寫人的文言文仿寫
1. 寫人的文言文
芋老人者，慈水祝渡人也。
子傭出，獨與嫗居渡口。一日，有書生避雨檐下，衣濕袖單，影乃益瘦。
老人延入坐，知從郡城就童子試歸。老人略知書，與語久，命嫗煮芋以進。
盡一器，再進，生為之飽，笑曰：“他日不忘老人芋。”雨止，別去。
十余年，書生用甲第為相國，偶命廚者進芋，輟箸嘆曰：“何向者祝渡老人之芋之香而甘也！”使人訪其夫婦，載以來。丞、尉聞之，謂老人與相國有舊，邀見，講鈞禮，子不傭矣。
至京，相國慰勞曰：“不忘老人芋，今乃煩爾嫗一煮芋也。”已而，嫗煮芋進，相國亦輟箸曰：“何向者之香而甘也！”老人前曰：“猶是芋也，而向之香而甘者，非調(diào)和之有異，時、位之移人也。
相公昔自郡城走數(shù)十里，困于雨，不擇食矣；今日堂有煉珍，朝分尚食，張筵列鼎，尚何芋是甘乎？老人猶喜相公之止于芋也。老人老矣，所聞實多：村南有夫婦守貧者，織紡井臼，佐讀勤苦，幸或名成，遂寵妾媵，棄其婦，致郁郁而死，是芋視乃婦也。
城東有甲、乙同學者，一硯、一燈、一窗、一榻，晨起不辯衣履，乙先得舉，登化路，聞甲落魄，笑不顧，交以絕，是芋視乃友也。更問誰氏子，讀書時，愿他日得志，廉干如古人某、忠孝如古人某，及為吏，以污賄不飭罷，是芋視乃學也。
是猶可言也；老人鄰有西塾，聞其師為弟子說前代事，有將相、有卿、尹、有刺使，守、令，或綰黃紆紫，或攬轡褰幃，一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款，惟恐落后，竟以宗廟、社稷、身名、君寵，無不同于芋焉。然則世之以今日而忘昔日者，豈獨一箸間哉！ 老人語未畢，相國遽驚謝曰：“老人知道者！”厚資而遣之。
于是，芋老人之名大著。 贊曰：“老人能于傾蓋不意作緣相國，奇也！不知相國何似，能不愧老人之言否？然就其不忘一芋，固已賢未并老人而視芋之者。
特怪老人雖知書，又何長于言至是，豈果知道者歟？或傳聞之過實耶？嗟夫！天下有縉紳士大夫所不能言，而野老鄙夫能言者，往往而然。芋老人，他是慈水縣祝家渡人。
兒子出外當傭工賺錢，自己和老妻住在渡口邊。有一天，有名書生在他家屋檐下躲雨，衣袖單薄而且都濕透了，身影非常瘦弱憔悴。
芋老人請他進屋里坐坐，（閑聊中）知道對方是剛到郡城參加童生考試完，要回家去的讀書人。芋老人略懂詩書，和書生聊得很久，就叫老妻煮芋頭拿來請書生吃，書生吃光了滿滿的一碗；芋老妻人再為他盛一碗，書生吃得肚子飽飽的。
笑著說：「我以后一定不會忘記老人家您請芋頭的溫情啊！」雨停了后，書生就告別離開。 十多年后，書生為科舉考上高的等第，還當?shù)皆紫嗟牡匚弧?/p>
偶爾一次，他吩咐廚師煮芋頭給他吃，吃了吃，他放下手中的筷子而感嘆說：「為什麼從前祝家渡那老人家的芋頭是那麼香，那麼甜呢！」於是就派人去找那渡口邊的老夫婦，用車馬載他們來。當?shù)乜たh的官員聽到這事情之后，都以為老人和宰相有舊交情，紛紛邀請芋老夫婦來見面，和他們行平等的禮節(jié)；芋老人的人也不再到外面當傭工賺錢了。
到京城后，宰相慰勞他們說：「我一直忘不了老人家您以前請的那頓芋頭，今天還想再麻煩您妻子為我煮一次芋頭呢！不久，芋老妻煮好芋頭端給宰相吃，宰相吃了吃，也放下手中的筷說：「為什麼從前吃的芋頭就那麼香，那麼甜呢！」芋老人向前說：「都是同樣的芋頭啊！從前芋頭之所以那麼香甜，并不是烹調(diào)有什麼兩樣，而是時勢地位改變?nèi)说目谖栋。那埃菚r候），相公您從郡城出來，走了幾十里路，又被雨淋得濕透了，（又餓又冷），吃東西是不會挑剔的。現(xiàn)在您的廚房多的是精美的食物，又有朝廷當賜的膳食，經(jīng)常擺設酒席，陳列食物，那里還吃得出芋頭的甘甜呢？（不過），我還是很高興相公您的改變僅僅止於芋頭而已呢！我的年紀老了，聽到的事情實在太多太多了。
我村子南邊有對貧苦的夫妻，妻子每天織布紡紗，取水舂米，勤苦地幫助丈夫讀書；丈夫幸運地考中科舉，得到功名后，就寵愛其他的姬妾，拋棄家里的妻子，以致妻子憂傷過度，郁郁而終。這種情形，就是把他的妻子看成像芋頭一樣啊！城東邊有甲、乙兩名同學，共用一方硯臺、一盞燈火，住的地方只有一扇窗戶，一張床鋪，連早晨起來穿的衣服、鞋子都不分彼此。
后來乙先考中及第，進入官場當了官，聽說甲落魄潦倒，還譏笑他，不管他。兩人的交情因此斷絕了。
這種情形，就是把他的朋友看成像芋頭一樣了。我更聽說過某某誰家的孩子在讀書的時候，立志說未來自己如果得志顯達的話，就要廉潔干練如某某古人，就要忠孝如某某古人。
可是真的做了官后，卻因為貪污不檢點、操守不佳而被罷官。這種情形，就是把他所學的道理看成像芋頭一樣了。
我老人家鄰居有家私塾，聽里頭的老師向學生講述前代（明朝末年）的事情，有將相、卿相、卿尹、刺史、太守、縣令，他們有人腰佩紫綬金印，有人上下轎由仆從折簾撩幔。然而一旦國內(nèi)發(fā)生事變，異族自外入侵，他們往往就下跪叩頭，爭先恐后地投降了，竟然把宗廟、社稷（整個國家）、自己的名譽、君王的榮寵，統(tǒng)統(tǒng)等同於芋頭了。
這麼說來，世人由於眼前（的遭遇）而忘掉了過去，那里單單只是一雙筷子之間而已呢！」老人話。
2. 求1篇寫人的文言文,要自己寫的啊
我（文言文版自傳）
余生于安樂，弱冠入學，懵懵間已然及冠之年，學而高不成，低未就。而為府政所不棄，為之先生。茍安于教為一年有余，而教之不善，生性平淡，奈無響應之舉，何其衰也，實為吾之不幸。
夫生性豁達，然粗心不在話下，平生無甚特性。思公門之行，奈何學識淺陋，阻于試場。嘗入商海為之奮斗，奈何無可用之資，無拼搏之計。遂安于平淡，不思進取。
霍然間，人生已虛度24載春秋，苦無驚人之舉，與人不奇。自思仰愧于天，俯無顏以對地，嗚呼！曰之天理，然天道不恥，吾將窮畢生之力，與天爭艷。《書》曰：“天道酬勤”，余必將有所為歟。
3. 【寫一篇文言文自傳、、、老師要求我們仿寫一篇文言文自傳200字左
志友不知何許人也，癲狂無度，昂昂自若.現(xiàn)年十三歲，居于益陽.好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘寢.性嗜玩，忙碌而不能常得.志友知其如此，或置作業(yè)于不顧，期在必累，既累而退，曾不磨磨蹭蹭依依不舍.環(huán)視閨房，破亂不堪，或忙于收拾，煥然一新；或兩眼一閉，懶于動彈.怡然自樂，晏如也. 入校常跑上跑下，難得一閑，經(jīng)綸事務，有時極累.學業(yè)繁重，作業(yè)堆疊，搖搖欲墜.或膽小如鼠，便失機遇.忙至幾欲崩潰時趴桌小睡，且欲與清閑者等不可得，安求其能事事如意也？但求學業(yè)有成，鍛煉自身，混于人才濟濟之社會，期在混出模樣，不至于面目全非.常著文章自娛，以示己志.目標較為明確，奮發(fā)進取.欲與世俗格格不入，難以實現(xiàn).閑時常聽音樂，以此放松心情.恩情記于心，仇恨清于心，最驕傲之本為人品.忘懷得失，逍逍遙遙，以此自終.。
4. 求3篇寫人古文（課外的）
三篇太多，兩篇好了
1.
高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先，劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。
高祖為人，隆準而龍顏，美須髯，左股有七十二黑子。仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為泗水亭長，廷中吏無所不狎侮。好酒及色。常從王媼、武負貰酒，醉臥，武負、王媼見其上常有龍，怪之。高祖每酤留飲，酒讎數(shù)倍。及見怪，歲竟，此兩家常折券棄責。
高祖常繇咸陽，縱觀，觀秦皇帝，喟然太息曰：嗟乎，大丈夫當如此也！
翻譯：
高祖是沛郡豐邑縣中陽里人，姓劉，字季。他的父親是太公，母親是劉媼（ǎo，襖）。高祖未出生之前，劉媼曾經(jīng)在大澤的岸邊休息，夢中與神交合。當時雷鳴電閃，天昏地暗，太公正好前去看她，見到有蛟龍在她身上。不久，劉媼有了身孕，生下了高祖。
高祖這個人，高鼻子，一副龍的容貌，一臉漂亮的胡須，左腿上有七十二顆黑痣。他仁厚愛人，喜歡施舍，心胸豁達。他平素具有干大事業(yè)的氣度，不干平常人家生產(chǎn)勞作的事。到了成年以后，他試著去做官，當了泗水亭這個地方的亭長，對官署中的官吏，沒有不加捉弄的。他喜歡喝酒，好女色。常常到王媼、武負那里去賒酒喝，喝醉了躺倒就睡，武負、王媼看到他身上常有龍出現(xiàn)，覺得這個人很奇怪。高祖每次去買酒，留在店中暢飲，買酒的人就會增加，售出去的酒達到平常的幾倍。等到看見了有龍出現(xiàn)的怪現(xiàn)象，到了年終，這兩家就把記帳的簡札折斷，不再向高祖討帳。
高祖曾經(jīng)到咸陽去服徭役，有一次秦始皇出巡，充許人們隨意觀看，他看到了秦始皇，長嘆一聲說：“唉，大丈夫就應該象這樣！”
2.
黃帝者，少典之子，姓公孫，名曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。
軒轅之時，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之披山通道未嘗寧居。
翻譯：
黃帝，是少典部族的子孫，姓公孫名叫軒轅。他一生下來，就很有靈性，出生不久就會說話，幼年時聰明機敏，長大后誠實勤奮，成年以后見聞廣博，對事物看得清楚。
軒轅時代，神農(nóng)氏的后代已經(jīng)衰敗，各諸侯互相攻戰(zhàn)，殘害百姓，而神農(nóng)氏沒有力量征討他們。于是軒轅就習兵練武，去征討那些不來朝貢的諸侯，各諸侯這才都來歸從。而蚩尤在各諸侯中最為兇暴，沒有人能去征討他。炎帝想進攻欺壓諸侯，諸侯都來歸從軒轅于是軒轅修行德業(yè)，整頓軍旅，研究四時節(jié)氣變化，種植五谷，安撫民眾，丈量四方的土地，訓練熊、羆、貔（pí）、貅（xiū）、貙（chū）、虎等猛獸，跟炎帝在阪泉的郊野交戰(zhàn)，先后打了幾仗，才征服炎帝，如愿得勝。蚩尤發(fā)動叛亂，不聽從黃帝之命。于是黃帝征調(diào)諸侯的軍隊，在涿鹿郊野與蚩尤作戰(zhàn)，終于擒獲并殺死了他。這樣，諸侯都尊奉軒轅做天子，取代了神農(nóng)氏，這就是黃帝。天下有不歸順的，黃帝就前去征討，平定一個地方之后就離去，一路上劈山開道，從來沒有在哪兒安寧地居住過。
5. 寫人的文言文有哪些
【原文】孟德者，神勇之退卒也①。
少而好山林，既為兵，不獲如志。嘉祐中戍秦州，秦中多名山，德出其妻，以其子與人，而逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。
自念吾禁軍②也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不復恤矣張鵬 10-21 19:38:49唯山之深者往焉，食其餅既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐利③脹懣無所不至。
既數(shù)月，安之如食五谷，以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數(shù)矣，亦輒不死。
德之言曰：“凡猛獸類能識人氣，未至百步輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動，須臾奮躍如將搏焉，不至十數(shù)步則止而坐，逡巡弭耳而去。
試之前后如一。后至商州，不知其商州也，為候者所執(zhí)，德自分死矣。
知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末，乃使為自告者置之秦州。
張公安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能夫孟德可謂有道者也。
世之君子皆有所顧，故有所慕、有所畏。慕與畏交于胸中未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。
故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發(fā)越于外，不自見而物見之矣。
推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道也。張鵬 10-21 19:39:17【注釋】①神勇：禁軍神武營，平時戍守京師，有邊警時戍邊。
②禁軍：北宋正規(guī)軍。原指皇帝親兵。
北宋削藩，收境內(nèi)甲兵，集中京師，名為禁軍。③利：同“痢”，泄瀉。
張鵬 10-21 19:39:28【訓練】1.解釋下列句中加點詞的意思。（1）以其衣易一刀十餅（）（2）此三死者吾不復恤矣（ ）（3）然遇猛獸者數(shù)矣（） （4）逡巡弭耳而去（ ）2.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A.不獲如志 如：隨順；實現(xiàn)。
B.凡猛獸類能識人氣 類：大抵；大都。C.德自分死矣 分：意料；料想。
D.張公安道適知秦州 適：往；到。張鵬 10-21 19:39:403.下列四組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是（ ）A.①德以不顧死 ②猶不能不以之興懷B.①試之前后如一 ②道之所存，師之所存也。
C.①人望而知之 ②今夫顓臾，固而近于費D.①乃使為自告者置之秦州②必以長安君為質，兵乃出張鵬 10-21 19:40:004. 下列對文章思想內(nèi)容及表達手法的理解和賞析，不正確的一項是（ ）A. 文章詳略分明，對傳住孟德逃亡的原因，僅用“幼好山林”，“不獲如志”一筆帶過，而對于其逃亡后出入山林，與虎狼毒蛇為伍，九死一生的非人生活及其心理，則作了詳盡的實錄。B.文章著力描寫孟德在深山的苦況，卻也不愿為兵，從一個側面反映了宋代兵役之害有甚于虎狼毒蛇；作者對兵役制的不滿，對孟德悲慘遭遇的同情，盡在不言中。
張鵬 10-21 19:40:11C.作者認為孟德是有“道”之人。這種“道”是指在人不知畏懼時自有一種無形的強大氣勢，形成一股令猛虎也不敢傷害的力量。
D.作者借孟德的必死之心和無所顧忌而發(fā)揮議論，他稱孟德為“有道者”，這既是對他以無畏精神戰(zhàn)勝千難萬險的贊許，也是作者對一種修身養(yǎng)性的境界的推崇，對人生哲理的思索。張鵬 10-21 19:40:225.翻譯文中畫橫線句子。
（1）故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。譯文： （2）雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！譯文：張鵬 10-21 19:40:33【參考答案與簡析】1.(1)交換；換取（2）憂慮（3）屢次；多次（4）猶豫不決2.D（應釋為“正好；恰好”。）
3.A(A.①②都作連詞，意為“因為”；B.①代詞，“它”，指“老虎”；②助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，無實義；C.①順接連詞，可不譯；②并列連詞，相當于“而且”；D.①連詞，“于是、就”；②副詞，“才”。)張鵬 10-21 19:40:424.C（孟德的“道”指的是“中無所顧”，具有“浩然之氣”。）
注：這一點牽涉到蘇轍的思想與文風的問題。他主張“養(yǎng)氣”，為人為文皆如此，5.(1)所以弱者受人侮辱，強者受人譏笑，沒有一個是超凡脫俗、獨立于世的人 。
（2）即使列于天地之間也是可以的，那些猛獸又哪里值得一提呢！ 張鵬 10-21 20:07:39翻譯 孟德，是禁軍神勇營的逃 兵。年 少時喜好山林生活，當了兵，“好山林”的志愿沒能夠實現(xiàn)。
宋仁宗嘉佑年間，戍守秦州，陜西關中名山很多。孟德休掉妻子，把他的兒子也給了人，逃到華山腳下，用他的衣服換了一把刀十個餅，拿著進了山。
自己想：“我是禁軍的一員，如今到了這里，被捉住也是死，沒吃的也是死，遇到虎狼毒蛇也是死。對這三種死，我不再憂慮了。”
只管張鵬 10-21 20:07:58向山的深處去。他的餅吃完了以后，采草根樹果來食。
一天病十余次，嘔吐、下痢、腹脹、胸滿，全都出現(xiàn)了。數(shù)月以后，吃這些如吃五谷一樣平安。
因此進山二年不餓，然而多次遇到猛獸，也總是沒死。孟德說：“凡是猛獸，大都能識別人的氣息。
離人尚有百步，就伏在地上號叫，聲音在山谷中震響。我因為不怕死，沒有被它嚇住。
過一會，它就跳過來像是要與我搏張鵬 10-21 20:08:08斗，離我十幾步，又停下來蹲坐在那里，遲疑不決，終于俯首貼耳地走了。再試之其它猛獸，前后都一樣。”
后來孟德來到商州，他不知是商州，被哨兵抓住，孟德自料要被處死。商州知府宋孝孫對他說：“我看你不是壞。
用文言文伯牙仿寫同學
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怎樣用文言文寫自傳
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宜秀區(qū)節(jié)圓： ______ 如《聊齋志異·狼三則》:“其一犬坐于前.久之,目似瞑,意暇甚.” 其中之一像狗那樣坐在前面.時間很長,它的眼睛像是閉著的,意(那種神態(tài))悠閑的很.意,在文言文中表示心情、神態(tài)是一種很常見的用法.如:意少舒;意尚寬;其意也安;有慍意;意形于色等等.
宜秀區(qū)節(jié)圓： ______ 《送東陽馬生序》 《醉翁亭記》 《宋史 趙普傳》 《登徒子好色賦》 《鄒忌諷齊王納諫》 《送東陽馬生序》:余幼時即嗜學.家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還.天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠....
宜秀區(qū)節(jié)圓： ______ 京中有善口技者——洛桑.一日,于《曲苑雜談》獻藝,洛桑立于臺上,一小號,一長號,一麥克,一手風琴,一桌罷了.眾同學團坐于屏前.少頃,但見洛桑拿起小號,頓時眾同學屏息凝氣,無敢嘩者.近聞臺上小號聲響起.初,聲音低而緩,漸吹漸...
宜秀區(qū)節(jié)圓： ______ 我(文言文版自傳) 余生于安樂,弱冠入學,懵懵間已然及冠之年,學而高不成,低未就.而為府政所不棄,為之先生.茍安于教為一年有余,而教之不善,生性平淡,奈無響應之舉,何其衰也,實為吾之不幸. 夫生性豁達,然粗心不在話下,平生無甚特性.思公門之行,奈何學識淺陋,阻于試場.嘗入商海為之奮斗,奈何無可用之資,無拼搏之計.遂安于平淡,不思進取. 霍然間,人生已虛度24載春秋,苦無驚人之舉,與人不奇.自思仰愧于天,俯無顏以對地,嗚呼!曰之天理,然天道不恥,吾將窮畢生之力,與天爭艷.《書》曰:“天道酬勤”,余必將有所為歟.
宜秀區(qū)節(jié)圓： ______ 謝太傅在一個寒冷的下雪天召開家庭聚會,跟子侄輩的人講論詩文.不久,雪下得大了,太傅高興地說:“白雪紛紛揚揚的樣子像什么?”他哥哥的長子謝朗說:“把鹽撒在空中差不多可以相比.”他哥哥的女兒說:“不如比作柳絮隨風起舞.”謝太傅聽了高興得笑了起來.(她)(謝道韞)就是謝太傅大哥謝無奕的女兒,左將軍王凝之的妻子.
宜秀區(qū)節(jié)圓： ______ 課本里的范文很多啊 如寫人的《五柳先生傳》,寫物的《項脊軒志》 有一篇比較好的你可以參考《口技》,描寫的相當精彩!
