛行)、
筑基期(丹田為液態(tài)狀,可辟谷,神識倍增,壽元可達兩百余歲,不能遁光飛行,能長時間御劍飛行)、
金丹期(丹田內(nèi)有規(guī)則的圓形固態(tài)丹元,已辟谷,壽元可達五百載,可駕遁光飛行)、
元嬰期(破丹成嬰,壽元可達千年歲月,遁光飛行,破體元嬰可瞬移)、
化神期(體內(nèi)元嬰倍增,元嬰向元神過渡,壽元可超兩千余年,掌握元力領(lǐng)域,可破元嬰瞬移)、
煉虛期(壽元可達近五千歲,體內(nèi)元嬰化為元神,返虛出本體,化為分身或眾多分身)、
合體期(分身與本體合二為一,達到返樸歸真,初掌神通,可破煉虛萬千化身,壽元可達上萬年載)、
大乘期(壽元可達兩萬余年,熟練使用或自創(chuàng)神通,法力肉身已具備飛升上界的條件,堪為修士大能)、
渡劫期(凡人向仙人過渡的境界,修士飛升上界以后,初掌天地法則,體內(nèi)元力逐步向仙元力或仙靈力轉(zhuǎn)換,失敗則為渡劫修士,隨歲月而消亡;轉(zhuǎn)換成功,融會貫通天地法則的運用,可與天地同壽,是為仙)
仙人較正統(tǒng)的劃分體系,僅供參考,大致是:天仙境、真仙境(太乙真仙)、玄仙境(大至玄仙)、金仙境(大羅金仙)、仙君境、仙尊境、仙帝境
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最早提出修真或修仙的境界等級構(gòu)想的小說是《飄渺之旅》,但那時侯非常不成熟且不嚴謹,后來經(jīng)過眾多網(wǎng)絡(luò)修真小說的大咖作者的完善,就形成了較正統(tǒng)和成熟的修仙體系。網(wǎng)絡(luò)上比較權(quán)威、修練體系也比較正統(tǒng)的修真修仙小說,比如《百煉成仙》、《仙逆》、《最強棄少》、《凡人修仙傳》、《紫府仙緣》、《修真世界》、《修仙狂徒》等。
修煉有好幾個體系,道教的相對簡單,也是我國比較流行的修行方式,具體情況是有修煉資質(zhì)的人在師傅帶領(lǐng)下百日筑基,得到了修煉成仙資格,這里我們一般有兩大類,外丹和內(nèi)丹,很多修仙小說根本不懂結(jié)丹就是成仙了,外丹顧名思義藥石靈藥為主服食成仙,代表人物有黃帝、抱撲子、豬八戒這就是常說的金丹大道。另一個就是內(nèi)丹修煉方法,前面同樣是百日筑基,然后就是煉精化氣這里有兩個修煉要點一是邪火一是陰水對于修煉者來說相對簡單,接下來就是修煉五行,這一階段就是練氣化神,幾乎大多數(shù)修煉者都是這一階段,這就是所謂的練氣士,后面的煉神練虛已經(jīng)是調(diào)和龍虎陰陽五行俱全成就金丹了
道教里面的真人是一種什么境界,具體表現(xiàn)是什么
太清境有九仙,上清境有九真,玉清境有九圣,三九二十七位也。其九仙者,第一上仙,二高仙,三大仙,四玄仙,五天仙,六真仙,七神仙,八靈仙,九至仙。真、圣二境,其號次第亦以上、高、太、玄、天、真、神、靈、至而為次第。——《云笈七簽 - 卷三 道教本始部》三清的次序依次是玉清、...
最正規(guī)的修真境界劃分!
渡劫期(凡人向仙人過渡的境界,修士飛升上界以后,初掌天地法則,體內(nèi)元力逐步向仙元力或仙靈力轉(zhuǎn)換,失敗則為渡劫修士,隨歲月而消亡;轉(zhuǎn)換成功,則融會貫通天地法則,可與天地同壽,是為仙)仙人沒有較正統(tǒng)的劃分體系,僅供參考,大致是:天仙境、真仙境(太乙真仙)、玄仙境(大至玄仙)、金仙境(...
修真有九大境界,武的九大境界是什么?急!
修真者的法器:低級法寶、中級法寶、高級法寶、地級(上中下三品)天級(上中下三品)靈寶:通天靈寶、后天靈寶、先天靈寶。(各分上中下)玄器(分地玄、天玄、神玄)修真界:筑基期、結(jié)丹期、元嬰期、化神期、洞虛期、渡劫期(各分前中后三期, 每期還分為頂峰和大圓滿兩個境界)。仙界:散仙、...
修真者的修真等級都有哪些?
普通修真者:筑基,靈動,融合,金丹,元嬰,分神,合體,渡劫,大乘。仙人:凡仙,地仙,天仙,金仙,太乙金仙,玄仙,太清玄仙,大羅金仙,仙君,仙帝。神人:神人,地神,天神,金神,神君,神王,神帝,圣神,準圣。圣人:混元大羅境界,混元太極境界,混元無極境界,混元無極太上大道,混元混沌大道,...
修真分為幾個階段,細分為幾個境界?
一:筑基 筑基階段是修真者鑄造身體基礎(chǔ)的階段,此時修真者能使用簡單的符咒,進行祈福禳災(zāi),驅(qū)病救人。二:旋照 旋照階段是修真起步的階段,修真者的種種跡象開始顯現(xiàn),如符咒上能表現(xiàn)出異相,如飛行、起火、爆炸等。此時,體內(nèi)丹田位置有發(fā)光的蓮子形物體開始發(fā)育。三:融合 在融合階段,修真者的身體基礎(chǔ)...
修真九大境界是什么?
修真者的等級分類:引氣,凝氣,化氣,凝丹,韻丹,破丹,元嬰,養(yǎng)神,分神,窺虛,洞虛,化虛, 飛升。煉氣期,胎息期,旋照期,辟谷期,開光期,融合期, 心動期,元嬰期,出竅期, 分神期,合體期,渡劫期, 大乘期。筑基 開光 胎息 辟谷 金丹 元嬰(魔嬰 佛心) 出竅 分神 合 體 大乘 ...
修真境界有哪些?
傳統(tǒng)道教修真境界分為四大境界,分別是:1、煉精化氣(旋照、開光、融合)2、煉氣化神(心動、靈寂、金丹)3、煉神還虛(元嬰、出竅、分神)4、煉虛合道(合體、渡劫、大乘)境界劃分 修真:筑基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫 修魔:聚氣、煉體、凝元、意欲、吞噬、...
修真的最高境界是什么?
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修真境界劃分?
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修佛,修魔,修真,修神都分為哪幾種境界?
修真境界與等級 修真十境:1. 筑基 2. 祭符 3. 馭物 4. 煉器 5. 元化 6. 聚靈 7. 元嬰 8. 還虛 9. 不滅 10. 歸仙 魔物等級:1. 魔尊 2. 魔神 3. 魔煞 4. 魔仙 5. 魔靈 鬼物等級:1. 鬼王 2. 鬼帥 3. 鬼仙 4. 鬼將 5. 鬼魅 6. 鬼兵 7. 鬼靈 妖物等級:1. 妖皇...
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福建省三角: ______ 靈動、筑基、金丹、元嬰、離合、洞玄、合體、大乘、渡劫