我想知到《易經(jīng)》中內(nèi)外卦是什么意思?動爻和世應(yīng)爻以及變卦是什么意思? 六爻卜卦中的動爻是什么意思?
用《梅花易數(shù)》和用《六爻課》斷卦方法有何區(qū)別?同一件事用兩種方法分別而斷,其結(jié)果是否相同?這是不少讀者所詢問半感迷惑的問題。其原因一是看有關(guān)的書多了,雜了;二是現(xiàn)代有些書上舉例,把兩種方法混淆應(yīng)用;三是出于《大衍卦》預測方法之因。在此有必要予于澄清和說明,否則,它將有礙于大家對這兩種預測方法的學習和應(yīng)用。
用梅花易數(shù)斷卦和用六爻斷卦 的方法完全不一樣。因為梅花易數(shù)是用體卦和用卦與變卦之間生克關(guān)系和萬物類象來斷的;而所搖的六爻卦則是用五行生克的方法去斷的。
用梅花易數(shù)預測是看上卦和下卦,體卦與用卦,上互與下互(包括變卦之互間,上卦與變卦,下卦與變卦,上互與下互,下互與下互之間的生克關(guān)系。同時返要看各卦之間的形態(tài)關(guān)系和生克關(guān)系。對這些要憑看、想、象,然后把看想象串聯(lián)在一起構(gòu)成連鎖反映,同時還要把時空、反應(yīng)、第一感覺結(jié)合在一起思維之后方可得出一個正確的結(jié)論。若這些環(huán)節(jié)中有一處出現(xiàn)誤差,就會得出相反的結(jié)果。
★用搖卦方法預測 ,則完全是根據(jù)五行生克的原理進行的。它是看世爻、用爻、應(yīng)爻、變爻、日、月之間的五行生克關(guān)系。它的準確度完全來源于預測者對五行生克制化的熟練程度。當然搖卦的過程中,也要利用看、想、象,也要運用邏輯推理。但是這種看想象以及邏輯推理是圍繞五行生克的看想象去推理的。
梅花易數(shù)和搖卦方法之所以不同,是因為二者的起卦方法不同,因而用一種方法起卦,若使用兩種方法來斷,其結(jié)果絕不會一樣。社會上有不少人用時間起卦而用六爻方法斷卦,以前我也曾這樣斷過,認為結(jié)果會一樣的,但多不應(yīng)驗。所以,我們應(yīng)明確這是兩種不同的預測方法,在斷卦時絕不可通用。就拿動爻來說,搖卦有靜卦、有獨發(fā)獨靜(多爻動),而以時間起卦,每一個卦只能有一個動爻。搖卦之動爻主事,它反映一種變化,反映一種信息。而時間起卦,每-3-
一個卦只能有一個動爻,只是用來區(qū)分體卦用卦,時間起卦是以一個卦為一個五行;而搖卦是一個爻為一個象一個五行。所以,兩種不同的起卦方法必須用兩種不同的斷卦方法。
為了加深理解,我們現(xiàn)以時間卦,《訟》變《否》為例,并分別按裝上六親的列出卦象來予以說明:
例1: 丙子年 乙未月 己酉日 己已時
天水訟 天地否
子孫戍土、 子孫戍土、應(yīng)
妻財申金、 妻財申金、
兄弟午火、世 兄弟午火、
官鬼亥水/兄弟午火、、 父母卯木、、世
子孫辰土O 兄弟已火、、
父母寅木、、應(yīng) 子孫未土、、
主卦 互卦 變卦
天水訟 風火家人 天地否
—— —— ——
—— —— ——
—— — — ——
— — —— — —
O — — — —
— — —— — —
把萬物類象梅花易數(shù)運用于斷卦思路,確有奇效,直觀象,信息包含量又大于六爻,且準確迅速,此卦正是依萬物類象所斷。廣東中山的一位學員在閑暇之余拿出此卦來問我,能不能從卦中看出此人的
吉兇如何?并告之是時間卦。
我根據(jù)卦意和卦象,斷這是一老年男者騎自行車在途中,大車撞傷送醫(yī)院,終因流血過多搶救無效而亡,這位先生大為驚奇。
我是這么樣斷的:訟主口舌是非,否為阻塞不通,訟卦上乾下坎,乾為老男,坎為輪為自行車,老男騎自行車出門,互卦風火家人,上巽為進退,下離為血光,路上出事故,變卦否上乾下坤,坤主大車主地,為老男所騎自行車被大車撞后倒在地上,造成道路阻塞不通。前卦下互離主血光得上互巽木生助克體卦乾金,頭部受重傷,坎為血,流血很多,下互離卦動變艮卦,艮為醫(yī)院,此人被送往醫(yī)院搶救。變卦否有不通,兇惡之意,手術(shù)未達到好效果,天地否又有天高地下遠離人世之象,故此老男必死,今下互離火旺于夏天動克乾金,當死于本日的午時離火大旺之時,果應(yīng)。
上卦是時間卦,若用搖課法,就是看不出什么問題來。只能看出世爻午火臨月、日休囚,應(yīng)爻臨日克、月墓,初爻為足,寅木為頭,父母為車,可斷因車使腳或頭受傷。至于動爻辰土動與日建酉金相合,官鬼亥水伏于三爻兄弟午火之下,主何事與卦吉兇無關(guān)系。這并不是搖課法斷不出事來,主要是因搖課法和時間起卦法所反映的信息不同。
有的人認為梅花易數(shù)斷卦方法簡單易學。其實要想精通此門不是輕而易舉的事。我認為兩種方法相比之下,還是六爻預測要簡單得多。所以我平時很少用梅花易數(shù)來預測,只是偶爾興趣來了才用之。
關(guān)于梅花易數(shù)的起卦方法很多,有時間起卦法;來人方位起卦法;按字的筆劃起卦法;等種類繁多。(具體方法請參考邵偉華《周易預測學》但用得較多的是時間起卦其方法也不統(tǒng)一。有的用年月日時大衍數(shù)的天干相加用8除余數(shù)為上卦,大衍數(shù)的地支相加用8除余數(shù)為下卦,天干地支相加用6除余數(shù)為動爻。有用年支子為1數(shù),丑為2數(shù),直數(shù)至亥為12數(shù);月如正月為1,直至十二月,作12數(shù);日數(shù)如初一為1數(shù),直至三十日為30數(shù),以上年月日數(shù)相加除以8余數(shù)為上卦。時如子為1數(shù),直至亥為人民服務(wù)2數(shù),就以年月日時數(shù)相加除以8余數(shù)為下卦,其年月日時之總數(shù)用6除余數(shù)為動爻。如果用這種方法相加不管交節(jié)前節(jié)后均可起卦,但斷卦時仍按交節(jié)的節(jié)令。另一種方法以年支子為1數(shù),丑為2數(shù)……月支寅為1數(shù),卯為2數(shù)……日支、時支均以子為1數(shù),丑為2數(shù)……用以上的同樣方法得出上下卦和動爻。這種方法較為簡便,一般按時間起卦多用此種方法。
2007-12-12 10:56 回復
60.26.13.* 2樓
第二章 關(guān)于斷六爻卦的基本理論
第一節(jié) 斷卦必須先分析卦因
⑴主卦;⑵變卦;⑶日建;⑷月建;⑸內(nèi)因;⑹外因
斷卦,一般來說依據(jù)主卦,變卦(有時無變卦),日、月建這三部分因素而進行的。
主 卦:即我們所搖出的卦。
變 卦:是因主卦中的爻動而變出來的。
日、月建:指搖卦時的時間。
這三部分因素是一有機整體,我們把它稱為卦因。
由于斷卦不外是測人和事的吉兇禍福,然而如何判斷吉兇禍福呢?這就是要求我們根據(jù)卦因支進行綜合分析。為了醒目,我們可以把卦因分為內(nèi)因和外因兩部分;內(nèi)因:主卦為測事之體故為內(nèi)因;
外因:由于變卦、變爻和日、月建是決定和影響主卦之好壞的,所以把它們稱為外因,內(nèi)因是根本,外因是條件,內(nèi)因是只有通過外因才能起變化。這里面有個主要矛盾在起作用,卦之吉兇、事之好壞的主要矛盾是什么呢?
★這就是我們所知的主卦六個爻以世、用為核心;
外因以日、月建為重點,是主要矛盾的兩個方面,所以我們斷卦應(yīng)明世、用,然后重看日、月建對卦、卦爻的作用。
關(guān)于斷卦的程序,至今有不少學員反映仍感迷茫,面對萬象之紛紛不知從何處入手。現(xiàn)根據(jù)上述之分析,我們可以首看內(nèi)因,次看外因。這正如雞蛋在外因條件作用下可以變小雞,而石頭不能變小雞的道理一樣。那么,主卦是雞蛋呢還是石頭呢?也就是說卦是好是壞呢?
這就要我們首先對主卦加以識別,以世、用為核心進行分析
(1)看其世、用是動是靜,是被生是被克,是衰弱運是強旺。
(2)看外因條件之影響,變爻是回頭生還是回頭克,或入墓,旬空。關(guān)于對主卦的識別,在以后的卦例中講解,這里不作詳細論述。為了幫助大家盡快學會斷卦和提高斷卦技能,我們應(yīng)將日、月建之性能作為重點,進行認真研究和探討。
第二節(jié) 論日、月建在斷卦中的重要性
日建為六爻之主宰,喜其滅項以安劉。
釋:日建乃卜卦之主,不看日建則不知卦中吉兇輕重。蓋日建能沖起、沖實、沖散那動、空、靜、旺的爻象,能合、能填月破之爻。弱的能扶助幫比。強旺的能抑挫制伏,發(fā)動的能去制得,伏藏的能去提拔,可以成得事可以壞得事,故為六爻之主宰也。如忌神妄動用神休囚,倘得日建去克制那忌神,生扶了用神,凡事轉(zhuǎn)兇為吉,故曰滅項安劉。
月建乃萬卦之提綱,豈可助桀而為虐。
釋:月建乃卜筮之綱領(lǐng),月建亦能救事壞事,故言萬卦之提綱。若是卦中有忌神發(fā)動克傷用神,倘遇月建生扶那忌神,這是助桀為虐了。倘若忌神克用神,如遇月建克制忌神,生扶那用神就是救事了。
凡看月建只論生克,與日建相同。大凡月建的禍福不過司權(quán)于月內(nèi),不能始終其事。而日建不論久遠到底有權(quán)。
。
在先天伏羲八卦中三爻為一卦,但是后來的演變,卻將兩個卦加在一起,六爻成為一卦。
在六爻之中,下面的三爻卦為內(nèi)卦。在上面的三爻為外卦
至于動爻和世應(yīng)~~很多了安世應(yīng)需要記住九宮八卦網(wǎng)上都有呢
靜凈進呵呵
金錢卦的動爻最明顯的,
三個背為老陽,是動爻,化為陰,三個字是老陰,也是動爻,化為陽.
多者可以六爻都動,也可難六爻都靜.
易經(jīng)中,由乾、坤、震、艮、離、坎、兌、巽八個三爻的卦,然后這八個卦兩個一組上下排列組成64卦,下面的叫內(nèi)卦,上面的叫外卦,內(nèi)卦象征自己,外卦象征環(huán)境。
伏羲的三畫卦,上畫為天,下畫為地,中間一畫就代表了人,而人在宇宙中的作用是最重要的,伏羲對天地人三才的認知,后來成為中國哲學思想的基礎(chǔ),幾千年后發(fā)展出來的儒、法、道、墨、農(nóng)等諸子百家,
《易經(jīng)》占卜
這也就是為何伏羲八卦僅有圖像,而無文字,而《周易》卦文皆有之理。所以梅花易數(shù)的核心架構(gòu),即是立體 、用,觀察其生克變化的一門學問也。 所謂體用者,陰陽也;體常靜而為陰,用常動為之陽。故卦分上下為內(nèi)外卦,爻動者為用卦,靜而不動者為體卦。體為陰,陰者不可克,克之則傷!體卦宜強不宜弱,弱則此事...
如何用易經(jīng)卜卦
而成卦后要將取得的卦分為本卦、互卦、變卦。之后依據(jù)動爻可分出體卦、用卦。得到這些卦數(shù)之后,根據(jù)卦中五行分析其中的相克關(guān)系,這是最重要得一步,只有分析好不同卦之間的關(guān)系才能得到準確的卜卦結(jié)果。最后綜合分析內(nèi)外卦的關(guān)系可得出結(jié)果。以年月日起卦 易經(jīng)中用卜卦的農(nóng)歷年、月、日相加除以八...
《易經(jīng)學堂》之十二地支化合、害、刑
⑴六合之法各有不同。①爻與日月合,靜爻動爻與日月合者,是休囚之爻又得旺相。②爻與爻合,謂之合好,如是世爻與應(yīng)爻俱動為合,有一爻不動不為合。③爻動化合,爻動與動爻合者為動而逢合,合而絆之,難以行動。④卦逢六合,即內(nèi)外卦六爻自動結(jié)合,為吉。⑤六沖變六合,先不好合,后...
周易擇日動爻取法,六爻擇日的詳細思路
5. 真正的易學學習者應(yīng)該理解《易經(jīng)》原文,而不是僅僅模仿他人的復雜技巧。6. 動爻的明動和暗動都蘊含著豐富的物象和信息,合理運用可以提高預測的準確性。7. 在六爻解卦過程中,主卦屬性、內(nèi)外卦的變化以及動爻對應(yīng)的卦內(nèi)含義都是提高預測精度的關(guān)鍵因素。8. 因此,要提高易經(jīng)預測的準確性,既需要...
《易經(jīng)》第十一卦——泰
在《易經(jīng)》的智慧寶庫中,第十一卦泰猶如一幅生動的畫卷,揭示了天地之間的和諧與秩序。陽爻的上升(象征君子之道的弘揚)與陰爻的下沉(暗示小人之道的消退),猶如天地交融,內(nèi)外并蓄,象征著社會的和諧穩(wěn)定與人際關(guān)系的順暢。深入解析卦象,我們能看到其獨特的寓意。首爻“初九”如同拔茅草般凝聚力量...
內(nèi)外兩卦性相斥是什么意思
字面理解——內(nèi)卦和外卦之間習性相互排斥。具體意思要根據(jù)語境來判斷。例如在算卦中可以理解為是矛盾的卦象。
怎么 分辨 體卦和用卦 還有什么是互卦 應(yīng)卦
至于以動卦為體,靜卦為用;或者是以靜卦為體,動卦為用,或者是按上下、內(nèi)外卦分體用都是一種方法,都是一個角度,而任何方法只有側(cè)重于實際需要、側(cè)重于整體考慮才是好的方法,才是真正的終南捷徑!因地制宜是關(guān)鍵。(大多數(shù)情況以有動爻卦為用)互卦為本卦第234爻與第345爻,做成一卦。
易經(jīng)中的兌卦是什么意思。我只要淺解。越簡單越好。
兌卦象征喜悅,是《易經(jīng)》中的第五十八卦。它由兩個兌卦重疊而成,代表著內(nèi)外均為喜悅之情。兌卦的卦象顯示,上下卦均為剛爻得中,柔爻在外,象征中庸和外柔內(nèi)剛,自然能夠使人喜悅,因而亨通有利,但前提是要堅持正道。兌卦的各爻都傳達了與人和悅的重要性,但強調(diào)這種和悅應(yīng)當基于誠信、正當和堅定...
易經(jīng)中的本卦為“比”變卦為“觀”該怎樣解釋?
觀卦象:從內(nèi)外卦的關(guān)系看,比卦由“下坤上坎”兩個單卦構(gòu)成,本卦下卦為坤,就是柔順、順服的意思,上卦為坎,就是風險、危險的意思,其呈現(xiàn)的便是“內(nèi)柔順,久生險,以土蓄水,適度相宜”的卦象。從六爻的關(guān)系看,卦中九五為唯一剛健之爻,且居尊位,明顯呈現(xiàn)“唯我獨尊”格局,眾臣一定會...
國學《易經(jīng)》之睽卦的智慧解讀
睽卦,象征著水與火的對立,引申為內(nèi)部的乖離與不同的志向。在面臨內(nèi)外環(huán)境的差異時,如何體察與理解這樣的處境成為了一種智慧的體現(xiàn)。在小事的處理中,可以尋找到吉利的解決方案。卦意指出,睽卦代表了水與火的對立,引申為人際關(guān)系中的內(nèi)部分歧。在這種情境下,需要理解與體察如何在不和諧中尋求平衡與...
相關(guān)評說:
古丈縣細虛: ______ 家人,女正位乎內(nèi),男正位乎外;男女正,天地之大義也.家人有嚴君焉,父母之謂也.父父子子,兄兄弟弟,夫夫婦婦,而家道正,正家而天下定. 白話就是:家人,女守著正道,居于家內(nèi)、處理家務(wù);男守著正道,處理外務(wù),各自守著正道,各得其正,這是天地間的大道理.家人中有一家之主,如一國之嚴君,就是父母.父母子女,兄弟夫婦,各盡本分,各守正道,那么家道就正了,所有家正,天下就正了.
古丈縣細虛: ______ 分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤. 在《周易·說卦傳》中有顯示關(guān)于八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明,比如象“乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗...
古丈縣細虛: ______ 乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤 .八卦是《易經(jīng)》中的八個符號. 分別是:乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽. 八卦由三個爻組成,爻分為陰爻(- -) 和陽爻(—).比如乾卦就是三個陽爻組成,坤卦就是三個陰爻組成,震卦是上面兩個陰爻,下面一個陽爻組成. 《易經(jīng)》產(chǎn)生的年代非常早,春秋以前就有了.現(xiàn)在大家說的《周易》是周文王在獄中對《易經(jīng)》有所領(lǐng)悟,在易經(jīng)的基礎(chǔ)上演化出來的. 把八卦中的任意兩卦疊加,又產(chǎn)生新卦,所以就有了六十四卦. 八卦包含了中國上古的智慧,陰陽相生,轉(zhuǎn)化,奇妙無窮.
古丈縣細虛: ______ 就是關(guān)于卦象的解說.什么是卦象?本質(zhì)上就是自然界中各種現(xiàn)象的一種簡化.古人對自然界的看法有著相當樸素的觀點,認為宇宙生成之初是一片混沌的狀態(tài),古人把這樣混沌的狀態(tài)認為是太極.那么從這太極中化出陰陽二氣來.陽氣上浮而...
古丈縣細虛: ______ “內(nèi)陰而外陽,內(nèi)心柔弱,內(nèi)柔而外剛,外表剛強《易經(jīng)·否卦》
古丈縣細虛: ______ 這個問題我回答過其他的提問:八卦是《易經(jīng)》中的八個符號. 分別是:乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽. 八卦由三個爻組成,爻分為陰爻(- -) 和陽爻(—).比如乾卦就是三個陽爻組成,坤卦就是三個陰爻組成,震卦是上面兩個陰爻,下面一個陽爻組成. 《易經(jīng)》產(chǎn)生的年代非常早,春秋以前就有了.現(xiàn)在大家說的《周易》是周文王在獄中對《易經(jīng)》有所領(lǐng)悟,在易經(jīng)的基礎(chǔ)上演化出來的. 把八卦中的任意兩卦疊加,又產(chǎn)生新卦,所以就有了六十四卦. 八卦包含了中國上古的智慧,陰陽相生,轉(zhuǎn)化,奇妙無窮.
古丈縣細虛: ______ 八卦 《易經(jīng)》中的八種基本圖形. 八卦分別由陽爻 “-”和陰爻“--”組合而成,由八卦兩兩相合可成六十四卦,故八卦又稱經(jīng)卦.八卦的起源其說不一,《易傳》中一說為伏羲觀象作卦,以乾(?)象天、坤(?)象地、震(?)象雷、巽(?)象風、坎(?)象水、離(?)象火、艮(?)象山、兌(?)象澤;另說為據(jù)數(shù)定象,“參天兩地而倚數(shù),觀變于陰陽而卦”,以“-”為奇數(shù)、“--”為偶數(shù).近人還有八卦源于占卜兆紋、源于原始生殖崇拜,源于古代結(jié)繩記事等說. 八卦象征天、地、水、火、雷、風、山、澤等八種自然物的觀點和陰陽對立交感的觀點涉及宇宙的起源、事物的矛盾轉(zhuǎn)化等諸多問題,從不同方面對中國古代哲學產(chǎn)生了重要影響.
古丈縣細虛: ______ 《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系,政治家、統(tǒng)治者、軍事家用其運籌帷幄,治國安邦;民眾百姓則將其作為養(yǎng)生、預測禍福、...
古丈縣細虛: ______[答案] 我來回答你這個問題吧 首先周易是用類比手法寫的,就是爻辭或者卦辭不是能直接發(fā)應(yīng)你預測的事情的.其次易經(jīng)是象學,你最好對七種易象了如指掌方能得心應(yīng)手的套用爻辭卦辭. 卦象是看事之大體,每一爻又有爻象,爻是變化的意思,可以根據(jù)爻...
古丈縣細虛: ______ 八卦為基礎(chǔ),合成六十四卦,這六十四卦包羅萬象,這是其一.其二,一個結(jié)果在發(fā)生的過程中,會有很多事情影響其結(jié)果,所以一個卦必須預料到所有情況的發(fā)生,力求準確!所以每一卦都有很多意思!望采納!